BÀI TIỂU LUẬN học PHẦN các tộc NGƯỜI ở VIỆT NAM chủ đề lễ hội gầu tào của tộc NGƯỜI H’MÔNG

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA VIỆT NAM HỌC BÀI TIỂU LUẬN HỌC PHẦN: CÁC TỘC NGƯỜI Ở VIỆT NAM Học kỳ năm học 2020-2021 Tên chủ đề: LỄ HỘI GẦU TÀO CỦA TỘC NGƯỜI H’MÔNG HÀ NỘI-2021 Số phách (để trống):…………… Số phách (để trống):………………… Các tộc người Việt Nam Điểm thi sau thống nhất: Bằng số:………………………… Bằng chữ: …………………… Cán chấm thi (ký ghi rõ họ tên) …………………………………… Cán chấm thi (ký ghi rõ họ tên) ……………………………………… =====CẮT PHÁCH =========== CẮT PHÁCH===== TÊN HỌC PHẦN: Thông tin cá nhân sinh viên: Họ tên sinh viên: Ha Thanh Ha Ngay sinh: 21/08/2002 Mã sinh viên: 705616028 Lớp tín chỉ: VNSS 246-K70QTDL.2_LT SBD: …………………………………… Chủ đề số: Lê hội Gầu Tao người H’Mông MỤC LỤC MỞ ĐẦU Trang Lý chọn đề tai Đối tượng nghiên cứu va phạm vi nghiên cứu Mục đích nghiên cứu Cơ sở lý luận va phương pháp nghiên cứu Bố cục đề tai NỘI DUNG Chương 1: Tổng quan tộc người H’Mông Chương 2: Tìm hiểu lê hội Gầu Tao người H’Mông 2.1 Thời gian, không gian va hình thức tổ chức lê hội 2.2 Nguồn gốc va mục đích lê hợi… .4 2.3 Quy trình tổ chức lê hội 2.3.1.Phần lê 2.3.2 Phần hội Chương 3: Hiện trạng biến đổi giá tri Lê hội Gầu Tào người H’Mông 3.1 Hiện trạng biến đổi phát triển lê hội hiện 3.2 Gía tri Lê hợi Gầu Tao… .7 Chương 4: Một số đề xuất vấn đề gìn giữ, phát huy giá tri văn hố lê hội người H’Mơng KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐẦU 1.Ly chọn đề tài Lược qua dòng chảy khứ, guồng quay tấp nập cuộc sống hiện đại, thứ dần thay đổi q trình hợi nhập hố, toan cầu hố Nhưng dù co tiến xa, phát triển đến đâu thì chúng ta cũng không thể nao quên giá tri văn hoá ẩn sâu thềm rêu phong, đo cũng la một báu vật cổ sống để tô đậm lên giá tri di sản văn hoá hình phong tục tín ngưỡng dân tợc ta Bởi Việt Nam la một quốc gia đa dân tộc, đa tộc người va mỡi mợt dân tợc Việt mang tính, bản sắc văn hố riêng cùng tạo nên mợt tranh tổng thể sự thống nhất, đa dạng, giữ gìn truyền thống văn hoá tốt đẹp, gop phần tạo dựng lam đẹp va bảo vệ cho Đất nước Trên dải đất hình chữ S Việt Nam ta co một bề day lich sử, một kho tang văn hố lê hợi nghệ thuật dân gian truyền thống, la sự kết hợp tinh nhuệ, mặt tri thức, tình cảm,la bệ đỡ tinh thần cho dân tộc ta Ở đo, ta biết đến văn hố dân tợc người H’Mơng, văn hố dân gian truyền thống vơ cùng to lớn đứng trước nhiều thử thách, chí còn dê bi mai một.Trong năm 1945 đến nay, văn hố H’Mơng đạt va lưu giữ nhiều tựu to lớn phản ánh lên mặt tâm hồn đầy thiên mĩ…Đặc biệt, người H’Mông co nhiều lê hội phong phú, đậm sắc mau “Lê hội Gầu Tao” với