Đạo Phật Của Tuổi Trẻ

Đạo Phật Của Tuổi Trẻ HT Nhất Hạnh -o0o Nguồn Chuyển sang ebook 13-01-2015 Người thực : Nguyễn Ngọc Thảo - thao.ksd.hng@gmail.com Nam Thiên - namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phapthihoi.org Mục Lục Chương 1: Xây Dựng Lại Cấu Trúc Gia Đình Một niềm tin chung Trở để khám phá Nơi nuôi dưỡng chữa trị Chỉnh đốn lại Gia Đình Phật Tử Gia Đình Phật Tử gia đình tâm linh Chỉnh đốn lại gia đình huyết thống Thiết lập liên minh GĐPT gia đình huyết thống Giáo dục theo đường lối Phật giáo Một nguồn sinh lực Món quà cho quê hương Chương 2: Huynh Trưởng Gia Đình Phật Tử Gia đình tác phẩm ta Một hải đăng Một vị Bồ Tát Đáp ứng nhu yếu tuổi trẻ Thiết lập lại hòa điệu hạnh phúc gia đình Tự độ trước làm cơng việc Bồ Tát Dạy sống Nhắc nhở phụ huynh thực tập với em Cải thiện môi trường Sống đơn giản lành mạnh hướng Lưu tâm đến em Vai trò bác sĩ, vai trị cố vấn Đừng để vào chuyện hình thức Nguyện vọng đáng Chương 3: Sứ Mạng Phụ Huynh Bảo vệ nơi trú ẩn cuối Tâm thư cho phụ huynh Thực tập với em Hợp tác với Huynh Trưởng Đừng phó mặc em! Yểm trợ Gia Đình Phật Tử yểm trợ em Phần Giáo Lý Căn Bản Kinh Tam Di Đề Hạnh phúc chân thật Bốn cách tinh Những hạt giống Đừng cho hạt giống xấu biểu Áp dụng thực tập Nhận diện chuyển hóa Tự ký hiệp ước Chọn bạn mà chơi Giải trí lành mạnh Du ngoạn Rạp chiếu phim đạo tràng Nhạc Kinh Thiết kế sinh hoạt tất thông minh Bảo hộ thân tâm Tiêu thụ có ý thức Bốn Sự Thật Mầu Nhiệm Nhận diện khổ đau có mặt Gọi tên Bản chất khổ đau Hạnh phúc có mặt Ái ngữ Lắng nghe Ta phải làm cho ta Phải can thiệp Phương thuốc trị liệu: Tứ Diệu Đế Thiết thực Vượt thoát thời gian Đến thấy Năm nguồn lượng Tín gì? Thức ăn Tín Năm nguồn lượng ni dưỡng lẫn Năm Giới quý báu Sống theo Năm Giới làm tăng phẩm chất đời sống gia đình Con Đường Thốt Thế Kỷ 21 Tại anh lại làm vậy? Hành động vị Bồ tát Cái đẹp văn hóa Cống hiến gia tài tâm linh văn hóa Nẻo cho nhân loại Bảo hộ gia đình Khơi phục tinh hoa văn hóa dân tộc Tu học hành động yêu nước chân thật Tụng giới Phần Thực Tập Căn Bản Tổ chức lại hình thức tu tập Đưa nội dung vào hình thức Tạo nguồn sinh lực Vấn đề luyện tập Có mặt đích thực Chăm sóc thân thứ hai Ngồi lại để cống hiến biện pháp cụ thể Đầu tư tất vào thực tập Xuất gia để có hạnh phúc Điều phục tâm hành Chăm sóc giận Luộc khoai cho chín Ba câu thần Một mũi tên cứu hai chim Chất độc Thương nhìn Quản lý hạt giống tiêu cực Hạ thủ công phu Lực lượng ma quái Đừng kẹt vào tổ chức Ái ngữ Đế thính Lắng nghe với tâm từ bi Tình thương đích thực Ngơn ngữ tình thương Khi viết thư ta có hội nhìn lại Bốn chất liệu tình thương đích thực Thiết lập lại truyền thơng Nói với trái tim Phương pháp gỡ bom Vấn đề sống chết Đánh đứa đánh đất nước Chỉ quán Thiền gì? Ta dừng lại từ lâu Thơng điệp dừng lại Niệm, định thiền Thiền quán Bí thực tập hiểu thương Hạnh phúc vấn đề cá nhân Tiếng gọi Bụt Bí ngồi buông thư Đi không cần đến Đã tới Quê hương đích thực Mỗi sáng phải nhớ quán tưởng Năm lời quán nguyện Ăn để hạnh phúc có mặt Thiền sỏi Là hoa, núi, nước, không gian Con tới nhà