Đang tải... (xem toàn văn)
Đức Thánh Cha Biển Đức XVI Huấn Từ Truyền Tin Chúa Nhật VIII Thường Niên 26/2/2006 về Việc Sống Trọn Mùa Chay “Vị Tông Đồ Thứ 13” – “Tông Đồ Đệ Nhất sau Đấng Duy Nhất” Đaminh Maria Cao T n Tĩnh, t ng[.]
“Vị Tông Đồ Thứ 13” – “Tông Đồ Đệ Nhất sau Đấng Duy Nhất” Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, tổng hợp chuyển dịch Cho buổi phát Tin Mừng Sự Sống 407 khai mạc Năm Thánh Phaolô 28/6/2008 Hôm nhìn lên Thánh Phaolơ, vị tông đồ sinh non lạ lùng, chỗ, kẻ hăng bắt đạo lại trở thành người nhiệt tình truyền đạo, mang danh xưng thức Tơng Đồ ngang hàng với 12 vị Tơng Đồ, tức thuộc nhóm chứng nhân tiên khởi, Chúa Giêsu tuyển chọn sai đi, cho dù không sống với Người từ đầu 12 vị trước ngài, mà tiếng vị tông đồ khác, danh xưng Tơng Đồ Dân Ngoại ngài, danh xưng Tơng Đồ Dân Ngoại liên quan tới việc hình thành Giáo Hội Cộng Đồng Dân Ngoại tin tưởng chấp nhận Chúa Giêsu Nazarét, Đấng Thiên Sai Tử Giá Phục Sinh xuất thân từ Dân Do Thái để cứu độ nhân loại khỏi tội lỗi chết Chúng ta nhìn kỹ Thánh Phaolơ khía cạnh sau ngài: 1) Con Người Ơn Gọi Tông Đồ Phaolô; 2) Nội Tâm Đức Tin Tông Đồ Phaolô Những khía cạnh yếu Vị Tơng Đồ Dân Ngoại đặc biệt Đức Thánh Cha Biển Đức XVI chia sẻ buổi triều kiến chung vào Thứ Tư tuần ngày 25/10 8/11 năm 2006 Con Người Ơn Gọi Tông Đồ Phaolô Mở đầu cho Giáo Lý Thánh Phaolô hôm 25/10/2006, ĐTC Điển Đức Thánh XVI nhận định sau: ngài ngài “Vị thành phần (ngồi vị tơng đồ), Chúa Giêsu kêu gọi, Đấng Phục Sinh kêu gọi, vị tơng đồ đích thực, khơng khác ngồi Tơng Đồ Phaolơ thành Tarsus Ngài sáng chói ngơi cao lịch sử Giáo Hội, lịch sử thuở ban đầu mà Thánh Gioan Kim Khẩu tôn tụng ngài nhân vật trổi vượt chí nhiều thiên thần tổng lãnh thiên thần (x "Panegyric" 7,3) Những người khác gọi ngài ‘Vị Tông Đồ Thứ 13’ – ngài thực nhấn mạnh nhiều đến kiện tơng đồ đích thực, Đấng Phục Sinh tuyển chọn, hay chí ‘là tơng đồ đệ sau Đấng Duy Nhất’ Thật sau Chúa Giêsu, ngài nhân vật từ ban đầu biết tới Đúng thế, có trình thuật Thánh Luca Sách Tơng Vụ mà cịn có hàng loạt thư đích thân ngài viết, khơng qua trung gian nào, cho thấy người ngài tư tưởng ngài Thánh Luca nói với tên thật ngài Saolê (x Acts 7:58, 8:1 v.v.), theo tiếng Do Thái Saolê (x Acts 13:21), ngài người Do Thái thuộc Cộng Đồng Do Thái Tha Hương, vào thành Tarsus Anatolia Syria.” Sau đây, nghe tiếp Đức Thánh Cha Biển Đức XVI nói người ơn gọi vị Tông Đồ nang Ngài sớm lên Giêrusalem để học hỏi lề luật Moisen cách sâu rộng nơi v ị đ ại tôn s Gamaliel (x Acts 22:3) Ngài học nghề tay chân thông