Luận văn thạc sĩ USSH dịch chuyển không gian trong tiểu thuyết linh sơn của cao hành kiện

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - NGUYỄN CÔNG CẢNH DỊCH CHUYỂN KHÔNG GIAN TRONG TIỂU THUYẾT LINH SƠN CỦA CAO HÀNH KIỆN LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC Chuyên ngành: Văn Học Nước Ngoài Hà Nội-2013 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - NGUYỄN CÔNG CẢNH DỊCH CHUYỂN KHÔNG GIAN TRONG TIỂU THUYẾT LINH SƠN CỦA CAO HÀNH KIỆN Luận văn Thạc sĩ Chuyên ngành văn học nước Mã số:602230 Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Trần Lê Bảo Hà Nội-2013 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com MỤC LỤC MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 14 Đối tượng phạm vi nghiên cứu 15 Phương pháp nghiên cứu 15 Đóng góp luận văn 16 Cấu trúc luận văn 16 NỘI DUNG 17 CHƯƠNG 1: TỪ LÍ THUYẾT DỊCH CHUYỂN KHÔNG GIAN ĐẾN DỊCH CHUYỂN KHÔNG GIAN TRONG TIỂU THUYẾT LINH SƠN17 CỦA CAO HÀNH KIỆN 17 1.1 Không gian dịch chuyển không gian nghệ thuật 17 1.1.1 Khái niệm “không gian nghệ thuật” 17 1.1.2 Trường phái địa lí – lịch sử trường phái Hình thức Nga với vấn đề “sự dịch chuyển không gian” 20 1.1.2.1 Trường phái hình thức Nga 20 1.2 Từ dịch chuyển không gian văn học dân gian, du ký đến dịch chuyển không gian tiểu thuyết Linh Sơn 25 1.2.1 Dịch chuyển không gian thần thoại, sử thi, cổ tích 26 1.2.1.1 Sự mở rộng trục không gian theo tư nhị nguyên 26 1.2.1.2 Dịch chuyển tuyến tính 31 1.2.2 Dịch chuyển không gian thể tài du kí 33 1.3 Khái quát dịch chuyển không gian tiểu thuyết Linh Sơn 38 1.3.1 Dưới góc nhìn văn hóa 39 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 1.3.2 Dưới góc nhìn trần thuật 43 Tiểu kết: 45 CHƯƠNG 46 SỰ DỊCH CHUYỂN CỦA TÂM VÀ THÂN GIỮA KHÔNG GIAN 46 HƯ VÀ THỰC 46 2.1 Hành trình chiếm lĩnh khơng gian nhân vật 46 2.1.1 Trạng thái chiếm lĩnh khơng gian vật lí 46 2.1.2 Trạng thái chiếm lĩnh khơng gian văn hóa – tư tưởng 51 2.1.3 Trạng thái chiếm lĩnh không gian tâm linh 55 2.2 Phương thức phương tiện dịch chuyển 57 2.2.1 Dịch chuyển không gian thực 57 2.2.2 Dịch chuyển khơng gian tâm lí 62 2.3 Cấu trúc dịch chuyển không gian Linh Sơn 64 2.3.1 Dịch chuyển chiều 64 2.3.2 Dịch chuyển đa chiều 66 2.4 Tính đa nghĩa dịch chuyển khơng gian Linh Sơn 67 2.4.1 Tìm thiên nhiên phương thức trốn chạy thực 68 2.4.2 Tìm cội nguồn văn hóa, lịch sử 69 2.4.3 Hành trình giác ngộ tâm linh 74 2.4.3.1 Con người tìm an lạc tôn giáo 74 2.4.3.2 Tính khơng chủ nghĩa hư vơ 76 Tiểu kết: 78 CHƯƠNG 80 NGHỆ THUẬT XÂY DỰNG VÀ TỔ CHỨC KHÔNG – THỜI GIAN TRONG LINH SƠN 80 3.1 Thời gian đa tuyến, đa chiều 80 3.1.1 Thời gian hành trình 80 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 3.1.2 Thời gian tự 81 3.2 Các kiểu không gian tiểu thuyết Linh Sơn 85 3.2.1 Không gian thiên nhiên 86 3.2.2 Không gian sinh hoạt 87 3.2.3 Không gian tâm lí 89 3.2.4 Không gian Thiêng 90 3.3 Nghệ thuật kỳ ảo hóa khơng gian 93 3.3.1 Hiện thực hóa không gian ảo 93 3.3.2 Nhịe mờ hóa ranh giới thực ảo 94 3.3.3 Khơng gian khép kín 97 3.3.4 Không gian đối lập 100 3.4 Nghệ thuật biểu trưng không gian 102 3.4.1 Căn Phòng 102 3.4.2 Con đường 105 3.4.3 Người đường 108 3.4.4 Linh Sơn 112 Tiểu kết: 116 KẾT LUẬN 118 PHỤ LỤC 121 TÀI LIỆU THAM KHẢO 126 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Năm 2000, kiện có ý nghĩa to lớn cơng chúng u văn học, nhà văn Cao Hành Kiện – quốc tịch Pháp gốc Hoa đạt giải Nobel văn học với tiểu thuyết mang tên Linh Sơn Cao Hành Kiện nhà văn Trung Quốc thời điểm may mắn đạt giải thưởng cao quý Như nghịch cảnh, tác gia lại