Bùi Minh Đức Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ NHÌN LẠI PHƯƠNG PHÁP ĐỌC DIỄN CẢM TRONG DẠY HỌC VĂN HIỆN ĐẠI BÙI MINH ĐỨC* TĨM TẮT Bài viết phân tích đánh giá điểm khả thủ phương pháp đọc diễn cảm ánh sáng tư tưởng dạy học Văn đại: phát huy vai trò bạn đọc sáng tạo học sinh học tác phẩm văn chương Theo đó, chúng tơi khẳng định giáo viên biết cách sử dụng phương pháp đọc diễn cảm cách hợp lí cách hữu ích để nâng cao chất lượng dạy học Văn trường phổ thơng Từ khóa: phương pháp, đọc diễn cảm, dạy học văn, bạn đọc sáng tạo ABSTRACT A Review of Expressive Reading in Modern Method of Teaching Literature This article analyzes and assesses the advantages of the expressive reading in the light of modern method of teaching literature This aims to increase the role of students as creative readers in studying works of literature Accordingly, we affirm that if the expressive reading method is properly used by the teacher, it is still one of the useful ways to improve the quality of literature teaching at schools Keywords: method, expressive reading, literature teaching, creative readers, pupils, quality Đặt vấn đề Đọc diễn cảm phương pháp dạy học quen thuộc trường phổ thông nước ta thập kỉ qua Ươm mầm từ truyền thống ngâm vịnh, bình văn, bình thơ người Việt Nam qua thời đại, đọc diễn cảm nhanh chóng trở thành phương pháp hữu ích cảm thụ truyền thụ văn chương nhà trường Tuy nhiên, nhiều phương pháp 2.1 dạy học quen thuộc khác, đọc diễn cảm cần phải nhìn nhận lại xu dạy học văn thay đổi Thay giảng văn đơn phương chiều, tư tưởng cốt lõi đổi phương pháp dạy học tác phẩm văn chương * TS, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội là: phát huy vai trò chủ thể cảm thụ, bạn đọc sáng tạo học sinh học văn Theo hệ hình dạy học ấy, đọc diễn cảm liệu có cịn phù hợp? Phù hợp mức độ nào? Đâu điểm khả thủ cần tiếp tục kế thừa, phát huy đổi tình hình nay? Bài viết hi vọng góp phần vào việc giải vấn đề Nội dung Đọc diễn cảm đòi hỏi người nghe, người đọc học sinh phải tích cực, sáng tạo, phát huy cao độ vai trò chủ thể cảm thụ Đọc diễn cảm không đơn đọc ngữ âm, ngữ pháp, đọc sáng rõ, mạch lạc, đọc trôi chảy văn ngôn từ mà quan trọng kết hợp khả diễn cảm, truyền cảm giọng đọc với việc bắt trúng “giọng” nhà văn để làm bật ý nghĩa câu chữ Nghệ thuật đọc diễn cảm “nghệ thuật xử lí cách hợp lí mối quan hệ khách quan phản ánh chủ quan biểu tác giả; chủ quan người đọc chủ quan người sáng tác để truyền đạt tiếng nói tình cảm tác giả đến bạn đọc” [1, tr.148] Bàn đọc diễn cảm học sinh học văn, nhà khoa học ngữ văn Liên Xô lưu ý: “Khi học sinh đọc trước lớp, học sinh cần phải hiểu cách rõ ràng rằng: đọc để truyền đạt cho người nghe ý nghĩ, rung động tình cảm tác giả đem vào tác phẩm, để thể thái độ tác phẩm” [6, tr.54] Như vậy, đọc diễn cảm thông qua chủ quan (trên sở tơn trọng khách quan tác phẩm đồng cảm với tác giả) làm chuyển dậy, sống dậy phần chủ quan người viết Đọc diễn cảm truyền đến người nghe tình điệu nhà văn tác