thường, nghề làm lều (x Acts 18:3), ngh ề sau giúp ngài tự lực mưu sinh khơng trở thành gánh n ặng cho Giáo H ội (x Acts 20:34; 1Cor 4:12; 2Cor 12:13-14) Ngài cảm thấy cần phải hiểu biết cộng đồng nh ững tun x ưng mơn đ ệ Chúa Giêsu Qua họ, ngài thấy niềm tin mới, “đường lối” nói tới, đường l ối không lấy lề luật Thiên Chúa làm yếu mà ng ười Chúa Giêsu, Đ ấng t giá ph ục sinh, Đấng cho xóa bỏ tội lỗi Là người Do Thái nhiệt thành, ngài coi s ứ ệp nh ững b ất kh ả ch ấp, h ơn th ế n ữa, gây gương mù gương xấu, cảm thấy có nhiệm vụ rat ay bách hại thành phần môn đệ Chúa Kitơ, ngồi thành Giêrusalem Chính đường Đamascô, vào đ ầu th ập niên 30, theo l ời c ngài, “Chúa Giêsu Kitô” chiếm đoạt Saul “làm Ng ười” Trong Thánh Luca trình thu ật l ại diễn tiến xẩy với đầy chi tiết – cách thức ánh sáng Đấng Phục Sinh tỏa cho ngài, biến đổi hoàn tồn sống ngài – b ức th c mình, ngài nói th ẳng t ới nh ững yếu nói đến thị kiến (x 1Cor 9:1), mà đ ến vi ệc kh ải ng ộ (x 2Cor 4:6), mạc khải ơn gọi gặp gỡ Đấng Phục Sinh (x Gal 1:15-16) Thật vậy, ngài minh nhiên nói “v ị tông đồ theo ơn g ọi” (x Rm 1:1; 1Cor 1:1) hay “v ị tông đồ theo ý muốn Thiên Chúa” (2Cor 1:1; Eph 1:1; Col 1:1), nh th ể mu ốn nh ấn m ạnh t ới vi ệc hoán cải ngài thành nh ững tư t ưởng hay đẹp, phản tỉnh, mà hoa trái việc Thiên Chúa can thiệp, ân sủng thần linh không h ề bi ết trước Bởi th ế, h ết m ọi trước ngài trân qúi trở thành, ng ược đời thay, theo l ời l ẽ c ngài, nh ững thua l ỗ phế thải (x Phil 3:7-10) Để rồi, tứ lúc ấy, ngài dốc toàn l ực c vào vi ệc ph ục v ụ m ột Chúa Giêsu Kitơ Phúc Âm Người Cuộc sống ngài tr thành cu ộc s ống c m ột v ị tơng đ muốn hồn tồn “trở nên cho người” (1Cor 9:22) Ởđây thấy có học quan trọng, vấn đề lấy Chúa Giêsu Kitô làm tâm ểm sống mình, nhờ tính hi ện l ộ y ếu b ởi cu ộc h ội ng ộ v ới Chúa Kitô, việc hiệp thống với Người với lời Người Hết thứ giá trị khác cần phải tái phục hồi tẩy cho khỏi cặn bã ánh sáng soi Ng ười Một học quan trọng khác từ Thánh Phaolơ chân trời thiêng liêng làm nên đặc tính cho vai trị tơng đồ ngài Cảm nhận cách sâu sắc vấn đề Dân Ngo ại, t ức thành ph ần l ương dân, đạt tới Thiên Chúa, Đấng Chúa Giêsu Kitô tử giá ph ục sinh đ ể hi ến ban ơn c ứu đ ộ cho t ất c ả người ai, ngài dấn thân để loan truyền Phúc Âm này, nghĩa đen “tin vui”, t ức loan truyền ân huệ ban tặng để hòa giải người với Thiên Chúa, v ới h ọ v ới Ngay t giây phút đầu tiên, ngài hiểu th ực t ại khơng nh ững liên can t ới ng ười Do Thái, m ột nhóm người đó, mà cịn có giá trị phổ quan liên quan tới tất người Giáo