CÓ một PHÉP màu HY lạp

CĨ MỘT PHÉP MÀU HY LẠP KHƠNG? Phép màu Hy Lạp Đó cụm từ Ernest Renan đặt để nói phát triển văn hố thần kỳ mở Hy Lạp vào kỷ thứ V trước Công nguyên Trong vài thành qu ốc bán đảo Hy Lạp, cách mạng văn hoá chưa có nổ Các nhà kiến trúc, nhà điêu khắc, hoạ sĩ tạo tác phẩm đẹp lạ thường: đền Parthénon tượng Người ném đĩa tuyệt phẩm biết đến nhiều số Văn học nở rộ không với giai đoạn hoàng kim sân khấu bi kịch (Eschyle, Sophocle, Euripide) hay hài kịch (Aristophane) Về phần mình, Herodote Thucydide sáng tạo thể loại sử ký: Herodote câu chuyện kể Những điều tra phong tục người nước lịch sử chiến tranh với Mèdes [ ] , Thucydide n ổi tiếng với tác phẩm Cuộc chiến tranh Péloponèse Cùng thời, chuyên ngành h ọc thuật xuất hiện: triết học Theo người Hy Lạp triết học nảy sinh Ionie, với Thalès Milet Nhưng phải đợi kỷ sau, vào thời kỳ thiết yếu này, ngành học thực phát triển, với triết gia tiềnSocrate (Heraclite, Parménide, Zénon Elée, Empédocle, Anaxagore, v.v.), Socrate Platon Triết học cách để tìm hiểu giới Nó đặt câu hỏi nguyên tắc tiên khởi vật – người, xã hội, vũ trụ – đưa phương pháp dựa lý luận tìm kiếm chứng Ở thời đại đó, triết học không thực tách rời mà người ta gọi khoa học Vì triết gia học giả quen thuộc với hình học, với tốn thiên văn h ọc Truyền thuyết nói Platon muốn ghi cửa vào Học viện ông: “Nếu bạn hình học đừng bước vào đây” Như vậy, chung quanh kỷ V trước C.N., ta thấy mở thành phố Hy Lạp nhiều lĩnh vực khoa học: từ toán học t (hình học số học), qua tốn học áp dụng vào thiên văn, vào nghiên cứu hài hoà âm nhạc, vào quang học, địa dư, y học hình thành Cnide hay Cos Lý trí khơng phải phát minh người Hy Lạp Đâu lý để cách mạng tinh thần nổ Hy Lạp kỷ thứ VI thứ V trước C.N.? Phong cách tư m ới có đặc trưng gì? Từ kỷ nay, nhà sử học tranh luận chung quanh câu hỏi Từ lâu, lịch sử tư tưởng Hy Lạp mô tả bước chuyển từ huyền thoại sang lý trí Theo cách mơ tả thì, trư ớc đó, thời kỳ xa xưa hơn, sống người chủ yếu hướng dẫn thần linh, huyền thoại niềm tin ma thuật Rồi đột nhiên, với đời triết học khoa học, loài người đạt tới tư lý… Câu chuyện đẹp đẽ ngày khơng cịn đư ợc chấp nhận Bernard Vitrac [ ] , chuyên gia toán học cổ đại, khẳng định: “Luận đề cho văn hố tiền Hy Lạp khơng lý khơng đư ợc chấp nhận nữa” Những văn minh lớn, Babylone hay Ai Cập, có trước văn minh Hy Lạp, phát triển tập đồ sộ kiến thức y học, thiên văn học, toán học thực vật học “Những kiến thức khơng phải niềm tin, mà không kiến thức kinh nghiệm mà có”, ơng nói tiếp Những người Babylone chẳng hạn, nhà thiên văn lớn Họ biết mô tả chuyển động cách xác, tiên đốn v ị trí chúng vào thời điểm Trong hình h ọc, họ có nhiều khám phá: họ biết tính chất tam giác vng (bình phương chiều dài cạnh huyền tổng bình phương hai cạnh kia), lâu trước Pythagore chứng minh chúng Những người Babylone biết giải phương trình đ ại số, phương trình bậc bậc hai Họ có nhiều kiến thức khác y học thực vật học Một phần hiểu biết Hy Lạp phụ thuộc vào văn minh Ai C ập Babylone Những văn minh trước Hy Lạp có kiến thức xây dựng, quy giản vài niềm tin hay vài cơng thức kỹ thuật Và điều giống phần lớn văn minh khác c nhân loại “Khơng có văn minh mà khơng có ki ến thức”, Maurice Caveing [ ] , chuyên gia khác v ề toán học cổ đại, khẳng định Từ Claude Lévi-Strauss soạn thảo Tư hoang dã (La Pensée sauvage) năm 1962, nhà nhân loại học chứng minh tất xã hội coi “nguyên thu ỷ”, có tập kiến thức – thực vật, động vật, y khoa, kỹ thuật, v.v – hồn tồn khơng thể quy vào niềm tin thần thoại Khoa học Hy Lạp gì? Như vậy, có phải khoa học bắt nguồn từ Babylon hay Ai C ập? Đó khơng phải ý kiến nhà nghiên cứu Theo B Vitrac, “Những người Babylon thực lý, không dùng từ khoa học để gọi kiến thức họ” Thực vậy, người Babylon tích luỹ khối lượng lớn hiểu biết, họ không đặt câu hỏi nguồn gốc sâu xa tượng mà họ quan sát Chẳng hạn, thiên văn, họ biết xác chuyển động Nhưng họ khơng có so sánh đư ợc với hệ thống vũ trụ luận người Hy Lạp, hệ thống (được nghĩ ra) nhằm tìm thấy trật tự chi phối chuyển động thiên thể Trong y học, người Babylon biết nhiều bệnh tật phương thức chữa trị chúng, họ khơng tìm hiểu Những người Ai Cập, để ướp xác, đạt nhiều hiểu biết phẫu thuật sinh lý học, khơng có ch ứng tỏ họ tìm cách giải thích vận hành thể Hippocrate Điều đặc trưng cho tính độc đáo người Hy Lạp là: từ hiểu biết tượng tới tìm kiếm nguyên nhân chúng, từ nắm vững số hiểu biết đến chứng minh giá trị chúng Và th ế, lĩnh vực kiến thức: thiên văn, toán h ọc, y học, lịch sử dĩ nhiên, triết học Hérodote, sử gia đầu tiên, khơng tự lịng với việc kể lại chiến tranh Hy Lạp dân tộc Man di, ơng cịn tìm kiếm ngun nhân c chiến Ngay câu đầu Những điều tra, ơng viết: “Hérodote Halicarnase trình bày kết điều tra ông ta, để thời gian khơng xố nhồ nh ững cơng trình người, để cơng trình l ớn lao người Hy Lạp hay người Man di không rơi vào quên lãng; ông đ ặc biệt cắt nghĩa lý tranh chấp hai dân tộc này” Hippocrate Cos, người coi cha đẻ y học tây phương, không thiết lập danh sách bệnh tật triệu chứng bệnh, mà người đề bệnh học (tìm hiểu nguyên nhân c bệnh) Trong tốn học, tìm kiếm nguyên nhân chứng minh Trong người Babylon biết tới tính chất góc, vịng trịn…, ngư ời Hy Lạp tìm cách chứng minh tính chất Tồn cơng trình Những phần tử Euclide khác với tập hợp đơn khám phá hình học (của người Babylon) chỗ tác giả muốn chứng minh mệnh đề nêu Những phần tử kết cơng trình tập thể hai kỷ trước nhà hình h ọc Hy Lạp Euclide Dù thiên văn học, toán học, y học, lịch sử hay triết học, B Vitrac nhấn mạnh, “một điểm chung hoạt động trí tuệ khác - phương pháp đư ợc đeo đuổi: tìm kiếm nguyên nhân” Sự tìm kiếm chứng Như vậy, đặc trưng khoa học Hy Lạp đây: tư hư ớng tìm kiếm nguyên nhân qua b ằng chứng Nhưng cắt nghĩa lên