Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí Văn hóa văn hóa học Con người chủ/khách thể văn hóa Một khía cạnh cần xem xét vấn đề quan hệ người văn hóa Mối quan hệ bộc lộ ba khía cạnh quan trọng: Con người với tư cách chủ thể sáng tạo văn hóa, Con người sản phẩm văn hóa, Con người đại biểu mang giá trị văn hóa người sáng tạo Như vậy, người vừa chủ thể vừa khách thể văn hóa Có nhìn nhận văn hóa chỉnh thể thống nhất, giải mối quan hệ hữu người với xã hội, người với tự nhiên Trong mối quan hệ ấy, người chủ thể, trung tâm Thế nhưng, từ trước đến ba thành tố mơ hình này, khơng phải người, thời nhìn nhận cách quán 1.1 Những định nghĩa khác người Trong trường kì lịch sử, câu hỏi "Ta từ đâu đến? Ta đến đâu?", câu hỏi ám ảnh lồi người từ mn đời Và lồi người ln tìm cách giải đáp câu hỏi huyền thoại, sáng thể luận, học thuyết triết học, tôn giáo v.v Trong tư tưởng phương Đông, người vũ trụ thu nhỏ ''Nhân thân tiểu thiên địa" (Lào Tử) Con người thống không gian thời gian Con người bao gồm vũ - không gian (trên dưới) trụ - thời gian (xưa qua nav lại) Theo mơ hình tam phân (bộ ba) hay thuyết Tam -Tài, người ba ba lực vũ trụ bao la tức Thiên - Địa - Nhân Người nối liền trời với đất, dung hòa hai cực đối lập để đạt hài hịa hợp lí: '’Thiên thời - địa lợi - nhân hòa" Trong hệ thống quan niệm Phật giáo, người mn lồi bình đẳng, khác với quan niệm phương Tây cổ truyền cho người trung tâm vũ trụ, chúa tể mn lồi Quan niệm người triết học phương Đông là: "Tam tài”, "Vạn vật tương đồng", "Thiên nhân hợp nhất" quan niệm Phật giáo cho người bình đẳng với mn lồi, hồn tồn tương đồng với xu phát triển sinh thái học đại sinh thái học văn hóa Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí Chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử nhìn người thành tố tồn nhiều mối quan hệ xã hội định nghĩa Các Mác: "Trong tính thực tiễn nó, người tổng hịa quan hệ xã hội" Một số nhà nghiên cứu cho định nghĩa để hiểu Các Mác cần nhớ, năm 1860, hai cô gái Laura Jenny Mác đặt câu hỏi với bố: "Châm ngơn ưa thích bó gì?", Mác trả lời câu tiếng thời cổ đại La Mã : "Khơng có người, mà tơi lại coi xa lạ tôi" Trong thời đại tin học, người ta hay sử dụng khái niệm người nhiều chiều (Multidimension) Khái niệm thực chất thể quan niệm Các Mác Con người nhiều chiểu hiểu người chiều hướng tự nhiên—xã hội, gia đình—xã hội, hành động— tâm linh, người—chính Trong khoa học sinh thái, người đặt sinh quyển, thành viên đặc biệt sinh quyển, chất sinh vật phát triển hoàn hảo chất văn hóa có người Con người với đất hệ sinh thái Tuy vị trí thuộc nhóm sinh vật tiêu thụ ăn tạp (con người kẻ tiêu thụ đặc biệt tham lam tàn nhẫn ăn phá, khai thác biến đổi tự nhiên) nên người khơng có đóng góp đáng kể cho q trình tiến hóa sinh quyền cho phát triển hệ sinh thái, tồn phát triển xã hội Từ kỉ XVIII B.Franklin định nghĩa người "động vật làm công cụ" Cho đến trước năm 1960 hầu hết nhà khoa học nghĩ vậy, Song kết quan sát nghiên cứu tập tính lồi động vật cấp cao điều kiện thí nghiệm điều kiện tự nhiên cho thấy tình định, số lồi sử dụng đá, cành (như vượn - người chimpanje) Như vậy, mầm mống sử dụng công cụ xuất vẹt Nhiều học giả phương Tây lợi dụng kết nghiên cứu để chống lại học thuyết vai trị lao động q trình biến chuyển từ vượn thành người Vì thế, điểm mấu chốt phải làm rõ điều kiện tình môi trường tự nhiên, xã hội hai hoạt động Động vật sử dụng công cụ "ngẫu nhiên" không hệ thống, hay không muốn làm theo hệ thống không bắt buộc Con người sử dụng chế tạo cơng cụ cách có ý thức, có hệ thống với bắt buộc để tồn bị khả thể lực Hay "Con người tỏ động vật biết "chọn" cách thích nghi để phát triển hệ thần kinh tới mức (tư duy, chế tạo công cụ, ngôn ngữ), động vật khác chọn cách biến đổi tứ chi chúng để cải thiện dinh dưỡng Con người toàn giới động vật loài phát triển não Ta bổ sung thêm định nghĩa B.Franklin "con người sơ khai - loài linh trưởng biết chế tạo sử dụng cách hệ thống công cụ đá, tre, gỗ ," Con người vừa cá nhân chia cắt được, vừa sinh vật xã hội Đặc điểm người sống nhau, sống với nhau, thành cộng đồng Tuy loài vật sống Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí nhau, sống với nhau, người kẻ độc quyền tính xã hội Song, tính xã hội vật di truyền theo năng, không thay đổi, bất di, bất dịch từ ngàn đời Tính xã hội người truyền qua đường sinh học, đường văn hóa (thơng qua trao đổi, tu dưỡng, giáo dục) Tính xã hội người q trình với ngun lí cấp độ diễn biến phức tạp Trong tất lồi, "Con người sinh vật có tính xã hội cao nhất" (F Ăngghen) Con người luôn sống hai giới, giới thực giới biểu tượng đặc điểm riêng người, theo L A.White, lực biểu trưng tư người 1.2 Sự nhìn nhận vai trị người Chúng ta nói văn hóa trước hết phải nói tới người "Trong toàn phát triển xã hội, người luôn tồn với hai tư cách : vừa chủ thể; vừa đối tượng Với tư cách chủ thể, người thực phát triển xã hội, mà trước hết phát triển lực lượng sản xuất Với tư cách đối tượng, người hưởng thụ thành phát triển Khơng có người khơng có hưởng thụ khơng có cống hiến - nghĩa khơng có phát triển Dĩ nhiên giả thiết khơng thể có được, cho thấy điều tất nói tiến hóa lịch sử trái đất, người trung tâm Hơn vị trí trung tâm đảm bảo hai vế - cống hiến hưởng thụ Ở người, với tư cách người hai vế có gắn bó chặt chẽ ln ln cần giữ cân đối hoàn cảnh lịch sử" Như từ góc độ văn hóa, ta thấy người mặt sáng tạo văn hóa (nghĩa vụ), mặt khác người đối tượng văn hóa (quyển lợi - văn hóa người) Vì thế, dần dà, nhân loại nhận vai trò người ngày vai trò người đánh giá cao Ở Liên Xô (cũ), trước hiến pháp Xtalin 1936, Xtalin có luận điểm, nêu vấn đề người định Ở Việt Nam, có lúc khoa học xã hội Việt Nam ít, cịn né tránh chuyện nghiên cứu vấn đề người Việt Nam Tình hình thay đổi đặc biệt từ sau Đại hội VI Đảng Cộng sản Việt Nam Yếu tố người ngày coi trọng Nhiều tri thức Việt Nam nêu ý kiến: chiến lược chiến lược người Nhiều học giả ngành khoa học xã hội, nhân văn tham gia soạn thảo Chiến lược người Con người động lực, người làm văn hóa, kinh tế xã hội Nhiều ngành khoa học có liên quan tới người Việt Nam sử học, văn học, đạo đức học, tâm lí học, giáo dục học, xã hội học, đạt khơng thành tựu nghiên cứu người Việt Nam với tư cách đối tượng ngành Trong Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí đáng lưu ý đề