Phap Mat Yeu Tri Benh Thien TK Thich Nguyen Xuan Dich PHÁP MẬT YẾU TRỊ BỆNH THIỀN Hán Dịch Cư sĩ Thư Cừ Kinh Thanh, đời Tống Việt Dịch Thích Nguyên Xuân (Chùa Thiên Phú Nha Trang ) o0o Nguồn www quang[.]
PHÁP MẬT YẾU TRỊ BỆNH THIỀN Hán Dịch: Cư sĩ Thư Cừ Kinh Thanh, đời Tống Việt Dịch: Thích Nguyên Xuân (Chùa Thiên Phú - Nha Trang.) -o0o Nguồn www.quangduc.com Chuyển sang ebook 11 – - 2009 Người thực : Nam Thiên – namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org Mục Lục Quyển Hạ -o0o Quyển Thượng BẢY MƯƠI HAI PHÁP TRỊ BỆNH LOẠN TÂM Ở NƠI THANH VẮNG (Những điều Tôn giả Xá-Lợi-Phất hỏi, rút việc nơi vắng, thuộc kinh Tạp A-hàm) Tôi nghe vầy: Một thuở đức Phật với ngàn hai trăm năm mươi vị Tỳkheo vườn Kỳ-thọ Cấp-Cô-Ðộc, nước Xá-Vệ Vào mùa Hạ ngày 15 tháng 5, năm trăm Tỳ-kheo thuộc dòng họ Thích rừng trúc, thực hành pháp A-luyện-nhã, tu tâm thứ mười hai pháp sổ tức, nhập vào tam muội chánh định Tỳ-lưu-ly Lúc ấy, thái tử Tỳ Lưu Ly (con vua Ba Tư Nặc) với năm trăm người trưởng giả cỡi voi Ðại-hương gần bên Kỳ-hoàn, đùa giỡn Na-la, lại cho voi uống say để chúng đấu Có voi đen đầu đàn tên Liên Hoa, có tiếng rống ghê rợn, giống sấm sét, tiếng nhỏ khoảng tiếng mèo gào Tỳ-kheo Thích tử Thiền Nan Ðề, Ưu Ba Nan Ðề kinh sợ sởn tóc gáy lúc quán phong đại nên phát tưởng cuồng si, khỏi thiền định, múa máy voi say, kềm chế Tôn giả A-Nan bảo Tỳ-kheo đóng chặt cửa phịng ốc: - Các Thích tử (dịng họ) tơi phát cuồng, gây tổn thương Các chúng Tỳ-kheo đến chỗ ngài Xá Lợi Phất thưa: - Ðại đức, đại đức! Trí tuệ hiểu biết ngài vơ ngại, tràng phan bậc Thiên Ðế Thích, đến đâu khơng cịn sợ hãi Xin ngài thương xót cứu khổ cuồng loạn cho Thích tử Khi ấy, Xá Lợi Phất liền đứng dậy kéo tay A-Nan thẳng đến chỗ Phật, nhiễu Phật ba vòng, làm lễ quỳ, chắp tay thưa: - Bạch Thế Tôn, xin đức Thế Tơn từ bi với tất cả, hàng Tỳ-kheo (A-luyện-nhã) nơi vắng đời vị lai Ðức Phật dạy: - Do năm việc mà phát cuồng loạn: Một tiếng ồn Hai danh xấu Ba lợi dưỡng Bốn gió bên ngồi Năm gió bên - Năm loại bệnh phải trị nào? Xin đức Thế Tôn mà dạy rõ Bấy đức Thế Tơn mỉm cười, có hào quang năm màu từ miệng Phật phóng ra, xoay quanh Phật bảy vịng trở vào đảnh đầu Phật bảo: - Này Xá-Lợi-Phất! Hãy lắng nghe Lắng nghe khéo suy niệm Ta phân biệt rành rẽ cho ơng Nếu có hành giả sống nơi vắng tu tập tâm thứ mười hai pháp sổ tức, tiếng ồn bên ngồi dội vào tim nên bốn trăm lẻ bốn mạch kéo tim đập gấp Do lúc loạn động, sức gió mạnh mẽ nên dẫn tới phát cuồng, mạch tim chuyển động, năm loại gió nhập vào yết hầu, trước tiên gây cấm Nên dạy cho hành giả uống sữa mật ăn A-lê-lặc, buộc tâm chỗ, trước hết tưởng gương màu phalê, tự quán thân gương mà làm việc điên cuồng, thấy việc Lại nên quán lại mà nói vầy: “Ngươi nhìn vào gương, tự thấy thân làm việc cuồng si, cha mẹ thân quyến thấy làm việc không minh bạch Ta bảo lìa pháp cuồng si” Ơng (Xá-Lợi-Phất) nên nhớ, trước