chủ đề lễ hội gầu tào của tộc NGƯỜI H’MÔNG

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA VIỆT NAM HỌC BÀI TIỂU LUẬN HỌC PHẦN: CÁC TỘC NGƯỜI Ở VIỆT NAM Học kỳ năm học 2020-2021 Tên chủ đề: LỄ HỘI GẦU TÀO CỦA TỘC NGƯỜI H’MÔNG HÀ NỘI-2021 TÊN HỌC PHẦN: Số phách (để trống):…………… Các tộc người Việt Nam Điểm thi sau thống Số phách (để trống):………………… nhất: Bằng chữ: …………………… Cán chấm thi (ký ghi rõ họ tên) …………………………………… Cán chấm thi (ký ghi rõ họ tên) …………………………………… … =====CẮT PHÁCH =========== CẮT PHÁCH===== Bằng số:………………………… Thông tin cá nhân sinh viên: Họ tên sinh viên: Hà Thanh Hà Ngày sinh: 21/08/2002 Mã sinh viên: 705616028 Lớp tín chỉ: VNSS 246-K70QTDL.2_LT SBD: …………………………………… Chủ đề số: Lễ hội Gầu Tào người H’Mông MỤC LỤC MỞ ĐẦU Trang Lý chọn đề tài………………………………………………………1 Đối tượng nghiên cứu và phạm vi nghiên cứu……………………… Mục đích nghiên cứu………………………………………………… Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu ……………………………2 Bố cục đề tài………………………………………………………… NỘI DUNG Chương 1: Tổng quan tộc người H’Mông Chương 2: Tìm hiểu lễ hội Gầu Tào người H’Mông 2.1 Thời gian, không gian và hình thức tổ chức lễ hội………………… 2.2.Ng̀n gốc và mục đích lễ hợi…………………………………………4 2.3.Quy trình tổ chức lễ hội…………………………………………………….4 2.3.1.Phần lễ…………………………………………………………………….5 2.3.2 Phần hội………………………………………………………………… Chương 3: Hiện trạng biến đổi giá trị Lễ hội Gầu Tào người H’Mông…………………………………………………………………6 3.1.Hiện trạng biến đởi phát triển lễ hợi hiện nay………………………….6 3.2.Gía trị Lễ hội Gầu Tào………………………………………………….7 Chương 4: Một số đề xuất vấn đề gìn giữ, phát huy giá trị văn hố lễ hội người H’Mơng………………………………………………………………….7 KẾT LUẬN…………………………………………………………………… TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐẦU 1.Lý chọn đề tài Lược qua dòng chảy khứ, guồng quay tấp nập cuộc sống hiện đại, thứ dần thay đởi q trình hợi nhập hố, toàn cầu hoá Nhưng dù co tiến xa, phát triển đến đâu thì chúng ta cũng không thể nào quên giá trị văn hoá ẩn sâu thềm rêu phong, đo cũng là một báu vật cổ sống để tơ đậm lên giá trị di sản văn hố hình thành phong tục tín ngưỡng dân tộc ta Bởi Việt Nam là một quốc gia đa dân tộc, đa tộc người và mỗi một dân tộc Việt mang tính, bản sắc văn hố riêng cùng tạo nên một tranh tổng thể sự thống nhất, đa dạng, giữ gìn truyền thống văn hoá tốt đẹp, gop phần tạo dựng làm đẹp và bảo vệ cho Đất nước Trên dải đất hình chữ S Việt Nam ta co một bề dày lịch sử, mợt kho tàng văn hố lễ hợi nghệ thuật dân gian truyền thống, là sự kết hợp tinh nhuệ, mặt tri thức, tình cảm,là bệ đỡ tinh thần cho dân tợc ta Ở đo, ta biết đến văn hố dân tợc người H’Mơng, văn hố dân gian truyền thống vô cùng to lớn đứng trước nhiều