tài khoa học cấp nhà nước KX-O7 "Con người với tư cách mục tiêu động lực phát triển kinh tế xã hội "Con người khắp nơi giống họ người” Đó ngun tắc chủ nghĩa nhân văn triết học, người có quyền bình đẳng với khắp hành tinh Tuy chuyển khái niệm người sang ngành khoa học xã hội, nhân văn có tính phân tích ta lại phải đối diện với thực khác, người giống nhau, đồng thời khác nhau, họ tập hợp người đủ kiểu, họ mang dấu ấn dân tộc, chế độ xã hội, đặc điểm thời đại, địa lí, giới tính, lứa tuổi, nghề nghiệp Khái niệm người được, nhìn nhận từ góc độ khác nhau, tùy thuộc vào vấn đề tiếp cận Điều bắt nguồn từ tính đa dụng vô người thống hiển nhiên giống loài Con người Việt Nam, chủ-khách thể văn hóa Việt Nam Đã có nhiều nhận xét (theo tình cảm, theo lí trí) từ quan điểm truyền thống, đại, từ góc độ nhận thức dân tộc, giới, người Việt Nam từ xưa tới Song nhận thức người Việt Nam thực chưa đầy đủ Từ góc độ chủ thể văn hóa, người Việt Nam mặt người cá nhân, mặt khác mang tải tính dân tộc truyền thống "Con người phải có tính dân tộc phải có mũi, có tai, tính dân tộc trao cho người từ lúc sinh lại cách bất biến suốt đời người Nó tồn chắn ta chẳng hạn giới tính" GS Đào Duy Anh ý đặc điểm khí chất người Việt Nam ơng viết Việt Nam văn hóa, sử cương, nhiên theo ơng, tính chất khơng phải bất di bất dịch Ơng cho rằng: "Về tính chất tinh thần người Việt Nam đại khái thơng minh, xưa thấy người có trí tuệ lỗi lạc phi thường Sức kí ức phát đạt làm mà giàu trí nghệ thuật trí khoa học, giàu trực giác luận lí Phần nhiều người có tính ham học Song thích văn chương phù hoa thực học, thích thành sáo hình thức tư tưởng hoạt động Não tưởng tượng thường bị não thực tiễn hịa hỗn bớt, nên dân tộc Việt Nam người mộng tưởng mà phán đốn thường thiết thực Sức làm việc khó nhọc, người miễn Bác dân tộc bì kịp, cảm giác chậm chạp, song giỏi chịu đau đớn cực khổ hay nhẫn nhục Tính khí nơng nổi, khơng bền chí, hay thất vọng, hay khoe khoang trang hoàng bề ngoài; ưa hư danh thích chơi cờ bạc Thường nhút nhát chuộng hịa bình, song ngộ biết hi sinh đại nghĩa Não sáng tác ít, mà bắt chước thích ứng dung hóa tài Người Việt Nam lại trọng lễ giáo song có não tinh vặt, hay bác chế nhạo" PGS Phan Ngọc cơng trình Văn hóa Việt Nam cách tiếp cận mới, khẳng định: "Văn hóa quan hệ Nó mối quan hệ giới biểu tượng giới thực Quan hệ biểu thành kiểu lựa chọn riêng tộc người, cá nhân so với tộc người khác, Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí cá nhân khác" Trên ấy, ông cho rằng: "Bản sắc văn hóa, đó, khơng phải - vật mà kiểu quan hệ Kiểu quan hệ kết hợp, chẳng nói từ nhiễu góc khác nhau, tạo nên thể thống hữu kì diệu Tôi tạm dùng chữ bricolage người Việt Nam bậc thầy vẽ nghệ thuật bricolage" Thực ý nhà sử học - nhà báo Jean Lacouture GS Hà Văn Tấn viết hình thành sắc dân tộc Việt Nam khẳng định tồn tính cách dân tộc tâm lí dân tộc "Tâm lí dân tộc biểu phong cách tư duy, lối ứng xử (hay hành vi), đồng thời biểu tình cảm dân tộc Nó bị che ước điều kiện tự nhiên mà cơng đồng tồn tại, điều kiện xã hội điều kiện lịch sử” Các yếu tố bao gồm biến số số, tính cách dân tộc tâm lí dân tộc có biến chuyển, thế, tìm