bị từ chối Trung Quốc yếu tố trị định Những cơng trình nghiên cứu tác phẩm Cao Hành Kiện Việt Nam không nhiều chủ yếu hướng vào nghiên cứu nghệ thuật kể chuyện tiểu thuyết Linh Sơn Do đó, nghiên cứu tác phẩm Cao nói chung tiểu thuyết Linh Sơn nói riêng giúp có nhìn tồn diện đóng tác phẩm phương diện nội dung tư tưởng phương thức nghệ thuật Cuốn tiểu thuyết Linh Sơn mang màu sắc du ký rõ nét, tiểu thuyết Tây Du Ký, nhân vật Đường Tăng ba đồ đệ phải lội suối, băng rừng muôn vàn cực nhọc để vượt qua quãng đường 10 vạn 8000 dặm với 81 kiếp nạn để thỉnh chân kinh, tu thành chánh quả, hoàn thành sứ mệnh tiểu thuyết Linh Sơn - tiểu thuyết mang màu sắc đại Cao Hành Kiện câu chuyện dài kể chuyến thực tế nhân vật thời gian 10 tháng, với khoảng cách không gian kéo dài 15000 km dọc sông Trường Giang, tiến sâu vào thung lũng Tứ Xuyên, trung tâm lục địa Trung Quốc để sưu tầm văn hóa dân gian đồng thời tìm kiếm núi Linh Sơn kỳ ảo Chuyến khơng phải kiếm tìm chân kinh cơng vụ mà hồn tồn mang màu sắc cá nhân Cuốn tiểu thuyết có pha trộn kỹ thuật tự phương tây triết lí, tư tưởng, nhân sinh quan phương Đơng Nhân vật trần thuật thứ ngơi thứ hai trải dài 81 chương tồn tác phẩm gắn với “ta” “mi”, tiểu thuyết LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com hành trình tìm “núi hồn” tượng trưng cho yên bình, an lạc sống Sự dịch chuyển không gian liên tiếp tạo điều kiện cho nhân vật nhận thức, tìm kiếm giá trị đích thực, đồng thời bắt gặp hình tượng nhân vật mang “bi kịch trốn chạy” đời sống thực gắn với nội dung trị, tâm linh phức tạp Chính lẽ đó, định sâu khai thác đề tài “dịch chuyển không gian tiểu thuyết Linh Sơn Cao Hành Kiện” nhằm giải mã tính quan niệm tính biểu trưng không gian dịch chuyển Lịch sử vấn đề Dịch chuyển không gian tác phẩm văn học thực phổ biến thể loại tự nói chung mang tính tất yếu thể tài du kí nói riêng Từ văn học dân gian với thần thoại, sử thi, cổ tích đến văn chương bác học gồm truyện ngắn, truyện dài, tiểu thuyết… có liên quan hay nhiều, chủ yếu hay thứ yếu gắn với vấn đề “dịch chuyển không gian nghệ thuật” Có thể nói lí thuyết vấn đề tương đối mẻ nghiên cứu tác phẩm văn học góc nhìn thi pháp khơng gian nghệ thuật phổ biến phạm vi giới từ kỉ XX Do tính chất mẻ chuyên sâu đề tài, chúng tơi điểm qua vài cơng trình nghiên cứu có liên quan gián tiếp hay trực tiếp đến lí thuyết “dịch chuyển khơng gian văn học” có ý nghĩa gợi ý cụ thể trường hợp tiểu thuyết Linh Sơn Cao Hành Kiện 2.1 Vấn đề dịch chuyển khơng gian nghệ thuật Có thể nói vấn đề “dịch chuyển không gian văn học” ý từ việc phân loại hệ thống hóa văn học dân gian dân tộc với cơng trình “hình thái học truyện cổ tích” V.Propp “bảng mục tra cứu type motif văn học dân gian” S Thompson Vấn đề phân loại thực tế, việc dịch chuyển khơng gian có tầm bao qt LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com rộng mang tính chủ đề tiêu biểu cho hàng loạt truyện cổ tích Bên cạnh đó, vấn đề “du kí” văn học với đặc đặc trưng gắn với hành trình, chuyến phiêu lưu thám hiểm vốn đề tài truyền thống quen thuộc văn học phương Đông lẫn Phương tây Năm 1997, Evans Lansing Smith trường đại học Press, Hoa Kỳ có chuyên luận “hành trình người anh hùng văn học”(The Hero Journey In Literature) trình bày cách khái quát “lịch sử du ký” văn học Công trình bao gồm chương, chương chương hành trình anh hùng thời cổ đại đến trung cổ thời phục hưng Từ chương trở hành trình người anh hùng văn học từ chủ nghĩa lãng mạn đến chủ nghĩa tự nhiên sau chủ nghĩa đại với tác giả tiêu biểu : Eta Hoffman, Rabindranath Tagore, Nathaniel