thử thách, chí còn dễ bị mai mợt.Trong năm 1945 đến nay, văn hố H’Mơng đạt và lưu giữ nhiều thành tựu to lớn phản ánh lên mặt tâm hồn đầy thiên mĩ…Đặc biệt, người H’Mông co nhiều lễ hội phong phú, đậm sắc màu “Lễ hợi Gầu Tào” với mợt giá trị văn hố nghệ thuật độc đáo, là sự tổng hợp mặt vật chất tinh thần, tư tưởng, tín ngưỡng dân tộc tạo nên một dấu ấn tầm voc sinh hoạt văn hố, biểu đạt xã hợi, tạo nên truyền thống nơi đây.Hơn nữa, xuất phát tư nhận thức, đời sống sinh hoạt người H’Mông còn nhiều hạn chế, họ phụ thuộc hoàn toàn vào thiên nhiên, thần linh, tổ tiên che chở và phù hộ cho họ Bởi thế, lễ hội Gầu Tào mang đến sự trường tồn đầy cao cả, ẩn chứa nét giáo dục để hướng người đến giá trị niềm tin, một cuộc sống tốt đẹp Qua vị thế, vẻ đẹp thuần khiết, giá trị tâm linh linh thiêng Lễ hợi Gầu Tào, cùng văn hố tiên tiến, mang đậm bản sắc dân tộc,việc nghiên cứu giá trị vấn đề bảo tồn là điều cấp thiết, giữ vững văn hố xã hợi hiện nay.Vì vậy,để gop phần bảo tờn, gìn giữ văn hố tơi chọn đề tài nghiên cứu mình là “Nghiên cứu,phát huy những giá trị tốt đẹp văn hoá Lễ hội Gầu Tào của người H’Mông ” 2.Đối tượng nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu 2.1 Đối tượng nghiên cứu Đề tài tập trung nghiên cứu lễ hội Gầu Tào và tìm hiểu sâu bản sắc văn hố riêng đờng bào dân tợc H’Mơng 2.2.Phạm vi nghiên cứu Về thời gian: Nghiên cứu văn hố lễ hợi Gầu Tào, người, ng̀n gốc thông qua hình thức tổ chức và trình tiến trình lễ hội Về không gian: Nghiên cứu văn hố Lễ hợi Gầu Tào nơi lưu giữ và diễn hoạt động lễ hội cộng đồng địa phương và Đất nước, dân tộc Mục đích nghiên cứu Hệ thống lại trình lễ hội hình thành, quan sát phân tích hoạt đợng cụ thể lối văn hoá, tìm hiểu vùng đất, người sinh sống, xây dựng hoạt động thông qua giá trị lễ hội truyền thống cùng với sự phát triển bản sắc văn hố dân tợc Đờng thời, sở đo khảo sát thực tiễn và nêu yêu cầu bảo tồn giữ vững nét đẹp - phát huy gía trị di sản xã hợi hiện 4.Phương pháp nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu liên ngành: Lễ hội Gầu Tào hàm chứa giá trị thơng qua nhận thức, tín ngưỡng, sinh hoạt đời sống…vì cần sử dụng nhiều phương pháp nghiên cứu để co thể hiểu thêm giá trị Lễ hội Gầu Tào Phương pháp so sánh lịch đại đồng đại: So sánh, đối chiếu Lễ hội Gầu Tào người H’Mông cư trú vị trí khác nhau, nét đặc sắc lễ hội Phương pháp phân tích tổng hợp: Nêu rõ nguồn gốc, khái quát tổng hợp nhằm nhận định khách quan, giá trị mà lễ hội mang lại 5.Bố cục Chương 1: Tổng quan tộc người H’Mông Chương 2: Tìm hiểu lễ hội Gầu Tào người H’Mông Chương 3: Hiện trạng biến đổi và phát triển giá trị lễ hội Gầu Tào người H’Mông Chương 4: Một số đề xuất vấn đề gìn giữ, phát huy giá trị văn hố lễ hợi người H’Mơng NỘI DUNG CHƯƠNG 1: TỞNG QUAN VỀ TỘC NGƯỜI H’MƠNG Nhắc đến người H’Mơng ta tới mợt tranh đa sắc màu,là bộ phận dân cư chiếm đa phần vùng núi Cao nguyên đá Đồng Văn thuộc tỉnh Hà Giang, Tuyên Quang, Sơn La, Yên Bái, Lai Châu, Cao Bằng, Nghệ An, tất cả tạo nên bản sắc văn hoa riêng mảnh đất này Trên dải đất đo thì người H’Mông co khoảng 558.000 người, là dân tộc co số dân đông nhất chiếm khoảng 31% dân tộc Cạnh đo, họ còn nổi tiếng với truyền thống lâu đời trồng lúa, canh tác nương đá, ngô, hay loại dược liệu và hoa màu.Hơn cả, sản xuất ngành thủ công người H’Mông đạt mức độ cao dệt may, đan lát, đục gỗ để tạo khèn, Nhờ đo, trang phục người H’Mông cũng mang đậm nét đặc sắc riêng biệt Đặc biệt, ta chưa tưng thấy co luật tục hôn nhân nào đây, đo co tục “bắt vợ” hay đo còn là kén chọn bạn đời ''Háy pù' là tục 'Người H’Mông, tức là hoàn cảnh trai gái bản yêu nhau, gia đình vưa ý kinh tế không mấy giả, hai người sẽ hẹn tại một nơi,sau đo sẽ dắt làm vợ và coi đo là nghi thức cưới hỏi.Vợ chồng sống hòa thuận gắn bo và rất bỏ nhau, san sẻ cho Bước qua dẻo cao này, một thứ âm không thể thiếu đo là âm tiếng “Khèn”với điệu múa đặc sắc và tiếng “ Đàn môi” là loại nhạc cụ phổ biến người H’Mông Họ thưởng thức âm đo sau một ngày lao động mệt mỏi, gọi bạn bè, ngợi ca vẻ đẹp cuốc sống, quê hương, đất nước bình dị Cuối cùng, truyền thống văn hố người H’Mơng còn mang đến một tài sản kiến thức quý giá, đồ sợ với mợt số lễ nghi, phong tục, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, họ sẽ co nghi thức khác nhau, với số lượng, bài trí đa dạng và phức tạp.Những điều đo lại càng thể hiện rõ lễ hội Gàu Tào CHƯƠNG 2: TÌM HIỂU LỄ HỘI GẦU TÀO CỦA NGƯỜI H’MÔNG 2.1 Thời gian, không gian hình thức tổ chức lễ hội Nổi bật lễ hội người H’Mông ta không thể không nhắc tới đo là Lễ hội Gầu Tào hay với tên gọi là “lễ hội chơi núi” hoặc co nghĩa là “lễ hội Sải Sán” là một lễ hội lớn và trọng đại nhất người H’Mông.Và lễ hội Gầu Tào hiểu là lễ thờ cúng, là sự cảm tạ tới trời đất, thần linh, lắng nghe và phù trợ cho gia chủ và cháu Đo cũng là dịp giao lưu, trao đổi, gặp gỡ, để người cùng vui chơi, cất lên câu điệu hát giao duyên và múa khèn cùng Qúa trình lễ hội ấy diễn nội khoảng tư ngày mồng Một đến hết ngày Rằm tháng Giêng, với mục đích chủ yếu là cầu phúc hay còn là cầu mệnh Và tuỳ theo tiến trình tổ chức, nếu hội diễn ba năm liên tiếp thì mỗi năm cần làm khoảng ba ngày, cạnh đo nếu hội gộp lại làm mợt năm thì sẽ thực hiện chín ngày.Và lễ hội Gầu Tào diễn với quy mô lớn, thu hút đông người tham gia và mang đến nghi thức giá trị tư người H’Mông Ngoài ra, một số nơi khác đo người H’Mông