Đức Thánh Cha Biển Đức XVI Huấn Từ Truyền Tin Chúa Nhật VIII Thường Niên 26/2/2006 về Việc Sống Trọn Mùa Chay “Anh chị em đã được kêu gọi sống tự do” “Đừng sử dụng tự do của mình như là một cơ hội cho[.]
“Anh chị em kêu gọi sống tự do” “Đừng sử dụng tự hội cho xác thịt, mà để trở thành tớ yêu thương” ĐTC Biển Đức XVI với Đại Chủng Viện Rôma 20/2/2009 Tự Do Thứ Thánh Phaolô gửi Galata (đoạn chào mở ngắn) Giờ xem Thánh Phaolơ nói với nơi câu này: “Anh chị em đượïc kêu gọi sống tự do” Thời đại thế, tự giấc mơ cao nhân loại, từ ban đầu, thời điểm tân tiến Chúng ta biết Luthêrô cảm thấy phấn khởi trước câu nói Bức Thư gửi Galata ấy, cho Luật Lệ đan viện tu, cấp trật giáo hội, huấn quyền giáo hội thứ ách nô lệ mà thân ơng cần phải ly Sau đó, Chủ Nghĩa Minh Tri hoàn toàn hướng dẫn, xâm chiếm ước muốn tự này, ước muốn tưởng đạt thành Tuy nhiên, Chủ Nghĩa Mát-Xít cho đường lối dẫn đến tự Tối hôm nay, vấn đề đặt tự gì? Làm tự do? Thánh Phaolơ giúp hiểu thực phức tạp chất tự đưa quan niệm vào mối liên hệ phân chia nhân loại học thần học Ngài nói “ Đừng sử dụng tự anh chị em hội sống xác thịt, mà để trở thành tớ yêu thương” Vị viện trưởng nói với “xác thịt” khơng phải thân thể, mà, theo ngơn từ Thánh Phaolơ, tuyệt đối hóa tơi, muốn tất sở hữu cho Tóm lại, tơi tuyệt đối này, không lệ thuộc vào hay vào ai, dường thực chiếm hữu tự Tôi tự tơi khơng lệ thuộc ai, tơi làm hết tơi muốn Tuy nhiên, việc tuyệt đối hóa tơi ‘xác thịt”, tức hạ giá người, khơng phải vinh thắng tự do: chiỏ sống buông thả tự do, trái lại, thứ tự thảm bại Và Thánh Phaolơ cịn dám đề điều mâu thuẫn mãnh liệt nữa, “hãy phục vụ u thương” (theo tiếng Hy Lạp “douleuete”); nói cách khác, nói cách ngược đời, tự thực nơi việc phục vụ: Chúng ta tự chỗ trở thành tớ cho Và Thánh Phaolơ đặt tồn thể vấn đề tự theo chiều hướng thật người Việc biến thành xác thịt, hiển nhiên nơi việc nâng lên hàng thần linh – “cái tơi, ngã” – giả dối Bởi thực vậy: Con người tuyệt đối, lập hóa tác hành theo ý riêng Điều phản lại thật người Sự thật hết chỗ tạo vật, tạo vật Thiên Chúa sống mối liên hệ với Đấng Hóa Cơng Chúng ta hữu thể biết suy nghĩ chấp nhận mối liên hệ sống thật, không bị lầm lạc, sau bị hủy diệt Chúng ta tạo vật, thành phần lệ thuộc Đấng Hóa Cơng Trong thời Chủ Nghĩa Minh Tri, đặc biệt chủ nghĩa vơ thần, việc lệ thuộc dường cần phải ly Tuy nhiên, thực tế cho thấy, thực tình trạng lệ thuộc tai họa Vị Thiên Chúa Hóa Cơng Hữu Thể bạo ngược tốt lành, Ngài bạo chúa nhân trần Thế nhưng, Vị Hóa Cơng u thương việc lệ thuộc có nghĩa lãnh giới yêu thương Ngài, việc lệ thuộc thực tự Bởi vậy, thực tình yêu thương Đấng Hóa Cơng, liên kết với Ngài, với toàn thể thực Ngài, với tất quyền Ngài Thế nên, vấn đề này: việc tạo vật nghĩa Đấng Tạo Hóa yêu thương, mối liên hệ yêu thương Ngài cống hiến cho chúng ta, mối liên hệ yêu thương Ngài cung cấp cho Từ xuất phát trước hết thật chúng ta, thật đồng thời ơn gọi yêu thương Và thế, việc nhìn thấy Thiên Chúa, hướng Thiên Chúa, nhận biết Thiên Chúa, biết ý muốn Thiên Chúa, việc hịa với ý muốn Ngài, tức với tình u thương Thiên Chúa việc ngày tiến vào lãnh giới thật Và đường nhận biết Thiên Chúa này, đường mối liên hệ yêu thương với Thiên Chúa ấy, thám hiểm phi thường đời sống Kitơ hữu