mợt giá tri văn hố nghệ thuật đợc đáo, la sự tổng hợp mặt vật chất tinh thần, tư tưởng, tín ngưỡng dân tợc tạo nên mợt dấu ấn tầm voc sinh hoạt văn hố, biểu đạt xã hội, tạo nên truyền thống nơi đây.Hơn nữa, xuất phát tư nhận thức, đời sống sinh hoạt người H’Mông còn nhiều hạn chế, họ phụ thuộc hoan toan vao thiên nhiên, thần linh, tổ tiên che chở va phù hộ cho họ Bởi thế, lê hội Gầu Tao mang đến sự trường tồn đầy cao cả, ẩn chứa nét giáo dục để hướng người đến giá tri niềm tin, một cuộc sống tốt đẹp Qua vi thế, vẻ đẹp thuần khiết, giá tri tâm linh linh thiêng Lê hội Gầu Tao, cùng văn hoá tiên tiến, mang đậm bản sắc dân tộc,việc nghiên cứu giá tri vấn đề bảo tờn la điều cấp thiết, giữ vững văn hố xã hội hiện nay.Vì vậy,để gop phần bảo tồn, gìn giữ văn hố tơi chọn đề tai nghiên cứu mình la “Nghiên cứu,phát huy những giá trị tốt đẹp văn hố Lễ hợi Gầu Tào của người H’Mông ” 2.Đối tượng nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu 2.1 Đối tượng nghiên cứu Đề tai tập trung nghiên cứu lê hội Gầu Tao va tìm hiểu sâu bản sắc văn hoá riêng đồng bao dân tộc H’Mông 2.2.Phạm vi nghiên cứu Về thời gian: Nghiên cứu văn hố lê hợi Gầu Tao, người, nguồn gốc thông qua hình thức tổ chức va trình tiến trình lê hội Về khơng gian: Nghiên cứu văn hố Lê hợi Gầu Tao nơi lưu giữ va diên hoạt động lê hội cộng đồng đia phương va Đất nước, dân tộc 3.Mục đích nghiên cứu Hệ thống lại trình lê hợi hình thanh, quan sát phân tích hoạt đợng cụ thể lối văn hố, tìm hiểu vùng đất, người sinh sống, xây dựng hoạt động thông qua giá tri lê hội truyền thống cùng với sự phát triển bản sắc văn hố dân tợc Đồng thời, sở đo khảo sát thực tiên va nêu yêu cầu bảo tồn giữ vững nét đẹp - phát huy gía tri di sản xã hội hiện 4.Phương pháp nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu liên ngành: Lê hội Gầu Tao ham chứa giá tri thông qua nhận thức, tín ngưỡng, sinh hoạt đời sống…vì cần sử dụng nhiều phương pháp nghiên cứu để co thể hiểu thêm giá tri Lê hội Gầu Tao Phương pháp so sánh lich đại đồng đại: So sánh, đối chiếu Lê hội Gầu Tao người H’Mông cư trú vi trí khác nhau, nét đặc sắc lê hội Phương pháp phân tích tổng hợp: Nêu rõ nguồn gốc, khái quát tổng hợp nhằm nhận đinh khách quan, giá tri ma lê hội mang lại 5.Bố cục Chương 1: Tổng quan tộc người H’Mông Chương 2: Tìm hiểu lê hội Gầu Tao người H’Mông Chương 3: Hiện trạng biến đổi va phát triển giá tri lê hội Gầu Tao người H’Mông Chương 4: Một số đề xuất vấn đề gìn giữ, phát huy giá tri văn hố lê hợi người H’Mơng NỘI DUNG CHƯƠNG 1: TỞNG QUAN VÊ TỘC NGƯỜI H’MƠNG Nhắc đến người H’Mơng ta tới một tranh đa sắc mau,la bộ phận dân cư chiếm đa