cư trú thì họ lựa một năm sẽ chọn ngày đầu tiên là ngày Thìn, để tổ chức mong ước co niềm an lành, mưa thuận gio hòa, phúc lộc một năm 2.2.Nguồn gốc mục đích lễ hội Theo quan niệm người H’Mông thì lễ hội Gầu Tào co thể hiểu là “địa điểm chơi”song đo cũng là lễ cảm tạ và cầu phúc,hay cầu mệnh cho người dân nơi Trải qua chiều dài lịch sử hình thành lên tâp quán và lời truyền xưa tương truyền “Trước kia, cặp vợ chồng người H’Mông nếu cưới lâu không sinh cái, hay muốn sinh muốn, người chồng sẽ lên quả đồi bất kỳ và cầu xin vị thần đồi,núi ‘xanh hấu tào và xanh hấu pề’ với niềm mong ước, hy vọng vị thần sẽ phổ độ, phù hộ cho gia đình sinh người trai ý Khi trở về, gia đình này sẽ bắt đầu tổ chức lễ Gầu Tào khoảng hoặc năm và mời anh em, họ hàng muôn nơi đến chia vui cũng dâng lời chúc tụng, tạ ơn vị thần lắng nghe, phù trợ và giúp đỡ Trong khoảng thời gian sau,nếu người vợ may mắn thụ thai và sinh người ý muốn, gia đình đo sẽ tiếp tục tổ chức lễ hội Gầu Tào ngỏ lời họ hứa hứa với vị thần đồi, thần núi trước đo” Cũng kể tư ấy, lễ hội Gầu Tào dần trở thành một lối sống quen thuộc nếp sống văn hoa người H’Mông tại bản làng dãy núi trùng điệp Tư tập quán đơn thuần việc “cầu tự” đo, lễ Gầu Tào mở rộng với quy mô tới cộng đồng, tổ chức với quy mơ thống và dần tự vận vươn lên thành một lễ hội rộn ràng, trở nên náo nhiệt tại đồng bào người H’Mông năm trở lại Cạnh đo,lễ hội không cầu cái, mà đo còn là dịp để cầu mặt đời sống mỗi người, an lành, cuộc sống quây quần.Tư đo, truyền thuyết làm nổi bật đức tính người H’Mơng Quan trọng cả, là giữ chữ tín, nhất là mối quan hệ người H’Mơng sống rất tình nghĩa, giữ tín, hứa điều gì thì phải nhớ và thực hiện điều đo và sẽ trả theo đúng lời hứa 2.3.Quy trình tổ chức lễ hội Khi Tết đến xuân cũng là lúc lễ hội Gầu Tào mở đỉnh đồi núi thấp, với địa hình phẳng tạo nên một không gian bao quanh đồi cao và rợng lớn, nhìn phía trước co mợt khoảng trũng, nhỏ và hẹp, đo hàng năm người ta trồng nêu để gia chủ sẽ đến mang và vật treo mang để lấy phúc, lấy lộc Và đồi ấy đặt theo hướng Đông để dựng lên, co thể ngả phía nắng mặt trời Bởi họ tâm niệm, lễ hội Gầu Tào tổ chức quả đồi lại là biểu trưng sự phúc mệnh gia chủ.Về khoảng khơng phía trước bị trũng biểu tượng sự đứt gãy, kém may mắn và phía sau thì co đồi cao gợi lên sự phát triển cha mẹ thì tài lộc nhà càng nhiều Vào độ, trước ngày mở lễ hội , gia chủ sẽ nhờ đại diện một người dựng nêu - gắn liền sự linh thiêng, và trình cần chọn lọc tỉ mỉ, kỹ, cẩn thận, hình dáng thân phải thẳng, không bị vệt, hay mất và kiêng để không đổ, với chủ đích thơng báo nơi lễ Gầu Tào năm diễn tại đâu và để người cùng tham dự, cùng mang tới ước nguyện cho một