Viên sỏi hộ trì Bụt ơi! Khơng để khổ đau leo thang Ngày đẹp Thiền trà Bẻ gãy tam giác Thế tam giác thành lập Bẻ gãy tam giác Bồ Tát hòa giải Gốc rễ Tiếp xúc với tổ tiên Có hai gốc rễ Nghi thức thiền lạy Hiện pháp lạc trú Góp củi cho mùa Đông Sống cho đáng sống Nuôi dưỡng trị liệu mục đích khóa tu Thâu lại chủ quyền Chỉ có giây phút để sống mà thơi Điều kiện hạnh phúc nằm giây phút An lạc phút nghệ thuật tu học Có mặt cho Chánh niệm có mặt đích thật Lãnh thổ Bụt Phịng thở Món q lớn cho hạnh phúc cha mẹ Tiếng chuông chánh niệm Lập phòng thở hành động cần thiết Cái bánh tủ lạnh Làm Phương pháp tưới hoa Phương pháp hóa giải Hiệp ước sống chung an lạc Cùng ký hiệp ước với Em khổ, em muốn anh biết điều Vọng tưởng Lắng nghe ngữ Làm tuần điều cần thiết Không làm nạn nhân giận Văn Hiệp Ước Sống Chung An Lạc Soi sáng Tự tứ Cầu soi sáng Những lời trung thực Đừng để tự bít lấp Sự tiếp nối ta Con mắt tăng Quán nguyện trước soi sáng Soi sáng phải khiêm cung Tính Bụt lịng Buddha danh hiệu người tỉnh thức Mọi người có tính Bụt lịng Có nhà khơng? Năng lượng Bụt Pháp thoại cho người trẻ Tú Uyên, Giáng Kiều Ái tình làm cho mê mờ Giáng Kiều, người đẹp tranh Hạnh phúc không lâu Đốt nén tâm hương Giáng Kiều đâu? Thiếu phụ Nam Xương Tri giác sai lầm Tụng Giới để nhắc nhở thực tập Nghi Thức Tụng Giới cho Oanh Vũ Nghi Thức Tụng Năm giới Tư Liệu Mới Ái ngữ lắng nghe Hướng tam bảo Điều phục giận Hiện pháp lạc trú Tưới tẩm hạt giống tốt -o0o Chương 1: Xây Dựng Lại Cấu Trúc Gia Đình Một niềm tin chung Hôm qua, ngày 19 tháng năm 1998, sau mãn khóa tu Omega Institute tiểu bang New York, đường Đạo Tràng Thanh Sơn, tơi có thấy bảng quảng cáo ghi này: "Có vấn đề hả? Tại khơng thử cầu nguyện đi?" Và cách khơng xa có bảng khác viết là: "Những gia đình mà biết cầu nguyện chung khơng tan rã" Chắc chắn người nhà thờ dựng lên hai bảng quảng cáo Đó thực tập người Tin Lành người Cơ Đốc Giáo Họ tin gia đình mà người quỳ xuống cầu nguyện chung gia đình có hội khơng bị tan rã, không bị chia năm xẻ bảy Bởi vậy, bảng có ý nói gia đình q vị có lộn xộn, chia rẽ, khổ đau quý vị phải thực tập cầu nguyện với ngày Cầu nguyện Thượng Đế, cầu nguyện Mẹ Maria, cầu nguyện Chúa Kitô, phương pháp cầu nguyện gọi phương pháp gần để thực tập giáo lý Cơ Đốc giáo Và tất người gia đình có chung đối tượng, cầu nguyện chung khó khăn, khổ đau gia đình giảm bớt Gia đình có hội lành lặn khơng bị tan rã Tơi nghĩ có phần thật lời phát ngơn Tại có niềm tin chung biết nhìn hướng gia đình có nhiều hội để tồn mà khơng bị tan vỡ hay chia rẽ Chúng ta thuộc truyền thống đạo Bụt, có phương pháp thực tập tụng kinh, hộ niệm, niệm Bụt Chúng ta tin tưởng biết tập họp gia đình lại để tụng kinh, hộ niệm có nhiều hội hàn gắn lại đổ vỡ, thiết lập lại truyền thơng người sống gia đình giữ cho gia đình khơng bị tan rã Nhưng phương pháp tụng kinh, niệm Bụt hộ niệm cịn có nhiều phương pháp khác mà học được, nắm vững thành cơng trì liên hệ gia đình giúp cho gia đình vững chãi hạnh phúc Đức Thế Tôn dạy nhiều pháp môn, cần đem vài pháp mơn để thực tập thiết lập vững chãi, tồn