đột ngột cách mạng tinh thần này? Tại Hy Lạp, vào thời điểm đó? Nhiều yếu tố đưa nhằm giải thích “phép màu Hy Lạp” Theo M Caveing, y ếu tố giải trình nằm chất văn minh Hy Lạp “Chúng ta đứng trước dân tộc bao gồm người lữ hành khắp vùng Địa Trung Hải, lập nên khu di dân, khám phá nh ững vùng đất xa eo biển Gibraltar Trong thành th ị khu di dân, hình thành tầng lớp ưu tú bao gồm thương gia, nhà hàng hải, chủ tàu buôn, doanh nhân Những người có tầm nhìn rộng giới” Giai đoạn so sánh với thời kỳ Phục hưng: khám phá lớn, gặp gỡ với nhiều dân tộc khác với cách sống khác, ngôn ngữ phong tục khác “Tất yếu tố góp phần mở rộng trí óc”, M Caveing nhấn mạnh Một yếu tố xã hội-kỹ thuật có vai trị: phát triển thành phố vùng Địa Trung Hải đặt nhiều tốn cụ thể: cơng trình thuỷ lợi, xây dựng đường dẫn nước hẳn góp phần vào hình thành óc vật lý hình học Theo Jean-Pierre Vernant, Ngay từ kỷ V trước C.N., cơng trình kênh ngầm Eupalinos Mégare xây đảo Samos địi hỏi phải giải nhiều tốn khó đo đạc” [ ] Nói chung hơn, phát triển kỹ thuật cần thiết cho việc xây dựng công cụ chiến tranh hay tàu bè có th ể có vai trị kích thích đ ối với khoa học Hy Lạp Ảnh hưởng kỹ thuật sử gia Benjamen Farrington hay Maurice Daumas [ ] đưa Dù có ngư ời nhận xét người Hy Lạp thực khơng có nhiều canh tân kỹ thuật lắm, giới tinh hoa họ không ý tới vấn đề này, M Caveing cho có lẽ người ta xem nhẹ yếu tố kỹ thuật Khi Archimède làm máy móc phục vụ chiến tranh, sáng ch ế máy vận hành với ròng rọc, đòn bẩy, đinh ốc, v.v., ông vư ợt qua xa khuôn khổ thủ công đơn giản để vận dụng công nghệ thực thụ, tức là, lý thuyết toán học vật lý áp dụng vào toán thực tế [ ] “Hãy nhớ người ta biết việc lắp ráp tháo rời máy móc chiến tranh thành phận riêng lẻ”, M Caveing nhận xét Sự khám phá quy luật tiếng sức đẩy Archimède rõ ràng liên quan t ới vấn đề mà ông đặt điều kiện làm tàu Một yếu tố giải trình khác lên khoa học Hy Lạp thuộc lãnh vực xã hội trị Ở đế chế bên cạnh, Ai Cập hay Babylon, quyền có tính tơn ti, thứ bậc xếp theo hình tháp Trong đó, ngư ời Hy Lạp có truyền thống lâu dài cấu trúc trị Quốc hội đóng vai trị trung tâm Trong đảo quốc, quyền lực trị vận hành chung quanh Quốc hội tranh luận ln ln có mặt “Quốc hội dành riêng cho gi ới quý tộc, hay dân chủ Tranh luận diễn nội giới tinh hoa hay đư ợc mở rộng tới toàn dân Nhưng trường hợp, định lấy sau người trao quyền nói bảo vệ phương án hay phương án khác Quy ết định luôn sau tranh lu ận”, M Caveing nh ắc lại Trong thời kỳ Hy Lạp cổ điển, người ta chứng kiến biến thể chế nhà vua-giáo sĩ Chính trị có tính tục Vậy khơng có ch ỗ cho Nhà thờ giáo sĩ n ắm tay giáo lý nh ất Mỗi người có thể, tuỳ ý mà tơn sùng Apolon, Athéna hay Déméter Tính đa th ần cho phép tự lựa chọn tín ngưỡng Thật ra, có hệ thần thoại chung, khơng bao gi có tính chất giáo điều tín ngưỡng thống Như vậy, đảo quốc Hy Lạp, khơng có ngun tư tưởng