Giáo án ngữ văn lớp 12 bài rừng xà nu nguyễn trung thành

5Star- Trung Tâm Luyện Thi Đại Học Hàng Đầu VN Giáo viên : Hoàng Nhung Facebook: Hoàng Nhung RỪNG XÀ NU_NGUYỄN TRUNG THÀNH Giáo viên: Hoàng Nhung - 5star.edu.vn ★★★★★ Video Bài Giảng Lời Giải chi tiết có website: online.5star.edu.vn  - I KHÁI QUÁT CHUNG Vài nét tác gỉa - Tên khai sinh Nguyễn Văn Báu, sinh năm 1932 quê Quảng Nam - Bút danh: Nguyên Ngọc (Trong kháng chiến chống Pháp); Nguyễn Trung Thành (Sau kháng chiến chống Pháp) - Hoạt động cách mạng từ năm 1950, làm phóng viên báo Quân đội nhân nhân Liên khu V Những năm tháng sống chiến đấu gắn bó với mảnh đất Tây Nguyên giúp ông hiểu biết sâu sắc mảnh đất người nơi đây.=> Nhà văn cách mạng trưởng thành kháng chiến chống Pháp - Tác phẩm chính: + Đất nước đứng lên: tiểu thuyết; tác phẩm đầu tay; đạt giải Nhất- Giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954-1955 + Tập truyện: Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc (1969): Đặc biệt truyện ngắn Rừng xà nu (1965) - Nét bật sáng tác: + Là nhà văn có nhiều thành cơng viết đề tài chiến tranh cách mạng Và đặc biệt thành công viết đề tài miền núi, miền núi Tây Nguyên “Nhà văn sớm mở cánh cửa văn học vào mảnh đất Tây Nguyên Trên mảnh đất Tây Nguyên nhà văn xây dựng lâu đài nghệ thuật Đó lâu đài nghệ thuật nguy nga, tráng lệ” (PGS.TS Lã Nhâm Thìn) Luyện thi THPT QG 2017- Mơn: Ngữ văn Hồng Nhung ONLINE.5STAR.EDU.VN 5Star- Trung Tâm Luyện Thi Đại Học Hàng Đầu VN Giáo viên : Hoàng Nhung Facebook: Hoàng Nhung + Là nhà văn, nhà báo quân đội nhiều năm gắn bó với chiến trường Tây Nguyên hai kháng chiến chống Pháp chống Mĩ Hai tác phẩm thành công nhà văn viết Tây Nguyên người Tây Nguyên + Tác phẩm ông thường đề cập đến vấn đề lớn lao, trọng đại, có liên quan đến vận mệnh dân tộc, đất nước Tác phẩm giàu khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn Nhân vật tác phẩm anh hùng kết tinh phẩm chất tốt đẹp dân tộc Vài nét tác phẩm - Rừng xà nu truyện ngắn tiêu biểu viết đề tài chiến tranh cách mạng, đề tài miền núi NTT nói riêng, văn học VN nói chung Đây tác phẩm tiêu biểu cho khuynh hướng sử thi văn học Việt Nam giai đoạn 19451975 - Truyện ngắn viết năm 1965 chiến trường miền Trung Trung Bộ, khơng khí sơi sục kháng chiến chống Mĩ cứu nước- đế quốc Mĩ thực chiến tranh cục bộ, ạt đổ quân vào miền Nam Việt Nam đánh phá ác liệt miền Bắc - Truyện đăng lần đầu tạp chí văn nghệ Quân giải phóng Trung Trung Bộ - Truyện ngắn nhận giải thưởng văn học Nguyễn Đình Chiểu năm 1965 - Được đưa vào tập Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc Tư tưởng chủ đạo tác giả tác phẩm kết tinh qua câu nói nhân vật cụ Mết “Chúng cầm súng, phải cầm giáo” - Tác phẩm đời lúc kháng chiến chống Mỹ thời điểm ác liệt Trong chiến khốc liệt ấy, tư đối đầu một còn, câu hỏi đặt cho cách mạng ta làm thể để đánh đuổi chúng Nhà văn mượn lời cụ Mết để