Hawthorne, Herman Melville, Walt Whitman, Mark Twain, Thomas Mann, Joseph Conrad, James Joyce, D.H Lawrence Công trình giúp chúng tơi có nhìn khái quát motif hành trình hay chuyến phiêu lưu, chinh phục đầy thú vị người anh hùng từ khắp văn minh như: Hy Lạp, Ấn Độ, Lưỡng Hà, Trung Quốc… Đối với thể loại du kí Trung Quốc phải kể đến tiểu thuyết Tây Du Kí Ngơ Thừa Ân Trong vấn đề dịch chuyển khơng gian gắn với hành trình nhân vật chúng tơi ý đến cơng trình “Ngun mẫu biểu trưng Tây Du Ký” nhà nghiên cứu Khai Trương - giáo sư trường đại học Victoria, Mĩ Đề tài dùng nguyên mẫu lịch sử điểm tựa để phân tích yếu tố biểu trưng ánh sáng phân tâm học Freud K.Jung Hành trình người anh hùng nhìn nhận từ lúc “khởi hành” “trở về” chuyến hành trình sang phương Tây thỉnh kinh mn vàn vất vả Vấn đề nhân vật hỗ trợ chuyến hành trình nhìn ngắm góc độ tâm lí học chương với tên gọi “vô thức tập thể đơn huyền thoại” LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com The Collective Unconscious and Monomyth) tác giả giải mã tính chất biểu tượng lực lượng siêu nhiên có vai trị hỗ trợ người anh hùng suốt hành trình gian nan nguy hiểm, nhân vật siêu phàm: bồ tát, chư phật, sơn thần, thổ địa… Đặc biệt phị tá Tơn hành giả thần thơng quảng đại Bên cạnh người nghiên cứu cho thấy mối tương đồng hình tượng thần khỉ Hanuman sử thi Ramazana hình tượng Ngộ Khơng tiểu thuyết Tây Du Ký Chính ý tưởng gợi ý cho chúng tơi giải thích chế nhân vật kỳ ảo Linh Sơn Cao Hành Kiện, đặc biệt hình tượng người phụ nữ đồng hành, người đường, ông lão bên sông Ô Y… Yếu tố nguyên mẫu có thực lịch sử Phật giáo Trung Hoa Trần Huyền Trang thần thoại hư cấu nghệ thuật làm cho tiểu thuyết trở nên hấp dẫn, thú vị gắn với nội dung tư tưởng tiến thời đại Về vấn đề “nguyên mẫu” gắn với nhân vật lịch sử Lỗ Tấn cơng trình “Sơ lược lịch sử tiểu thuyết Trung Quốc” tiến hành khảo sát câu chuyện thỉnh kinh từ Đại Đường Tây Vực đến Tây Du Kí mối quan hệ với bút kí nhân vật lịch sử Đường Tam Tạng Ở Việt Nam, vấn đề “những chuyến đi” gắn với dịch chuyển không gian nghiên cứu muộn Cụ thể kể đến luận văn thạc sĩ Phạm Vũ Lan Anh – Đại học sư phạm thành phố Hồ Chí Minh (2009) mang tên “Khơng gian lữ thứ thơ Đường”, tác giả cho giới thơ Đường có lằn ranh vơ hình hai khơng gian sáng tác thi nhân, khơng gian đời tư, gia đình khơng gian lữ thứ Tác giả dẫn luận rằng, hoàn cảnh đặt nhà thơ vào không gian lữ thứ làm cho “thuộc tính cố hữu” nhà thơ bộc lộ cách rõ nét, chứa đựng nhiều tâm tư, xúc cảm: “ở lữ thứ mười năm than thở quan hà đầu bạc, lìa nhà mười dặm bùi ngùi mưa gió hoa vàng…” Đó nhà thơ rời khỏi khơng gian gia đình, xứ; thi cử đỗ đạt, bổ nhiệm làm quan; làm quan LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com năm bị biếm trích, lưu lạc nơi góc bể chân trời; có người chinh chiến nơi trận mạc, binh giáp tả tơi, dựng lều hạ trạm không khỏi bơ vơ nơi đất khách mà mong nhớ gia đình… Trong chương hai luận văn, người nghiên cứu cịn làm bật khơng gian “du hiệp, du lãm” giàu chất thơ ý vị thơ Đường Không gian lữ thứ thực chất “sự dịch chuyển” nhà thơ mặt địa lí tạo nên xúc động nỗi niềm sâu thẳm tâm hồn thi nhân Tiếp cận với vấn đề “dịch chuyển khơng gian” mang tính trực tiếp phải kể đến luận văn thạc sĩ Nguyễn Thị Vân Anh – Đại học sư phạm Hà Nội (2010) với tên gọi “sự dịch chuyển không gian Tây Du Kí Ngơ Thừa Ân” Cơng trình kế thừa phát triển lí thuyết khơng gian nghệ thuật, soi chiếu từ mơ hình khơng gian thần thoại, cổ tích, tiếp bắt đầu xác lập lí thuyết dịch chuyển khơng gian thể du kí trình bày cụ thể trường hợp tác phẩm Tây Du