phẩm thái độ, tình cảm người đọc văn ngơn từ Đọc diễn cảm, rõ ràng biểu cảm thụ nghệ thuật sâu sắc thước đo mức độ tiếp nhận nghệ thuật người đọc Từ đặc trưng chất này, đọc diễn cảm đòi hỏi người đọc phải thực đọc cảm hiểu tác phẩm người Ngay từ năm 1979, tác giả cơng trình Đọc diễn cảm1 nêu rõ: “Việc đọc diễn cảm đòi hỏi phải hiểu đầy đủ tư tưởng tác phẩm hiểu đặc điểm nghệ thuật văn Nếu không hiểu tư tưởng tác giả khơng thể biểu thái độ tư tưởng tác giả ngược lại thơng qua thái độ hiểu đầy đủ tư tưởng tác giả” [6, tr.46] Khi nhận định: đọc diễn cảm “đồng cảm diễn cảm”, Trần Thanh Đạm muốn nhấn mạnh: để “diễn cảm” người đọc phải “đồng cảm” với nhà văn trước “Đồng cảm” tiền đề để “diễn cảm” Ngược lại, “diễn cảm” làm cho “đồng cảm” sâu sắc Mà “đồng cảm” ánh sáng lí thuyết tiếp nhận “sự xúc động bạn đọc tư tưởng, tình cảm, lí tưởng nguyện vọng bộc lộ qua số phận nhân vật hay nhân tình thái nói chung tác phẩm khiến cho họ yêu ghét mà tác giả u ghét” [2, tr.227] “Đồng cảm” tư tưởng quan niệm tức tương thông tư tưởng quan niệm nhà văn bạn đọc; có tình cảm người đọc nhân vật người đọc “đồng ý, đồng tình, đồng chí” với nhà văn tức chí hướng, lí tưởng… Dù góc độ “đồng cảm” phải kết trình “nhập thân” bạn đọc vào tác phẩm, người đọc sống sống nhân vật tác phẩm, trải nghiệm tâm trạng tác giả tác phẩm Đó thực tế đặc thù việc đọc văn học, trình cảm thụ văn chương yêu cầu đặt cho người đọc muốn trở thành độc giả đích thực nhà văn “Đồng cảm” “diễn cảm” có mối quan hệ thống nhất, biện chứng Nhưng từ “đồng cảm” đến “diễn cảm” lại khoảng cách xa Bởi “diễn cảm” liên quan đến nghệ thuật thể hiện, địi hỏi người đọc phải có khiếu, chất giọng bẩm sinh có lực đọc trải qua rèn luyện Khơng có phẩm chất đó, “đồng cảm” tồn “truyền cảm” khơng, chí “diễn cảm” đem lại “phản cảm” Đây chắn thách thức môn Văn trường phổ thông số lượng học sinh đạt yêu cầu đọc diễn cảm không nhiều Nhưng việc bàn đến phần khác Ở đây, xem học sinh có tiền đề nêu vấn đề đặt tìm kiếm ngữ điệu phù hợp, lựa chọn, thể nghiệm cách ngắt nhịp, nhấn giọng… để diễn đạt, thể nội dung cảm xúc tác phẩm mà cảm thụ Làm có nghĩa “học sinh không người tuyên truyền tác phẩm mà người nghệ sĩ “phiên dịch” tác phẩm ngơn ngữ người trình bày” [7, tr.43] Và điều tất nhiên địi hỏi nỗ lực sáng tạo lớn bạn đọc – học sinh Như vậy, hai “công đoạn” nêu trên, đọc diễn cảm gắn liền với người đọc - học sinh Nó địi hỏi học sinh phải chủ thể cảm thụ, bạn đọc nhà văn không muốn “đọc giả” hay trình diễn cách thơ thiển cảm xúc thẩm mĩ nhà văn Nhưng học sinh xuất tư cách người đọc Khi học sinh đóng vai người nghe thầy giáo đọc diễn cảm sao? Ở đây, ý kiến Mác cảm thụ nghệ thuật dẫn cho nhiều điều bổ ích: “Xét mặt chủ quan: có âm nhạc thức tỉnh cảm giác âm nhạc người; lỗ tai khơng thính âm nhạc âm nhạc hay khơng có ý nghĩa cả, nó, âm nhạc khơng phải đối tượng đối tượng tơi khẳng định lực lượng chất tơi, nghĩa tồn giống lực lượng chất tơi tồn tơi với tính cách lực chủ quan, cảm giác tơi đạt tới trình