Hội Antiôkia xứ Syria khởi điểm cho cu ộc hành trình c ngài, n Phúc Âm l ần đ ầu tiên loan báo cho người Hy Lạp, nơi danh xưng “Kitơ hữu” hình thành (x Acts 11:20,26), tức thành phần tin vào Chúa Kitơ T đó, ngài b đ ầu chuy ển t ới Cyprus, r ồi vào nh ững lần khác nhau, tới vùng Tiểu Á (Pisidia, Laconia, Galatia), sau t ới nh ững vùng đ ất Âu Châu (Macedonia, Hy Lạp) Rõ ràng thành phố Ephesus, Philipi, Thessalonica, Corinth, chưa kể tới Berea, Athens Miletus Vai trị tơng đồ Thánh Phaolơ khơng thi ếu nh ững kh ốn khó nh ững đ ược ngài hiên ngang đương đầu u mến Chúa Kitơ Chính ngài nhắc lại ngài ch ịu đ ựng “lao nh ọc… tù hãm… đánh đập; nhiều lần nguy tử… Ba lần bị đánh b ằng roi; m ột l ần b ị ném đá Ba l ần bị đắm tầu… vào hành trình thường xun, nguy hiểm sơng, nguy hi ểm b ị c ướp bóc, nguy hiểm dân mình, nguy hiểm Dân Ngo ại, nguy hi ểm thành th ị, nguy hi ểm hoang vắng, nguy hiểm biển cả, nguy hiểm nơi anh em gian trá; ch ịu v ất v ả c ực nh ọc, nhi ều đêm bị ngủ, chịu đói chịu khát, thường khơng có ăn, ch ịu lạnh l ẽo tr ần tr ụi Ngồi tơi cịn chịu day dứt ngày mối quan tâm cho tất Giáo Hội” (2Cor 11:23-28) Trong đoạn thư gửi cho giáo đồn Rơma (x 15:24,28) ngài tỏ ý định Tây Ban Nha, t ới gi ới tuyến Tây phương, để loan truyền Phúc Âm khắp nơi tận trái đ b gi Làm không ca ngợi người chứ? Làm khơng cám ơn Chúa ban cho vị tơng đồ có tầm cỡ chứ? Hiển nhiên ngài đương đầu với tình trạng khốn khó có lúc có trường h ợp th ật ệt v ọng, n ếu ngài khơng có lý chất chứa giá trị tuyệt đối vượt tất Chúng ta biết rằng, đ ối với Thánh Phaolơ lý Chúa Giêsu Kitơ, Đấng ngài viết: “Tình yêu Chúa Kitô thúc bách chúng ta… Người chết cho tất chúng ta, để sống khơng cịn s ống cho n ữa mà cho Đấng chết sống lại họ” (2Cor 5:14-15), chúng ta, tất người Thật vậy, vị Tông Đồ cống hiến chứng từ tối hậu máu d ưới th ời hồng đ ế Nero Rơma đây, nơi gìn giữ tơn kính nh ững hài tích t n ạn c ngài Vào nh ững năm cu ối kỷ thứ nhất, vị tiền nhiệm Clementê thành Rôma Tòa Thánh vi ết: “B ởi b ị ghen ghét bất đồng, Thánh Phaolô buộc ph ải cho th làm th ế ng ười ta chi ếm đ ạt phần thưởng nhẫn nại… Sau rao giảng công lý cho t ất c ả m ọi ng ười th ế gi ới, sau tiến đến giới hạn Tây phương, ngài ch ịu t đ ạo tr ước thành ph ần c ầm quy ền trị; ngài để lìa bỏ giới cách để ti ến đ ến n thánh, nh tr thánh m ẫu gương vĩ đại cho kiên trì” (Thư cho Corintơ, 5) Chớ Chúa Kitơ giúp biết sống lời huấn dụ Vị Tông Đ đ ể l ại cho thư ngài, “anh em bắt chước tôi bắt chước Chúa Kitô’ (1Cor 11:1) Năm Thánh Phaolô: Nguyên Do Cách Thức