phần vùng núi Cao nguyên đá Đồng Văn thuộc tỉnh Ha Giang, Tuyên Quang, Sơn La, Yên Bái, Lai Châu, Cao Bằng, Nghệ An, tất cả tạo nên bản sắc văn hoa riêng mảnh đất này Trên dải đất đo ́ thi ̀ người H’Mông co ́ khoảng 558.000 người, la dân tộc co số dân đông nhất chiếm khoảng 31% dân tộc Cạnh đo, họ còn nổi tiếng với truyền thống lâu đời trồng lúa, canh tác nương đá, ngô, hay loại dược liệu va hoa mau.Hơn cả, sản xuất nganh thủ công người H’Mông đạt mức đô ̣ cao dệt may, đan lát, đục gô ̃ đê ̉ tạo khen, Nhơ ̀ đo, trang phục người H’Mông cũng mang đậm nét đặc sắc riêng biệt Đặc biệt, ta chưa tưng thấy co luật tục hôn nhân nao đây, đo co tục “bắt vợ” hay đo còn la kén chọn bạn đời ''Háy pù' la tục 'Người H’Mông, tức la hoan cảnh trai gái bản yêu nhau, gia đình vưa ý kinh tế không mấy giả, hai người sẽ hẹn tại một nơi,sau đó sẽ dắt lam vợ va coi đo la nghi thức cưới hỏi.Vợ chồng sống hòa thuận gắn bo va rất bo nhau, san sẻ cho Bước qua dẻo cao nay, một thứ âm không thể thiếu đo la âm tiếng “Khen”với điệu múa đặc sắc va tiếng “ Đan môi” la loại nhạc cụ phổ biến người H’Mông Họ thưởng thức âm đo sau một lao động mệt moi, gọi bạn be, ngợi ca vẻ đẹp cuốc sống, quê hương, đất nước bình di Cuối cùng, truyền thống văn hố người H’Mơng còn mang đến một tai sản kiến thức quy ́ giá, đô ̀ sô ̣ với một số lê ̃ nghi, phong tục, tín ngưỡng thờ cúng tở tiên, họ sẽ co nghi thức khác nhau, với số lượng, bai trí đa dạng va phức tạp.Những điều đo lại cang thể hiện rõ lê hội Gau Tao CHƯƠNG 2: TÌM HIỂU LỄ HỘI GẦU TÀO CỦA NGƯỜI H’MƠNG 2.1 Thời gian, khơng gian hình thức tổ chức lê hội Nổi bật lê hội người H’Mông ta không thể không nhắc tới đo la Lê hội Gầu Tao hay với tên gọi la “lê hội chơi núi” hoặc co nghĩa la “lê hội Sải Sán” la một lê hội lớn va trọng đại nhất người H’Mông.Va lê hội Gầu Tao hiểu la lê thờ cúng, la sự cảm tạ tới trời đất, thần linh, lắng nghe va phù trợ cho gia chủ va cháu Đo cũng la dip giao lưu, trao đổi, gặp gỡ, để người cùng vui chơi, cất lên câu điệu hát giao duyên va múa khen cùng Qúa trình lê hội ấy diên nội khoảng tư mồng Một đến hết Rằm tháng Giêng, với mục đích chủ yếu la cầu phúc hay còn la cầu mệnh Va tuỳ theo tiến trình tổ chức, nếu hội diên ba năm liên tiếp thì mỗi năm cần lam khoảng ba ngay, cạnh đo nếu hội gộp lại lam một năm thì sẽ thực hiện chín ngay.Va lê hợi Gầu Tao diên với quy mô lớn, thu hút đông người tham gia va mang đến nghi thức giá tri tư người H’Mông Ngoai ra, một số nơi khác đo người H’Mông cư trú thì họ lựa một năm sẽ chọn đầu tiên la Thìn, để tổ chức mong ước co niềm an lanh, mưa thuận gio hòa, phúc lộc một năm 2.2.Nguồn gốc mục đích