đ ế chế bên cạnh, giáo dục thuộc độc quyền thư lại Khoa học, đứa dân chủ? Khoa học có phải đứa dân chủ? Đây luận đề trung tâm mà Geofrey Lloyd, tác giả nhiều cơng trình nguồn gốc khoa học Hy Lạp, đưa [ ] Theo sử gia người Anh này, “tìm kiếm chứng” có liên hệ với cấu trúc trị thành phố Hy Lạp Ở Athènes, tranh cãi ý tư ởng thường xuyên dù địa hạt trị, tơn giáo hay pháp lý Có m ột thực tiễn tranh luận người tự coi ngang hàng Khơng có ch ỗ cho lý lẽ quyền lực Muốn thuyết phục, phải lập luận, chứng minh, đưa chứng Và từ đó, phát triển sưu tập “kỹ thuật lời nói”: thuật hùng biện, biện hộ pháp lý, phép bi ện chứng, thuật tranh biện (là kỹ thuật đẩy đối phương tới mâu thuẫn) Đâu chứng chứng minh Socrate có tội? Điều chứng tỏ đất trịn? Tại phải cơng Sparte? Trong lĩnh vực, phải mang lý lẽ tới cho phát biểu mình: mà lý lẽ, tìm kiếm chứng “Ở đây, có ảnh hưởng lớn thực tiễn pháp lý”, B Vitrac nh ận xét Trong lĩnh vực pháp lý, án đư ợc vận hành với bồi thẩm đoàn mà định đưa phiên tranh cãi Đi ều buộc bên buộc tội bị buộc tội phải lập luận, đưa chứng cớ, khơng có pháp lý th ần thánh B Vitrac nh ắc: “tiếng Hy Lạp, Aitia có nghĩa lý do, có nghĩa k ẻ phạm tội” Trong lĩnh vực trị, pháp lý tri ết học, phát triển thói quen tranh luận phê phán lẫn nhau, kỹ thuật lời nói liên hệ tới cách lập luận Ĩc logic, thói quen tìm chứng phát triển G Lloyd cố thiết lập liên hệ chặt chẽ tranh luận dân chủ lên khoa học Luận đề hấp dẫn… ph ải bàn cãi Một thuyết tất định xã hội học hình thái xã hội hình thái tư khó lịng qua phân tích tinh vi Vì, c ả người Hy Lạp, “lập luận nghĩa ch ứng minh” Platon Aristote hồn toàn ý thức khác biệt thuật hùng biện – nhằm thuyết phục người nghe – chứng minh thực thụ – nhằm mang lại chứng cớ, chả có hiển nhiên tinh thần chứng minh, toán h ọc, chuyển vị trực tiếp hình thức tranh luận dân chủ Đối với B Vitrac, dù thực có phát triển có phối hợp triết học, tốn thuật hùng biện, sai lầm ta kết nối ngành v ới cách học Vai trị chữ viết Chữ viết có phải yếu tố khác phát triển khoa học Hy Lạp? Sự trùng hợp kiện gợi ý tưởng Vào kỷ VII trước C.N., người Hy Lạp chấp nhận hệ thống chữ viết với chữ người Phénicie phát minh Và xuất văn chương thực thụ viết văn xuôi – lĩnh vực triết, toán, y sử – trùng hợp với thời điểm phép màu Hy Lạp Chính thời điểm mà triết học chuyển từ đối thoại lời (Socrate từ chối viết) sang chuyên luận viết (những Đối thoại Platon) Trong sử học, chữ viết hẳn nhiên điều kiện để chuyển từ truyện thơ dài truyền miệng (như Iliade Odyssée, đư ợc Homère viết lại) sang sử viết văn xuôi (Hérodote Thucydide) Cũng thời điểm mà chuyên luận toán y học đời Đối với nhà nhân học người Anh Jack Goody, chữ viết đánh dấu khởi đầu phương pháp tư mới: chữ viết cho phép hệ thống hoá tư ch ặt chẽ hơn, ghi nhớ rộng rãi hơn, truyền bá ý tưởng diễn phạm vi lớn Ngày nay, sử gia dè dặt đánh giá đóng góp đích th ực chữ viết