vẹn gia đình -o0o - Trở để khám phá Cấu trúc gia đình Việt Nam có khác với cấu trúc gia đình Bắc Mỹ, rời quê hương để sang sinh sống bắt đầu bị ảnh hưởng lối sống người Bắc Mỹ Vì bắt đầu có vấn đề người Bắc Mỹ Tôi nhớ hồi đồng bào bắt đầu di cư sang Tây phương, Châu Âu Châu Mỹ, học giỏi trường tiểu học Chuyện cháu đứng đầu lớp chuyện thường Nhưng kiện kéo dài năm sáu năm sau việc học cháu bắt đầu xuống Nhìn cho kỹ ta thấy rằng, ban đầu, cấu trúc gia đình cịn vững nên em bé an tâm thành công học tập Nhưng gia đình bắt đầu bị lung lay, bị ảnh hưởng nếp sống Tây phương; người cha, người mẹ, người anh, người chị có khổ đau mới, cộng với khổ đau người xa xứ, em bé chỗ nương tựa vững chãi từ gia đình, em bé khơng cịn học giỏi Điều quý vị học xã hội học, nhân chủng học lưu tâm tới quý vị trông thấy Một vị dược sĩ hành nghề Canada cho biết ban đầu niên Việt Nam khơng vướng vào vịng ma túy không cần đến thuốc ngủ hay thuốc an thần Những người mua thuốc ngủ thuốc an thần toàn người Tây phương Nhưng chừng sáu bảy năm sau đồng bào ta bắt đầu tới mua thuốc ngủ thuốc an thần Điều cho thấy chịu ảnh hưởng lối sống xã hội Tây phương Nếp sống tâm linh, nếp sống tinh thần nếp sống gia đình bị ảnh hưởng cách nặng nề bắt đầu khổ đau, khổ đau người Tây phương, cộng thêm khổ đau có sẵn Trước cấu trúc gia đình người Việt vững chãi sau từ từ bị lung lay chuyện cha từ con, vợ bỏ chồng hay vợ chồng ly dị bắt đầu xảy gia đình người Việt Ai mà khơng có ước muốn giữ cho gia đình nguyên vẹn hạnh phúc? Thế mà làm chuyện để giữ cho gia đình có tồn vẹn, hịa thuận thương yêu? Nếu không trở để khám phá nguyên tắc đạo lý, phương pháp thực tập truyền thống tâm linh khơng có cách để cứu vãn tình trạng thân gia đình Người trẻ Việt Nam sống hải ngoại lâm vào tình trạng người trẻ ngoại quốc khơng có yếu tố để bảo vệ Chúng ta nói theo đạo Bụt, có nếp sống tâm linh Nhưng điều phần thôi, phương diện danh từ lý thuyết Trên phương diện hình thức, Bụt, học trò, đệ tử thầy Đúng Chúng ta có chùa tổ Việt Nam có ngơi chùa thứ hai thành phố phương diện hình thức đúng, chưa điều phương diện tinh thần Tại cịn cảm thấy bơ vơ, khơng có phương tiện để bảo vệ thân gia đình -o0o Nơi nuôi dưỡng chữa trị Gia Đình Phật Tử thành trì cuối mà cịn giữ Gia Đình Phật Tử có mặt để bảo vệ cho em ta, để ta đừng bị mát, đừng vào đường tan rã Gia Đình Phật Tử nằm hai bên đứng sứ mệnh Một bên học đường, bên gia đình Có thể gia đình em bé khơng có hạnh phúc: Em bé khơng có hạnh phúc với cha, với mẹ, với anh, với chị; tới trường em bé khơng có hạnh phúc với thầy, với bạn Bởi gia đình có bạo động, có lộn xộn, có chia rẽ Trong học đường vậy, có bạo động, tệ nạn phản ảnh xã hội mà học đường có mặt Chẳng gia đình phản chiếu tệ hại xã hội mà học đường phản chiếu điều Em bé khơng có hạnh phúc gia đình mà khơng có hạnh phúc học đường em bé cịn có hội chót Gia Đình Phật Tử Đó nơi để nuôi dưỡng chữa trị vết thương em Đó nơi trao truyền cho em phương pháp để em sống hạnh phúc gia đình, học đường em Nhưng Gia Đình Phật Tử có làm phận hay khơng sa vào chủ nghĩa