năm may mắn 2.3.1.Phần lễ Vào ngày cuối tháng Chạp, thầy boi cúng làm lễ xin mở hội thì gia đình bắt đầu làm lễ để cầu phúc hay cầu mệnh Trước tiến hành chặt cây, gia chủ cần thắp hương để tới vị cao xin phép tổ chức tại điểm , sau đo mang Một điều kiêng kỵ suốt trình đấy là nêu bị chặt hay mang không nên để nằm xuống đất hoặc bước qua Trong ngày lễ chính, sau mang gia chủ sẽ thực hiện lời mình tùy theo lời họ hứa Thường thì năm đầu tiên họ sẽ mổ lợn, sang năm hai họ mổ ba con, và năm cuối cùng mổ chưng khoảng năm hoặc một bò Sau trình chuẩn bị lễ vật hoàn tất, gia chủ sẽ cúng thắp hương khấn vị tổ tiên và mang cắm gốc cây: “Gia đình hứa với vị thần xanh hấu tào và thần xanh hấu pề mong ngài giúp đỡ cho gia đình sinh người trai, gia đình tổ chức lễ Gầu Tào mời anh em người H’Mông khắp nơi dự Mời hai vệ thần nhận lễ và xin phù hộ độ trì cho cháu khỏe mạnh, làm ăn thuận lợi’” Cạnh đo, lễ cúng cũng sẽ dựa nơi người H’Mông sinh sống theo vùng, để mà lựa nêu và dựng lên theo số lượng khác Chẳng hạn người H’Mông tại Sapa, họ sẽ chọn một nêu và dựng lên biểu trưng cầu thang, là bắc cầu nối để đưa lời cúng tới với thần linh Thì bên cạnh đo buôn làng Đồng Văn và Hà Giang hay Yên Minh lại sử dụng ba cây, họ đức tin ấy là ba cợt trụ dựng chống trời.Ta co thể thấy thường thì thân, người H’Mông sẽ treo thân nêu với dải vải chàm màu đen hoặc đỏ, thêm cút rượu, một túm ngô, bịch thoc cùng một xâu tiền đặt tại đo mang ý nghĩa tốt đẹp Thường thì gốc nêu, gia chủ sẽ đặt một chum rượu để làm lễ mời tổ tiên và thánh thần phổ độ dành cho người khách đến, người bản làng tham dự cùng chúc tụng Khi buổi lễ kết thúc, thì gia chủ hoàn thành làm lễ tạ ơn và nêu hạ xuống.Tiếp đến, công việc thầy mo là đốt thẻ giấy, hốt tro than để vào gáo nước, dáng khom vưa cầu khấn Trong trình hoàn thành thủ tục, mỗi đoạn khấn vái ấy thầy lại hấp một ngụm nước rồi phun xung quanh Và còn xot lại là tấm mảnh vải đỏ mang treo nhà cầu mong sự bình an, may mắn và thịnh vượng 2.3.2 Phần hội Màn đêm bng xuống, đo cũng là khoảnh khắc phần lễ kết thúc và phần hội mở cùng hoạt đợng văn hố sơi đợng, thu hút với nhiều lứa tuổi khác Thông qua đo chàng trai sẽ dự thi, làn điệu múa khèn cất lên, thổ lộ tâm tình qua tiếng đàn mơi, tiếng sáo đầy kín đáo Họ thi khoe tài với sự kết hợp khéo léo động tác uyển chuyển,nhảy lộn qua đòn gánh,hoặc chồng chuối nhảy cọc Nét đặc biệt chỗ nhân lễ hội, cặp vợ chồng co thể tạm gác phép tắc, luật lể để tự lựa tìm bạn tình Và người chưa co gia đình, tham gia, nhiều người tìm bạn tình và nên duyên vợ chồng Song nổi bật nhất là cuộc thi hát đối đáp giao duyên với mục đích vui chơi giải trí kèm theo phần thưởng bên,chẳng hạn người thua