Kí Tác giả luận văn làm thao tác thống kê, phân loại, so sánh loại hình dùng phương pháp liên ngành để khám phá nội dung tư tưởng giá trị nghệ thuật tác phẩm Có thể nói cơng trình có ý nghĩa gợi ý trực tiếp cho đề tài “dịch chuyển không gian tiểu thuyết Linh Sơn” 2.2 Vấn đề liên quan đến tiểu thuyết Linh Sơn Tại Việt Nam Sự kiện Cao Hành Kiện đạt giải Nobel văn học năm 2000 gây ý đặc biệt độc nhà nghiên cứu phê bình nước quốc tế Mặc dù nhà văn gốc Hoa lí trị định khiến tiểu thuyết Linh Sơn tác phẩm Cao Hành Kiện đến Trung Quốc đại lục Giải Nobel năm 2000 khơng báo chí Trung Quốc ngợi ca rầm rộ kiện Mạc Ngôn đạt giải Nobel vào năm 2012, thế, tờ nhật báo Tin tức chiều Dương 10 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com đó” (chương 32) Rốt cuộc, không gian nơi chứa đựng thứ dạng hồng hoang, sơ khai rừng nguyên sinh tồn tâm tưởng, tìm kiếm đầy mộng ảo Do đó, tìm đến Linh Sơn khao khát tìm lại thân, khao khát trở với ban đầu thiên nhiên chân thiện mĩ quan niệm người Cuốn tiểu thuyết đậm chất Thiền mang màu sắc tâm linh độc đáo Tiểu kết: Không gian kinh lịch không gian suy tưởng tâm linh tiểu thuyết Linh sơn “bàng bạc sắc màu huyền thoại” hịa kết khơng tách rời đem đến cho tác phẩm sức hút kỳ lạ Bên cạnh nghệ thuật hội họa kỳ ảo hóa đến chi tiết, màu sắc, bố cục ta cịn thấy khơng gian kỳ ảo khơng ngừng biến ảo tâm linh, đặc biệt tĩnh lặng không gian thiền quán niệm thở Bên cạnh đó, thơng qua hàng loạt biểu trưng không gian nhà văn giúp giải mã tính quan niệm khơng gian nghệ thuật Linh Sơn xây dựng nên cách mà người ta tìm kiếm nó, trạng thái khơng phải thực Điều lí giải Cao Hành Kiện dù trọng miêu tả chi tiết không gian kinh lịch tâm lí chẳng miêu tả Linh Sơn Chính điều khiến “ngọn núi Hồn” không ngừng ám ảnh, văng vẳng tiếng vọng “mi‟ “ta” tâm ý bạn đọc Có thể nói triết lí Phật giáo “sắc sắc không không” giống Linh Sơn sừng sững tuyết phủ mây bay biến thành dịng sơng Bát Nhã chảy trơi qua miền giác ngộ “Linh linh hồn, Sơn sơn thủy” nên Linh Sơn khơng hiểu núi hồn mà cịn sơn nhai, hải ngạn, cịn dịng sơng mê; khơng núi thiên đường mà cịn dịng sơng địa ngục Đúng quan niệm “vạn vật giai bị vu ngã” tư tưởng thiền 116 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com tông “trăm sơng biển, trăng lặn khơng lìa trời” Linh Sơn sông núi, tâm hồn ta 117 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com KẾT LUẬN Năm 2012, nhà văn Trung Quốc Mạc Ngôn giành giải thưởng Nobel văn học khiến cho tên tuổi Cao Hành Kiện thêm mờ nhạt lòng độc giả đại lục Nhưng nhắc đến nhà văn này, độc giả giới quên tiểu thuyết độc đáo, thú vị chứa đựng giới tâm lý sâu sắc phức tạp có tên gọi Linh Sơn Từ phương thức tiếp cận “Dịch chuyển không gian Linh Sơn” giúp có nhìn toàn diện nội dung tư tưởng đời sống tâm linh nhà văn từ phương diện trần thuật từ phương diện văn hóa Bằng lối kể chuyện nhị nguyên, đa dạng điểm nhìn, bố cục cân xứng phân chia đặn kể 81 chương, tiểu thuyết hành trình tìm kiếm mang tính nhân văn sâu sắc Hai hình thức dịch chuyển gắn với mục đích riêng nhân vật làm rõ tương tác hòa quyện độc đáo thể loại văn học tiểu thuyết Vấn đề dịch chuyển không gian văn học dân gian từ thần thoại, sử thi, cổ tích đến tiểu thuyết du ký có điểm chung thay đổi không gian từ quen thuộc đến xa lạ, từ không gian cản trở đến không gian phi cản trở, từ khơng gian khép kín đến khơng gian đa điểm, đa chiều tất chứa đựng ước mơ thông điệp riêng nhà văn Cuốn tiểu thuyết Linh Sơn mang màu sắc du ký rõ nét với hàng loạt địa điểm văn hóa tiếng, danh lam thắng cảnh, di tích lịch sử nét sinh