hiểu tâm lí dân tộc hay tính cách dân tộc (cả mặt tích cực tiêu cực), phải xem xét vai trò tác động, chi phối ba yếu tố tự nhiên, xã hội lịch sử Có vậy, ta lí giải cách cặn kẽ, khoa học, lí tính yếu tố trội tính cách, tâm lí, sắc dân tộc, sắc văn hóa người Việt Nam lịch sử giai đoạn Trong cơng trình nghiên cứu "Các giá trị truyền thống người Việt Nam nay" thuộc đề tài KX-O7, tác giả thống nhìn nhận giá trị tinh thần, tính cách dân tộc Việt Nam mà điển hình tinh thần u nước kiên cường gắn bó với quê hương xứ sở, cụ thể với làng nước, với nhà làm tế bào chung; ý thức sâu sắc vững bền ngã; tinh thần cố kết cộng đồng; cần cù, chịu thương, chịu khó, giỏi chịu đựng gian khổ, tình nghĩa; ứng xử linh hoạt mềm dẻo; dễ thích nghi, hội nhập Mặt khác, điều kiện môi trường tự nhiên khắc nghiệt, thất thường, điều kiện xã hội làm chiến tranh với hạn chế sản xuất nông nghiệp (tiểu nông) truyền thống chủ yếu dựa vào kinh nghiệm, nên tính nơng dân với mặt tiêu cực tâm lí bình qn- cào bằng; tác phong tùy tiện; "ăn xơi"; tâm lí cầu an, cầu may; thủ cựu; gia trường ảnh hưởng khơng tới cơng xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến mang đậm đà sắc dân tộc Tóm lại, Việt Nam từ xa xưa có người cá nhân tảng tiểu nông, nhiên tư tưởng cơng xã phương Đơng bao trùm nên vai trị cá nhân không phát huy Luôn cá nhân đặt cộng đồng Hằng số văn hóa Việt Nam cổ truyền mật chủ thể người nơng dân Việt Nam với tất tính chất tích cực hạn chế Trên nơng dân, song người nơng dân lại tùy thuộc vào vùng (xứ, miền) văn hóa khác mà lại mang nét trội, riêng tính cách Vượt lên không/thời gian đặc điểm tình, nghĩa, cảm người Việt Nam mối quan hệ người-người, người- tự nhiên; người - tâm linh; thần linh thái độ trách nhiệm với ệ sau thể qua khái niệm phúc đức Khái niệm văn hóa khái niệm khác Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí Đây cơng cụ - khái niệm hay công cụ - nhận thức dùng để tiếp cận vấn đề nghiên cứu Chúng thường hay bị, hay sử dụng lẫn lộn, dù khái niệm có đặc trưng riêng 3.1 Khái niệm văn hóa Văn hóa sản phẩm người sáng tạo, có từ thuở bình minh xã hội lồi người Ở phương Đơng, từ văn hóa có đời sống ngôn ngữ từ sớm Trong Chu Dịch, quẻ Bi có từ văn hóa: Xem dáng vẻ người, lấy mà giáo hóa thiên hạ (Quan hổ nhân văn di hóa thành thiên hạ) Người sử dụng từ văn hóa sớm có lẽ Lưu Hướng (năm 77-6 trước công nguyên), thời Tây Hán với nghĩa phương thức giáo hóa người - văn trị giáo hóa Văn hóa dùng đối lập với vũ lực (phàm việc võ khơng phục tùng, dùng văn hóa mà khơng sửa đổi, sau thêm chém giết) Ở phương Tây, để đối tượng mà nghiên cứu, người Pháp, người Anh có từ culture, người Đức có từ kultur, người Nga có từ kultura Những chữ lại có chung gốc Latinh chữ cultus animi trồng trọt tinh thần Vậy chữ cultus văn hóa với hai khía cạnh: trồng trọt, thích ứng với tự nhiên, khai thác tự nhiên giáo dục đào tạo cá thể hay cộng đồng để họ khơng cịn vật tự nhiên, họ có phẩm chất tốt đẹp Tuy vậy, việc xác định sử dụng khái niệm văn hóa khơng đơn giản thay đổi theo thời gian thuật, ngữ văn hóa với nghĩa "canh tác tinh thần" sử dụng vào kỉ XVII-XVIII bên cạnh nghĩa gốc quản