Những người Babylon Ai Cập có chữ viết họ đâu có phát triển tương đương với khoa học Hy Lạp Mặt khác, ngư ời ta thừa nhận phần lớn tư tưởng Hy Lạp nằm khuôn kh ổ truyền miệng Chữ viết có ảnh hưởng tư tưởng Hy Lạp, nhiều yếu tố khác tổ hợp lớn hơn, yếu tố tất định (như sử gia Eric Havelock [ ] bảo vệ) Phép màu Hy Lạp tìm kiếm chứng Ngày nay, người thừa nhận khoa học triết học đời Hy Lạp vào thời kỳ cổ điển Nhưng khơng ph ải xuất màu nhiệm hình thái đặc biệt trí thơng minh mà ngư ời ta gọi lý trí, tiếp nối tinh thần huyền bí Khoa học Hy Lạp dựa thành người Babylon Ai Cập Phát minh người Hy Lạp phương pháp trí tuệ mới: tìm kiếm cách hệ thống chứng Từ nửa kỷ nay, có trào lưu sử gia ăng-lơ-xắc-xơng tìm cách kết nối xuất khoa học Hy Lạp với yếu tố xã hội hay kỹ thuật: kinh tế tiền tệ theo G Thomson, kỹ thuật B Farrington, chữ viết theo E Havelock, cịn theo G Lloyd dân ch ủ Ngày nay, chuyên gia dè d ặt Người ta chấp nhận ảnh hưởng yếu tố xã hội kỹ thật, khuynh hương chung th ừa nhận tính đa dạng nguyên nhân Tất yếu tố đưa góp phần soi sáng bí ẩn từ lâu bao ph lờn phộp mu Hy L p Jean-Franỗois Dortier H Dương Tường dịch Khung 1: Sự đời toán học Hy Lạp Những bước đầu toán học Hy Lạp thời điểm nào? Chính người Hy Lạp cho cha đẻ triết học, toán học khoa học nói chung nh ững người, Thalès Pythagore, s ống kỷ VI trước C.N Nhưng, có phần thuộc cổ tích có tái tạo khứ vinh danh “anh hùng” khoa học Rất khó để phân biệt đâu đóng góp họ, đâu vay mượn từ văn minh cận đông (Ai Cập, Lưỡng Hà) Cả luận đề điều mẻ luận đề ngược lại, nhấn mạnh tính kế thừa trực tiếp, khơng đủ lập luận chặt chẽ để đứng vững Vấn đề xác định gốc thời gian toán học Hy Lạp mãi sáng tỏ Điều chắn từ kỷ V trước C.N – -430 -320, tức thời kỳ Platon Aristote –, người ta chứng kiến “bùng nổ” toán học thực thụ, thời với phát triển văn xi có chữ viết: toán học, triết học sử học Trước đó, nơi triết gia tiền Socrate Anaxagore, Zénon d’Elée, Protagoras hay Démocrite, vấn đề toán trộn lẫn với tranh luận triết học Nhưng người ta thấy nhà toán học tuý, Hyppocrate de Chios Théodore de Cyrène Hyppocrate de Chios tác gi ả tuyển tập Những phần tử đầu tiên, tiền bối Những phần tử Euclide Độc đáo tốn học Hy Lạp gì? Vài nét tính độc đáo này: phát triển áp dụng vào thiên văn học nghiên cứu tính hài hồ âm nhạc Những áp dụng vượt xa thực tiễn thường thấy (đo đạc, kế tốn) Các mơn tốn có liên hệ với triết học tự nhiên Có cơng trình suy tư ởng người Hy Lạp phần tử “nguyên thuỷ” điều hành vũ trụ; trào lưu đó, họ suy nghĩ chất số liên hệ chúng Sau cùng, họ nhấn mạnh tới trình tự lập luận xác nhận giá trị lập luận Họ sáng chế chứng minh Nói chuyện với B Vitrac, J -F Dortier ghi Khung 2: Lý trí khơng phải phát minh người Hy Lạp Đâu đặc điểm khoa học Hy Lạp? Sẽ vơ ích bạn tin trước người Hy Lạp, dân tộc khác sống trạng thái tinh th ần sơ khai bao gồm niềm tin thần thoại Nhân