dạy pháp trừ âm Pháp trừ âm thanh: uốn lưỡi lên nướu, tưởng hai viên châu ma-ni hai lỗ tai, hạt châu ý giống giọt sữa nhỏ thẳng vào tai, biến thành Ðề-hồ thấm nhuần lỗ tai (nhĩ căn) để khơng cịn ghi nhận âm Giả sử có tiếng lớn cao dầu thấm vào không lay động Tưởng thành tựu tiếp đến tưởng mười chín lớp lọng kim-cang từ vua châu ý che thân hành giả, bên có hoa kim-cang, hành giả ngồi trên, có núi kim-cang bao quanh bốn phía hành giả Khơng gian khép kín, n tĩnh, dứt hẳn âm bên Ở núi có bảy vị Phật ngồi, thuyết tứ niệm xứ cho hành giả Khi tĩnh lặng, không nghe âm bên ngồi Y theo lời Phật dạy gọi pháp môn trừ loạn, hay tưởng đuổi tiếng ồn Phật bảo Xá-Lợi-Phất: - Hành giả ông nên phải tu tập cẩn thận, đừng quên (Ðó gọi pháp trị tâm đảo loạn) Lại nữa, Xá-Lợi-Phất, trừ âm bên ngồi phải đuổi ln âm bên Âm bên âm bên ngồi lay động sáu tình (6 căn) làm tim mạch đảo lộn, năm loại gió ác vào tim mạch, gió động tâm nên hát, múa, làm đủ thứ Ông nên dạy quán rửa tâm Pháp quán tẩy tâm: trước tự quán tâm cho sáng dần, giống hỏa châu; bốn trăm lẻ bốn mạch ngọc tỳ-lưu-ly, vàng ròng, ba tiêu (cây chuối) thẳng đến bên tim Hỏa châu tỏa khí khơng nóng, khơng lạnh, khơng thơ, khơng tế Dùng tưởng xông ướp vào mạch Một vị Phạm vương cầm gương ma-ni chiếu vào ngực hành giả Khi hành giả lại quán ngực châu vương ý sáng đẹp đẽ Hỏa châu tim lịng tay vua trời Ðại phạm, có ấn chuyển luân (bánh xe), ấn chuyển luân có hoa sen trắng, hoa sen trắng có Thiên đồng tử tay giơ cao nước sữa từ châu vương ý tuôn ra, tưới vào mạch, sữa từ từ nhỏ xuống đến nơi tim Tay đồng tử cầm hai kim, thứ màu vàng ròng, thứ hai màu xanh, hai bên tim an trí hai hoa vàng, dùng kim khoan vào Sau bảy lần khoan, tim trở lại nhu nhuyến trước, lại dùng sữa rửa tim lần nữa, giọt sữa đọng lại, chảy vào ruột già, ruột già đầy, vào ruột non, ruột non đầy chảy thứ sữa, nhỏ không dứt vào miệng tám vạn hộ trùng Các trùng no nê khắp thân, lại chảy rót vào xương ba trăm ba mươi sáu đốt biến khắp Sau tưởng ao sữa có hoa sen trắng mọc lên ao Hành giả ngồi trên, dùng sữa tắm rửa, tưởng lụa mềm mại (đâu-la-miên) hoa sen trắng xung quanh thân bảy lớp Hành giả đó, Phạm vương tự cầm thân sữa cho hành giả súc miệng Súc xong, Phạm vương cầm lọng che hành giả Ở lọng Phạm vương, hành giả thấy hết tất cảnh giới thắng diệu, trở lại bổn tâm, khơng cịn thác loạn Lúc Phật nói lời này, năm trăm Thích tử Tỳ-kheo thuận theo lời Phật, nhất hành theo, tâm lần mát mẻ, quán sắc, thọ, tưởng, hành, thức vô thường, khổ, không, vô ngã, không tham luyến gian, thấu hiểu pháp không, nhiên đắc lại bổn tâm, phá tám mươi ức kiết sử thiêu đốt, thành Tu-đà-hoàn, tu học đắc A-la-hán, ba minh, sáu thông, đủ tám giải thoát Khi Tỳ-kheo nghe lời Phật dạy hoan hỷ phụng hành (Ðây gọi pháp nhu nhuyến trị nội phong bốn đại) Lại nữa, Xá-Lợi-Phất! Hành giả muốn tu tập thiền định phải khéo quán cảnh giới bốn đại, tùy lúc