lí, canh tác nơng nghiệp Vào kỉ XIX thuật ngữ "văn hóa" nhà nhân loại học phương Tây sử dụng danh từ Những học giả cho văn hóa (văn minh) giới phân loại từ trình độ thấp đến cao nhất, văn hóa họ chiếm vị trí cao Bởi họ cho chất văn hóa hướng trí lực vươn lên, phát triển tạo thành văn minh, E.B Taylo (E.B Taylor) đại diện họ Theo ơng, văn hóa tồn phức thể bao gồm hiểu biết, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, phong tục, khả tập quán khác mà người có với tư cách thành viên xã hội Ở kỉ XX, khái niệm " văn hóa” thay đổi theo F.Boa (F Boas), ý nghĩa văn hóa quy định khung giải thích riêng khơng phải bắt nguồn từ liệu cao siêu "trí lực", khác mặt văn hóa dân tộc khơng phải theo tiêu chuẩn trí lực Đó "tương đối luận văn hóa" Văn hóa khơng xét mức độ thấp cao mà góc độ khác biệt A.L.Kroibơ ( A.L KroeberI C.L.Kluchôn (c L.Kluckhohn) quan niệm văn hóa loại hành vi rị ràng ám thị đà đúc kết truyền lại biểu tượng, hình thành độc đáo nhân loại khác với loại hình khác, bao gồm đồ tạo tác người làm Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí 3.2 Khái niệm văn minh Văn minh danh từ Hán - Việt (văn vẻ đẹp, minh sáng), tia sáng đạo đức, biểu trị, pháp luật, văn học, nghệ thuật Trong tiếng Anh, Pháp, từ civilisation với nội hàm nghĩa văn minh, có từ gốc La tinh civitas với nghĩa gốc: đô thị, thành phố, nghĩa phái sinh: thị dân, công dân W.Duran (W.Durrant) sử dụng khái niệm văn minh để sáng tạo văn hóa, nhờ trật tự xã hội gây kích thích Văn minh dùng theo nghĩa tổ chức xã hội, tổ chức ln lí hoạt động văn hóa Văn minh tiếng Đức để xã hội đạt tới giai đoạn tổ chức đô thị chữ viết Theo F.Ângghen, vản minh trị khoanh văn hóa lại sợi dây liên kết văn minh Nhà nước Như khái niệm văn minh thường bao hà bốn yếu tố bản: đô thị, nhà nước chữ viết, biện pháp kỉ thuật cải thiện, xếp đặt hợp lí, tiện lợi cho sống người Tuy vậy, người ta hay sử dụng thuật ngữ văn minh đồng nghĩa với văn hóa Các học giả Anh Pháp thường sử dụng lẫn lộn hai khái niệm văn hóa (culture), văn minh (civilisation) để toàn sáng tạo tập quán tinh thần vật chất riêng cho tập đoàn người Thực ra, văn minh trình độ phát triển định văn hóa phương diện vật chất, đặc trưng cho khu vực rộng lớn, thời đại, nhân loại Như vậy, văn minh khác với văn hóa ba điểm: Thứ nhất, văn hóa có bề dày khứ thi văn minh lát cắt đồng đại Thứ hai văn hóa hao gồm văn hóa vật chất lần tinh thán văn minh thiên khía cạnh vật chất, kĩ thuật Thứ ba, văn hóa mang tính dân tộc rõ rệt văn minh thường mang tính siêu dân tộc quốc tế Ví dụ văn minh tin học hay văn minh hậu cơng nghiệp văn hóa Việt Nam, văn hóa Nhật Bản, văn hóa Trung Quốc Mặc dù văn hóa văn minh có điểm gặp người sáng tạo 3.3 Khái niệm văn hiến Ở phương Đơng, có Việt Nam, từ xa xưa phổ biến khái niệm văn hiến Có hiểu văn hiến văn hóa theo cách dùng, cách hiểu lịch sử Từ đời Lý (1010) người Việt tự hào nước "văn hiến chi bang", đến đời Lê (thế kỉ XV) Nguyễn Trãi viết "Duy ngã Đại Việt chi quốc thực vi văn hiến chi bang”- (Duy nước Đại Việt ta thực nước văn Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí hiến) Từ văn hiến mà Nguyễn Trãi dùng khái niệm