Đức Thánh Cha Biển Đức XVI Huấn Từ Truyền Tin Chúa Nhật VIII Thường Niên 26/2/2006 về Việc Sống Trọn Mùa Chay “Con Đại Điếm Nữ” (Rev 17 1, 19 2) Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, soạn dọn cho Chương Trì[.]
“Con Đại Điếm Nữ” (Rev 17:1, 19:2) Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, soạn dọn cho Chương Trình Phát Thanh Tin Mừng Sự Sống 447 ngày 3/4/2009 Trong chiến thiêng liêng, thường nói tới thù gian, ma quỉ xác thịt Nếu theo Thánh Kinh, xác thịt mang tính chất yếu đuối biểu hiệu cho người phàm nhân tội lỗi, rắn tinh khôn chất chứa đầy nọc độc nham hiểm để sát hại phần rỗi loài người tiêu biểu cho ma quỉ, phải “con đại điếm nữ” Sách Khải Huyền nói tới đoạn 17 câu 19 câu hình ảnh trung thực tiêu biểu cho gian Thật thế, Sách Khải Huyền dùng trọn đoạn để nói “con đại điếm nữ” đầy hấp dẫn gây vấp ngã cho loài người, thành phần biết tìm kiếm danh, lợi, thú – “danh” Sách Khải Huyền tiêu biểu nơi hình ảnh vua chúa (18:9; 19:3), “lợi” nơi hình ảnh lái bn (18:11; 19:3), “thú” nơi hình ảnh giang hồ (18:17) Sau câu hồn tồn đích xác nói lên tính cách gian “con đại điếm nữ” này: Đoạn 17 từ câu đến câu 5: “(1) … Con Đại Điếm nữ ngồi bên nước mênh mông… (2) Vua chúa trần gian làm chuyện gian dâm với nó, người sống mặt đất say thứ rượu gian dâm (3) … người đàn bà, ngồi Con Thú đỏ thẫm, Con Thú mang đầy danh hiệu xúc phạm đến Thiên Chúa, có bảy đầu mười sừng (4) Người đàn bà mặc áo đỏ tía đỏ thẫm, trang sức tồn vàng, đá quý ngọc trai, tay cầm chén vàng đầy thứ ghê tởm ô uế gian dâm (5) Trên trán nó, có viết tên mang ý nghĩa huyền bí: ‘Babylon vĩ đại, mẹ đẻ gái điếm thứ ghê tởm trần gian’ (6) Tôi thấy người đàn bà say máu thánh máu chứng nhân Đức Giêsu” Để người tội lỗi Ngươi Đang Ở Đâu? rắn quỉ ma Satan: Tầu Hỏa Nhập Ma Con RắnPhun Nước, hôm xin tiến sang kẻ thù thứ ba chiến thiêng liêng người gian, tiêu biểu nơi hình ảnh “con đại điếm nữ” Qua câu Thánh Kinh Tân Ước Khải Huyền vừa trích dẫn, thực thấy chân dung gian nơi “con đại điếm nữ” qua điểm yếu phân tích sau đây: Câu (1) “Con Đại Điếm nữ, ngồi bên nước mênh mông”, tức gian bên cạnh (hay ngoài) người phàm nhân, Thiên Thần giải thích cho Thánh Gioan biết thị kiến đoạn 17 câu 15 rằng: "Những nước thấy nơi Con Điếm ngồi dân tộc, đám đông, quốc gia ngôn ngữ” Câu (2) “Vua chúa trần gian làm chuyện gian dâm với nó, người sống mặt đất say thứ rượu gian dâm nó” “Vua chúa” tiêu biểu cho thành phần tham quyền cố vị giầu sang phú quí, thành phần Chúa Giêsu cho biết lạc đà chui qua lỗ kim dễ họ vào Nước Trời (x Mt 19:24) Câu (3) “Người đàn bà, ngồi Con Thú đỏ thẫm, Con Thú