tăng hay giảm Mùa Xuân nên nhập hỏa đại tam muội để thân thể ấm áp, ánh lửa mạnh mẽ, thân thể tỏa nóng nên trị ngay, tưởng ánh lửa thành châu ý, từ chân lơng phóng Ở khoảng tia sáng tạo hoa sen vàng, có hóa Phật ngồi trên, dạy pháp trị bệnh, dùng ba loại châu: - Một nguyệt tinh ma-ni - Hai tinh quang ma-ni, giống trời, thân màu xanh, tia sáng màu trắng - Ba thủy tinh ma-ni Tưởng ba loại châu này, chiếu đầu, chiếu bên vai trái, chiếu bên vai phải Ðã thấy ba châu, tưởng ánh sáng ba loại châu phóng từ chân lơng thân, mát mẽ, thân tâm thư thái nhập vào hỏa tam muội, khơng thứ hoại (Ðây gọi pháp trị hỏa đại tam muội) Lại nữa, Xá-Lợi-Phất! Mùa Thu nên nhập vào địa tam muội Vào địa tam muội thấy tướng đất có trăm ngàn núi đá, núi sắt, núi thiết vi, núi kim cương, từ đầu đến chân ba trăm ba mươi sáu đốt trăm ngàn núi, thấy thần núi Nham Ngạc, phải gấp trị Pháp tưởng trị địa đại: mỗi núi quán cho thật kỹ giống chuối, thứ tự kinh Thập thí, mỗi quán kỹ Khi thấy mười phương đất (đại địa) bạch lưu ly có hoa trắng báu, thấy Xá Lợi Phất, Mục Kiền Liên, Ca Diếp, Ca Chiên Diên ngồi hang kim cương trắng, nước phủ đất, hành giả nói năm pháp phá năm pháp hợp, nói đất vô thường Hành giả thấy rồi, thân tâm thư thái, đắc lại bổn tâm Gọi pháp trị địa đại Lại Xá Lợi Phất! Hành giả vào thủy đại tam muội, tự thấy thân suối lớn chảy, ba trăm ba mươi sáu đốt chảy theo dòng nước, thấy đất mười phương đầy tràn nước xanh; trắng đỏ nên trị gấp Pháp trị thủy đại: trước nên quán thân thành châu ma-ni, bình kiết tường, hoa vàng che bên trên, làm cho nước mười phương chảy vào bình, bình kiết tường lại chảy vọt bảy đóa hoa bảy cánh rõ ràng, cánh có bảy dịng suối, dịng suối có bảy hoa vàng, hoa có Phật ngồi nói bảy giác chi (Gọi pháp trị thủy đại) Lại nữa, Xá Lợi Phất! Nếu hành giả nhập vào phong tam muội, tự thấy thân thành mười chín đầu rồng, đầu rồng có chín trăm lỗ tai, vơ lượng miệng, lỗ chân lơng thân, lỗ tai miệng hang khe lớn, phát gió mạnh, nên trị gấp Pháp trị vầy: nên dạy hành giả tự quán thân thành tịa kim cang, bốn phía tưởng bốn bánh xe kim cang để ngăn gió này, bánh xe kim cang lại sanh bảy hoa kim cang, hoa có hóa Phật tay cầm vịi nước, vịi có mười sáu đầu rồng uốn hút gió Khi đó, gió mười phương yên tĩnh bất động Bấy hành hành giả lại thấy bảy vị Phật, bốn vị đại Thanh văn, lại giảng dạy bảy giác chi Hành giả nhập vào tám phần thánh đạo (Gọi pháp trị phong đại) Thoa sữa quán mềm mại cho bốn đại vào cảnh giới sáng rỡ bậc thánh Lại nữa, Xá Lợi Phất! Nếu có hành giả bốn đại bị thơ trệ, giận, mừng, buồn, vui, lật úp, bị, phóng hạ phong Các bệnh nên dạy trị gấp Pháp trị này: trước hết dạy quán da mỏng, nửa đốt xương, thấy da mỏng có chín mươi chín lớp giống bong bóng Qn tiếp da dày chín mươi chín lớp giống bẹ chuối, quán màng mỏng màng mí mắt chín mươi chín lớp., tan vỡ xuyên qua Tiếp đến quán thịt chín mươi chín lớp giống chuối, có