độ ý nghĩa đối tượng tơi đạt tới trình độ ấy” [3, tr.19-20] Khơng thể đòi hỏi học sinh cảm thụ tương đương với thầy giáo, góc độ người nghe, học sinh phải tích cực (người chứng kiến tích cực, người nghe tích cực R Beach J Marshall nói lí thuyết đáp ứng) để cảm nhận tiếng nói nhà văn dẫn truyền qua giọng đọc diễn cảm thầy giáo Nghĩa học sinh phải có tâm bạn đọc, tập trung ý để không rơi vào trạng thái “tai trâu” không thấu tiếng “đàn” (Đàn gảy tai trâu) Dĩ nhiên, nhìn nhận vấn đề khía cạnh ngược lại: người đọc thứ “âm nhạc” đích thực để “thức tỉnh cảm giác âm nhạc” học sinh “trâu” theo nghĩa ngược lại Học sinh ngày đối tượng nhạy cảm nhạy bén Trình độ tư khả thưởng thức đẹp so với hệ đồng lứa thập kỉ trước có vượt trội không nhỏ Chưa kể nguồn thơng tin, băng hình tư liệu tác giả, tác phẩm, kênh biểu diễn nghệ thuật đến với em ngày, nhiều hình thức, góc độ khác Thật dễ mà thật khó cho người giáo viên trước bạn đọc nhà trường non trẻ tuổi đời chưa thiếu sâu sắc tinh nhạy cảm thụ nghệ thuật 2.2 Đọc diễn cảm chứa đựng khả phát triển tính tích cực, sáng tạo người đọc - học sinh Sự sáng tạo tiếp nhận văn học người đọc cách đọc “tri âm” mà cịn thể cách đọc “kí thác” Đồng thời với việc truyền tiếng nói nhà văn, người đọc “thổi” vào tác phẩm luồng sinh khí mang thở thời đại hoàn cảnh sống riêng tư Những kinh nghiệm cá nhân, đặc điểm tâm lí, ý thức, suy ngẫm thể nghiệm giá trị văn học vào đời sống bạn đọc đem đến cho tác phẩm nhiều ý nghĩa phong phú sắc điệu thẩm mĩ Tính sáng tạo cảm thụ văn học bạn đọc diễn nhiều hoàn cảnh khác nhau, nhiều dạng thức khác nhau, có hoạt động đọc diễn cảm Những nghiên cứu khoa học đọc diễn cảm người đọc nói chung bạn đọc học sinh nói riêng cho biết: đọc diễn cảm không phương thức thể cảm thụ văn học tươi sáng tạo mà dạng hoạt động kích thích sáng tạo tiếp nhận văn chương Nhà khoa học sư phạm người Nga E V Iadôvixki, Đọc diễn cảm Phương tiện giáo dục thẩm mĩ, viết: “Khi trình bày thơ, truyện ngắn hay truyện cổ tích, học sinh dường tái tạo lại chi tiết tác giả xây dựng, làm sinh động chúng nhờ giúp đỡ tư tưởng, tình cảm, liên tưởng thân, tức chuyển đến người nghe tâm trạng, xúc cảm tác giả nhân vật làm giàu có kinh nghiệm riêng Và kinh nghiệm cịn hạn chế nhỏ bé đến đâu nữa, đem lại cho trình bày học sinh đặc điểm tươi mát độc đáo không lặp lại” [6, tr.48] Về vấn đề này, I Ihinxki Nghệ thuật đọc cho biết: Trong đọc, người đọc định đưa vào điều Và điều riêng người đọc thể chỗ người đọc hiểu tác phẩm nào, nhấn mạnh vào chỗ tư tưởng tác phẩm làm người đọc xúc động Cịn theo Naiđenơp: “Trong trường hợp (tức đọc diễn cảm) xuất giao tiếp thật người nghe người đọc, giao tiếp nâng cao khả tự sáng tạo người đọc nâng cao hứng thú ý người nghe” [6, tr.55] Như vậy, đọc diễn cảm khơng địi hỏi người đọc phải bạn đọc tích cực, động mà cịn hoạt động ni dưỡng phát triển cảm thụ sáng tạo người Đó “hành động sản” cảm xúc tươi mới, độc đáo người đọc cộng cảm thẩm mĩ thể nghiệm nghệ thuật Vấn đề lại người giáo viên