rộng văn hóa cao, nếp sống tinh thần, đạo đức trọng Văn hiến (hiến = hiến tài)- truyền thống văn hóa lâu đời tốt đẹp GS Đào Duy Anh giải thích từ "văn hiến" khẳng định : "là sách vở" nhân vật tốt đời Nói cách khác văn văn hóa, hiến hiến tài, văn hiến thiên giá trị tinh thần người có tài đức chuyên tài, thể tính dân tộc, tính lịch sử rõ rệt 3.4 Khái niệm văn vật (vật = vật chất) Truyền thống văn hóa tốt đẹp biểu nhiều nhân tài lịch sử nhiều di tích lịch sử "Hà Nội nghìn năm vạn vật" Văn vật khái niệm hẹp để cơng trình vật có giá trị nghệ thuật lịch sử, khái niệm văn vật thể sâu sắc tinh dân tộc tính lịch sử Khái niệm văn hiến, văn vật thường gắn với phương Đông nông nghiệp khái niệm văn minh thường gắn với phương Tây đô thị Như vậy, chưa phải người đồng ý với tất định nghĩa văn hóa Từ năm 1952, hai nhà dân tộc học Mĩ A.L Kroihơ (A.L Kroeber) C.L Kluchơn (C.L Kluckhohn) trích lục ba trăm định nghĩa, mà tác giả khác nhiều nước phát từ trước lúc Từ đến nay, chắn số lượng định nghĩa tiếp tục tăng lên đương nhiên, lúc định nghĩa đưa thống nhất, hay hịa hợp bổ sung cho Chúng tơi xin trích dẫn số định nghĩa cơng bố giáo trình cơng trình nghiên cứu văn hóa học hay Cơ sở văn hóa Việt Nam Theo số học giả Mĩ "Văn hóa gương nhiều mặt phản chiếu đời sống nếp sống cộng đồng dân tộc" Ở trung tâm văn hóa hệ tư tưởng xem hệ văn hóa Ở Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh nói: "Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, loài người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chủ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt hàng ngày mặt ẩn, phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức văn hóa" Cựu thủ tướng Phạm Văn Đồng viết: "Nói tới văn hóa nói tới lĩnh vực vô phong phú rộng lớn, bao gồm tất khơng phải thiên nhiên mà có liên quan đến suốt trình tồn tại, phát triển, trình người làm nên lịch sử cốt lõi sức sống dân tộc văn hóa với nghĩa bao quát cao đẹp nó, bao gồm hệ thống giá trị: tư tưởng tình cảm, đạo đức với phẩm chất, trí tuệ tài năng, nhạy cảm tiếp thu từ bên ngoài, ý thức bảo vệ tài sản lĩnh cộng đồng dân tộc, sức đề kháng sức chiến đấu để bảo vệ khơng ngừng lớn mạnh." PGS Phan Ngọc đưa định nghĩa văn hóa mang tính chất thao tác luận, khác với định nghĩa trước đó, theo ơng mang tính tinh thần luận "Khơng có vật gọi văn hóa Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí ngược lại vật có mặt văn hóa Văn hóa quan hệ Nó mối quan hệ giới biểu tượng giới thực Quan hệ biểu thành kiểu lựa chọn riêng tộc người, cá nhân so với tộc người khác, cá nhân khác Nét khác biệt kiểu lựa chọn làm cho chúng khác nhau, tạo thành văn hóa khác độ khúc xạ Tất mà tộc người tiếp thu hay sáng tạo có độ khúc xạ riêng có mặt lĩnh vực khác độ khúc xạ tộc người khác” Trên sở phân tích định nghĩa văn hóa, PGS, TSKH Trần Ngọc Thêm đưa định nghĩa văn hóa sau: "Văn hóa hệ thống hữu giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo tích lũy qua trình hoạt động thực tiễn tương tác người với môi trường tự nhiên xã hội mình" Định nghĩa nêu bật đặc trưng quan trọng văn hóa: tính hệ thống, tính giá trị, tính lịch sử, tính nhân sinh