chúng ta: Bởi vì, nơi Chúa Kitơ biết dung nhan Thiên Chúa, dung nhan Vị Thiên Chúa yêu thương thập tự giá, đến hiến ban thân Tuy nhiên, mối liên hệ có tính cách tạo vật bao hàm thứ liên hệ thứ hai nữa, mối liên hệ với Thiên Chúa, đồng thời, gia đình, mối liên hệ với Nói cách khác, tự người, đàng, lãnh giới hân hoan cao tình u Thiên Chúa, bao hàm việc trở nên điều với người khác cho người khác Khơng có vấn đề tự việc phản lại Nếu tơi tuyệt đối hóa thân tơi trở thành kẻ thù người khác, khơng thể chung sống trái đất toàn thể sống trở thành ác nghiệt thảm bại Chỉ có tự chung dự tự người mà thơi; hịa tấu tự Thế nên, điểm quan trọng khác, biết chấp nhận người khác, biết chấp nhận hạn hữu hiển nhiên nơi người khác cần phải tự tôn trọng, biết ghép vào cấu thứ lệ thuộc làm cho cuối trở thành gia đình nhân loại nhất, tiến đến chỗ giải phóng chung Đến xuất yếu tố quan trọng Đâu đo lường cho thấy việc chia sẻ tự này? Chúng ta thấy người cần phải có trật tự luật lệ, để thực tự mình, thứ tự áp dụng thực hành chung Và làm thấy trật tự đáng ấy, khơng bị đàn áp, người góp phần vào việc làm nên thứ hịa tấu tự ấy? Nếu khơng có thật chung người trước nhan Thiên Chúa, có thứ chủ nghĩa thực chứng người ta cảm thấy bị áp đặt chí cách dội Bởi việc loạn chống lại trật tự luật lệ thể vấn đề tình trạng bị nơ lệ Tuy nhiên, thấy trật tự Đấng Hóa Cơng nơi tính chúng ta, trật tự thật cống hiến cho người vị họ luật lệ thực phương tiện tự phản lại với tình trạng nô lệ cho Việc phục vụ trở thành dụng cụ tự do, đến bao gồm thứ tồn tổng triết lý trị theo học thuyết xã hội Giáo Hội, giáo huấn giúp thấy trật tự chung cống hiến cho người chỗ đứng họ đời sống chung nhân loại Thế nên, thực cần phải tơn trọng chân lý: Tự phản lại chân lý tự Việc phục vụ tạo nên lãnh giới chung tự Thế Thánh Phaolơ tiếp tục nói: “Toàn thể lề luật nên trọn nơi điều ‘các người yêu thương tha nhân thân mình’” Khẳng định cho thấy mầu nhiệm Vị Thiên Chúa Nhập Thể, cho thấy mầu nhiệm Chúa Kitơ, Đấng qua đời sống mình, qua Tử Nạn Phục Sinh mình, trở thành thứ luật sống Những lời đọc – “anh chị em kêu gọi sống tự do” – ám đến mầu nhiệm Chúng ta Phúc Âm kêu gọi, thực kêu gọi nơi phép rửa, tham dự vào chết phục sinh Chúa Kitơ, nhờ đó, vượt qua từ “xác thịt”, từ tôi, tới mối hiệp thông với Chúa Kitơ Nhờ đó, sống trọn lề luật Tất anh em có lẽ biết đến lời tuyệt vời Thánh Âu Quốc Tinh: “dilige et fac quod vis – Hãy yêu làm anh chị em muốn” Những Thánh Âu Quốc Tinh nói thật, thực hiểu chữ “yêu thương” “Hãy yêu làm anh chị em muốn”, thực cần phải thấm nhập mối hiệp thông với Chúa Kitơ, cách đồng hóa với chết phục sinh Người, liên kết với Người mối hiệp thơng thân Người Bằng việc tham dự bí tích, việc lắng nghe Lời Chúa, Ý Muốn Thần linh, lề luật thần linh thực tiến vào ý muốn chúng ta, ý muốn đồng hóa với ý muốn Người, chúng trở nên ý muốn nhờ thực tự do, thực làm muốn, yêu thương với Chúa Kitô, yêu thương chân lý với chân lý Thế nên, cầu nguyện Chúa để Ngài trợ giúp đường bắt đầu phép rửa này, đường đồng hóa với Chúa Kitơ tái thực nơi Thánh Thể Trong Kinh Nguyện Thánh Thể 3, đọc thấy “Để nên thân thể tinh thần Chúa Kitơ” Chính giây phút mà, nhờ Thánh Thể qua việc thực tham dự vào mầu nhiệm chết phục sinh Chúa Kitô, trở nên