sẽ tặng cho bên thắng chiếc khăn tay, hoặc chiếc sáo kỉ vật để làm quà kỉ niệm và để thể hiện lòng thành thì gia chủ sẽ đứng mời rượu ho Và lễ hội diễn vỏn vẹn tư đến ngày, sau kết thúc người tất cả sẽ trở hoạt động thường nhật Họ chia tay sự tiếc nuối và gửi vào chén rượu chào xuân năm cùng lời hứa gặp lại vào mùa lễ hội năm sau cũng đầy ngào Qua đo ta thấy được, lễ hội Gầu Tào không là lễ hội nhằm giúp đỡ vấn đề tâm linh mà còn là nơi cất chứa giá trị tinh thần, thông qua hoạt động vui chơi Lễ hội Gầu Tào là một niềm tin nét đẹp truyền thống đầy sắc màu văn hố người H’Mơng mảnh đất này CHƯƠNG 3: HIỆN TRẠNG BIẾN ĐỔI VÀ GIÁ TRỊ PHÁT TRIỂN CỦA LỄ HỘI GẦU TÀO CỦA NGƯỜI H’MƠNG 3.1.Hiện trạng biến đởi phát triển lễ hội Hiện trình toàn cầu hoá, hợi nhập hố khiến lễ nghi truyền thống gắn liền với trình sản xuất hiện cũng giảm dần sự lệ tḥc vào giới tự nhiên, tín ngưỡng Sự thúc đẩy trình giao lưu văn hố người H’Mơng, gặp gỡ, trao đổi và thu hút một số lượng khách đông đảo tạo nên đổi thay nếp sống văn hố nơi Cạnh đo, lễ hợi Gầu Tào hay văn hố người H’Mơng dần tự loại bỏ tính bảo thủ thủ tục rườm rà, lạc hậu, đơn giản hoá và tiếp nhận nét văn hoá xu thế hiện đại để tạo nên dấu ấn bản sắc dân tộc đậm đà Bên cạnh mặt tích cực thì còn mợt số tiềm tàng khiến hoạt động lễ hội múa khèn, đàn môi, ném còn,cũng bị giảm thiểu vì thay thế và du nhập bộ môn ngày Co thể sự thay đổi này là yếu tố tất yếu trình hội nhập tiếp biến và phát triển kinh tế – xã hội, đo lại là dao hai lưỡi khiến lễ hội Gầu Tào nơi đánh dần bản sắc, mai một 3.2.Gía trị Lễ hội Gầu Tào Mỗi độ sắc đào hồng phai, đua khoe sắc thì lễ hội mở ra, Lễ hội Gầu Tào là một lễ hội độc đáo và tiêu biểu nhất Chẳng vậy, người ta hay người H’Mông noi riêng dần bất lực với cuộc sống hiện tại, thì họ biết cậy vào thế giới tâm linh Hơn nữa, lễ hội Gầu Tào nổi bật là lễ cảm tạ và cầu phúc,hay cầu mệnh với niềm mong ước, thần linh sẽ lắng nghe và phổ độ cho gia đình sinh người trai mong muốn, thì giá trị lễ hội ấy lại nâng thêm với quy mô rộng lớn là dịp để cầu sức khỏe, an lành, thuận lợi may mắn, , đời sống no đủ, là nơi giao lưu đoàn kết vùng miền quây quần sung túc Bên cạnh đo, lễ hội Gầu Tào cũng là nơi để hình thành lên nhân cách, phẩm chất và co thể là nơi để học hỏi tài khéo léo cùng xử trí thơng minh là bài học nếp sống người H’Mơng CHƯƠNG 4:MỘT SỚ ĐỀ X́T VỀ VẤN ĐỀ GÌN GIỮ, PHÁT HUY GIÁ TRỊ VĂN HOÁ LỄ HỘI CỦA NGƯỜI H’MÔNG Và để bảo vệ giá trị lễ hội Gầu Tào thì dân tộc H’Mông cần đề cao vai trò, trách nhiệm bản thân, nâng cao dân trí, kêu gọi mỡi người chung tay gop sức gìn giữ quang cảnh nơi đây,lưu truyền và phát huy giá trị truyền thống tín ngưỡng, văn nghe, loại