hoạt người dân địa vùng dân tộc người Cả chuyến ta mi hành trình khám phá sưu tầm văn hóa dân gian thú vị bên cạnh tìm kiếm Linh Sơn gian nan, bí ẩn, đậm chất tâm linh Dịch chuyển không gian Linh Sơn phân phối cách đồng thực kỳ ảo, đa chiều tuyến tính khiến cho mạch 118 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com truyện kể không ngừng “phân, kết” hài hịa tồn tác phẩm Có thể nói, cách khảo sát dịch chuyển không gian thực dịch chuyển khơng gian tâm lí chương giúp cho đưa kết luận khoa học rằng: hành trình mình, Cao Hành Kiện khơng hướng điểm nhìn theo chiều dài rộng thực mà hướng vào bề sâu tâm hồn Từ bố cục không gian, màu sắc, người kể chuyện, cấu trúc truyện kể đến tần số dịch chuyển có phân chia đồng đều, cân xứng, nhịp nhàng Có thể nói hành trình tìm kiếm Linh Sơn hành trình giác ngộ tâm linh người với nhận thức lại giá trị đích thực sống Qua Linh Sơn người phần ngộ vọng tưởng thân tình trạng phương hướng đời sống vật chất đời sống tinh thần Hành trình tìm kiếm Linh Sơn công án Thiền đạo, an lạc giác ngộ đạt trạng thái buông bỏ phá chấp Văn chương quyền sở hữu chân lí, góc nhìn văn học phù hợp với đối tượng này, góc độ lại khơng phù hợp với đối tượng khác, góc độ Dù phương pháp tiếp cận khoa học Linh Sơn nói riêng tác phẩm văn học nói chung không phản ánh hết giá trị tiềm tàng tác phẩm Phương thức khai thác không gian nghệ thuật dịch chuyển không gian tác phẩm không cho phép người nghiên cứu sâu vào giới nghệ thuật độc đáo tác phẩm khía cạnh dịng ý thức, liên văn hay nghệ thuật tự độc đáo nhà văn làm bật vấn đề dịch chuyển khơng gian có vai trị quan trọng việc phát triển truyện kể vai trị quan trọng khơng thể thiếu hành trình du ký tác giả 119 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Qua việc xây dựng không gian nghệ thuật khác nhau, nhà văn thể quan niệm riêng người, đời với ước mơ, khát vọng hay đơn giải bế tắc cá nhân Ngồi cách khai thác thi pháp không gian, tiểu thuyết Linh Sơn Cao Hành Kiện cịn nghiên cứu hình thức liên văn thú vị Liên văn Kinh Thánh người Linh Sơn hay Từ Hoa Quả Sơn Tây Du Ký Ngô Thừa Ân đến Linh Sơn Cao Hành Kiện dịch chuyển khơng gian có tính chuyển hóa nhận thức người mà nhờ vào dịch chuyển khơng gian có Ngồi ra, chuyển hướng nghiên cứu góc độ so sánh kịch Cao Hành Kiện tương tác với kịch phi lý phương Tây kỷ XX… Linh Sơn “một tác phẩm tự lấy làm quy chiếu” (Malber Lee) chạm vào chiều sâu tâm lí, tâm linh sâu kín người thể nghệ thuật kể chuyện độc đáo Tầng cấu trúc tinh thần “tơi, nó, siêu tôi” theo học thuyết phân tâm học Freud biểu cách rõ nét sinh động gắn với câu chuyện ta, mi Điều quan trọng là, Linh Sơn chứa đựng vẻ đẹp huyền ảo tự thân mang tính biểu tượng, khơng có hình dạng lại gây nên cảm giác kỳ vĩ, mơ hồ lại gây ta cảm giác hữu Kỳ thực, Linh Sơn vừa tác phẩm du ký, vừa tiểu thuyết đại đồng thời hội họa có khí chất, có linh hồn 120 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com PHỤ LỤC Phương Không Địa điểm Gian Chương Tiện dịch chuyển Số lần Số lần dịch dịch chuyển chuyển Thực Tâm lí 21 KHƠNG GIAN HIỆN THỰC Khu bảo tồn trọng điểm quốc gia Vùng Ngọa Long huyện Vấn Xuyên cao 4000m Vùng quan sát gấu mèo với độ cao 2500m gần Thành Đô Khu bảo tồn hạc cổ đen, hạc xám thuộc Hồ Cỏ 2, 4, 6, 8, - xe khách 10 (2) 18 Trại kiểm soát khu bảo tồn chân núi Phạn Tịnh với loài Khu bảo rắn Kỳ tiếng tồn thiên Khu bảo tồn tự nhiên sông Hắc nhiên (9) Loan 30 33 - xe khách (2) - xe khách (2) Nhà bảo tàng Qúi Dương với mặt nạ đầu thú hình người chế tác 24 51 từ cuối đời Thanh Khu bảo tàng ỏ Bạch Đế thành có suốt gốm