tinh thần với Người, đồng hóa với ý muốn Người, nhờ thực đạt tự Sau lề luật nên trọn, sau mối hiệp thông với Chúa Kitô trở thành thực, tất hình ảnh chư thánh vào hưởng mối hiệp thông với Chúa Kitô xuất sau Chúa, mối hiệp hữu thể này, mối hiệp với ý muốn Người Hiện lên trước hết Đức Trinh Nữ với lòng khiêm nhượng Mẹ, với nhân lành Mẹ, với tình yêu thương Mẹ Vị Trinh Nữ cống hiến cho niềm tin tưởng ấy, Mẹ cầm tay chúng ta, dẫn dắt giúp đường liên kết với ý muốn Thiên Chúa, Mẹ thực từ giây phút đầu tiên, bày tỏ mối hiệp nơi tiếng “Xin Vâng” Mẹ Sau hết, sau điều tuyệt vời này, thư lần nói tới tình hình đáng buồn cộng đồng Galata sau: “Thế nhưng, anh chị em cắn cấu nhớ anh chị em không bị tiêu thụ… tiến bước theo Thần Linh” Tôi cảm thấy dĩ nhiên phải xẩy tranh cãi nơi cộng đồng – cộng đồng khơng cịn tiến bước đường hiệp thông với Chúa Kitô, theo lề luật bề “xác thịt” – Thánh Phaolơ nói “Anh chị em trở thành dã thú cắn xé nhau” Ngài nói ám đến cãi cọ xẩy niềm tin tưởng bị thối hóa thành lý trí lòng khiêm nhượng bị thay thái độ ngạo mạn kiêu kỳ cho ngon lành kẻ khác Chúng ta thấy rõ ngày có điều tương tự thế, mà, thay hịa vào mối hiệp thơng với Chúa Kitơ, vào Thân Mình Chúa Kitơ Giáo Hội, người muốn trở thành ngon kẻ khác và, theo với thái độ ngạo mạn kiêu kỳ tri thức, muốn coi đệ thiên hạ Như xẩy tranh cãi hủy hoại, khiến Giáo Hội trở thành trò hề, Giáo Hội cần phải có linh hồn tâm can Nơi lời cảnh giác Thánh Phaolô, hôm cần phải thấy lý khảo sát lương tâm mình: đừng nghĩ ngon kẻ khác, gặp gỡ nơi lòng khiêm nhượng Chúa Kitơ, nơi lịng khiêm nhượng Đức Trinh Nữ, để tiến vào đức tin tuân phục Chính nhờ mà lãnh giới cao vĩ đại chân lý tự yêu thương thực mở cho Sau hết, muốn tạ ơn Thiên Chúa Ngài tỏ cho thấy dung nhan Ngài nơi Chúa Kitơ, Ngài ban cho Đức Trinh Nữ, thánh nhân, Ngài kêu gọi trở thành thân thể nhất, tinh thần với Người Vậy xin Ngài giúp biết hịa hết vào mối hiệp thông với ý muốn Người, để thấy tình yêu niềm vui tự (Vào cuối bữa ăn tối Đại Chủng Viện Rơma này, ĐTC cịn nói:) Tơi bảo cho biết điều mong đợi nơi Tôi nói có lẽ q nhiều, tơi muốn bày tỏ lịng biết ơn tơi, niềm vui tơi anh em Trong nói chuyện bàn ăn học điều lịch sử Lateran, Constantine, Sixtus V, Benedict XIV, Giáo Hồng Lambertini Vậy tơi thấy tất trục trặc lịch sử tái sinh mẻ hết Giáo Hội Rôma Và hiểu nơi tình hình đứt đoạn biến cố lịch sử ngoại diễn tiến trạng thái liên tục thể mối hiệp Giáo Hội qua thời đại … (lời tạ biệt ngắn gọn kết thúc) Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo tín liệu Zenit phổ biến ngày 23/2/2009 (những chỗ in đậm lên tự ý người dịch việc làm bật điểm yếu quan trọng) ... gọi yêu thương Và thế, việc nhìn thấy Thiên Chúa, hướng Thiên Chúa, nhận biết Thiên Chúa, biết ý muốn Thiên Chúa, việc hịa với ý muốn Ngài, tức với tình u thương Thiên Chúa việc ngày tiến vào lãnh... chết phục sinh Chúa Kitơ, nhờ đó, vượt qua từ “xác thịt”, từ tôi, tới mối hiệp thông với Chúa Kitơ Nhờ đó, sống trọn lề luật Tất anh em có lẽ biết đến lời tuyệt vời Thánh Âu Quốc Tinh: “dilige... biết Thiên Chúa này, đường mối liên hệ yêu thương với Thiên Chúa ấy, thám hiểm phi thường đời sống Kitơ hữu chúng ta: Bởi vì, nơi Chúa Kitơ biết dung nhan Thiên Chúa, dung nhan Vị Thiên Chúa yêu