trả lời: “chúng cầm súng, phải cầm giáo” Đó đường để người dân Tây Nguyên nói riêng dân tộc Việt Nam nói chung đánh thắng quân giặc Đây quy luật đấu tranh cách mạng, chân lí thời đại cách mạng: phải dùng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực phản cách mạng - Trong câu nói cụ Mết “chúng nó” từ dùng để kẻ thù, lũ cướp nước lũ bán nước, mà đại diện tiểu đội lính thằng Dục, cịn “mình” lời tự xưng cụ Mết, nhân nhân làng Xô Man, người dân Tây Nguyên yêu nước nói riêng, nhân dân ta nói chung - “Súng” “giáo” thân cho sức mạnh vật chất, thứ vũ khí Nhưng “súng” vũ khí tối tân “giáo” lại vũ khí tự tạo, thơ sơ - Trong hình thức đối lập tương phản, câu nói giản dị cụ Mết ẩn chứa tư tưởng sâu sắc quy luật phương thức đấu tranh cách mạng: Có áp có đấu tranh; có sức mạnh vật chất đánh đổ sức mạnh vật chất, phải dùng vũ khí để chống lại vũ khí, phải dùng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực phản cách mạng - Với câu nói cụ Mết, nhà văn muốn khẳng định chân lí: cầm vũ khí vùng lên đường sống nhân dân dân tộc Tây Nguyên nhân dân miền Nam kháng chiến chống Mĩ, Ngụy - Trong văn học, tất tư tưởng tác giả, dù lớn lao, sâu sắc đến đâu phải hóa thân vào thành hình tượng nghệ thuật sinh động, bão hòa cảm xúc Tư tưởng “chúng nó….giáo” NTT thể cách sinh động, tinh tế, sâu sắc Luyện thi THPT QG 2017- Mơn: Ngữ văn Hồng Nhung ONLINE.5STAR.EDU.VN 5Star- Trung Tâm Luyện Thi Đại Học Hàng Đầu VN Giáo viên : Hoàng Nhung Facebook: Hoàng Nhung giàu sức thuyết phục qua giới hình tượng tác phẩm, bật hình tượng nghệ thuật: Hình tượng xà nu; hình tượng cụ Mết, hình tượng Tnú II ĐỌC HIỂU TÁC PHẨM A HÌNH TƯỢNG XÀ NU Hình tượng xà nu hình tượng xuyên suốt, trung tâm góp phần thể tư tưởng chủ đề tác phẩm - Hình tượng xuyên suốt: Mở đầu tác phẩm kết thúc tác phẩm hình tượng + Mở đầu: “cả rừng xà nu hàng vạn khơng có khơng bị thương” “những đồi xà nu nối tiếp tới chân trời” + Kết thúc: “Đến hút tầm mắt khơng thấy ngồi rừng xà nu nối tiếp chạy đến tận chân trời”  Mở đầu tác phẩm rừng xà nu bạt ngàn, kết thúc tác phẩm rừng xà nu chạy đến tận chân trời  Kết cấu vòng tròn mở đầu kết thúc tác phẩm hình ảnh đồi xà nu, rừng xà nu nối tiết tới chân trời gợi hình ảnh thiên nhiên bao la, phóng khống, gợi cảm giác sức mạnh thiên nhiên lớn lao hoang dại, ngun sơ khiết Đó khơng gian nghệ thuật lí tưởng làm cho tồn câu chuyện Điều tạo nên bối cảnh sử thi làm cho câu chuyện đan xen nối tiếp dậy dân nhân làng Xơ Man câu chuyện đan xen vào câu chuyện đời Tnú - Hình tượng trung tâm: + Chúng ta ấn tượng bởi: Tác giả lặp lại 20 lần hình tượng xà nu nhiều góc độ khác nhau: đường nét, màu sắc, mùi vị, công dụng… (Theo nhà nghiên cứu Phạm Ngọc Hiền)  Có lúc xà nu gợi lại từ kỉ niệm, kí ức có lúc lại trước mắt  Xà nu vừa chạm khắc hình khối mênh mơng, vừa chạm khắc chi tiết tinh tế  Xà nu cảm nhận đồng thời nhiều giác quan: thị