cách 4000 năm thu thập Khuất Gia Lĩnh tỉnh Hồ Bắc Trạm khảo cổ thành Kinh Châu Ơ tơ: 53 (1) Xe đạp: 121 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com (2) Thị trấn Ơ Y phía Đông Nam thành phố Nam Kinh Hồ Cỏ tỉnh Qúy Châu hồ có đảo Bồng Lai 1, 3, 5, 7, Xe Buýt: 9, 11, 13, (1) 15, 17, Xe khách: 19,76 (1) 14 18 Mộ hướng thiên cổ Di vương Diêm Thương Di vật đồ đá 51 Ơ tơ: 20 (1) bến Hà Mẫu, tỉnh Triết Giang Quần thể mộ đời Hán Hách Danh lam thắng cảnh (16) Chương với viên gạch có hoa văn cổ 22 Thác Hồng Qủa Thụ sông Xe khách: (2) Bạch Thủy, hồ nước Long Cung Sơng Cẩm Giang nước nhìn thấy đáy Hồ Cửu Long có cỏ tóc rêu vàng Miếu chùa Kim Đỉnh từ đời nhà Minh Thị trấn Lục Phố 30 45 49 3 Xe khách: (3) Xe khách: (2) 51 Thành Kinh Châu, cố đô nước Sở Vách đá Qủy Môn Quan tương 37 huyện Tứ Xuyên Miếu Bạch Đế núi Vu Sơn (2) 35 Dãy núi Thanh Thành có 36 ngọn, 108 thắng cảnh tiếng thuộc Xe khách: 6 Xe đạp: 53 truyền Gia Cát Lượng bày trận (2) Ơ tơ: (1) 122 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com đồ bát quái Sông Mịch La nơi Khuất Ngun trẫm mình, có hồ Động Đình 63 Phủ Thượng Thanh Cung tiếng Đạo giáo thuộc Qúi Khê tỉnh Xe lửa: (2) Xe lửa: 65 (1) Giang Tây - Đỉnh Hoàng Cương Sơn nũi Vũ Di - Núi Võ Đang nơi đão sĩ 68 69 cuối phái Chính Nhất Núi Cơn Ln, tương truyền là nơi Tây Vương Mẫu Chùa Quốc Thanh nằm chân núi Thiên Thai thuộc tỉnh Triết Giang, xây dựng từ năm 598, Di tích văn hóa, lịch sử (4) nơi khởi nguồn Thiên Thai Tơng 71 Ơ tơ: (1) - Thành phố Thiệu Hưng, nơi xuất nhân vật tiếng - Lăng mộ Đại Vũ núi Cối Kê ngồi thành phố Ngọn núi Nhật Phong, nơi có miếu thờ hỏa thần Chúc Dung 34 Không gian sinh hoạt 1, 3, 39, Bến xe đường dài 45 11 Không gian chung Ga xe lửa Thủy Thành chuyển Nhà Thủy Tạ Nhà trọ 22 3, 5, 7, 1, 3, 42, 49, 55, 59, 123 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 61, 67 Đó xứ sở dân tộc Khương trung phần núi Cùng Lai với giai thoại thợ săn 2,6,10, pháp sư có tên gọi Lão 14,68 Thạch Vùng dân tộc thiểu số Vùng dân tộc Di 18, 20 Ơ tơ: (1) Vùng có người Hán, người Thổ 33 Xe khách: Gia người Mèo trú ngụ (2) Miêu trại Thi Động Khải Lí, (6) thủ phủ khu tự trị Mèo, nơi có tục hát tình ca đua thuyền 41 rồng Dân tộc Tạng Đại Tuyết Sơn, dãy núi nằm khu tự trị Cam Tư, phía tây tỉnh Tứ Xuyên 65, 80 Xe lửa: (1) 59 36 thuộc dãy hồnh đoạn sơn Khơng gian diễn xướng (2) Hỉ Xn Đường với người kể chuyện Quán Nhất Phẩm Hương trà thị trấn núi Ơ Y Sơn thơn nhỏ, người đạo sĩ mở đạo tràng 49 Xe khách: (2) Khơng gian chương cịn lại 2, 12, 17, KHÔNG 20, 22, GIAN 34, 37, TÂM LÝ 53, 54, Hồi ức 22 55, 61, 124 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 62, 64, 75, 79 23, 34, 37, 42, 55, 56, Mộng mị 60 42, 60, 64, 66, 68 Tâm tưởng, suy tưởng 66, 77, Thiền, kỳ 78, 80, ảo, hội họa 10 17 81 Tổng số lần dịch chuyển: 322 Dùng phƣơng tiện giao thông: 42 lần 2251 59 125 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com TÀI LIỆU THAM KHẢO Phần Tiếng Việt 1- Antoine Compagnon (1998), Bản mệnh lí thuyết (Lê Hồng Sâm Đặng Anh Đào dịch năm 2006), Nxb Đại học sư phạm Hà Nội 2- Trần Thị An (2008), “Nghiên cứu văn học dân gian từ góc độ type motif khả thủ bất cập”; Tạp chí Nghiên cứu Văn học, số tháng 3- Nguyễn Thị Vân Anh (2010), Luận văn thạc sĩ: Sự Dịch chuyển khơng gian Tây Du Kí Ngơ Thừa Ân, Đại học sư phạm Hà Nội 4- Phạm Vũ Lan Anh (2009), Luận văn thạc sĩ: Không gian lữ thứ thơ Đường, Đại học sư phạm thành phố Hồ Chí Minh 5- Ngơ Thừa Ân (Thụy Đình dịch 2001), Tây Du Ký - tập, Nxb Văn học 6- Vương Văn Anh, Phạm Công Đạt (dịch 2005), Văn học đại