lê hội Theo quan niệm người H’Mông thì lê hội Gầu Tao co thể hiểu la “đia điểm chơi”song đo cũng la lê cảm tạ va cầu phúc,hay cầu mệnh cho người dân nơi Trải qua chiều dai lich sử hình lên tâp quán va lời truyền xưa tương truyền “Trước kia, cặp vợ chồng người H’Mông nếu cưới lâu không sinh cái, hay muốn sinh muốn, người chồng sẽ lên quả đồi bất kỳ va cầu xin vi thần đồi,núi ‘xanh hấu tao va xanh hấu pề’ với niềm mong ước, hy vọng vi thần sẽ phổ độ, phù hộ cho gia đình sinh người trai ý Khi trở về, gia đình sẽ bắt đầu tổ chức lê Gầu Tao khoảng hoặc năm va mời anh em, họ hang muôn nơi đến chia vui cũng dâng lời chúc tụng, tạ ơn vi thần lắng nghe, phù trợ va giúp đỡ Trong khoảng thời gian sau,nếu người vợ may mắn thụ thai va sinh người ý muốn, gia đình đo sẽ tiếp tục tổ chức lê hội Gầu Tao ngo lời họ hứa hứa với vi thần đồi, thần núi trước đo” Cũng kể tư ấy, lê hội Gầu Tao dần trở một lối sống quen thuộc nếp sống văn hoa người H’Mông tại bản lang dãy núi trùng điệp Tư tập quán đơn thuần việc “cầu tự” đo, lê Gầu Tao mở rộng với quy mô tới cộng đờng, tở chức với quy mơ thống va dần tự vận vươn lên một lê hội rộn rang, trở nên náo nhiệt tại đồng bao người H’Mông năm trở lại Cạnh đo,lê hội không cầu cái, ma đo còn la dip để cầu mặt đời sống mỗi người, an lanh, cuộc sống quây quần.Tư đo, truyền thuyết lam nởi bật đức tính người H’Mơng Quan trọng cả, la giữ chữ tín, nhất la mối quan hệ người H’Mông sống rất tình nghĩa, giữ tín, hứa điều gì thì phải nhớ va thực hiện điều đo va sẽ trả theo đúng lời hứa 2.3.Quy trình tổ chức lê hội Khi Tết đến xn cũng la lúc lê hợi Gầu Tao mở đỉnh đồi núi thấp, với đia hình phẳng tạo nên một không gian bao quanh đồi cao va rộng lớn, nhìn phía trước co mợt khoảng trũng, nho va hẹp, đo hang năm người ta trồng nêu để gia chủ sẽ đến mang va vật treo mang để lấy phúc, lấy lộc Va đồi ấy đặt theo hướng Đông để dựng lên, co thể ngả phía nắng mặt trời Bởi họ tâm niệm, lê hội Gầu Tao tổ chức quả đồi lại la biểu trưng sự phúc mệnh gia chủ.Về khoảng khơng phía trước bi trũng biểu tượng sự đứt gãy, kém may mắn va phía sau thì co đồi cao gợi lên sự phát triển cha mẹ thì tai lộc nha cang nhiều Vao độ, trước mở lê hội , gia chủ sẽ nhờ đại diện một người dựng nêu - gắn liền sự linh thiêng, va trình cần chọn lọc tỉ mỉ, kỹ, cẩn thận, hình dáng thân phải thẳng, không bi vệt, hay mất va kiêng để không đở, với chủ đích thơng báo nơi lê Gầu Tao năm diên tại đâu va để người cùng tham dự, cùng mang tới ước nguyện cho một năm may mắn 2.3.1 Phần lê Vao cuối tháng Chạp, thầy boi cúng lam lê xin mở hội thì gia đình bắt đầu lam lê để cầu phúc hay cầu mệnh Trước tiến