trùng nhỏ lơng tơ, trùng có bốn đầu bốn miệng, chín mươi chín Lại nên qn xương, thấy xương có tia sáng trắng giống bạch lưu ly, chín mươi tám lớp, bốn trăm lẻ bốn mạch chạy vào xương, chạy từ xuống dưới, giống thân chuối Tiếp đến quán tủy chín mươi tám lớp, lưới tơ trùng Ðã quán đốt xương, quán tiếp xương đầu, sợi tóc có bốn trăm lẻ bốn mạch, chạy thẳng vào não Ngoài da mỏng, da dày ra, xương thân khơng khác, có màng não mười bốn lớp Não có bốn phần, chín mươi tám lớp, bốn trăm lẻ bốn mạch chạy vào tim, ruột già, ruột non, bao tử, thận, gan, phổi, tim, mật, cổ họng, (huyệt) phế du phát nóng cho hai tạng, tám vạn hộ trùng, bước quán kỹ thật, sáng rỡ rõ ràng, da da tiếp giáp nhau, khoảng sáng bạch lưu ly, nửa đốt quán kỹ, khiến cho ba trăm ba mươi sáu đốt rõ ràng, để tâm an trụ Lại quán từ đầu ngàn chín trăm chín mươi chín lần Sau nên trụ khí chỗ, đếm thở để (điều) phục ý tưởng Một Phạm vương tay cầm phạm binh, Phạm chúng đến trước hành giả, cầm dao kim cang trao cho hành giả Ðã dao, tự gọt đầu xương lớn ngọc Mã-kha để gối trái Ở phạm bình sanh hoa sen trắng chín đốt, chín cánh, chín lớp, có đồng tử theo sau Phạm vương từ hoa sen đầu tiên, thân màu trắng người bạch ngọc, tay cầm bình trắng, bình đựng Ðề-hồ Trên búi tóc Phạm vương, bên có châu ý thuốc cỏ nhiều màu sắc đổ vào đề-hồ Ðồng tử rót vào từ đảnh hành giả, vào mạch não, chảy thẳng xuống dưới, đến nửa đốt ngón chân bên trái, đầy nửa đốt thấm nhuần chân, da mỏng; lại đến đốt, lần lần đầy khắp nửa thân Ðầy nửa thân lại đầy toàn thân Ðã đầy toàn thân bốn trăm lẻ bốn mạch, thứ thuố chảy Quán thân ba trăm ba mươi sáu đốt tràn đầy Bấy hành giả nắm trở lại xương đầu để đầu Ðồng tử lại lấy thuốc màu xanh rưới đầu hành giả, giọt thuốc vào từ lỗ chân lơng, sợ gió bên ngồi nhập Phạm vương lại dạy làm sữa tuyết sơn cho hồn tồn trắng sáng Ðề-hồ tn chảy vách pha-lê, lấy để thoa thân bốn mươi chín lần Lại làm ao Ðề-hồ rộng lớn, sữa trắng làm hoa, hành giả ngồi hang sữa, có lọng sữa trên, dùng thuốc Từ Phạm vương rải khắp không gian sữa Quán kỹ chín trăm chín mươi chín lần Sau nên tưởng đốt thứ hai hoa sen có đồng tử màu hồng cầm thuốc màu đỏ rải tóc khắp thân, tất lỗ chân lông hành giả, làm cho thuốc vào da mỏng tủy, khiến cho tim sáng rực, khắp thân thể mềm mại Trong đốt thứ ba, hoa sen nở đồng tử màu vàng kim, cầm thuốc màu vàng rải khắp tóc, khắp thân thể tất lỗ chân lông hành giả, làm cho thuốc vào da mỏng, vào tủy, khiến cho tim có màu xanh, khắp thân thể cao lớn, lại tăng thêm mềm mại Ðốt thứ tư, đồng tử có màu tỳ-lưu-ly, cầm thuốc xanh tay mặt rải lên tóc, khắp thân thể tất lỗ chân lơng hành giả, làm cho thuốc xanh thấm vào da mỏng, tủy, khiến cho tim có màu đỏ, lỗ chân lông phần chân châm kim, phần châm hai kim Trên tim tạo ba hoa sen, ba hoa sen có ba viên hỏa châu tỏa ánh sáng màu đỏ, ánh sáng chiếu vào tim làm tim ấm áp Sau đó, hai lịng bàn tay áp