mang đầy danh hiệu xúc phạm đến Thiên Chúa, có bảy đầu mười sừng”: “Con thú đỏ thẫm” phải tiêu biểu cho đam mê nhục dục tính mê nết xấu người, mầm mống xu hướng gian, chạy theo gian, gian làm chủ, thấy nơi hình ảnh “Người đàn bà ngồi Con Thú đỏ thẫm” Câu (4) “Người đàn bà mặc áo đỏ tía đỏ thẫm, trang sức toàn vàng, đá quý ngọc trai, tay cầm chén vàng đầy thứ ghê tởm uế gian dâm nó” Nơi câu thấy vị sang trọng gian, Satan cho Chúa Giêsu thấy nước thiên hạ cám dỗ Người (Mt 4:8-9), mà thấy sức thu hút đầy nguy hiểm gian nữa, qua hình ảnh “tay cầm chén vàng đầy thứ ghê tởm ô uế gian dâm nó” Câu (5) “Trên trán nó, có viết tên mang ý nghĩa huyền bí: ‘Babylon vĩ đại, mẹ đẻ gái điếm thứ ghê tởm trần gian’”: theo ý nghĩa mình, câu cho thấy rõ ràng tính đích thực gian dâm thân nơi hình ảnh “con đại điếm nữ” Câu (6) “Người đàn bà say máu thánh máu chứng nhân Đức Giêsu”: Câu hoàn toàn ứng nghiệm Chúa Giêsu tiên báo cho vị tơng đồ nói riêng thành phần theo Người qua kỷ nói chung họ bị gian thù ghét bách hại, gian đối xử với thân Người (x Jn 15:18-25) Đến đây, thấy gian có sức cám dỗ người sống theo tự nhiên mà cịn sát hại người nhờ ơn Chúa sống đức tin siêu nhiên Điển hình cho thấy kiện lưỡng diện vừa cám dỗ lẫn sát hại gian thường xẩy nơi trường hợp vị tử đạo, bị quan quyền dụ dỗ khơng tay trảm quyết, trường hợp Thánh Tôma Thiện, tác giả Hiếu Trung, OP, thuật lại sau Thế Gian vừa Dụ Dỗ vừa Sát Hại “Chú Thiện” người đương thời quen gọi chủng sinh, sinh năm 1820 gia đình đạo hạnh làng Trung Quan, tỉnh Quảng Bình Nữ tu Madalena Yến, nhân chứng sống thời thuật lại rằng: Chú Thiện có người dì, gọi dì Nghị, làm bà nhà phước Trung Quân Chú thường lui tới thăm dì tỏ ngoan ngỗn, nhu mì, lễ phép Khi linh mục đến dâng lễ họ nhà, quỳ dự lễ cách nghiêm trang Lên tám, chín tuổi, bắt đầu học chữ Nho, tỏ thơng minh bền chí tiến nhanh Có lần theo dì Nghị lễ họ Mỹ Lương sau lễ vào chào linh mục Các cha thấy cậu bé khôi ngô, hiền lành hỏi: “Con có muốn (đi tu) với cha khơng?” Cậu Tơma Thiện khơng thưa Nhưng lâu sau, người ta thấy thường xuyên nhà cha Chỉnh, họ Kẻ Sen Vị linh mục dạy tiếng Latinh cho nhiều năm Nhờ tính tình tốt lành tính thơng minh, năm 18 tuổi (1838), Thiện cha giám đốc Gandalh Kim gọi chủng viện Di Loan, Quảng Trị Nhận tin, Thiện với người chị tên Sao hăng hái lên đường Dọc đường hai chị em gặp nữ tu Yến từ Di Loan cho biết cha bề Candalh phải trốn quân lính lùng bắt, khuyên hai chị em đừng nữa, Thiện tỏ cương quyết: “Dầu không gặp cha bề trên, phải đến tận nơi để biết rõ Cha gọi, không lẽ chưa đến nơi bỏ về” Tới chủng viện, hai chị em trình diện