Trung Quốc nhìn từ Thượng Hải, Nxb Văn học 7- Trần Lê Bảo (2002), Lỗ Tấn : thân thế, nghiệp, sáng tác tiêu biểu, Nxb Văn hố - Thơng tin 8- Trần Lê Bảo (2011), Giải mã văn học từ mã văn hóa, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội 9- Nguyễn Văn Dân (2006), Phương pháp luận nghiên cứu văn học, Nxb khoa học xã hội, Hà Nội 10- Trương Thái Du (2004), Đọc Linh Sơn Cao Hành Kiện, http://vnthuquan.net/truyen/truyen.aspx?tid=2qtqv3m3237n3n4n2n0n31n343t q83a3q3m3237nvn&AspxAutoDetectCookieSupport=1 11- Trần Xuân Đề (2003), Tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc, Nxb Giáo dục 12- Cao Hành Kiện (Như Hạnh dịch 2007), Trạm xe, http://www.thuvien-ebook.com 126 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 13- Cao Hành Kiện (Thái Nguyễn Bạch Liên dịch 2001), Kinh Thánh người, Nxb Công An nhân dân 14- Cao Hành Kiện (Trẫn Đĩnh dịch 2003), Linh Sơn, Nxb Phụ Nữ 15- Cao Hành Kiện (nhiều người dịch, 2006), Tuyển tập tác phẩm, Nxb Công An nhân dân – Trung tâm văn hóa ngơn ngữ Đông Tây 16- Cao Hành Kiện (1981), Quan niệm Cao Hành Kiện tiểu thuyết, giáo sư Trần Lê Bảo cung cấp 17- Lise Triệu (2003), vấn Cao Hành Kiện – hành trình ngày dài, 18- Lê Bá Hán-Trần Đình Sử-Nguyễn Khắc Phi (2004), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục 19- Đặng Thị Hạnh (chủ biên,2005), Lịch sử văn học pháp kỷ XX, tập III, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội 20- Nguyễn Thị Hiền (1996), “Nghiên cứu truyện cổ dân gian Việt Nam theo bảng mục lục tra cứu típ mơ típ truyện cổ dân gian Antti Aarne Stith Thompson”, Tạp chí Văn hóa dân gian, số 2-1996, tr.13-24 21- Đào Huy Hiệp (2008), Phê bình văn học từ lí thuyết đại, Nxb Giáo Dục 22- Nguyễn Việt Hùng (2010), “Tính hai mặt khơng gian truyện cổtích,http://nguvan.hnue.edu.vn/?comp=content&id=6&tinh-hai%e1%ba%b6t-cua-khong-gian-nghe-thuat-truyen-co-tich.html 23- Trần Trung Hỉ (2002), Luận án tiến sĩ: Thi pháp thơ Lí Bạch, Đại học KHXHNV Hà Nội 24- Hồ Sĩ Hiệp (2003), Những vấn đề văn học đương đại Trung Quốc, Nxb ĐH quốc gia TP Hồ Chí Minh 25- Lương Văn Kế (2010), Văn hóa châu Âu lịch sử thành tựu hệ giá trị, Nxb Giáo dục 127 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 26- Nguyễn Văn Khỏa (2002), Anh hùng ca Hômerơ, Nxb Văn Học 27- IU.M.Lotman (1970), Cấu trúc văn nghệ thuật (In lần hai năm 2007, Trần Ngọc Vương, Trịnh Bá Đĩnh, Nguyễn Thu Thủy dịch), Nxb Đại học quốc gia Hà Nội 28- Nguyễn Thị Diệu Linh (2004), Biểu tượng Linh Sơn tác phẩm tên Cao Hành Kiện hành trình tìm kiếm mình, Kỷ yếu hội thảo khoa học nhà nghiên cứu ngữ văn trẻ, Đại học Sư Phạm Hà Nội 29- Manfred Jahn (2000), Trần thuật học - Nhập mơn lí thuyết trần thuật, (Nguyễn Thị Như Trang dịch, 2005), Hà Nội 30- Milankundera (Nguyên Ngọc dịch, 1998), Nghệ thuật tiểu thuyết, Nxb Đà Nẵng 31- Hồ Á Mẫn (Lê Huy Tiêu dịch 2010), Giáo trình văn học so sánh, Nxb Giáo Dục 32- N I Niculin (1999), “Những sáng tác chuyến viễn du”(Trần Hồng Vân dịch), sách Những vấn đề lý luận lịch sử văn học Viện Văn học XB, tr.82-104 33- Nhiều tác giả (1997), Từ điển biểu tượng văn hóa giới, Nxb Đà Nẵng 34- Hồng Thị Phương Ngọc (2010), Nghệ thuật tự tiểu thuyết Linh Sơn Cao Hành Kiện, Luận văn Thạc sĩ đại học KHXHNV-Hà Nội 35- Nguyễn Văn Nguyên (2010), “Tự học Trung Quốc – tiếp nhận biến cải, TCNCVH Số 9/45-69 36- Nguyễn Tôn Nhan (1999), Từ điển văn học cổ điển Trung Quốc, Nxb văn nghệ, Tp Hồ Chí Minh 37- Nguyễn Tơn Nhan (2004), Bách khoa thư văn hóa cổ điển Trung Quốc, Nxb Văn Hóa Thông Tin 128 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 38- Nguyễn