gọi hình thức? Chúng ta Huynh Trưởng, anh, chị, có bổn phận phải chăm sóc, phải tháo gỡ khó khăn, khổ đau cho đứa em Những khó khăn, khổ đau em tiếp nhận nếp sống gia đình em, gia đình thiếu vững chãi, thiếu thực tập, thiếu hịa thuận, thiếu hạnh phúc Những thương tích em tiếp nhận nếp sống học đường, bị ảnh hưởng người bạn xấu đầy bạo động, sống bất cần không theo nguyên tắc đạo đức tâm linh Một em bé bị tổn thương tới với anh, chị, liệu anh, chị có đủ sức, đủ tài năng, đủ đức độ để chữa trị cho em, em bớt khổ trở nhà, để em đem thực tập nhà giúp cho gia đình mình? Và vào học đường em đóng vai trò gương mẫu cho học trò khác hay khơng? Sứ mệnh sứ mệnh lớn Gia Đình Phật Tử Chúng ta biết Gia Đình Phật Tử khơng thể làm việc đơn độc Những tệ hại, vết thương gây cho em bé từ gia đình từ học đường lớn Một Gia Đình Phật Tử với số Huynh Trưởng khơng có đủ giờ, khơng có đủ huấn luyện, khơng có đủ tư liệu bảo bọc, chữa trị, ni dưỡng em bé bị thương hay không? Nếu Gia Đình Phật Tử đứng đơn độc khơng có yểm trợ gia đình huyết thống, khơng có yểm trợ thầy trụ trì địa phương (nhiều thầy không cho sinh hoạt chùa) làm vai trị mình? Chúng ta phải thực tế, đừng có sống danh từ, hồ hởi, phấn khởi thành công hình thức Chúng ta phải hiểu rõ thực chất mục đích tổ chức -o0o Chỉnh đốn lại Gia Đình Phật Tử Trong Gia Đình Phật Tử, Huynh Trưởng giận nhau, ghét nhau, khơng nói chuyện với Giữa đồn sinh có tượng Vậy Gia Đình Phật Tử nằm tình trạng Gia Đình Phật Tử can thiệp vào để giúp gia đình đồn sinh được, có phải khơng? Cho nên chuyện cần làm phải chỉnh đốn lại Gia Đình Phật Tử Phải thực tập để khổ đau, bất hòa, chia rẽ, ganh tị, bực bội Gia Đình Phật Tử tan biến Khi Gia Đình Phật Tử thực tập điều có khả can thiệp vào gia đình đồn sinh giúp cho họ khổ Đó sứ mệnh Gia Đình Phật Tử Vì lại đơn vị Gia Đình Phật Tử mình, ta phải dùng phương pháp quán chiếu Bụt để nhận diện gia đình có nỗi khổ, niềm đau khơng Qn chiếu đoàn viên, từ Huynh Trưởng đến Oanh Vũ, xét xem có niềm đau tâm người khơng Đó gọi qn chiếu thật thứ Phải công nhận, phải nhận diện đau khổ có mặt Gia Đình Phật Tử Phải thấy chất, triệu chứng đau khổ Rồi phải biết phương pháp để chuyển hóa Khơng phải ta học thuộc lịng bốn thật mà Đức Thế Tôn dạy Khổ, Tập, Diệt, Đạo thơi Như khơng có lợi ích hết Ta nói trơi chảy Tứ Diệu Đế, mà ta khơng có khả áp dụng giáo lý đời sống đích thực Gia Đình Phật Tử cấu tạo thành viên giống gia đình khác Trong có người lớn đóng vai trị phụ huynh có người nhỏ đóng vai trị em Giữa phụ huynh với có khổ đau, có bất hịa, có giận hờn, tới tan rã Trong cá nhân thành viên Gia Đình Phật Tử, Huynh Trưởng hay đoàn sinh có tình trạng hạt giống tốt khơng tưới tẩm tới với Có thể Huynh Trưởng chưa học phương pháp tưới tẩm hạt giống tốt em thân Đã nói, làm, chơi, lại vơ tình tưới hạt giống xấu Nếu hạt giống xấu mạnh hạt giống tốt khổ đau tràn lấp, chiếm thượng phong Vì người tìm trị giải trí, thức ăn, thức uống để quên nỗi khổ niềm đau lịng Nếu Gia Đình Phật Tử lâm vào tình trạng Gia Đình Phật Tử đóng vai trị mà can thiệp vào tình trạng