phải làm để bồi dưỡng, rèn luyện cho học sinh lực đọc diễn cảm khơi dậy em khát vọng trình bày, động thể việc truyền cảm hành vi văn hóa đầy tinh thần sáng tạo 2.3 Đọc diễn cảm hoạt động tri giác, kích thích liên tưởng, tưởng tượng, hồi ức giúp người đọc nhập thân vào tác phẩm Như đề cập, tác phẩm văn học thống máu thịt, xuyên thấm khách quan chủ quan, vật chất tinh thần, hình thức nội dung Ở dạng tồn xã hội, sản phẩm tinh thần nhà văn diện trước mắt người đọc hình thức văn ngôn từ Vẫn biết hệ thống ngôn ngữ nghệ thuật không đơn giản văn tự mà “hình thức mang tính nội dung”, kí hiệu thẩm mĩ có “đời sống nội tâm” riêng “Trong tiếng nói văn học, từ ngữ có sinh mệnh, có nguồn gốc, có âm thanh, có hồn nói có mặt tập tiểu sử nữa” [4, tr.14] Trong từ, từ từ giới nhiệm màu văn học, “tiếng nói nội tâm” nhà văn Nhưng kiểu phát ngôn độc đáo nhà văn trước đời khơng tự cất lên tiếng nói Nó kí hiệu câm lặng dù lặng câm - ta biết - có sống dạt phập phồng, cựa quậy mn hình nghìn sắc “ống kính vạn hoa” Những chữ trang văn thực lên tiếng, đối thoại, bộc bạch tác động, đánh thức hoạt động tri giác ngôn ngữ người đọc Cụ thể người đọc hành động đọc biến “kí hiệu chết” trở thành “sinh ngữ nghệ thuật” quan trọng thông qua đọc diễn cảm để làm sống dậy, bừng tỉnh giới nghệ thuật vốn soi ngắm mắt thường Một tranh thôn Vĩ xinh đẹp, tinh khôi buổi nắng mai: Nhìn nắng hàng cau nắng lên Vườn mướt xanh ngọc Lá trúc che ngang mặt chữ điền… (Đây thôn Vĩ Dạ - Hàn Mặc Tử) Một chân dung lưu manh, bặm trợn anh Chí Phèo: “Cái đầu trọc lốc, cạo trắng hớn, mặt đen mà lại cơng cơng Đôi mắt gườm gườm trông gớm chết!” (Chí Phèo - Nam Cao) Một khơng gian n ả, bình, tĩnh lặng vừa cổ kính, hoang sơ, vừa tươi đầy sống: “Thuyền trôi sông Đà Cảnh ven sơng lặng tờ Hình từ đời Lý, đời Trần, đời Lê, quãng sông lặng tờ đến mà Thuyền trôi qua nương ngô, nhú lên ngô non đầu mùa Mà tịnh khơng bóng người Cỏ gianh đồi núi nõn búp Một đàn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm Bờ sông hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa” (Người lái đị sơng Đà Nguyễn Tn) Tất nội quan người đọc Nói cách khác người đọc trơng thấy “con mắt thứ ba” Đi qua “cây cầu đọc diễn cảm”, người đọc bước vào giới diệu kì vừa quen vừa lạ văn chương Theo tâm lí học cảm thụ, âm vang giọng đọc kích thích trình tri giác, tưởng tượng tái hình ảnh người đọc, đưa người đọc vào giới tác phẩm, tạo nên trạng thái tâm lí cần có đọc sách hay xem nghệ thuật mà người ta quen gọi “nhập thân” Chúng ta kiểm nghiệm điều qua hai ví dụ sau: Ví dụ 1: Hồi ức nhà văn Vũ Tú Nam giảng văn “thầy Mai” (GS Đặng Thai Mai) trường tư thục Thăng Long: “Cả lớp lắng nghe thầy đọc đoạn văn dài diễn cảm Chúng tơi qn học văn, thơ sách mà lại thấy hiển trước mắt mùa thu xạc xào công viên tận bên Pháp” Ví dụ 2: Một đoạn truyện 2.4 ngắn nhà văn Trịnh Thanh Sơn: “Lần khác anh hỏi: - Em có biết thơ “Biển” khơng? Con gái chúng tôi, đứa chẳng thuộc thơ Nhưng đáp: - Em chưa đọc thơ bao giờ! - Thế anh đọc cho Việt Hải nghe nhé! Tôi im lặng Anh khẽ ho vài tiếng bắt đầu Đôi mắt anh khép nhỏ lại, nhìn dấu cung đen sau cặp kính Giọng anh ấm có sức truyền cảm diệu kì… Những câu thơ đọc thuộc làu hôm nghe anh đọc lại thấy hay thế! Tôi nhắm mắt lại thấy lên chợ Hơm bên bờ biển ngày Bóng ngoại tơi cắp nón bãi cát chậm rãi, hiền từ Những dấu chân nhỏ nhoi tơi tíu tít in bờ cát vàng nâu lưỡi sóng lấp lánh dồi lên dồi lên, liếm dần liếm dần…” [7,tr.11] Có thể thấy, âm vang giọng đọc truyền cảm phát huy tác dụng việc kích thích liên tưởng, tưởng tượng, hồi ức người Nhờ hoạt động trạng thái tâm lí bên mà giới tinh thần nhà văn tâm trí bạn đọc Sự kết nối nội tâm tác giả người tiếp nhận thiết lập tạo tiền đề cho hoạt động cảm thụ văn học sâu Từ hai ví dụ khẳng định đọc diễn cảm góp phần đánh thức lực cảm thụ chủ quan người nghe đồng thời thúc đẩy tính sáng tạo người đọc hoạt động đọc Đọc diễn cảm làm cho cảm thụ người đọc, người nghe trở nên sâu sắc thấm thía hơn, đồng thời gia tăng hiệu tiếp nhận Văn chương câu chuyện “xuất tâm” “nhập tâm” Thông qua tác phẩm văn học, nhà văn “xuất tâm” tư tưởng, tình cảm thái độ, tìm đến tâm hồn đồng điệu Người đọc lại từ văn văn chương “nhập tâm” vào giới nghệ thuật nhà văn để đối thoại, sẻ chia, lọc Trong tâm lí học cảm thụ, nơi hội lưu dòng cảm xúc người sáng tác người tiếp nhận, hòa đồng thẩm mĩ nhà văn cơng chúng độc giả có cộng hưởng mạnh mẽ Tần số cảm thụ, cường lực tiếp nhận nghệ thuật đạt với cấp số nhân Và trường hợp đó, người ta chứng minh mĩ cảm tiếp thụ, lĩnh hội văn học nhiều định giọng đọc truyền cảm Nếu phải nói việc phát huy tính tích cực học sinh cảm thụ văn học khó có phát động tư cách chủ thể, bạn đọc sáng tạo học sinh Đoạn trích truyện ngắn Trịnh Thanh Sơn mà nêu chứng sinh động Điều cịn thể rõ đoạn câu chuyện: “ Câu thơ cuối cùng, anh cố ý đọc chệch đi, thay tên vào Bài thơ vừa dứt, anh đột ngột cầm lấy tay tơi Tơi ngoan ngỗn, tin cậy để n bàn tay ấm nóng anh” Rõ ràng, chút sáng tạo nhỏ cách đọc diễn cảm chàng trai đem lại hiệu cảm xúc bất ngờ Trong trường hợp này, đọc diễn cảm góp phần quan trọng vào việc chuyển “lượng” thành “chất” tình cảm gái – người tiếp nhận văn học Xin dẫn thêm ví dụ để chứng minh Nhà nghiên cứu Vũ Đức Phúc có lần kể lại việc ơng bạn lớp thấm thía hay sức mạnh thơ Tố Hữu qua phần đọc diễn cảm tuyệt vời thầy giáo trẻ Nguyễn Trác Trường Trung học Tư thục Thăng Long hồi đầu kỉ XX: “Cũng trường Thăng Long, tên tuổi Tố Hữu lên sóng ngầm mãnh liệt lan khắp lớp, chủ yếu thầy giáo trẻ Nguyễn Trác Thầy có cách đọc thơ hay Một hơm thầy đọc Li rượu thọ Học trị nghe thấy khác hẳn thơ quen thuộc Sau lớp yêu cầu thầy đọc cho họ nghe Có anh tìm tịi biết tác giả thơ Tố Hữu thơ đăng báo “Bạn đường”, liền truyền bá cho anh em nhiều lớp biết Giữa ngày đói ách Pháp – Nhật, hơm học trị u cầu thầy đọc lại Li rượu thọ thầy dạy thay thầy khác năm thứ tư Thầy quanh lớp để xem có rình mị khơng, xong vào đọc 14 tháng 7: “Tung ngục tù ra! Tung ngục tù ” Chưa biết tác giả ai, lớp