bỏ thủ tục, tư tưởng cũ kĩ phong tục tập quán trước đầy lạc hậu Và quyền địa phương cần đưa giải pháp, pháp lý chế sách,đong vai trò giữ then chốt, đưa sách hỡ trợ riêng biệt, quan tâm nghiên cứu ứng dụng khoa học, kỹ thuật để phát huy giá trị lễ hội trình hội nhập quốc tế và phát triển kinh tế-xã hội Thêm vào đo, bảo vệ di sản, lễ hội đo còn là sự hiểu biết cốt tinh thần lịch sử, phong tục, tín ngưỡng và ý nghĩa thiêng liêng văn hố Cuối cùng thơng qua việc nâng cao ý thức bảo vệ là sách hỡ trợ đào tạo chun mơn văn hố nghiệp vụ, cơng tác tại địa phương cho người H’Mông một yếu tố vô cùng quan trọng để co thể gop phần quảng bá lễ hợi văn hố, phát huy giá trị di sản văn hố tới hoạt đợng phát triển kinh tế du lịch, chiêm ngưỡng vẻ đẹp, chốn dưng chân yên ả, lễ hội tâm linh bậc nhất người H’Mông KẾT LUẬN Soi dáng vẻ, hình ảnh lễ hội Gầu Tào đậm sắc màu để lại, in hằn cùng dấu vết cùng sự trầm mặc theo tháng năm văn hoá, chứng kiến bao vết tích thay đởi, và song hành với nét tạo hình riêng biệt nghệ thuật văn hố ấy lễ hợi Gầu Tào mang đến giá trị rất riêng, giá trị, ý niệm tâm linh, , người nơi còn dựa vào thiên nhiên, tổ tiên để cầu mong mặt đời sống cho mợt năm mơi và cả đức tin, tính cách người nơi hình thành lên tư đo hay là tâm tư tình cảm thể hiện qua nhịp múa, câu hát biểu diễn phần hội mang đến bản sắc rất riêng, rất co hồn lối sống người H’Mông Và gợi nhắc một lễ hội một dân tộc bất kỳ, ấy ta quan tâm đến lịch sử tiến trình diễn lễ hội ấy thế nào hay còn gọi là lớp vỏ bên ngoài, đến với lễ hội Gầu Tào ta làm bỏ quên giá trị cốt lõi, tính biểu trưng tinh thần bên đo, mợt lớp vỏ nghệ thuật dầy độc đáo cùng cốt lõi bên đầy nhẹ nhàng tinh khiết lễ hội dân gian, ngoài lao động chuẩn bị lễ cúng, quy trình diễn với nghi thức để biểu đạt giá trị tâm linh và ngoài nghi thức thì Gầu Tào còn mang đến hoạt động “hội” vô cùng phong phú với một loạt hoạt động đem đến tinh thần giải trí và nơi đúng với tên gọi lộng lẫy, đầy đặc sắc“Lễ hội Gầu Tào” Dẫu co trải qua biết bao kho khăn biến thiên thời gian,thách thức cuộc sống ngày càng hiện đại, không gian mai một, mỗi ngày, mỗi thời điểm trôi qua Lễ hội Gầu Tào vươn bong mình - khẳng định khơng gian văn hố lễ hợi đầy nét độc đáo riêng, phản ánh nét đẹp thê giới quan; nhân sinh quan người nơi đây.Và cũng nhờ sự hiện diện ấy, lễ hợi Gầu Tào lại càng khẳng định sức sống mình, là nơi gửi gắm giá trị tinh thần, là nơi giao thoa thực và ảo, hoà hợp với thế giới tâm linh, với một niềm mong ước cho một năm mới, với lời hẹn ước giao duyên sau ngày lao dộng vất vả đầy dịu dàng, Hơn cả, ta thấy trình giao lưu tiếp biến ngày nay, lễ hội gop phần tạo nên giá trị tinh thần cộng