học đại ngày rõ ràng hơn: t ất văn hố có kiến thức rộng giới tự nhiên, cỏ, Và kiến thức phân biệt kỹ với thần thoại Những người Ai Cập người Babylon có hiểu biết sâu thiên văn, thực vật, y học hay tính tốn Nhưng n ền văn minh này, nhi ều kiến thức trình bày dư ới dạng liệt kê Người ta làm danh sách theo trật tự không rõ ràng: phương thu ốc, cỏ, bệnh tật, kết tốn học Trong khi, khoa học địi hỏi tập hợp kiến thức đặt cách có phương pháp, v ới chứng bảo vệ lý luận Trong khoa học tự nhiên, hình dạng chứng quan sát; tốn học, chứng minh Những người Babylon tìm nhiều kết tốn học, kỹ thuật tính tốn họ khơng có chứng minh Khoa học Hy Lạp khoa học chứng minh khơng có th ực nghiệm Trường hợp Claude Ptolémée, ti ến hành thực nghiệm quang học để tìm định luật phản chiếu, ngoại lệ Sự tìm kiếm chứng diễn lĩnh vực khoa học Hy Lạp: 1/ Tốn học t (hình học số học) 2/ Toán học áp dụng vào tượng tự nhiên (thiên văn, hài hoà âm nhạc, quang học, học, địa dư nghĩa đo đạc đất đai) 3/ Những khoa học tự nhiên (thực vật học động vật học), nỗ lực xếp loại sinh vật 4/ Y học, vừa khoa học vừa nghệ thuật, thừa kế từ Hippocrate Tất điều phải trải qua nhiều kỷ hình thành, dù khơng thể chối cãi có thời điểm sáng tạo, vào kỷ V trước C.N Nói chuyện với M Caveing, J -F Dortier ghi Nguồn: “Y-a-t-il eu un miracle grec”, Histoire et philosophie des sciences , sous la direction de T Lepeltier, Paris, 2013, Sciences Humaines Éditions, p 11-20 [1] Mèdes tên cũ dân tộc chủ nhân nước Iran, dùng để người Ba Tư Vào kỷ V trước C.N Mèdes tiến hành nhiều chiến tranh chống Hy Lạp – thích ND ↩ [2] Xem khung 1: Sự đời toán học Hy Lạp ↩ [3] Xem khung 2: Lí trí không ph ải phát minh người Hy Lạp ↩ [4] J.-P Vernant, “Remarques sur les formes et les limites de la pensée technique chez les Grecs”, in Mystères et pensée chez les Grecs , Maspéro, 1974 ↩ [5] B Farrington, La Science dans l’Antiquité, Grèce, Rome , Payot, 1967; M Daumart (dir.), Histoire de la science, Gallimard, 1957 ↩ [6] G Gille, Les Mécaniciens Grecs La naissance de la technologie , Seuil, 1980 ↩ [7] G Llyord, Origines et développement de la science grecque Magie, raison et experience, 1979, trad fr Flammarion, 1990 ↩ [8] Xem đóng góp từ điển Le Savoir Grec, J Brunschwig G Lyloyd (dir.), Flammarion, 1996 ↩ ... bí ẩn từ lâu bao phủ lên phép màu Hy L p Jean-Franỗois Dortier H Dng Tng dch Khung 1: Sự đời toán học Hy Lạp Những bước đầu toán học Hy Lạp thời điểm nào? Chính người Hy Lạp cho cha đẻ triết học,... hay tàu bè có th ể có vai trị kích thích đ ối với khoa học Hy Lạp Ảnh hưởng kỹ thuật sử gia Benjamen Farrington hay Maurice Daumas [ ] đưa Dù có ngư ời nhận xét người Hy Lạp thực khơng có nhiều... chữ viết họ đâu có phát triển tương đương với khoa học Hy Lạp Mặt khác, ngư ời ta thừa nhận phần lớn tư tưởng Hy Lạp nằm khuôn kh ổ truyền miệng Chữ viết có ảnh hưởng tư tưởng Hy Lạp, nhiều yếu