hanh chặt cây, gia chủ cần thắp hương để tới vi cao xin phép tổ chức tại điểm , sau đo mang Một điều kiêng kỵ suốt trình đấy la nêu bi chặt hay mang không nên để nằm xuống đất hoặc bước qua Trong lê chính, sau mang gia chủ sẽ thực hiện lời mình tùy theo lời họ hứa Thường thì năm đầu tiên họ sẽ mổ lợn, sang năm hai họ mổ ba con, va năm cuối cùng mổ chưng khoảng năm hoặc một bò Sau trình chuẩn bi lê vật hoan tất, gia chủ sẽ cúng thắp hương khấn vi tổ tiên va mang cắm gốc cây: “Gia đình hứa với vi thần xanh hấu tao va thần xanh hấu pề mong ngai giúp đỡ cho gia đình sinh người trai, gia đình tổ chức lê Gầu Tao mời anh em người H’Mông khắp nơi dự Mời hai vệ thần nhận lê va xin phù hộ độ trì cho cháu khoe mạnh, lam ăn thuận lợi’” Cạnh đo, lê cúng cũng sẽ dựa nơi người H’Mông sinh sống theo vùng, để ma lựa nêu va dựng lên theo số lượng khác Chẳng hạn người H’Mông tại Sapa, họ sẽ chọn một nêu va dựng lên biểu trưng cầu thang, la bắc cầu nối để đưa lời cúng tới với thần linh Thì bên cạnh đo buôn lang Đồng Văn va Ha Giang hay Yên Minh lại sử dụng ba cây, họ đức tin ấy la ba cột trụ dựng chống trời.Ta co thể thấy thường thì thân, người H’Mông sẽ treo thân nêu với dải vải cham mau đen hoặc đo, thêm cút rượu, một túm ngô, bich thoc cùng một xâu tiền đặt tại đo mang ý nghĩa tốt đẹp Thường thì gốc nêu, gia chủ sẽ đặt một chum rượu để lam lê mời tổ tiên va thánh thần phổ độ danh cho người khách đến, người bản lang tham dự cùng chúc tụng Khi buổi lê kết thúc, thì gia chủ hoan lam lê tạ ơn va nêu hạ xuống.Tiếp đến, công việc thầy mo la đốt thẻ giấy, hốt tro than để vao gáo nước, dáng khom vưa cầu khấn Trong trình hoan thủ tục, mỗi đoạn khấn vái ấy thầy lại hấp một ngụm nước rồi phun xung quanh Va còn xot lại la tấm mảnh vải đo mang treo nha cầu mong sự bình an, may mắn va thinh vượng 2.3.2 Phần hội Man đêm buông xuống, đo cũng la khoảnh khắc phần lê kết thúc va phần hội mở cùng hoạt động văn hố sơi đợng, thu hút với nhiều lứa t̉i khác Thông qua đo chang trai sẽ dự thi, lan điệu múa khen cất lên, thổ lộ tâm tình qua tiếng đan mơi, tiếng sáo đầy kín đáo Họ thi khoe tai với sự kết hợp khéo léo động tác uyển chuyển,nhảy lộn qua đòn gánh,hoặc chồng chuối nhảy cọc Nét đặc biệt chỗ nhân lê hội, cặp vợ chồng co thể tạm gác phép tắc, luật lể để tự lựa tìm bạn tình Va người chưa co gia đình, tham gia, nhiều người tìm bạn tình va nên duyên vợ chồng Song nổi bật nhất la cuộc thi hát đối đáp giao duyên với mục đích vui chơi giải trí kem theo phần thưởng bên,chẳng hạn người thua sẽ tặng cho bên thắng chiếc khăn tay, hoặc chiếc sáo kỉ vật để lam qua kỉ niệm va để thể hiện lòng thì gia chủ sẽ đứng mời rượu ho Va lê hội diên von vẹn tư đến ngay, sau kết thúc người tất cả sẽ trở hoạt động thường nhật Họ chia tay sự tiếc nuối va gửi vao chén rượu chao xuân năm cùng lời hứa gặp lại vao mùa lê hội năm sau cũng đầy ngao Qua đo ta thấy được, lê hội Gầu Tao không la lê hội nhằm giúp đỡ vấn đề tâm linh ma còn la nơi cất chứa giá tri tinh thần, thông qua hoạt động vui chơi Lê hội Gầu Tao la một niềm tin nét đẹp truyền thống đầy sắc mau văn hoá người H’Mông mảnh đất CHƯƠNG 3: HIỆN TRẠNG BIẾN ĐỔI VÀ GIÁ TRỊ PHÁT TRIỂN CỦA LỄ HỘI GẦU TÀO CỦA NGƯỜI H’MƠNG 3.1 Hiện trạng biến đởi phát triển lê hội Hiện trình toan cầu hố, hợi nhập hố khiến lê nghi truyền thống gắn liền với trình sản xuất hiện cũng giảm dần sự lệ thuộc vao giới tự nhiên, tín ngưỡng Sự thúc đẩy trình giao lưu văn hoá người H’Mông, gặp gỡ, trao đổi va thu hút một số lượng khách đông đảo tạo nên đổi thay nếp sống văn hoá nơi Cạnh đo, lê hợi Gầu Tao hay văn hố người H’Mơng dần tự loại bo tính bảo thủ thủ tục rườm ra, lạc hậu, đơn giản hoá va tiếp nhận nét văn hoá xu thế hiện đại để tạo nên dấu ấn bản sắc dân tộc đậm đa Bên cạnh mặt tích cực thì còn mợt số tiềm tang khiến hoạt động lê hội múa khen, đan môi, ném còn,cũng bi giảm thiểu vì thay thế va du nhập bộ môn Co thể sự thay đổi la yếu tố tất yếu trình hội nhập tiếp biến va phát triển kinh tế – xã hội, đo lại la dao hai lưỡi khiến lê hội Gầu Tao nơi đánh dần bản sắc, mai một 3.2 Gía tri Lê hội Gầu Tào Mỗi độ sắc đao hồng phai, đua khoe sắc thì lê hội mở ra, Lê hội Gầu Tao la một lê hội độc đáo va tiêu biểu nhất Chẳng vậy, người ta hay người H’Mông noi riêng dần bất lực với cuộc sống hiện tại, thì họ biết cậy vao thế giới tâm linh Hơn nữa, lê hội Gầu Tao nổi bật la lê cảm tạ va cầu phúc,hay cầu mệnh với niềm mong ước, thần linh sẽ lắng nghe va phổ độ cho gia đình sinh người trai mong muốn, thì giá tri lê hội ấy lại nâng thêm với quy mô rộng lớn la dip để cầu sức khoe, an lanh, thuận lợi may mắn, , đời sống no đủ, la nơi giao lưu đoan kết vùng miền quây quần sung túc Bên cạnh đo, lê hội Gầu Tao cũng la nơi để hình lên nhân cách, phẩm chất va co thể la nơi để học hoi tai khéo léo cùng xử trí thơng minh la bai học nếp sống người H’Mơng CHƯƠNG 4:MỘT SỚ ĐÊ XUẤT VÊ VẤN ĐÊ GÌN GIỮ, PHÁT HUY GIÁ TRỊ VĂN HỐ LỄ HỘI CỦA NGƯỜI H’MƠNG Va để bảo vệ giá tri lê hội Gầu Tao thì dân tộc H’Mông cần đề cao vai trò, trách nhiệm bản thân, nâng cao dân trí, kêu gọi mỡi người chung tay gop sức gìn giữ quang cảnh nơi đây,lưu truyền va phát huy giá tri truyền thống tín ngưỡng, văn nghe, loại bo thủ tục, tư tưởng cũ kĩ phong tục tập quán trước đầy lạc hậu Va quyền đia