với cha Tự Ngài nói: “Chúng tơi lo trốn chưa xong mà chị cịn dẫn em đến, làm khó khăn thêm cho chúng tơi thôi” Chị Sao đáp: “Thưa cha, em nhờ dẫn đi, có giấy cha bề gọi Chúng bắt đạo lại xẩy bất ngờ thế” Hai ngày sau, quân lính bao vây làng Di Loan, lục sốt nhà Khơng tìm thấy cha Kim, Ngài trốn lên rừng, họ bắt số giáo dân, có Thiện giải Quảng Trị Quan tỉnh Quảng Trị nghe nói Thiện chủng sinh cha Kim, nên truyền tra hỏi cặn kẽ để biết cha bề trốn đâu Quan khuyên chối đạo, không bị chết Chú Thiện thành thật trả lời: “Tôi quê Trung Quán, Quảng Bình, đến tìm thầy học đạo Đạo dạy thờ Thiên Chúa đạo thật, sẵn sàng chịu chết không bỏ đạo” Quan tỏ khoan nhượng khuyến dụ Thiện nhiều lần: tuổi nhỏ, tương lai nhiều triển vọng, thăng quan tiến chức, bỏ đạo Hơn nữa, quan cịn muốn nhận làm rể mình, đứng lo liệu cưới xin Nhưng Thiện từ chối: “Tôi mong chức quyền trời, không màng đến quyền chức trần thế” Lời khẳng khái Trong số người bị bắt, nhiều người luyến tiếc cho bỏ lỡ “cơ hội ngàn vàng” Chàng trai có vóc dáng thư sinh chí khí thật kiên cường, khiến quan phải ngạc nhiên Từ ngạc nhiên đến tức giận, dám xúc phạm đến “bao dung” lịng “ưu ái” mình, ơng truyền đánh địn chàng Bốn mươi roi địn quất thân thể gầy yếu, máu chảy thấm qua y phục, vị chứng nhân không lay chuyển, gan mỉm cười nói: Thấy can đảm người, quan truyền đóng gơng xiềng, giam Thiện vào ngục Trong ngục thất, Tơma Thiện khơng có bà thân thích đến thăm nom tiếp tế Các giáo hữu Di Loan bị bắt, lúc đầu chia sẻ cho đôi chút lương thực, sau họ khơng cho Họ nghe quan dụ dỗ để mong trở với gia đình Tuy quan chưa tha họ Vì muốn Thiện phải khuất phục, quan dùng kẻ nhẹ gây áp lực, Tôma Thiện trước sau mực trung thành với đức tin Chú Thiện tiếp tục bị thẩm vấn bị đánh đòn hai lần nữa, vui vẻ lãnh nhận Mỗi roi quất xuống, lại cầu nguyện: “Lạy Chúa, xin thêm sức cho chịu đau khổ Chúa” Ngồi bị phơi nắng bị kềm kẹp, vị anh hùng trẻ tuổi khơng sờn lịng, chứng tỏ nghị lực phi thường đức tin có Sau bất lực trước ý chí sắt đá Tôma Thiện, quan truyền giam chung với cha Jaccard Phan Hai cha gặp vui mừng Chú Thiện cha an ủi, khích lệ ban bí tích hịa giải Riêng cha Phan sung sướng hãnh điện có người tinh thần dũng cảm đức tin Hai cha cầu nguyện, nâng đỡ trợ giúp lẫn chí trung thành với đạo đến Trước tinh thần bất khuất hai chứng nhân Chúa Kitô, quan định lên án xử trảm hai Bản án Thiện sau: “Hãy nhìn xem máu tơi chảy kìa” Thấy can đảm người, quan truyền đóng gơng xiềng, giam Thiện vào ngục Trong ngục thất, Tơma Thiện khơng có bà thân thích đến thăm nom tiếp tế Các giáo hữu Di Loan bị bắt, lúc đầu chia sẻ cho đơi chút lương thực, sau họ khơng cho Họ nghe quan dụ dỗ để mong trở với gia đình Tuy quan chưa tha họ Vì muốn Thiện phải khuất phục, quan dùng kẻ nhẹ gây áp lực, Tôma Thiện trước sau mực trung thành với đức tin Chú Thiện tiếp tục bị thẩm vấn bị đánh đòn hai lần nữa, vui vẻ lãnh nhận Mỗi roi quất xuống, lại cầu nguyện: “Lạy Chúa, xin thêm sức cho chịu đau khổ Chúa” Ngồi cịn bị phơi nắng bị kềm kẹp, vị anh hùng trẻ tuổi khơng sờn lịng, chứng tỏ nghị lực phi thường đức tin có Sau bất lực trước ý chí sắt đá Tơma Thiện, quan truyền giam chung với cha Jaccard Phan Hai cha gặp vui mừng Chú Thiện cha an ủi, khích lệ ban bí tích hịa giải Riêng cha Phan sung sướng hãnh điện có người tinh thần dũng cảm đức tin Hai cha cầu nguyện, nâng đỡ trợ giúp lẫn chí trung thành với đạo đến Trước tinh thần bất khuất hai chứng nhân Chúa Kitô, quan định lên án xử trảm hai Bản án Thiện sau: “Tên Thiện bị mê theo đạo Gia-tô, dầu bị tra khơng bỏ đạo, nên phải chết giống đạo trưởng nó” Bản án gởi kinh đô Gần tháng sau vua Minh Mạng châu phê đổi thành xử giảo Có lúc nóng lòng chờ đợi, Thiện thưa với cha Phan “Thưa cha, người ta để cha ta sống lâu mãi, không sớm cho cha ta tử đạo, để kết hiệp Chúa muôn đời” Chú viết thư gia đình vĩnh biệt cha mẹ, họ hàng, khuyên người trung thành giữ vững đức tin Sáng ngày 21.9.1838, hai cha chứng nhân Chúa Kitô dẫn pháp trường làng Nhan Biểu, gần Quảng Trị Khi qua quán ăn, viện đội huy cho hai vị dừng chân, ăn uống theo thói quen dành cho tử tội Cha Phan khơng dùng cả, Thiện thưa với Cha: “Con không ăn, để dự tiệc thiên đường vĩnh phúc, phải không cha?” Tới nơi xử, Tơma Thiện quỳ xuống trước mặt cha Phan, lính tháo gơng, trịng giây vào cổ Lệnh xử ban hành, họ kéo hai đầu giây thật mạnh, đầu vị tử đạo mười tám xuân xanh gục xuống Sau đến lượt cha Phan vị xử Kitô Hữu Muối Đất Men Bột Kitô hữu hay bị nhầm lẫn cho gian dịp tội cám dỗ sa ngã phạm tội Thế nhưng, Chúa Giêsu khẳng định gian gây gương mù dịp tội lại nơi thân người Về gian gây gương mù, Người xác nhận gian tránh khỏi gương mù, khốn cho kẻ gây gương mù, cho thành phần đơn sơ nhỏ bé tin tưởng vào Người, cột cối đá vào cổ mà quăng xuống biển cịn (x Mt 18:6-7) Việc gây gương mù hình phạt bị quăng xuống biển Sách Khải Huyền lập lại phần “con đại điếm nữ” , đoạn 18 câu 21 sau: “Bấy thiên thần dũng mãnh nhắc tảng đá to cối xay lớn mà ném xuống biển nói: ‘Babylon, thành vĩ đại, bị thẳng tay ném đó, người ta chẳng cịn tìm thấy nữa!’” Về dịp tội nơi thân người nói chung thân xác người nói riêng, câu đoạn 18 Phúc Âm Thánh Mathêu, sau câu vừa trích dẫn gian gương mù đây, Chúa Giêsu