Có thể số thắc mắc lý có Năm Thánh Phaolơ Năm Thánh Phaolô tổ chức sao, hay có đặc biệt hay Trong Bài Giảng cho Giờ Kinh Tối Thứ Năm 28/6/2007 Đền Thờ Thánh Phaolô Ngoại Thành, Đức Thánh Cha Biển Đức XVI cho biết tổng quát sau: Anh chị em thân mến, thời sơ khai, c ả ngày n ữa, Chúa Kitô c ần đ ến nh ững tông đ s ẵn sàng hy sinh thân Người cần chứng nhân t đ ạo nh Thánh Phaolô Thánh Phaolô, tên bách hại Kitơ hữu trước đó, bị ngã xuống đất trước ánh sáng thần linh chói đường Damascus, không ngần ngại đứng sang bên Đấng Tử Giá theo Ng ười cách d ứt khoát Ngài sống làm việc cho Chúa Kitơ, Ng ười ngài ch ịu kh ổ ch ết Ngày gương sáng ngài hợp thời biết bao! Chính lý tơi hân hoan thức tun bố giành Năm M ừng đ ặc bi ệt Thánh Tông Đồ Phaolô, từ ngày 28/6/2008 tới 29/6/2009, nhân d ịp hai ngàn năm sinh nh ật c ngài, ngày sinh nhật sử gia cho vào khoảng năm 10 sau Chúa Giáng Sinh Sẽ cử hành “Năm Thánh Phaolơ” cách đặc biệt Rôma nơi quan tài b ằng đá, m ột quan tài, theo ý kiến trí chuyên gia truy ền th ống không th ể ch ối cãi, gi ữ hài tích c Tơng Đồ Phaolơ, bảo trì bên Bàn Thờ Giáo Tơng nơi Đền Thờ qua 20 kỷ Như thực loạt biến cố phụng vụ, văn hóa đ ại k ết Đ ền Th Giáo Tông Đan Viện Biển Đức sát cạnh, với nh ững ho ạt đ ộng khác v ề mục vụ xã hội, tất theo chiều hướng linh đạo Thánh Phaolơ Ngồi ra, phải đặc biệt trọng tới hành hương thống hối tổ chức tới viếng mộ vị Tông Đồ để tìm thấy nơi ích lợi thiêng liêng Cũng phải cổ võ phát đ ộng nh ững h ội ngh ị h ọc h ỏi ấn hành đặc biệt để phổ biến rộng rãi hết kho tàng mênh mông ch ất ch ứa n giáo huấn này, gia sản thật nhân lolại Chúa Kitơ cứu chuộc Ngồi ra, nơi giới, sáng kiến tương tự áp dụng giáo phận, đền thánh nơi thờ phượng, thành phần Tu Sĩ nh ững t ổ ch ức giáo d ục nh nh ững trung tâm trợ giúp xã hội mang tên Thánh Phaolô hay ảnh hưởng ngài giáo huấn c ngài Sau hết, cần phải ý tới khía cạnh đặc biệt th ời gian c hành nh ững th ời ểm khác việc mừng kỷ niệm 2000 năm Thánh Phaolơ: tơi muốn nói t ới chiều kích đại kết Vị Tông Đồ Chư Dân này, vị đặc biệt dấn thân mang Tin Mừng cho tất m ọi dân t ộc, không ng ừng hoạt động cho mối hiệp hòa hợp tất Kitô hữu Xin ngài thương hướng dẫn bảo vệ việc cử hành hai ngàn năm này, giúp tiến việc khiêm tốn chân thành tìm ki ếm m ối hi ệp nh ất tr ọn v ẹn c t ất c ả m ọi ph ần t thuộc Nhiệm Thể Chúa Kitô Amen Nội Tâm Đức Tin Tông Đồ Phaolô Mở đầu cho Giáo Lý thứ hai Thánh Phaolô hôm 8/11/2006, ĐTC Điển Đức Thánh XVI tiếp tục nhận định sâu vào nội tâm Vị Tông Đồ Dân Ngoại sau biến cố trở lại ngài, biến cố