đồn sinh, giúp cho gia đình đồn sinh bớt khổ? -o0o Gia Đình Phật Tử gia đình tâm linh Mỗi đồn sinh Gia Đình Phật Tử có hai gia đình: gia đình tâm linh Gia Đình Phật Tử gia đình huyết thống gia đình ruột thịt có cha mẹ, anh em Hai gia đình hỗ trợ cho tu tập gia đình tâm linh đem lại nhiều lợi lạc cho gia đình huyết thống đồn sinh Cho nên trước hết ta phải cơng nhận có khổ đau Ta phải ngồi với phải gọi tên khổ đau Gọi tên khổ đau có chia rẽ, ganh tỵ, thù hằn, thiếu truyền thông Huynh Trưởng với đoàn sinh với Khi chấp nhận điều ta thấy có nhu yếu cấp bách để chuyển hóa tình trạng Và lúc q vị bắt đầu thấy phương pháp Điều đừng có tưới tẩm hạt giống xấu nhau, đừng làm cho thêm giận hờn, bực tức, hận thù, ganh tỵ, sợ hãi Trong ta, người có hạt giống xấu hết Xuất gia hay gia có hạt giống xấu lịng Sinh hoạt chung gia đình ta phải cẩn thận đừng tưới hạt giống tiêu cực nơi người Huynh Trưởng với đừng tưới cho hạt giống tiêu cực Huynh Trưởng đừng tưới hạt giống tiêu cực đoàn sinh -o0o Chỉnh đốn lại gia đình huyết thống Trong gia đình huyết thống vậy, cha mẹ phải giữ gìn cho Đừng tưới hạt giống tiêu cực nhau, đừng làm cho giận, bực ngày Đó nguyên tắc thứ Chúng ta tưới gì? Chúng ta tưới miệng ta, thân ta, nghĩa tưới hành động tưới ngôn ngữ Ta làm ăn mà hạt giống xấu người ta thương lớn quá, thành khối lớn Ta phải chịu trách nhiệm Ta nói lời khơng có tình nghĩa, ta nói lời châm chọc Ta tưới tẩm hạt giống xấu nên ta lãnh đủ Người khổ ta khổ thơi Q vị thấy rõ thực tập ta phải cam kết không tưới hạt giống xấu người Nếu tưới người đau khổ mà ta lãnh đủ "Anh này, mà anh thương em anh đừng có tưới hạt giống giận em Nguyện học nhìn đời Bằng mắt quán chiếu Nguyện xin tìm hiểu Nỗi khổ loài Tập từ bi Hành hỷ xả Sáng cho người thêm niềm vui Chiều giúp người bớt khổ Đệ tử nguyện sống đời thiểu dục Nếp sống lành mạnh an hòa Cho thân thể kiện khương Nguyện rũ bỏ âu lo Học tha thứ bao dung Cho tâm tư nhẹ nhõm Đệ tử xin nguyện ơn sâu đền báo Ơn cha mẹ ơn thầy Ơn bè bạn chúng sanh Nguyện tu học tinh chuyên Cho bi trí nở hoa Mong ngày Có khả cứu độ loài Vượt cõi khổ (C) Xin nguyện Bụt, Pháp, Tăng chứng minh Gia hộ cho đệ tử chúng Viên thành đại nguyện (CC) Quay Về Nương Tựa Con nương tựa Bụt, người đưa đường lối cho đời Con nương tựa Pháp, đường tình thương hiểu biết Con nương tựa Tăng, đoàn thể người nguyện sống đời tỉnh thức (C) Đã nương tựa Bụt, có hướng sáng đẹp đời Đã nương tựa Pháp, học hỏi tu tập pháp môn chuyển hóa Đã nương tựa Tăng, tăng thân soi sáng, dìu dắt nâng đỡ đường thực tập (C) Về nương Bụt con, xin nguyện cho người, thể nhận giác tính, sớm mở lòng Bồ Đề Về nương Pháp con, xin nguyện cho người, nắm vững pháp môn, lên đường chuyển hóa Về nương Tăng con, xin nguyện cho người, xây dựng nên bốn chúng, nhiếp hóa mn lồi (CC) Hồi Hướng Tụng giới pháp thâm diệu Tạo công đức vô biên Đệ tử xin hồi hướng Cho chúng sinh miền (C) Pháp môn xin nguyện học Ân nghĩa xin nguyện đền Phiền não xin nguyện đoạn Quả Bụt xin chứng nên (CCC) -o0o Tư Liệu Mới Nếu vị tiếp xúc với Làng Mai, quý vị thấy tư liệu dùng