giác, khứu giác xúc giác Vì thế, xà nu lên sống động từ đường nét hình sắc, hương thơm… - Góp phần thể tư tưởng chủ đề tác phẩm: + Tác giả không miêu tả xà nu đơn từ góc độ sinh vật học mà miêu tả xà nu gắn bó với người, trở thành biểu tượng cho người + Qua tác giả làm bật tư tưởng chủ đề tác phẩm: Niềm tin vào sức sống mãnh liệt, quật khởi vùng lên, đoàn kết cộng đồng; niềm tin vào lớn mạnh, đông đảo cách mạng Và có bạo lực cách mạng chiến đấu chiến thắng bạo lực phản cách mạng Luyện thi THPT QG 2017- Môn: Ngữ văn Hồng Nhung ONLINE.5STAR.EDU.VN 5Star- Trung Tâm Luyện Thi Đại Học Hàng Đầu VN Giáo viên : Hoàng Nhung Facebook: Hồng Nhung Cây xà nu gắn bó mật thiết với người, sống người dân làng Xô Man - Xà nu có mặt, tham gia sinh hoạt cộng đồng người dân làng Xô Man: + Xà nu gắn bó với người đau thương làng Xô man cánh rừng xà nu đối tượng hủy diệt đạn đại bác, xà nu người chịu chung thương đau + Ngọn lửa xà nu cháy “giần giật” nhà ưng già làng: Nơi dân làng lặng yên, kính cẩn quây quần bên lửa, lắng nghe cụ Mết kể đời Tnú + Làm đuốc soi đường rừng, người dân vào rừng âm thầm chuẩn bị vũ khí Trong đêm vợ Tnú bị giết, Tnú bị tra tấn, dân làng đốt đuốc xà nu vào rừng tìm giáo mác, để trở làng, ào xơng vào kẻ thù, tiêu diệt tồn tiểu đội ác ôn thằng Dục Họ đốt đống lửa xà nu sân nhà ưng, lửa xà nu soi rõ xác mười tên giặc ngổn ngang mặt đất + Khi cụ Mết nhắc tới lần lời hiệu triệu “đốt lửa lên”! lửa xà nu cháy sáng khắp rừng, “cả rừng Xô Man ào vang động”, xà nu thực bước vào dậy chiến đấu oanh liệt hào hùng người - Xà nu tham gia công việc đời thường giản dị: + Cây xà nu từ đuốc, dầu, nhựa, khói, lửa rừng mênh mông diện đời sống sinh hoạt ngày người dân Xô man Ngọn lửa xà nu ln rực đỏ, ấm nóng bếp người Xô Man, lửa làm mặt mày lũ trẻ “lem luốc” khói xà nu + Người Xơ man sinh rừng xà nu, lớn lên, lam làm cánh rừng xà nu đến lúc cuối đời yên nghỉ cánh rừng xà nu - Xà nu gắn bó với người, cá nhân sống + Xà nu ln gắn bó diện biến cố đời Tnú  Từ nhỏ, muốn học chữ để lớn lên “làm cán giỏi”, Tnú anh Quyết, Mai “Ba anh em đốt khói xà nu xơng bảng nứa đen kịt” để lấy bảng viết chữ Xà nu gắn bó với Tnú từ ngày làm cách mạng  Khi vượt ngục trở làng, Tnú gặp lại Mai bên cánh rừng xà nu đầu làng, xà nu chứng kiến, chia sẻ kỉ niệm yêu thương đời anh  Giây phút đau thương bàn tay Tnú bị đốt nhựa xà nu, 10 đầu ngón tay cháy nhựa xà nu khiến “mười ngón tay thành mười đuốc”- đuốc xà nu làm bùng cháy nỗi căm với tội ác man rợ kẻ thù, đuốc xà nu đồng thời soi sáng chân lí thời đại: Không thể chiến thắng giặc với hai bàn tay khơng, “chúng cầm súng, phải cầm giáo”   Sau tất đau thương, Tnú từ biệt dân làng lên đường đội giải phóng, đêm, anh cầm đuốc xà nu soi đường Tới phép, trở lại đơn vị, hình ảnh dầu tiên quê hương gặp mặt, hình ảnh cuối làng quê chia tay cánh rừng xà nu Xà nu chia sẻ, chứng kiến đau thương, giác