hoàn toàn biến đổi ngài, biến cố nói ngài Chúa Kitơ hồn tồn chiếm đoạt, nhờ đó, Chúa Kitơ sống ngài, để tiếp tục rao giảng Tin Mừng Sự Sống Người cho muôn dân thiết lập Vương Quốc Người nơi chư quốc trần gian Người đến vinh quang Sau đây, lắng nghe Đức Thánh Cha Biển Đức XVI nói Nội Tâm Đức Tin Tông Đồ Phaolô Anh Chị Em thân mến, Trong giáo lý trước, hai tuần đây, cố g ắng phác t ả nh ững nét y ếu v ề ti ểu s c v ị Tông Đồ Phaolô Chúng ta thấy gặp gỡ Chúa Kitô đ ường Damasco th ực s ự biến đổi đời ngài Chúa Kitô trở thành lý hi ện h ữu c ngài đ ộng l ực mãnh liệt cho tất hoạt động tông đồ ngài Trong cách thư ngài, sau danh xưng Thiên Chúa, xu ất hi ện 500 l ần, danh x ưng đ ược nhắc đến thường xuyên danh xưng Chúa Kitô – 380 lần B ởi th ế, c ần ph ải nh ận th Chúa Giêsu Kitô chi phối sống ng ười sao, b ởi th ế chi ph ối c ả đ ời sống Thật vậy, Chúa Giêsu Kitô t ột đ ỉnh c l ịch s c ứu đ ộ, b ởi ểm thực khác biệt đối thoại với tơn giáo khác Nhìn vào gương Thánh Phaolơ, có th ể đ ặt v ấn đ ề b ản là: Vi ệc ng ười g ặp gỡ Chúa Kitô xẩy nào? Mối liên hệ xuất phát t g ặp g ỡ ch ỗ nào? Câu gi ải đáp Thánh Phaolô cống hiến hiểu hai cách Trước hết, Thánh Phaolô giúp hiểu giá trị trọng y ếu b ất kh ả thay th ế c đ ức tin Trong thư gửi cho giáo đồn Rơma, ngài viết: ‘Chúng ta tin r ằng ng ười đ ược cơng hóa b ởi đức tin việc làm lề luật’ (3:28) Và Th g ửi giáo đồn Galata: ‘Con người khơng cơng hóa việc làm l ề luật mà nh ni ềm tin t ưởng vào Chúa Giêsu Kitô, cho dù tin t ưởng vào Chúa Giêsu Kitơ, đ ể đ ược cơng hóa b ởi ni ềm tin vào Chúa Giêsu Kitô, việc làm c lề lu ật, khơng đ ược cơng hóa việc làm lề luật’ (2:16) ‘Được nên công chính’ nghĩa làm tr ực, t ức đ ược Thiên Chúa công minh xót thương, hiệp thơng với Ngài, nhờ có th ể thi ết l ập m ối liên h ệ chân th ực nhi ều h ơn n ữa với tất anh chị em chúng ta: việc nên cơng b ởi tình tr ạng t ội l ỗi c hồn tồn thứ tha Thánh Phaolơ nói rõ ràng tình trạng c đ ời s ống không l ệ thu ộc vào vi ệc lành kh ả dĩ chúng ta, mà hoàn toàn vào ân sủng Thiên Chúa: Chúng ta ‘đ ược cơng hóa nh ơn Ngài ban, qua việc cứu chuộc nơi Chúa Giêsu Kitô’ (Rm 3:24) Bằng lời lẽ ấy, Thánh Phaolô diễn tả nội dung sâu xa c vi ệc ngài hoán c ải, m ột h ướng cho sống ngài thành việc ngài g ặp g ỡ Chúa Kitô Ph ục Sinh Tr ước cu ộc hốn cải mình, Thánh Phaolơ không phài m ột ng ười xa l đ ối v ới Thiên Chúa hay đ ối với lề luật Chúa Trái lại, ngài người tuân gi ữ lu ật l ệ, m ột th ứ tn gi ữ có tính cách cu ồng tín Tuy nhiên, ánh sáng hội ng ộ v ới Chúa Kitô, ngài hi ểu đ ược