phương cần đưa giải pháp, pháp lý chế sách,đong vai trò giữ then chốt, đưa sách hỡ trợ riêng biệt, quan tâm nghiên cứu ứng dụng khoa học, kỹ thuật để phát huy giá tri lê hội trình hội nhập quốc tế va phát triển kinh tế-xã hội Thêm vao đo, bảo vệ di sản, lê hội đo còn la sự hiểu biết cốt tinh thần lich sử, phong tục, tín ngưỡng va ý nghĩa thiêng liêng văn hố Cuối cùng thơng qua việc nâng cao ý thức bảo vệ la sách hỡ trợ đao tạo chun mơn văn hố nghiệp vụ, công tác tại đia phương cho người H’Mông một yếu tố vô cùng quan trọng để co thể gop phần quảng bá lê hợi văn hố, phát huy giá tri di sản văn hoá tới hoạt động phát triển kinh tế du lich, chiêm ngưỡng vẻ đẹp, chốn dưng chân yên ả, lê hội tâm linh bậc nhất người H’Mông KẾT LUẬN Soi dáng vẻ, hình ảnh lê hội Gầu Tao đậm sắc mau để lại, in hằn cùng dấu vết cùng sự trầm mặc theo tháng năm văn hoá, chứng kiến bao vết tích thay đởi, va song hanh với nét tạo hình riêng biệt nghệ thuật văn hoá ấy lê hội Gầu Tao mang đến giá tri rất riêng, giá tri, ý niệm tâm linh, , người nơi còn dựa vao thiên nhiên, tổ tiên để cầu mong mặt đời sống cho một năm mơi va cả đức tin, tính cách người nơi hình lên tư đo hay la tâm tư tình cảm thể hiện qua nhip múa, câu hát biểu diên phần hội mang đến bản sắc rất riêng, rất co hồn lối sống người H’Mông Va gợi nhắc một lê hội một dân tộc bất kỳ, ấy ta quan tâm đến lich sử tiến trình diên lê hội ấy thế nao hay còn gọi la lớp vo bên ngoai, đến với lê hội Gầu Tao ta lam bo quên giá tri cốt lõi, tính biểu trưng tinh thần bên đo, một lớp vo nghệ thuật dầy độc đáo cùng cốt lõi bên đầy nhẹ nhang tinh khiết lê hội dân gian, ngoai lao động chuẩn bi lê cúng, quy trình diên với nghi thức để biểu đạt giá tri tâm linh va ngoai nghi thức thì Gầu Tao còn mang đến hoạt động “hội” vô cùng phong phú với một loạt hoạt đợng đem đến tinh thần giải trí va nơi đúng với tên gọi lộng lẫy, đầy đặc sắc“Lê hội Gầu Tao” Dẫu co trải qua biết bao kho khăn biến thiên thời gian,thách thức cuộc sống cang hiện đại, không gian mai một, mỗi ngay, mỗi thời điểm trôi qua Lê hội Gầu Tao vươn bong mình - khẳng đinh không gian văn hố lê hợi đầy nét đợc đáo riêng, phản ánh nét đẹp thê giới quan; nhân sinh quan người nơi đây.Va cũng nhờ sự hiện diện ấy, lê hội Gầu Tao lại cang khẳng đinh sức sống mình, la nơi gửi gắm giá tri tinh thần, la nơi giao thoa thực va ảo, hoa hợp với thế giới tâm linh, với một niềm mong ước cho một năm mới, với lời hẹn ước giao duyên sau lao dộng vất vả đầy diu dang, Hơn cả, ta thấy trình giao lưu tiếp biến nay, lê hội gop phần tạo nên giá tri tinh thần cộng đồng dân tộc, cùng sự am hiểu, đoan kết va tôn trọng, bình