vào đốt, đốt châm ba kim, tùy theo mạch hay dưới, điều hịa khí lưu thơng bốn trăm lẻ bốn mạch, không chạm vào ruột già, mạch thận tăng trưởng Lại dùng năm kim châm vào mạch ruột phía trái, đồng tử điều hịa kim, dùng huân tập không nghĩ ngợi, tu tập không nghĩ ngợi, lấy kim để năm móng tay, dùng tay chà xát khắp thân hành giả Ðốt thứ năm đồng tử màu xanh lục, tay cầm bình ngọc, rót nước thuốc màu xanh lục vào phẩn môn, chảy khắp ruột già ruột non, năm tạng, mạch, nước trở lại chảy phẩn môn, vi trùng nhơ nhớp chảy theo nước mà Ðề-hồ không hao tổn, trùng dứt lại rải thuốc khơ màu xanh lục lên tóc, khắp thân thể, tất lỗ chân lông hành giả, làm cho thuốc khô màu xanh vào da mỏng, đến tủy, khiến cho tim màu trắng, khắp thân thể tăng thêm mềm mại Ðốt thứ sáu, đồng tử màu tía, cầm bình Châu-mân-cơi đựng đầy nước Mân-cơi tưới khắp mạch, làm cho nước Mân-côi chảy lỗ chân lông, trùng chân lông chảy theo nước Lại dùng thứ thuốc khô màu hổ phách rải tóc khắp thân, tất lỗ chân lông, cho thuốc khô màu hổ phách vào da mỏng, đến tủy, khiến cho tim sáng dần ánh sáng tuyết trắng, khắp thân tăng thêm mềm mại Ðốt thứ bảy, đồng tử màu vàng cầm dùi kim cang dùi hai chân, hai lịng bàn tay, hai bên tim, sau cầm châu vương ý chà xát lên sáu căn, khai mở, cảm thọ vui thiền vị tối thượng Khoảng da mạch thoa bạch cao, tất mềm mại Ðốt thứ tám, đồng tử màu kim cang, tay cầm hai bình, dùng thuốc màu kim cang rưới vào hai lỗ tai tất lỗ chân lông, pháp Ánma, điều chỉnh đốt, (xương của) thân mắc xích qua đốt Ðốt thứ chín, đồng tử màu châu ma-ni từ miệng bình đến chỗ hành giả, đưa năm ngón tay vào miệng hành giả, năm ngón chảy thuốc năm màu, hành giả uống quán thân tâm, mạch, tịnh gương sáng, màu pha-lê, ma-ni sánh Ðồng tử cầm cành hoa sen đến cho hành giả ăn Khi ăn uống sữa pháp, giọt tuôn cam lồ, liền ăn hết cành Chỉ có chín hoa, hoa có Phạm vương mang giường Phạm vương trao cho hành giả để hành giả ngồi Ðã ngồi giường, có lọng lớn bảy báu che hành giả Mỗi Phạm vương giảng thuyết pháp Từ dạy cho hành giả Nhờ sức Phạm vương, mười phương chư Phật trước hành giả thuyết giảng từ, bi, hỷ, xả, tùy theo mà nhận thuốc pháp, thư thái bốn đại Này Xá Lợi Phất! Ơng khéo hành trì pháp bốn đại nhu nhuyến này, hàng phục chín mươi tám kiết sử thân, tất bệnh, đem pháp Phạm vương quán đảnh dùng sữa tưới thuyết giảng cho bốn chúng Khi ấy, Xá Lợi Phất, tôn giả A-Nan nghe Phật dạy, hoan hỷ phụng hành Lại nữa, Xá Lợi Phất! Nếu Tỳ-kheo nơi vắng dụng tâm vội vã, sổ tức q thơ, nằm ngủ đơn sơ, phong hàn bên ngồi nhập vào mạch bao tử, phế quản, thận làm gân khởi gió, khí ngược tức ngực, đốt xương tiết nước, ứ đọng ngực, dẫn đến khí huyết ngưng trệ, phát sanh đau đầu, gân co giật, nên gấp trị liệu Pháp trị bệnh ấy: trước hết uống chất béo, vị thuốc tốt đời Sau ngủ nằm ngửa, đếm thở cho an định, quán tưởng ao A-nậu-đạt nước tràn đầy tuần, đáy có cát vàng bốn thứ báu, có bánh xe vàng sanh hoa vàng, lớn bánh xe, hoa có bốn thứ báu, có thú đầu voi mũi phun nước, sư tử miệng phun nước, ngựa miệng phun nước, trâu miệng phun nước, quanh ao bảy vòng Long vương A-nậu-đạt với cung điện bảy báu đầu bốn thú, đảnh Long vương có châu ý Do sức Long vương sanh ngàn năm trăm hoa sen nhiều màu, năm trăm hoa sen xanh Tôn giả Tân-đầu-lô với năm trăm vị A-la-hán ngồi ấy, đêm đến hoa khép, ngày hoa nở ra, có lọng bảy báu che Tỳ-kheo, có bảy giường báu, hoa sen có năm trăm hoa sen sắc vàng Thuần Ðà Bà năm trăm Sa-di ngồi hoa, đêm khép, sáng nở, có lọng bảy báu che Sa-di, có giường bảy báu, hoa sen có năm trăm hoa sen hồng Tơn gải Ưu Ba Nan Ðà, Hịa Tu Mật Ða vị đại A-la-hán, năm trăm quyến thuộc đại Bồ-tát ngồi hoa, đêm khép lại, ngày nở ra, có bảy bảo Tỳ-kheo, có giường bảy báu hoa sen, có đài cao bảy báu dài tám ngàn trượng từ phương lên Lúc ấy, trước cung điện Long vương A-nậu-đạt có năm trăm đồng tử đài ấy, thân màu vàng ròng Ðồng tử thứ tên Xà Bà, thứ hai tên Thiện Tài đồng tử thứ năm trăm tên Quán Ðảnh Lực Nếu muốn vua trị bệnh nghẹn, trước tiên nên niệm tôn giả Tân Ðầu Lô Phả La Ðọa ngàn năm trăm vị nói trên, khiến cho thấy rõ ràng, tơn giả Tân Ðầu Lô đưa đồng tử Xà Bà cầm thuốc uống Am-bà-đà (thuốc có vị mía, giống ngó sen, lại có vị đường phèn), màu trắng Long vương A-nậu-đạt Ðã uống thuốc bệnh nghẹn lành, bốn đại điều hịa, mắt liền sáng Nếu người phát tâm đại thừa Xà Bà, Thiện Tài năm trăm đồng tử thuyết pháp đại thừa cho Nhờ mà thấy Bạt Ðà Bà La mười sáu hiền sĩ Lại thấy Di-Lặc Hiền kiếp ngàn Bồ-tát Do phát tâm Vô thượng chánh đẳng giác nên đủ sáu độ Người phát tâm Thanh văn tơn giả Tân Ðầu Lô thuyết pháp Tứ niệm xứ tám phần Thánh đạo, trải qua chín mươi ngày đắc đạo A-la-hán Phật bảo Xá Lợi Phất: - Ơng khéo gìn giữ pháp trị nghẹn cẩn thận, để quên Khi Xá Lợi Phất A-Nan nghe Phật dạy hoan hỷ phụng hành Pháp trị hành giả bị bệnh tham dâm: Lại nữa, Xá Lợi Phất! Nếu hành giả nhập thiền định, khởi tham dâm, phong động bốn trăm lẻ bốn mạch từ mắt đến thân căn, lúc giao động, tình bế tắc, gió tim phát động làm tâm điên cuồng Do điên cuồng nên vướng phải quỷ mị, đêm ngày nghĩ dục, cứu lửa cháy đầu, nên gấp chữa trị Pháp trị bệnh dạy hành giả quán tử tàng Tử tàng sanh tàng, thục tàng trên, chín mươi chín lớp mơ heo chết bọc, bốn trăm lẻ bốn mạch tử tàng giống rễ cây, phân Như túi đầy phẩn ngàn chín trăm đốt, giống chuối, tám vạn hộ trùng xoay vòng xung quanh Bốn trăm lẻ bốn mạch tử tạng giống ruột ngựa, thẳng tới cửa sanh, giống vòng xuyến đeo tay, đoạn lớn đoạn nhỏ, trịn nhọn, hình trạng đầy đủ, chín mươi chín lớp, lớp có bốn trăm lẻ bốn trùng, trùng có mười hai đầu, mười hai miệng Khi người uống nước, nước tinh nhập vào mạch, phân bố cho trùng, nhập vào đảnh trùng Tỳ-lô, thẳng đến cửa sanh, nửa tháng nửa tháng chảy nước bất tịnh trùng mửa ra, giống mủ, chảy vào miệng chín mươi