r ằng n ếu s ống nh th ế ngài tìm cách tự tạo nên cơng cho thân ngài, b ằng t ất c ả nh ững tr ực ngài sống cho ngài mà Ngài hi ểu r ằng đ ời s ống c ngài c ần ph ải đ ược hoàn toàn xoay chiều Và ngài bày tỏ chiều hướng nh th ế v ầy: ‘S ự s ống gi sống xác thịt sống sống theo niềm tin tưởng vào Con Thiên Chúa, Đ ấng yêu th ương tơi hiến tơi’ (Gal 2:20) Bởi vậy, Thánh Phaolơ khơng cịn sống cho mình, cho s ự cơng c riêng ngài Ngài sống Chúa Kitô với Chúa Kitô: Bằng việc hi ến thân, ngài khơng cịn tìm ki ếm b ản thân hay sống cho thân Đó cơng mới, chiều hướng Chúa Kitô c ống hiến cho chúng ta, cơng ban niềm tin cho Tr ước th ập giá c Chúa Kitô, d ấu hiệu cao việc tự hiến thân mình, khơng cịn vênh vang đ ược n ữa v ề b ản thân mình, cơng riêng mình! V dịp khác, Thánh Phaolơ, âm vang lời tiên tri Giêrêmia, làm sáng t ỏ tâm t ưởng c ngài sau: ‘Ai vênh vang vênh vang Chúa’ (1Cor 1:31; Jer 9:22f); hay ‘Th ế nh ưng ch ẳng tìm vinh quang khác ngồi thập tự giá Chúa Giêsu Kitơ, v ậy mà th ế gian b ị đóng đinh tơi gian’ (Gal 6:14) Khi suy nghĩ hàm nghĩa việc khơng cơng b ởi nh ững vi ệc làm c l ề lu ật mà đức tin, tiến đến điểm th ứ hai ểm xác đ ịnh tính Kitơ Giáo đ ược Thánh Phaolô diễn tả sống ngài Thật vậy, tính c Kitơ Giáo nh ững đ ược c ấu t ạo nên hai yếu tố, khơng tìm kiếm thân mình, mà m ặc l Chúa Kitô hi ến v ới Chúa Kitơ, nhờ thân tham dự vào đời s ống c Chúa Kitơ cho đ ến đ ộ đ ược chìm ngập Người, thông dự vào chất lẫn sống Người Thánh Phaolô viết Thư gửi giáo đồn Rơma Chúng ta ‘đ ược r ửa Chúa Giêsu Kitô rửa chết Người… đ ược mai táng v ới Ng ười … nên với Người… Bởi mà anh chị em cần ph ải coi nh ch ết cho t ội mà sống cho Thiên Chúa Chúa Giêsu Kitô’ (6:3,4,5,11) Thật l ời di ễn t ả v ừa r ồi có tính cách triệu chứng, chỗ, Thánh Phaolơ, khơng đủ nói r ằng Kitơ h ữu đ ược lãnh nh ận phép r ửa thành phần tín hữu; ngài, quan trọng khơng nói r ằng h ọ ‘ Chúa Giêsu Kitô’ (cũng x, Rm 8:1,2,39, 12:5, 16:3,7,10; 1Cor 1:2,3 v.v.) Trong lần khác, ngài đảo ngược chữ nghĩa viết ‘Chúa Kitô / an h chị em’ (Rm 8:10; 2Cor 13:5) hay ‘trong tôi’ (Gal 2:20) Việc hiểu biết gi ữa Chúa Kitô Kitô hữu, đặc tính nơi giáo huấn Thánh Phaolơ, nh ững hồn tr ọn ý nghĩa c ngài v ề đ ức tin Thật vậy, liên kết cách thân tình v ới Chúa Kitơ, đ ức tin v ẫn nh ấn m ạnh t ới khác biệt Người Tuy nhiên, theo Thánh Phaolô, đời sống Kitô h ữu m ột y ếu t ố có th ể g ọi ‘th ần bí’, bao hàm việc thân Chúa Kitô Chúa Kitô B ởi đó, v ị Tơng Đồ cịn tiến đến chỗ diễn tả nỗi khổ đau nh ‘nh ững đau kh ổ c Chúa Kitô chúng ta’ (2Cor 