khẳng định tay chân hay mắt làm cớ cho vấp ngã chặt chúng hay móc Ở Chúa nhấn mạnh đến trách nhiệm phạm tội người phạm tội Vẫn biết Chúa không tha cho người gây gương mù Theo Thư thứ Thánh Gioan, đoạn câu 16 dường gian xác thịt có mối liên hệ mật thiết với nhau, đồng hóa với Thánh nhân viết: “Thế gian khơng có xuất phát từ Thiên Chúa Thế gian toàn đam mê nhục dục, dục vọng mắt đời hoang tưởng” Ba yếu tố then chốt làm nên gian Satan sử dụng để cám dỗ Chúa Giêsu sau Người chay tịnh 40 ngày, theo thứ tự cám dỗ Phúc Âm Thánh Luca (4:3-12) Thánh Phaolơ, Thư gửi Giáo Đồn Rơma, đoạn từ câu đến 9, dường liên kết gian với xác thịt minh định việc sống theo xác thịt ngược lại việc sống theo thần trí khơng đẹp lịng Chúa Thật ra, từ ban đầu, gian Thiên Chúa Đấng Hóa Cơng dựng nên, Sách Khởi Ngun cho biết đoạn câu 31 “rất tốt đẹp” Thế nhưng, gian Thiên Chúa dựng nên cho người để người “làm chủ” (Gen 1:28), mà gian bị người làm băng hoại nguyên tội họ Bởi thế, Thánh Phaolơ cảm nhận Thư gửi Giáo Đồn Rôma đoạn câu 20-21: “Tạo vật bị hư hoại khơng phải mà Đấng bắt phại chịu, khơng phải vơ vọng Vì gian giải khỏi cảnh làm tơi cho băng hoại mà thông phần tự vinh hiển Thiên Chúa” Vấn đề đặt gian “thông phần vào tự vinh hiển Thiên Chúa”, Thiên Chúa, tức thành phần cứu độ nói chung, thành phần, Sách Khải Huyền nói đoạn 12 câu 17, bị rắn, khơng làm Người Nữ, liền quay “giao chiến với miêu duệ Người Nữ, giao chiến với tuân giữ giới lệnh Thiên Chúa làm chứng cho Chúa Giêsu” Quả thực, lịch sử cho thấy, Cuộc Vượt Qua Chúa Kitô sau Biến Cố Thánh Thần Hiện Xuống, mặt trái đất văn hóa người giới nói chung canh tân từ bên trong, nhờ mầm mống thần linh gieo xuống đất từ mầu nhiệm biến cố Nhập Thể đức tin Nhiệm Thể Giáo Hội Chúa Kitô, mầm mống thần linh mang thân phận làm muối đất men bột gian mà không thuộc gian Sau đây, ôn lại chủ trương Giáo Hội giới tân tiến, việc truyền bá phúc âm hóa giới hoạt động mình, từ đoạn 37 đến 39 Hiến Chế Mục Vụ Giáo Hội tựa đề “Vui Mừng Và Hy Vọng” Cơng Đồng Chung Vaticanơ II, Giáo Hồng Học Viện Piô X chuyển dịch 37 Tội lỗi làm hư hỏng hoạt động nhân loại Thánh Kinh kinh nghiệm nhiều thời đại dạy cho gia đình nhân loại biết rằng: tiến lợi ích lớn lao người, đem theo cám dỗ mãnh liệt Thực vậy, bậc thang giá trị bị đảo lộn, ác thiện lẫn lộn, cá nhân tập thể xét quyền lợi khơng để ý đến quyền lợi kẻ khác Do đó, giới chưa phải nơi có tình huynh đệ thật, gia tăng quyền lực người lại đe dọa hủy diệt nhân loại Một chiến cam go chống lại quyền lực bóng tối tiếp diễn suốt lịch sử nhân loại, khởi đầu từ giới khai nguyên kéo dài đến ngày cuối