trùng, từ sáu khiếu trùng mười hai đầu chảy chất nhờn đỏ Lại có trùng nhỏ mảy lông, tung tăng Này nam tử! Do tội ác trước nên bốn trăm lẻ bốn mạch từ nhãn phân tứ chi, dẫn đến ruột, tới sanh tạng, thục tạng, mạch phế du, mạch thận hai bên có sáu mươi bốn trùng, trùng có mười hai đầu, có mười hai miệng, quấn quýt với giống hình nhẫn, đầy mủ màu xanh, giống tinh heo rừng, hôi hám, đến âm tàng phân làm ba nhánh, hai nhánh giống chuối, có ngàn hai trăm mạch, mạch sanh trùng phong, nhỏ lông tơ chim Tỳ-lan-đa, miệng trùng sanh trùng cân sắc (trùng giống gân nối nhau, giữ tử tàng, hay làm lay động mạch, hút tinh trùng nam màu xanh trắng trùng nữ màu hồng đỏ) bảy vạn tám ngàn quấn bên trong, hình trạng nhẫn dính nhau, giống chim Cù-sư-la, có chín mươi tám mắt, mạch thân thơng tới tim, chạy lên đảnh tóc Này thiện nam tử! Mắt tiếp xúc với sắc (cảnh), gió động tâm bốn trăm lẻ bốn mạch, bị gió kích thích chuyển động khơng dừng, tám vạn hộ trùng đồng thời há miệng, mắt chảy mủ, đổ vào mạch đảnh trùng Các trùng trăn trối điên cuồng khơng cịn biết, chạm trước nữ căn, tinh nam xanh trắng, nước mắt trùng, tinh nữ vàng đỏ, mủ trùng Chín mươi tám sử pháp, huân tập tám vạn hộ trùng, đất, nước, gió, lửa tác động tạo Phật bảo Xá Lợi Phất: - Bốn chúng mà mặc y tàm quý, uống thuốc tàm quý, muốn cầu giải thốt, độ khổ đời, nên học pháp uống cam lồ Người Lại nữa, Xá Lợi Phất! Hành giả thích làm kệ tụng, dùng âm hay để tán thán, giống gió lay Sa-la phát âm hòa nhã, tiếng phạm âm, làm vui tai người, tạo từ ngữ vừa ý khiến cho người vui Do ảnh hưởng gió (phong đại) nên cống cao kiêu mạn, tâm cỏ loạn theo gió phiền não, chốn chốn khơng n, phất cờ kiêu mạn, đánh trống tự đại, thổi động mạch, phát cuồng, khỉ vượn cuồng si hái bẻ hoa quả, tâm không tạm dừng, đếm thở, nên gấp trị Pháp trị vầy: Trước nên tưởng mười bảy cờ báu cao, có Càn-thát-bà cờ, thân ngọc trắng, thân động, đọc kệ Lỗ chân lông thân hoa sen lớn, trăm ngàn Tỳ-kheo hoa sen, vạn thứ âm vượt cách thân trăm ngàn vạn lần Nhờ mà kiêu mạn chấm dứt Bậc trí nên dạy cho hành giả quán kỹ cờ đoan nghiêm, thấy cờ đoan nghiêm, gương pha-lê sáng, Tỳ-kheo nương vào tiếng kiêu mạn mà tâm bất tịnh hóa làm La-sát phát tiếng thơ ác, lửa từ miệng Lại có Dạ-xoa từ bốn phương đến, kéo lưỡi lấy tim đặt cờ, tâm bị giao động, khóc la kêu gào voi say rống Hoặc nói tiếng nhỏ Tỳ-xá-xà ngâm vịnh Nhờ xem âm hay, tiếng người kêu tên cha mẹ mà mắng chửi vơ đạo mà nhàm chán, tai khơng thích nghe, sanh tưởng yểm ly Người trí nên dạy quán tám khổ Quán tám khổ nói Phật bảo Xá Lợi Phất: - Ơng khéo ghi nhận pháp trị ca tụng khen ngợi, cẩn thận quên Khi ấy, Xá Lợi Phất A-Nan nghe Phật nói hoan hỷ phụng hành Pháp trị thủy đại cường thịnh: Lại nữa, Xá Lợi Phất! Bốn chúng vào chánh định thủy, khắp thân thể nước chảy ra, không thấy thân tâm, giống biển Khi khỏi định, ăn uống không ngon, bệnh tâm nhiệt thấp, mạch