ngộ, trưởng thành Tnú, xà nu chứng nhân lịch sử chiến đấu oanh liệt, hào hùng Tnú nói riêng, dân làng Xơ Man nói chung Luyện thi THPT QG 2017- Môn: Ngữ văn cô Hoàng Nhung ONLINE.5STAR.EDU.VN 5Star- Trung Tâm Luyện Thi Đại Học Hàng Đầu VN Giáo viên : Hoàng Nhung Facebook: Hồng Nhung  Xà nu gắn bó với người dân làng Xô man không sinh hoạt cộng đồng tập thể mang ý nghĩa lớn lao mà gắn bó với họ sống đời thường giản dị với người, cá nhân nơi, lúc Cây xà nu- biểu tượng cho sống bất diệt phẩm chất tốt đẹp người dân Tây Nguyên - Trong văn chương, người ta thường sử dụng số loài làm biểu tượng cho người + Ví dụ: tre biểu tượng cho người Việt Nam; đa: người già; nia: biểu tượng cho tình u, lịng chung thủy; thông (cùng họ với xà nu) tượng trưng cho người quân tử; mai biểu trưng cho khí tiết cao…vv + Điều kiện để loài trở thành biểu tượng: người phải có phẩm chất tương đồng phải có gắn bó mật thiết thân thuộc Xà nu có đủ hai điều kiện nên trở thành biểu tượng cho người- biểu tượng cho sức sống bất diệt phẩm chất tốt đẹp dân làng Xô Man - Để làm bật ý nghĩa biểu tượng xà nu, tác giả miêu tả xà nu chiếu ứng với người + Khi miêu tả rừng xà nu hay thân xà nu, Nguyễn Trung Thành thường sử dụng ngôn ngữ thường dùng để nói sinh thể sống, người: “Xà nu bị chặt đứt ngang nửa thân mình…vết thương bầm lại, đen đặc quyện thành cục máu lớn…vết thương chúng lóng lánh thân thể cường tráng.” Cách miêu tả khiến cho cho xà nu không lên sinh vật bình thường mà có linh hồn + Khi miêu tả người nhà văn lại đưa người đọc đến liên tưởng đầy ấn tượng xà nu: từ cụ Mết “ngực căng ngực xà nu lớn” tới Tnú với lưng bị giặc chém, “ứa giọt máu đậm từ sáng tới chiều tím thâm lại nhựa xà nu”  Xà nu dân làng Xô Man thực hòa nhập với mạnh mẽ, cường tráng bất hạnh đau thương Nên xà nu mang nhiều ý nghĩa biểu tượng cho người - Ý nghĩa biểu trưng thứ nhất: tác giả miêu tả lứa xà nu tương ứng hệ dân làng để biểu tượng cho sức sống bất diệt người dân làng Xô Man + Những xà nu cổ thụ: biểu trưng cho người già cụ Mết Những người bom đạn không quật ngã nổi, mưa bão không quật ngã nổi; che chở cho cánh rừng xà nu; người trụ vững sau biến cố để trở thành cho buôn làng + Những xà nu “vượt lên cao đầu người, cành xum xuê chim đủ lông mao, lông vũ”, “đạn đại bác không giết chúng, vết thương chúng chóng lành thân thể cường tráng” : biểu tượng cho hệ Tnú Mai Họ người trẻ trưởng thành, lớn lên bom đạn gian khó đấu tranh Bom đạn làm xà nu bị thương xà nu sống chiến đấu + Câu xà nu non mọc “vừa lớn ngang tầm ngực người” mà xanh rờn nhọt hoắt mũi tên lao thẳng lên bầy trời: biểu tượng cho lớp thiếu niên Heng, Dít Những đứa trẻ gan góc, dũng cảm hệ cha anh + Còn cánh rừng xà nu: biểu tượng sức sống buôn làng Nơi mà “Cạnh xà nu ngã gục có bốn năm mọc lên” Đó biểu cho sức Luyện thi THPT QG 2017- Môn: Ngữ văn Hồng Nhung ONLINE.5STAR.EDU.VN 5Star- Trung Tâm Luyện Thi