lời Chúa phán Dấn thân vào chiến này, người phải ln ln chiến đấu để gắn bó với thiện tìm thống 41* sau cố gắng với trợ giúp ơn Chúa Bởi vậy, Giáo Hội Chúa Kitô, tin tưởng vào ý định Tạo Hóa, nhìn nhận tiến nhân loại phục vụ hạnh phúc chân người Nhưng Giáo Hội không lặp lại lời sau Thánh Phaolơ: "Ðừng theo thói trần này" (Rm 12,2) nghĩa đừng bng ham chuộng hư danh gian xảo khiến hoạt động người vốn qui hướng phụng Thiên Chúa phục vụ người, lại biến thành phương tiện phạm tội Vậy, có hỏi phải làm để vượt qua tình trạng khốn khổ 42*, người Kitô hữu tuyên xưng rằng: hoạt động người hàng ngày lâm nguy kiêu ngạo lịng vị kỷ thái quá, cần tẩy hoàn thiện nhờ thập giá sống lại Chúa Kitơ Bởi Chúa Kitô cứu chuộc biến đổi thành tạo vật Chúa Thánh Thần, nên người phải u mến tạo vật Thiên Chúa dựng nên Vì nhận tạo vật Chúa ban, nên người coi chúng xuất phát từ tay Chúa kính trọng chúng Ðang cảm tạ Thiên Chúa Ðấng Ban Ơn tạo vật xử dụng thụ hưởng chúng tinh thần khó nghèo tự do, người thực thi hành quyền làm chủ giới, kẻ khơng có hết lại sở hữu tất "Vì thuộc anh em anh em thuộc Chúa Kitô Chúa Kitô thuộc Thiên Chúa" (1Cor 3,22-23) 38 Kiện toàn hoạt động nhân loại mầu nhiệm phục sinh Ngôi Lời Thiên Chúa, nhờ Người mà muôn vật tạo thành, làm người đến sống trái đất người 10 Là người hoàn hảo, Người vào lịch sử giới, đảm nhậm thâu kết lịch sử nơi Người 11 Chính Người mạc khải cho "Thiên Chúa tình thương" (1Gio 4,8) dạy cho biết rằng: luật để kiện toàn người, để cải biến giới, điều răn tình yêu Vậy, tin vào tình yêu Thiên Chúa, Người cho họ xác tín đường tình u mở rộng cho tất người, nỗ lực thiết lập tình huynh đệ đại đồng không luống công Người nhắc nhở cho biết đức bác thực việc vĩ đại, trước hết hồn cảnh thơng thường sống Chịu chết cho tất người tội lỗi 12, Người lấy gương sáng dạy vác thập xác thịt gian đặt nặng vai kẻ mưu tìm hịa bình cơng lý Ðức Kitơ tơn làm Chúa sống lại lãnh nhận toàn quyền thống trị trời đất 13; từ Người hoạt động lòng người nhờ quyền Thánh Thần Người cách khơi dậy khát vọng đời sau, từ khát vọng cổ võ, tinh luyện củng cố ước vọng quảng đại thúc đẩy gia đình nhân loại biến cải sống trở nên nhân đạo qui phục trái đất mục đích Quả thật ơn Chúa Thánh Thần tác động người khác: có người gọi làm chứng nhân tỏ tường cho mong đợi quê trời bảo tồn chứng tá sống động gia đình nhân loại, số khác gọi để hiến thân phục vụ người phạm vi trần, dùng phục vụ chuẩn bị chất liệu cho nước trời Người giải tất cả, để sau từ bỏ lịng vị kỷ tập trung lực trần cho sống người, tất hướng ngày mai, ngày mà nhân loại trở nên lễ đẹp lòng Thiên Chúa 14 Chúa để