nước tăng động, bệnh nhiệt hạ không (bớt), nên gấp trị Pháp trị bệnh ấy: Tưởng chim sí-điểu, Tỳ-kheo ngồi trên, dạo chơi biển khơng có sợ hãi Các rồng, La-sát kinh sợ chạy, chim bắt rồng ăn, rồng sợ kinh khủng, hút hết nước, hóa thành bốn rắn Vua kim-sí-điểu miệng ngậm bốn rắn Tỳ-kheo ngồi trên, tìm nước khơng được, mắt vua kim-sí-điểu phát lửa đốt rắn, rắn kinh sợ, giống người ảo thuật hóa người huyễn ẩn không hiện, vào thân Tỳkheo, từ xuất định Nên uống thuốc đoạn hạ đời để trị: tưởng hai hạt châu lửa, dày phế quản để ấn mạch, phẩn mơn, hình dáng giống hạt đá nhiệt Tưởng thần núi Tuyết tên Uất-đa-già, thân cao sáu trượng, trắng ngọc kha tuyết, cầm vị thuốc hương tên Sa-ha-nagià trao cho hành giả Khi uống thuốc này, trước phải phát tâm Vô thượng Bồ-đề Uống thuốc lần bệnh bốn trăm lẻ bốn mạch trọn đời khơng cịn tái phát, chi giảm bệnh Nếu khiến cho vị thần sớm đến phải tắm rửa sẽ, không ăn ngũ vị tân, không uống rượu, không ăn thịt, chỗ yên tịnh, tâm đếm thở, gọi tên vị thần, nhớ nghĩ tượng thần từ ngày đến bảy ngày Ðại thần núi Tuyết mười hai vị thần Bạch quang đến trước hành giả, trước hết thuyết pháp, sau trao cho (hành giả) thuốc Lại dạy mười hai pháp thiền Các vị thần đại Bồ-tát ngũ địa Nếu hành giả bệnh trước phải niệm vị thần Uất-đa-la-già kia, sau niệm vị thần dõng kiện, thần cường lực, thần hùng mạnh, thần Trí hạnh, thần Tự tại, thần Thiện Tý, thần Cưu-ma-la, thần Nan thắng, thần Bạch quang minh, thần Bạch quang minh vương, thần Dược vương mười hai vị thần Bạch quang Ðã thấy rồi, vị thần hỏi pháp môn khác Các vị thần trước phải cho hành giả thấy Bồ-tát Di Lặc Ở chỗ Bồ-tát Di Lặc thấy Văn Thù Sư Lợi tất Bồ-tát mười phương Phật Nếu người khứ không phá bốn trọng giới, không phá bốn trọng giới, thấy vị thần thấy liền dấu đạo Nếu hành giả phạm giới thần vương dạy sám hối đủ ngàn ngày, sau thấy Bồ-tát Di-Lặc Văn Thù Sư Lợi, đại sĩ Sau dấu đạo Phật bảo Xá Lợi Phất: - Nếu có hành giả thủy (đại) xuống động bốn trăm lẻ bốn mạch nên bệnh, muốn trị phải uống Sa-ha thuốc trừ bệnh, khơng cịn hoạn nạn, diệt hết biển nghiệp chướng ngại, chóng thấy dấu đạo Vì ơng khéo thọ trì, cẩn thận quên Khi A-Nan, Xá Lợi Phất nghe lời Phật dạy, hoan hỷ phụng hành Pháp trị đau đầu, đau mắt, điếc tai hỏa đại: ... phụng hành Pháp trị phạm giới: Lại nữa, Phật bảo Xá Lợi Phất: - Tỳ-kheo, Tỳ-kheo ni, Thức-xoa-ma ni, Sa-di, Sa-di ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di thọ cấm giới Phật mà thân tâm cuồng loạn giống khỉ vượn,... thành Tu-đà-hoàn, tu học đắc A-la-hán, ba minh, sáu thông, đủ tám giải thoát Khi Tỳ-kheo nghe lời Phật dạy hoan hỷ phụng hành (Ðây gọi pháp nhu nhuyến trị nội phong bốn đại) Lại nữa, Xá-Lợi-Phất!... trên, dạy pháp trị bệnh, dùng ba loại châu: - Một nguyệt tinh ma-ni - Hai tinh quang ma-ni, giống trời, thân màu xanh, tia sáng màu trắng - Ba thủy tinh ma-ni Tưởng ba loại châu này, chiếu đầu,