lạnh xương sống, im phăng phắc ngồi nghe Chỉ lúc vậy, người ta thấy rõ thơ Tố Hữu hay có sức mạnh nào” [8, tr.64] Việc học thơ Tố Hữu việc đọc thơ Biển cô gái đoạn truyện ngắn Trịnh Thanh Sơn diễn trước hay, đẹp thơ văn, ấn tượng văn chương lại hình thành thấm thía sau nghe đọc diễn cảm Khơng thể tuyệt đối hóa vai trò đọc diễn cảm việc định chất lượng cảm thụ nghệ thuật, có đọc diễn cảm làm cho nhận thức thẩm mĩ trở nên sâu sắc hơn, không nên phủ nhận hiệu lực gia tăng cường độ cảm xúc, tạo nên chấn động mạnh mẽ tâm cảm người tiếp thụ văn học phương pháp chặng sau trình tiếp nhận văn chương Kết luận Tóm lại, khơng cần nhiều kinh nghiệm để hiểu rằng: Những dấu ấn tình cảm ln số đổi thay lí trí thay đổi Những hành động khởi phát từ động tình cảm tự nguyện, tự giác, chủ động, nhiệt thành đạt hiệu cao xuất phát từ chấp nhận gượng ép lí trí Đi tình ý, gắn hịa tình cảm người với người, khẳng định đọc diễn cảm phương pháp chọn cách vào trái tim để tạo nên hiệu thẩm mĩ bền lâu lòng người nghe, người đọc Và giá trị vững bền phương pháp đọc diễn cảm mà môn học cần nhiều đến cảm xúc thẩm mĩ, đến khơng khí giao cảm, giao hòa người dạy học tác phẩm văn chương không tiếp thu vận dụng cách sáng tạo, hiệu 1 Giáo trình học tập sinh viên khoa tiếng Nga trường đại học sư phạm thuộc Liên Xô cũ TÀI LIỆU THAM KHẢO Phan Trọng Luận, Nguyễn Thanh Hùng, Trương Dĩnh, Trần Thế Phiệt (1998), Phương pháp dạy học văn, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội Phương Lựu (1995), “Tiếp nhận văn học”, Môn văn Tiếng Việt, tập 2, Tài liệu bồi dưỡng thường xuyên chu kì 1993-1996, Vụ Giáo viên, Hà Nội, tr.199-235 Mác, Ăngghen, Lênin (1977), Về văn học nghệ thuật, Nxb Sự thật, Hà Nội Đặng Thai Mai (2002), Trên đường nghiên cứu giảng dạy tác phẩm văn chương, Nxb Giáo dục, Hà Nội Nguyễn Đăng Mạnh, Đỗ Ngọc Thống (2000), Văn bồi dưỡng học sinh khiếu trung học sở, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Naiđenôp B X, Kôrenhiuc I IU, Maiman R R, Zavatxkaia T PH (1979), Phương pháp đọc diễn cảm, Nxb Giáo dục, Hà Nội Vũ Nho (1999), Nghệ thuật đọc diễn cảm, Nxb Thanh niên, Hà Nội Vũ Đức Phúc (1982), “Thầy Mai việc dạy văn trường Thăng Long”, Tạp chí Văn học, (5), tr.60-64 Người phản biện khoa học: TS Nguyễn Trọng Hồn (Ngày Tịa soạn nhận bài: 05-3-2013; ngày phản biện đánh giá: 08-5-2013; ngày chấp nhận đăng: 17-9-2013) ... khoa học đọc diễn cảm người đọc nói chung bạn đọc học sinh nói riêng cho biết: đọc diễn cảm không phương thức thể cảm thụ văn học tươi sáng tạo mà dạng hoạt động kích thích sáng tạo tiếp nhận văn. .. nói tình cảm tác giả đến bạn đọc? ?? [1, tr.148] Bàn đọc diễn cảm học sinh học văn, nhà khoa học ngữ văn Liên Xô lưu ý: “Khi học sinh đọc trước lớp, học sinh cần phải hiểu cách rõ ràng rằng: đọc để... Đạm muốn nhấn mạnh: để ? ?diễn cảm? ?? người đọc phải “đồng cảm? ?? với nhà văn trước “Đồng cảm? ?? tiền đề để ? ?diễn cảm? ?? Ngược lại, ? ?diễn cảm? ?? làm cho “đồng cảm? ?? sâu sắc Mà “đồng cảm? ?? ánh sáng lí thuyết