để nuôi dưỡng em qua hát, pháp thoại, phim, sách vở, kinh điển, nghi thức tụng niệm, v.v có nhiều Trong gần 20 năm qua, Đạo Tràng Mai Thôn sản xuất nhiều hầu hết sử dụng cho Gia Đình Phật Tử Cuốn sách Phật Pháp Bốn Cấp Gia Đình Phật Tử, bốn thầy làm Hồi đó, bốn thầy bốn sư thôi: sư Minh Châu, sư Thế Anh, sư Đức Tâm sư Chân Trí Hồi tơi cịn sư Tôi sư Phùng Xuân Tôi chơi với sư thân Hồi sư cịn trẻ, nên sách Phật Pháp tới thơi, từ đến 50 năm rồi, cần phải có tư liệu Những tư liệu có nhiều Đứng phương diện Phật Pháp Trái Tim Của Bụt hay đầy đủ Trái Tim Của Bụt tài liệu tu học Làng Mai cho thầy sư cô trẻ Phật Pháp Trái Tim Của Bụt, Phật Pháp Căn Bản mà sâu mầu nhiệm Các Huynh Trưởng sử dụng tài liệu năm qua năm khác Càng sử dụng, ta khám phá chiều sâu Ngày xưa, có Ánh Đạo Vàng nói đời đức Thích Ca Nhưng gần có Đường Xưa Mây Trắng, xa Ánh Đạo Vàng nhiều Ngay Đường Xưa Mây Trắng nguồn tư liệu lớn để vị Huynh Trưởng sử dụng để tu học dạy em Chúng ta có sách Thương Yêu Theo Phương Pháp Bụt Dạy, Con Đường Chuyển Hóa, Kinh Người Áo Trắng, Kinh Quán Niệm Hơi Thở, Hiệu Lực Cầu Nguyện Chúng ta có nhiều pháp thoại cho thiếu nhi, video hay audio Ta có tập nhạc Những Giọt Khơng, nhạc sĩ Anh Việt sưu tầm hiệu đính Trong đó, nhiều hát khơng phải hát mà thực tập, bài: "Quay nương tựa hải đảo tự thân, chánh niệm Bụt, soi sáng xa gần; thở Pháp bảo hộ thân tâm; năm uẩn Tăng, phối hợp tinh cần Thở vào thở hoa tươi mát, núi vững vàng, nước tĩnh lặng chiếu, không gian thênh thang." Đó hát, khơng hát Đó thực tập, mà thuộc ta dùng làm thiền hướng dẫn mà khơng cần phải có sách Có thực tập khác bài: "Con nương tựa Bụt, người đưa đường lối cho đời, Namo Buddhaya " Bài dùng vừa để hát vừa để thực tập, dùng để hát nghi thức tụng giới cho em Bài Tiếng Chuông Chùa Cổ vậy: "Boong boong, thở vào tâm người tĩnh lặng, boong boong, thở miệng người mỉm cười Boong boong người trở phút giây tại, boong boong người an trú phút giây tuyệt vời " Đây hát có cơng dụng thực tập Bài "Đã tới, đây, vững chãi thảnh thơi, quay nương tựa" thực tập thiền tọa, thiền sỏi, hay thiền hành Bài "Vào, ra, sâu, chậm, khỏe, nhẹ, lặng, cười" áp dụng thực tập thiền sỏi, thiền hành, thiền tọa "Thở vào biết thở vào, thở biết thở ra, thở vào sâu, thở chậm, thở vào thấy khỏe, thở thấy nhẹ, thở vào tâm tĩnh lặng, thở miệng mỉm cười, an trú tại, phút đẹp tuyệt vời" làm ngắn gọn lại thành" vào, ra, sâu, chậm, khỏe, nhẹ, lặng, cười, tại, tuyệt vời" phổ nhạc Có biết tập Những Giọt Khơng, sử dụng em Oanh Vũ thiếu nam, thiếu nữ Gia Đình Phật Tử Vì ta có nhiều tư liệu, cần biết sử dụng ta làm lớn lên sống tâm linh Dưới kinh tụng, quý vị sử dụng buổi sinh hoạt -o0o Ái ngữ lắng nghe Con trở Quỳ đài sen quý Nhìn lên quan chiêm ngưỡng mộ Nét tâm linh rạng rỡ Tỏa chiếu vầng trán Thế Tơn Thế Tơn ánh sáng bình minh Là không gian bao la bát ngát Là hành tinh vững chãi Chuyên chở chúng Trong hành trình Từ giới u minh Trở cõi viên dung vô ngại Từ vô lượng kiếp xa xưa Chúng gây lầm lỗi Đã tạo nhiều khổ đau Mỗi chúng ơm đầy nội kết Có khơng nhìn mặt Khơng cịn khả lắng