đồng dân tộc, cùng sự am hiểu, đoàn kết và tôn trọng, bình đẳng lẫn Tất cả, lưu giữ và truyền tải lại mợt giá trị văn hố- nghệ thuật, không gian cảnh quan thay bốn mùa hương sắc và trình lưu giữ nếp phong tục, văn hố mang bản sắc riêng dân tợc H’Mơng, tiếp bước giá trị truyền thống đến với thế hệ sau Và tưng bước, giá trị lễ hội Gầu Tào truyền thống len lỏi vào trình hội nhập hiện nay, một điểm tựa, niềm tự hào văn hố người H’Mơng noi riêng và dân tộc Việt Nam ta noi chung xã hội hiện nay, và là một yếu tố cần phải giữ gìn, bảo lưu lễ hội đặc sắc ấy TÀI LIỆU THAM KHẢO Bảo Ngọc ( 14/06/2021) Lễ hội Gầu Tào Sapa có gì đặc sắc đến vậy? https://mia.vn/cam-nang-du-lich/le-hoi-gau-tao-sapa-co-dieu-gima-dac-biet-den-vay-769 Hạnh Minh (28/02/2021) Gầu Tào – Lễ hội xuân độc đáo của người H’Mông http://thinhvuongvietnam.com/Content/gau-tao -le-hoi-xuandoc-dao-cua-nguoi-mong-18451 Hội chơi núi mùa Xuân ( Hội Gầu Tào ).(16/06/2014) mytour.vn/location/3609-hoi-choi-nui-mua-xuan-hoi-gau-tao.html Việt Cường (31/10/2021) Bảo tồn và khai thác giá trị văn hoá lễ hội Gầu Tào https://baodansinh.vn/bao-ton-va-khai-thac-gia-tri-van-hoa-lehoi-gau-tao-20211031214959.htm Cổng thông tin điện tử http://www.chinhphu.vn/portal/page/portal/chinhphu/NuocCHXHCNVietNam/ ThongTinTongHop?categoryId=920&articleId=3341 Lễ hội Gầu Tào của Đồng bào Mông https://hagiangsensetravel.com/le-hoi-gau-tao-cua-dong-bao-mong-n.html TS Trần Hữu Sơn và Trần Thuỳ Dương (30/05/2021) Xu hướng biến đổi của lễ hội truyền thống hiện https://www.tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/823109 /xu-huong-bien-doi-cua-le-hoi-truyen-thong-hien-nay.aspx Theo Hồ sơ Di sản, tư liệu Cục Di sản văn hố Lễ hợi Gầu Tào của người Mơng ở Lào Cai http://dsvh.gov.vn/le-hoi-gau-tao-cua-nguoimong-o-lao-cai-3158 PHỤ LỤC Nghi lễ dựng nêu – Lễ hội Gầu Tào Chuẩn bị lễ vật lễ hội Gầu Tào Hình ảnh nêu dựng đồi diễn lễ hội Gầu Tào Một nghi lễ diễn lễ hội Gầu Tào Thanh niên nam nữ cùng tham gia hội, múa hát và múa khèn gốc nêu Tại lễ hội Gầu Tào thưởng thức tiết mục văn nghệ – trình diễn sân khấu ... lễ hội Gàu Tào CHƯƠNG 2: TÌM HIỂU LỄ HỘI GẦU TÀO CỦA NGƯỜI H’MÔNG 2.1 Thời gian, không gian hình thức tổ chức lễ hội Nổi bật lễ hội người H’Mông ta không thể không nhắc tới đo... này CHƯƠNG 3: HIỆN TRẠNG BIẾN ĐỔI VÀ GIÁ TRỊ PHÁT TRIỂN CỦA LỄ HỘI GẦU TÀO CỦA NGƯỜI H’MƠNG 3.1.Hiện trạng biến đởi phát triển lễ hội Hiện trình toàn cầu hố, hợi nhập hố khiến lễ nghi... VỀ VẤN ĐỀ GÌN GIỮ, PHÁT HUY GIÁ TRỊ VĂN HỐ LỄ HỘI CỦA NGƯỜI H’MƠNG Và để bảo vệ giá trị lễ hội Gầu Tào thì dân tộc H’Mông cần đề cao vai trò, trách nhiệm bản thân, nâng cao

Định dạng
Số trang	14
Dung lượng	483,26 KB