Đại Học Hàng Đầu VN Giáo viên : Hoàng Nhung Facebook: Hoàng Nhung sống hệ nối tiếp: anh Quyết hi sinh có Tnú, Mai tiếp tục; Mai ngã xuống lúc đời tràn đầy tin yêu có Dít thay Mai Bên cạnh người già giàu kinh nghiệm, trải cụ Mết lớp trẻ nhiệt huyết, gan góc, xơng pha  Nếu cạnh xà nu ngã xuống đạn pháo có bốn, năm khác mọc lên với sức sống mãnh liệt hệ người dân làng Xơ Man nối tiếp Nếu nhựa xà nu truyền cách nguyên vẹn từ cổ thụ sang non mọc dịng máu anh hùng Tây Ngun bất khuất truyền cách nguyên vẹn từ lồng ngực người già sang trái tim hệ trẻ Cứ tạo nên sức sống kiên cường, bất diệt ( PGS.TS Lã Nhâm Thìn) - Ý nghĩa biểu trưng thứ 2: xà nu biểu tượng cho phẩm chất cao đẹp khác người dân Tây Nguyên + Biểu tượng cho lòng yêu tự người Tây Ngun:  “Có loại ham ánh sáng mặt trời” xà nu “Nó phóng lên nhanh để tiếp lấy ánh nắng, thứ ánh nắng rừng rọi từ cao xuống luồng lớn thẳng tắp, lóng lánh vơ số hạt bụi vàng từ nhựa bay ra, thơm mỡ màng”  Những đặc điểm xà nu gợi cho người đọc liên tưởng tâm hồn cách sống phóng khống người dân Tây Nguyên yêu tự do, tính cách ngang tàng mạnh mẽ, khơng cam chịu sống cảnh chật hẹp, tù túng, không chấp nhận sống nhẫn nhục, tối tăm + Biểu tượng cho tình thương yêu đoàn kết, sức mạnh Tây Nguyên  Xã nu mọc thành rừng, rừng xà nu hàng vạn  “Cứ hai ba năm nay, rừng xà nu ưỡn ngực lớn ra, che chở cho làng”  Lời cụ Mết nói với cháu: Khơng mạnh Xà nu đất ta  Hình ảnh “những nhú…hình nhọn mũi tên…nhọn hoắt mũi lê”: gợi ý nghĩa không sức sống mà sức chiến đấu, sức mạnh chống trả bất khuất xà nu, người Tây Nguyên trước lực độc ác, bạo tàn  Trong đêm dậy dân làng, xà nu tức giận trước tội ác kẻ thù, xà nu hòa vào quật khởi dân làng, “suốt đêm nghe rừng Xô Man rung động Và lửa cháy khắp rừng…”  Tác giả sử dụng hình tượng xà nu để làm biểu tượng cho lịng u tự do, sức mạnh đồn kết sức mạnh Tây Nguyên  Để xây dựng thành cơng hình tượng xà nu, NTT sử dụng kết hợp bút pháp tả thực bút pháp tượng trưng Đặc biệt sử dụng hàng loạt biện pháp nghệ thuật nhân hóa, ẩn dụ, so sánh, cách miêu tả hình ảnh cho thấy tương ứng người B NHÂN VẬT CỤ MẾT Những nét vẽ ngoại hình - Ngay vừa xuất hiện, ấn tượng vị già làng mạnh mẽ thể hình ảnh “một bàn tay nặng trịch nắm chặt lấy tay Tnú kìm sắt” - Những nét vẽ ngoại hình khác: + “Ơng cụ quắc thước xưa, râu dài tới ngực đen bóng, mắt sáng xếch ngược, vết sẹo má bên phải láng bóng.” + “Ơng trần, ngực căng xà nu lớn” Luyện thi THPT QG 2017- Môn: Ngữ văn Hồng Nhung ONLINE.5STAR.EDU.VN 5Star- Trung Tâm Luyện Thi Đại Học Hàng Đầu VN Giáo viên : Hoàng Nhung Facebook: Hoàng Nhung + Đặc biệt chi tiết miêu tả giọng nói: “Ơng nói lệnh, sáu mươi tuổi mà tiếng nói ồ, dội vang trơng lồng ngực”: Thể đốn người đứng đầu Tiếng nói “vang vang” hô hào dân làng Xô Man dậy, “trầm nặng” tiếng vọng núi rừng, lời phán truyền khứ kể chuyện đời Tnú, lịch sử oanh liệt làng + Tiếng nói tha thiết nghiêm trang nhắc nhở dân làng cháu học lịch sử: “Nghe rõ chưa con, rõ chưa, nhớ lấy, ghi lấy!”  