nghe Khơng cịn nói với lời hịa Sự truyền thông chúng Đã trở nên khó khăn bao chướng ngại Khổ đau khơng có đường giải tỏa Hiểu thương ngày vắng mặt Tình trạng nặng nề bế tắc Làm tắt lịm niềm vui Nay xin đem đầu lạy xuống Với tâm chí thành Nguyện lời dạy Đức Thế Tôn Bắt đầu thực tập pháp lắng nghe Và nói lời ngữ Theo pháp mơn lợi hành đồng Để mau chóng tái tập truyền thơng Xin chun cần thực tập Hộ trì thân tâm Bằng thở chánh niệm Bằng bước chân ý thức Để có khả nhận diện Để có khả ôm ấp Những giận hờn bực bội tâm Để ngồi lắng nghe Với tất tâm từ bi Và để người có dịp nói Những khổ đau uất ức Xin tập ngồi lắng nghe Với niềm cảm thương thao thức Để giúp cho người bớt khổ Con xin hứa với Bụt Là dù người có nói Những điều khơng phù hợp với thực Dù lời nói người Có hàm ý buộc tội trách móc Con chăm ngồi nghe Con biết đợi chờ Cho đến thuận lợi Mới tìm phương cách để nói cho người nghe Những thật xảy Để người có dịp Điều chỉnh nhận thức Con nguyện thực tập Dùng ngơn từ hịa Để giúp người đối diện Có thể nghe hiểu Những muốn nói Mỗi lịng bực bội Con tập thở Tập thiền hành Và thiết tránh việc luận tranh Con nguyện nói Mỗi làm chủ tâm Con xin Đức Thế Tôn Đức bồ tát Văn Thù Sư Lợi Đại Trí Đức bồ tát Phổ Hiền Đại Hạnh Và đức bồ tát Quan Âm Đại Bi Gia hộ soi sáng cho Để mau chóng thành công Trên đường thực tập -o0o Hướng tam bảo Chắp tay búp sen Con nhìn lên Bụt Bụt ngồi yên Dáng Bụt hiền Bụt ngồi thẳng Hào quang tỏa chiếu Trên vầng trán cao Hai mắt Bụt sáng Nhìn thấy lịng Thấy niềm vui Cũng nỗi khổ Miệng Bụt mỉm cười Nụ cười từ bi Chứa đầy hiểu biết, Tha thứ, bao dung Bụt bậc thầy Dạy thương, dạy hiểu Bụt cho Nếp sống tâm linh Suốt đời nguyện Noi theo ánh sáng Của Bụt mà Con xin lạy Bụt Đã ban cho Giáo pháp nhiệm mầu Giúp ni dưỡng Tình nghĩa, hạnh phúc, Nụ cười, niềm tin, Dạy biết thở Ôm lấy niềm đau Những lúc tâm Tham đắm, giận hờn, Si mê, ganh tỵ, Để Làm chủ thân tâm Vượt thắng buồn Làm vơi nỗi khổ Con xin trở Nương tựa Tăng thân Đoàn thể người Thực tập theo Bụt Để nâng đỡ Để soi sáng Trên đường học hỏi Đạo lý nhiệm mầu Trầm đốt lên Đèn thắp sáng Con xin lòng Hướng Tam Bảo Cung kính biết ơn Quay nương tựa -o0o Điều phục giận Cúi đầu kính lạy Bậc Điều Ngự Trượng Phu Xin duỗi cánh tay vàng Đưa lên bờ bình an vững chãi Chúng mê muội lâu đời Chưa có duyên học hỏi Nên thường vụng dại Để hạt giống giận hờn bạo động Mỗi ngày tưới tẩm Trong chiều sâu tâm thức Những hạt giống buồn phiền tức tối Mỗi phát khởi hành Thường gây đau thương hờn tủi Cho kẻ khác Và cho thân Theo lời dạy đức Từ Bi Bắt đầu từ hôm Con xin dâng lời thề nguyện Mỗi tâm giận hờn phát Con nhớ trở Nương vào thở Vào bước chân chánh niệm Để chăm sóc ơm ấp Để hộ trì nhận diện Những tâm hành đau khổ Con nhớ thực tập nhìn sâu Để thấy chất cội nguồn Của tâm hành sân hận Vâng lời Đức Thế Tôn dặn Con biết hộ trì tâm ý Nguyện khơng nói Và khơng hành động Một tâm Cơn giận hờn chưa điều phục Xin thực tập quán chiếu Để thấy cội nguồn đích thực Của niềm đau nỗi khổ Sở dĩ khổ đau Vì hạt giống si mê Và hạt giống giận hờn Trong lớn Và người làm giận