1:5), nhờ ln mang ‘trong thân xác cu ộc t n ạn c Chúa Giêsu, để sống Chúa Giêsu tỏ nơi thân xác chúng ta’ (2Cor 4:10) Chúng ta cần phải áp dụng tất điều vào s ống th ường nh ật c theo g ương Thánh Phaolô, vị sống theo chân trời linh đạo cao M ột mặt5, đức tin cần ph ải gi ữ có thái độ liên lỉ khiêm hạ trước Thiên Chúa, h ơn th ế n ữa, thái đ ộ tôn th chúc t ụng đ ối v ới Ngài Đúng vậy, thành phần Kitơ hữu có b ởi Ngài nhờ ơn Ngài Vì khơng khơng thay ch ỗ Ngài mà c ần không đ ược qui v ề cho hay việc tôn thờ qui Ngài Không m ột th ần t ượng đ ược làm cho vũ trụ thiêng liêng bị ô nhi ễm; b ằng khơng, thay hoan h ưởng ni ềm t ự chi ếm h ữu rơi lại vào thứ nô lệ nhục nhã Đàng khác, vi ệc hoàn toàn thu ộc v ề Chúa Kitô kiện ‘chúng ta Người’ cần phải th ấm nh ập n m ột thái đ ộ hoàn toàn tin tưởng tràn đầy hân hoan Tóm lại, cần phải với Thánh Phaolô hô lên rằng: ‘Nếu Thiên Chúa ủng h ộ chống lại chúng ta?’ (Rm 8:39) Bởi thế, đời sống Kitô hữu c đ ược d ựa vào m ột t ảng đá vững vàng chắn mường tượng Từ đó, l đ ược t ất c ả ngh ị l ực c mình, vị Tơng Đồ thật viết: ‘Tơi có th ể làm đ ược t ất c ả m ọi s ự Đ ấng ban s ức m ạnh cho tôi’ (Phil 4:13) Vậy đối diện với sống chúng ta, niềm vui nỗi buồn nó, đời hỗ trợ cảm thức cao Thánh Phaolô cống hiến cho Cảm nghi ệm điều ấy, hiểu đích thân v ị Tông Đ vi ết đ ều th ực: ‘Tôi bi ết Đ ấng tin tưởng, tơi tin Người gìn gi ữ bảo v ệ nh ững đ ược trao phó cho cho đ ến ngày’, tức ngày cuối (2Tim 1:12) vi ệc g ặp g ỡ Chúa Kitô v ị Th ẩm Phán, Đấng Cứu Tinh giới Lạy Chúa Giêsu Kitô Vượt Qua, sau vượt qua chết mà vào sống, Chúa sai tông đồ rao giảng Tin Mừng Sự Sống cho tất tạo vật, cho muôn dân, tận trái đất Lạy Mẹ Maria Nữ Vương Các Thánh Tơng Đồ, Mẹ đệ môn đệ Chúa Kitô môn đệ tuyệt hảo Người Xin giúp Kitô hữu môn đệ chúng thực trở thành muối đất ánh sáng th ế gian đức tin tuân phục người tớ Chúa Mẹ, để mang vui mừng hy vọng cho giới văn minh bạo loạn ngày Amen ... gi sống xác thịt sống sống theo niềm tin tưởng vào Con Thiên Chúa, Đ ấng u th ương tơi hiến tơi’ (Gal 2:20) Bởi vậy, Thánh Phaolơ khơng cịn sống cho mình, cho s ự cơng c riêng ngài Ngài sống Chúa. .. người khơng cơng hóa việc làm l ề luật mà nh ni ềm tin t ưởng vào Chúa Giêsu Kitô, cho dù tin t ưởng vào Chúa Giêsu Kitô, đ ể đ ược cơng hóa b ởi ni ềm tin vào Chúa Giêsu Kitô, việc làm c lề lu ật,... Thành, Đức Thánh Cha Biển Đức XVI cho biết tổng quát sau: Anh chị em thân mến, thời sơ khai, c ả ngày n ữa, Chúa Kitô c ần đ ến nh ững tông đ s ẵn sàng hy sinh thân Người cần chứng nhân t đ ạo nh Thánh