Gia Phu, Nguyễn Huy Qúy (2009), Lịch sử Trung Quốc, Nxb Giáo dục Việt Nam 39- Lê Chí Quế (1994), “Trường phái văn học Phần Lan - nguyên tắc ứng dụng khả lí luận, Tạp chí Văn học, số 5-1994, tr.37-44 40- Roland Barthes (1953), Độ không lối viết (Nguyên ngọc ,dịch 1997), Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 41- Trần Sáng (2009), Những nghịch lí lịch sử trung hoa, Nxb Giáo dục 42- Mộng Bình Sơn (1992), Luận cổ suy kim : Lời bình Tam quốc chí, Nxb TP.HCM 43- Nguyễn Hữu Sơn (2007), “Thể tài du ký Tạp chí Nam Phong”, TC Nghiên cứu Văn học, số 4-2007, tr.21-38 44- Nguyễn Hữu Sơn (2009), “Du ký người Việt Nam viết nước đóng góp vào q trình đại hóa văn xi tiếng Việt giai đoạn kỷ XIX - đầu kỷ XX”, 45- Trần Đình Sử (chủ biên)(2004), Giáo trình lí luận văn học tập II, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội 46-Trần Đình Sử (chủ biên),(2007), Tự học, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội 47- Lê Thị Thanh Tâm (2006), “Con người hành hương thơ thiền Lí – Trần Đường – Tống, TCNCVH Số 3/70 – 81 48- Lương Duy Thứ (1990), Để hiểu tiểu thuyết Trung Quốc, Nxb văn học 49- Lương Duy Thứ (2005), Mấy vấn đề thi pháp Lỗ Tấn việc giảng dạy Lỗ Tấn trường Phổ Thông, Nxb Đại học Sư phạm 50- Đỗ Lai Thúy (biên soạn 2001), Nghệ thuật thủ pháp (lí thuyết chủ nghĩa hình thức Nga), Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 129 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 51- Thơng Thiền, Thuận Hùng (2010), Huyền Trang hành trình sang Thiên Trúc, Nxb Tơn Giáo 52- Thích Tâm Thiện (2010), Thực Tính Khơng nhìn nhận qua hai bình diện biểu từ, http://thonyentroctu.blogspot.com/2011_06_26_archive.html 53- Lê Huy Tiêu (2001), Tiểu thuyết Trung Quốc thời kỳ cải cách mở cửa, Nxb Giáo dục 54- Lê Huy Tiêu (2004), Cảm nhận văn hóa văn học Trung Quốc, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội 55- Lê Huy Tiêu (2007), Lịch sử văn học Trung Quốc, , Nxb Giáo dục 56- Phùng Văn Tửu (2005), Tiểu thuyết Pháp bên thềm kỉ XXI, Nxb Giáo dục Phần tiếng Anh 57- Mabel Lee (2001), “Gao Xingjian: First Chinese Writer of the Nobel Prize for Literature.” Persimmon, vol 2, no (2001): 38-40 Shepherd, Eric “The Reaction in China.” Persimmon, vol 2, no (2001): 44-5 58- Li, Xia (2006), “Cross-Cultural Intertextuality in Gao Xingjian‟s Novel Lingshan a Chinese perspective, Canadian Review of Comparative Literature/Revue Canadienne de Litterature Comparee Vol 31, Issue 1, p 39-57 59- Marian Galik (2001), Gao Xingjian's Novel Lingshan (Soul Mountain): A Long Journey in Search of a Woman, http://ejournals.library.ualberta.ca/index.php/crcl/ /8340 60- Stith Thompson (1955-1958), “Motif-index of folk- literature : a classification of narrative elements in folktales, ballads, myths, fables, medieval romances, exempla, fabliaux, jest-books, and local legends, Indiana University Press http://www.ruthenia.ru/folklore/thompson/ 130 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com ... ? ?dịch chuyển không gian tiểu thuyết Linh Sơn Cao Hành Kiện? ?? Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Nghiên cứu ? ?dịch chuyển không gian trong tiểu thuyết Linh Sơn Cao Hành Kiện? ?? khơng đơn sử dụng lí thuyết. .. góp luận văn 16 Cấu trúc luận văn 16 NỘI DUNG 17 CHƯƠNG 1: TỪ LÍ THUYẾT DỊCH CHUYỂN KHƠNG GIAN ĐẾN DỊCH CHUYỂN KHÔNG GIAN TRONG TIỂU THUYẾT LINH SƠN17 CỦA CAO HÀNH... lí thuyết khơng gian đến dịch chuyển không gian tiểu thuyết Linh Sơn Cao Hành Kiện Chương 2: Sự dịch chuyển tâm thân không gian hư thực Chương Nghệ thuật xây dựng tổ chức không – thời gian tiểu