Những nét vẽ ngoại hình khắc họa chân dung đầy đặn ấn tượng cụ Mết NTT làm bật cụ hình ảnh gìa làng sắc sảo, kiên nghị, vững trãi, tiềm tàng sức mạnh thể chất, tràn đầy uy lực tinh thần, có sức lơi cuốn, thuyết phục mạnh mẽ với cộng đồng Tâm hồn, tính cách a Là người giàu tình u thương: - Là người có tình u sâu sắc, gắn bó với q hương: Bên người quắc thước, nghiêm nghị lại trái tim nặng trĩu tình thương yêu + Khi Tnú xa về, cụ dẫn anh máng nước đầu làng gội rửa, việc làm cụ muốn nhắc nhở người xa quê dù có tới đâu phải ghi nhớ trân trọng cội nguồn thiêng liêng quê hương + Nói chuyện với Tnú, cụ ln tự hào khẳng định cách nói tuyệt đối có phần cực đoan: “khơng có mạnh xà nu đất ta…gạo người Strá làm ngon rừng núi này” Với cụ Mết, quê hương thật đẹp đẽ lớn lao, thiêng liêng thân thuộc từ dòng nước nguồn, hạt gạo nương cánh rừng xà nu bạt ngàn mạnh mẽ + Cụ tâm niệm “Cán Đảng Đảng còn, núi nước còn”: “Lòng trung thành với Đảng cách mạng cụ xuất phát từ tình yêu sâu sắc với núi rừng quê hương - Là người có tình u thương với tất dân làng, đặc biệt Tnú: + Khi Tnú trở vè thăm làng sau ba năm lực lượng, cụ Mết đón anh lịng u thương nồng hậu người cha: định anh nhà cụ đêm làng; động viên, khích lệ anh “Ngón tay cịn hai đốt bắn súng được” Cụ đem đến cho Tnú- người bất hạnh dân làng Xô Man cảm giác ấm áp gia đình trở làng + Ngồi ăn cơm với Tnú, nhìn hai bàn tay cụt đốt anh, “ơng cụ đặt chén cơm xuống giận dữ”: biểu rõ nỗi đau đớn xót thương cho Tnú, nỗi căm giạn kẻ thù tàn bạo nguôi ngoai Bàn tay Tnú cụt, lòng già làng đau đớn vết thương nhức nhối + Khi kể cho dân làng nghe chết vợ Tnú, dù câu chuyện đau lòng xảy ba năm cụ khơng kìm tiếc thương, đau đớn xúc động: cụ “vụng trở tay lau giọt nước mắt” muốn che dấu yếu đuối lịng Nhưng cử lại bộc lộ trái tim nhân hậu tình yêu thương sâu sắc, chân thành + Nhận gói muối quý giá người xa về, cụ chia cho người làng, để dành cho người đau ốm Vị mặn hạt muối nhỏ bé mà trở thành vị đậm đà tình yêu thương cụ vị già làng đáng kính b Là người có lý trí sáng suốt - Cụ kiềm chế nỗi đau đớn căm hờn phút khốc liệt nhất: Luyện thi THPT QG 2017- Mơn: Ngữ văn Hồng Nhung ONLINE.5STAR.EDU.VN ... lam làm cánh rừng xà nu đến lúc cuối đời yên nghỉ cánh rừng xà nu - Xà nu gắn bó với người, cá nhân sống + Xà nu ln gắn bó diện biến cố đời Tnú  Từ nhỏ, muốn học chữ để lớn lên “làm cán giỏi”,... lên”! lửa xà nu cháy sáng khắp rừng, “cả rừng Xô Man ào vang động”, xà nu thực bước vào dậy chiến đấu oanh liệt hào hùng người - Xà nu tham gia công việc đời thường giản dị: + Cây xà nu từ đuốc,... trời”  Mở đầu tác phẩm rừng xà nu bạt ngàn, kết thúc tác phẩm rừng xà nu chạy đến tận chân trời  Kết cấu vòng tròn mở đầu kết thúc tác phẩm hình ảnh đồi xà nu, rừng xà nu nối tiết tới chân trời