đẳng lẫn Tất cả, lưu giữ va truyền tải lại một giá tri văn hố- nghệ thuật, khơng gian cảnh quan thay bốn mùa hương sắc va trình lưu giữ nếp phong tục, văn hoá mang bản sắc riêng dân tộc H’Mông, tiếp bước giá tri truyền thống đến với thế hệ sau Va tưng bước, giá tri lê hội Gầu Tao truyền thống len loi vao trình hội nhập hiện nay, một điểm tựa, niềm tự hao văn hố người H’Mơng noi riêng va dân tộc Việt Nam ta noi chung xã hội hiện nay, va la một yếu tố cần phải giữ gìn, bảo lưu lê hội đặc sắc ấy TÀI LIỆU THAM KHẢO Bảo Ngọc ( 14/06/2021) Lễ hội Gầu Tào Sapa có gì đặc sắc đến vậy? https://mia.vn/cam-nang-du-lich/le-hoi-gau-tao-sapa-co-dieu-gi-ma-dacbiet-den-vay-769 Hạnh Minh (28/02/2021) Gầu Tào – Lễ hội xuân độc đáo của người H’Mông http://thinhvuongvietnam.com/Content/gau-tao -le-hoi-xuandoc-dao- cua-nguoi-mong-18451 Hội chơi núi mùa Xuân ( Hội Gầu Tào ).(16/06/2014) mytour.vn/location/3609-hoi-choi-nui-mua-xuan-hoi-gau-tao.html Việt Cường (31/10/2021) Bảo tồn và khai thác giá trị văn hoá lễ hội Gầu Tào https://baodansinh.vn/bao-ton-va-khai-thac-gia-tri-van-hoa-le-hoigau- tao-20211031214959.htm Cổng thông tin điện tử http://www.chinhphu.vn/portal/page/portal/chinhphu/NuocCHXHCNVietNam/ ThongTinTongHop?categoryId=920&articleId=3341 Lễ hội Gầu Tào của Đồng bào Mông https://hagiangsensetravel.com/le-hoi-gau-tao-cua-dong-bao-mong-n.html TS Trần Hữu Sơn va Trần Thuỳ Dương (30/05/2021) Xu hướng biến đổi của lễ hội truyền thống hiện https://www.tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi//2018/823109/xu-huong-bien-doi-cua-le-hoi-truyen-thong-hien-nay.aspx Theo Hồ sơ Di sản, tư liệu Cục Di sản văn hố Lễ hợi Gầu Tào của người Mông ở Lào Cai http://dsvh.gov.vn/le-hoi-gau-tao-cua-nguoi-mong-o-lao-cai-3158 PHỤ LỤC Nghi lê dựng nêu – Lê hội Gầu Tao Chuẩn bi lê vật lê hội Gầu Tao Hình ảnh nêu dựng đồi diên lê hội Gầu Tao Một nghi lê diên lê hội Gầu Tao Thanh niên nam nữ cùng tham gia hội, múa hát va múa khen gốc nêu Tại lê hội Gầu Tao thưởng thức tiết mục văn nghệ – trình diên sân khấu ... rõ lê hội Gau Tao CHƯƠNG 2: TÌM HIỂU LỄ HỘI GẦU TÀO CỦA NGƯỜI H’MƠNG 2.1 Thời gian, khơng gian hình thức tổ chức lê hội Nổi bật lê hội người H’Mông ta không thể không nhắc tới đo... đất CHƯƠNG 3: HIỆN TRẠNG BIẾN ĐỔI VÀ GIÁ TRỊ PHÁT TRIỂN CỦA LỄ HỘI GẦU TÀO CỦA NGƯỜI H’MƠNG 3.1 Hiện trạng biến đởi phát triển lê hội Hiện q trình toan cầu hố, hợi nhập hố khiến lê nghi... người H’Mông MỤC LỤC MỞ ĐẦU Trang Lý chọn đề tai Đối tượng nghiên cứu va phạm vi nghiên cứu Mục đích nghiên cứu Cơ sở lý luận va phương pháp nghiên cứu Bố cục đề tai

Định dạng
Số trang	15
Dung lượng	506,32 KB