Chúng cho rằng, cách hiểu, cách định nghĩa văn hóa, ta làm quy hai loại Văn hóa hiểu theo nghĩa rộng lõi rộng, lối suy nghĩ, lối ứng xử Văn hóa hiểu theo nghĩa hẹp văn học, văn nghệ, học văn, tùy theo trường hợp cụ thể mà có định nghĩa khác Ví dụ xét từ khía cạnh tự nhiên văn hóa "cái tự nhiên biến đổi người" hay "tất khơng phải thiên nhiên văn hóa"' Gần nhất, viết mình, PGS Nguyền Từ Chi quy kiểu nhìn khác văn hóa vào hai góc độ: Góc rộng, hay góc nhìn "dân tộc học" góc chung nhiều ngành khoa học xã hội Góc hẹp, góc thơng dụng sống hàng ngày, cịn gọi góc báo chí Theo cách hiểu góc rộng - văn hóa tồn sống (nếp sống, lối sống) vật chất xã hội tinh thần cộng đồng Ví dụ: nghiên cứu văn hóa Việt Nam nghiên cứu lối sống dân tộc Việt Nam Văn hóa từ góc nhìn "báo chí” có cách hiểu rộng hay hẹp hơn, trước thường gần với kiến thức người, xã hội Ngày nay, văn hóa góc "báo chí" hướng lối sống kiến thức mã theo tác giả lối sống gấp, đằng sau biến động nhanh xã hội Định nghĩa văn hóa Unesco Trong ý nghĩa rộng nhất, "Văn hóa hơm coi tổng thể nét riêng biệt tinh thần vật chất, trí tuệ xúc cảm định tính cách xã hội hay nhóm người xã hội văn hóa bao gồm nghệ thuật văn chương, lối sống, quyền người, hệ thống giá trị, tập tục tín ngưỡng: Văn hóa đem lại cho người khả suy xét thân Chính văn hóa làm cho trở thành Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí sinh vật đặc biệt nhân bản, có li tính, có óc phê phán dẫn thân cách đạo lí Chính nhờ văn hóa mà người tự thể hiện, tự ý thức thân, tự biết phương án chưa hoàn thành đạt để xem xét thành tựu thân, tìm tịi khơng biết mệt ý nghĩa mở sáng tạo nên công trình vượt trội lên thân" Như vậy, văn hóa khơng phải lĩnh vực riêng biệt Văn hóa tổng thể nói chung giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo Văn hóa chìa khóa phát triển Theo quan niệm UNESCO có loại di sản văn hóa: Một là, di sản văn hóa hữu thể (Tangible) đình, đền, chùa, miếu, lăng, mộ, nhà sàn v.v Hai là, di sản văn hóa vơ hình (Intangible) bao gồm biểu tượng trưng "khơng sờ thấy được" văn hóa lưu truyền biến đổi qua thời gian, với số trình tái tạo, "trùng tu" cộng đồng rộng rãi Những di sản văn hóa tạm gọi vơ hình theo UNESCO bao gồm âm nhạc, múa, truyền thống, văn chương truyền miệng, ngôn ngữ, huyền thoại, tư (tư thái), nghi thức, phong tục, tập quán, y dược cổ truyền, việc nấu ăn ăn, lễ hội, bí quy trình cơng nghệ nghề truyền thống Cái hữu thể vơ hình gắn bó hữu với nhau, lồng vào nhau, thân xác tâm trí người Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 ... dà, nhân loại nhận vai trò người ngày vai trò người đánh giá cao Ở Liên Xơ (cũ), trước hiến pháp Xtalin 1936, Xtalin có luận điểm, nêu vấn đề người định Ở Việt Nam, có lúc khoa học xã hội Việt... lược người Nhiều học giả ngành khoa học xã hội, nhân văn tham gia soạn thảo Chiến lược người Con người động lực, người làm văn hóa, kinh tế xã hội Nhiều ngành khoa học có liên quan tới người Việt... Sức kí ức phát đạt làm mà giàu trí nghệ thuật trí khoa học, giàu trực giác luận lí Phần nhiều người có tính ham học Song thích văn chương phù hoa thực học, thích thành sáo hình thức tư tưởng hoạt