lại cho kẻ thuộc Người bảo chứng cậy trông lương thực đường bí tích đức tin; bí tích ấy, yếu tố trần, kết lao cơng người, biến thành Mình Máu vinh hiển, nên bữa ăn hiệp thông huynh đệ nếm hưởng trước bữa tiệc trời 39 Trời đất 43* Chúng ta thời gian hoàn tất trái đất nhân loại 15, chẳng biết cách thức biến đổi vũ trụ Chắc chắn hình ảnh gian lệch lạc tội lỗi qua 16, biết Thiên Chúa dọn sẵn chỗ đất mới, nơi công ngự trị 17 Hạnh phúc nơi thỏa mãn đắp đầy ước vọng hịa bình trào dâng lịng người 18 Khi ấy, chết bị đánh bại, Thiên Chúa phục sinh Chúa Kitơ gieo vãi yếu hèn, mục nát, mặc lấy không hư nát 19; tình yêu hoạt động bác tồn 20 toàn thể tạo vật mà Thiên Chúa dựng nên cho người giải thoát khỏi ách nô lệ phù vân 21 Chúng ta cảnh giác lời lãi gian mà hư ích lợi 22 Nhưng trông đợi đất không làm suy giảm, trái lại phải kích thích nỗ lực phát triển trái đất này, nơi mà Thân Thể gia đình nhân loại tăng trưởng tiên báo vài hình ảnh thời đại Bởi vậy, phải phân biệt rõ rệt tiến trần với bành trướng Vương Quyền Chúa Kitô, tiến trở thành quan trọng Nước Thiên Chúa tùy theo mức độ chúng góp phần vào việc tổ chức xã hội loài người cho tốt đẹp 23 Thực vậy, sau theo mệnh lệnh Chúa nhờ Chúa Thánh Thần phổ biến trái đất giá trị nhân phẩm, hiệp thông huynh đệ tự do, nghĩa thành tốt đẹp tính hoạt động người đem lại, gặp lại chúng, gặp lại sau chúng tẩy khỏi tì ố, chiếu sáng biến đổi, nghĩa Chúa Kitơ giao hồn lại Chúa Cha vương quốc vĩnh cửu đại đồng: "Vương quốc chân lý sống, vương quốc thánh thiện diễm phúc, vương quốc cơng bình, u thương bình an" 24 Vương quốc diện cách mầu nhiệm trần gian kiện toàn Chúa đến Lạy Chúa Giêsu Kitô Lời Nhập Thể, Chúa đến để thiết lập Vương Quốc Thiên Chúa trần gian, Vượt Qua từ Tử Giá đến Phục Sinh Chúa, mà Thánh Thần Chúa canh tân mặt trái đất qua chứng từ Nhiệm Thể Giáo Hội Chúa Ánh Sáng Muôn Dân, Xin cho chúng biết sống gian mà không thuộc gian, trái lại, muối đất men bột, hạt lúa miến mục nát để trổ sinh muôn vàn hoa trái cứu độ Amen ... toàn Chúa đến Lạy Chúa Giêsu Kitô Lời Nhập Thể, Chúa đến để thiết lập Vương Quốc Thiên Chúa trần gian, Vượt Qua từ Tử Giá đến Phục Sinh Chúa, mà Thánh Thần Chúa canh tân mặt trái đất qua chứng từ. .. phi thường đức tin có Sau bất lực trước ý chí sắt đá Tơma Thiện, quan truyền giam chung với cha Jaccard Phan Hai cha gặp vui mừng Chú Thiện cha an ủi, khích lệ ban bí tích hịa giải Riêng cha. .. giá sống lại Chúa Kitơ Bởi Chúa Kitô cứu chuộc biến đổi thành tạo vật Chúa Thánh Thần, nên người phải u mến tạo vật Thiên Chúa dựng nên Vì nhận tạo vật Chúa ban, nên người coi chúng xuất phát từ