Là người có nhiều đau khổ Người chưa Biết quay tự bảo hộ Chưa biết chuyển hóa Những tập khí sâu dày tự tâm Quán chiếu Con làm phát sinh Hiểu biết chấp nhận Và Giúp cho người Tu tập để chuyển hóa Những khổ đau lịng Đức Thế Tơn thường dạy Điều phục giận hờn Là đạt tới chiến thắng Một lần cho hai phía Con nguyền hết lịng thực tập Mong báo đáp hồng ân Cầu lượng từ Tam Bảo Nhiếp thọ hộ niệm cho Để chúng chóng vượt sang Bến bờ an lành tịnh lạc -o0o Hiện pháp lạc trú Đức Thế Tôn dạy: ‘ ‘Quá khứ qua tương lai chưa tới Con đừng để tâm chìm đắm Trong tiếc thương khứ Trong lo lắng tương lai’’ Bụt bảo: ‘‘Con Sống an lạc thảnh thơi Trong giây phút tại.’’ Nay nghe lời đức Bổn Sư Buông bỏ ưu sầu lo lắng Trở an trú nơi pháp Học nhận diện Những điều kiện hạnh phúc Đã có mặt Và có mặt quanh Con nghe tiếng chim hót Và tiếng thơng reo Con nhìn thấy núi xanh Thấy mây bạc trăng vàng Tịnh độ có mặt Trong giây phút tiền Con thích ý rong chơi Hàng ngày cõi Bụt Mỗi thở bước chân chánh niệm Đưa Tịnh Độ Và làm biểu Những mầu nhiệm Pháp thân Con nguyền buông bỏ Nếp sống hối hả, Đua đòi, bận rộn, bon chen Quyết tâm không chạy theo Danh vọng, quyền hành Giàu sang sắc dục Bởi biết Những thức không đưa chân hạnh phúc Mà đem lại cho Bao điêu đứng khổ đau Nếp sống tri túc Nếp sống thiểu dục Con xin nguyện học theo Để có sống sâu sắc Cuộc sống hàng ngày Trong giây phút Để thân tâm có dun trị liệu Và để hộ trì chăm sóc Cho người nguyện thương yêu Con nguyền ni lớn Tâm hiểu biết lịng xót thương Để có khả cứu độ Chúng sanh mười phương Đang chìm đắm ngồi Trong biển đời tham dục Con cúi xin mười phương chư Bụt Bảo hộ soi sáng Và nâng đỡ Trên bước đường thực tập Để hàng ngày Sống thảnh thơi an lạc Mà hoàn thành ước nguyện Của người đệ tử Tin cậy yêu quý Của đức Như Lai -o0o Tưới tẩm hạt giống tốt Con có cha, có mẹ Cha mẹ có Nhìn mẹ cha, thấy Có cha mẹ Con có Bụt, có Tổ Bụt, Tổ có Nhìn Bụt, Tổ thấy Có Bụt, Tổ Con tiếp nối Của cha mẹ tổ tiên Con xin nguyền gìn giữ Và tiếp tục ni dưỡng Những hạt giống an lành Tài hạnh phúc Mà tiếp nhận Từ cha mẹ tổ tiên Con xin nhận diện Những hạt giống tiêu cực Sợ hãi khổ đau Để chuyển hóa Con tiếp nối Của Bụt Tổ sư Những hạt giống Từ bi Hiểu biết Thảnh thơi Đã trao truyền cho Con xin nguyền gìn giữ Tưới tẩm nuôi lớn Con xin nguyền tiếp nối Sự nghiệp Bụt Tổ Và cố cơng thực Những Bụt Tổ Đang trông đợi nơi Trong sống hàng ngày Con xin nguyền gieo rắc Hạt giống từ bi Trong thân Và lịng kẻ khác Con nguyện khơng tưới tẩm Những hạt giống thèm khát Bạo động hận thù Nơi nơi người Con biết thực tập Đúng theo pháp mơn Trong vịng bảy hơm thơi Là Thay đổi tình trạng Tái lập truyền thơng Làm nở nụ cười Chuyển hóa niềm đau Làm lớn lên hạnh phúc Con xin Đức Thế Tơn Chứng minh cho lịng Hợp thân tâm Con cúi đầu kính lạy -o0o - Kính thưa quý anh chị Huynh Trưởng, Tập tài liệu anh chị cầm tay tổng hợp giảng Sư Ông Nhất Hạnh cho Gia Đình Phật Tử Việt Nam Hoa Kỳ khóa tu năm 1997, 1998, 1999 chùa Vạn Hạnh, Cali đạo tràng Thanh Sơn, tiểu bang Vermont Chúng tạm chia thành chương riêng biệt để anh chị tiện theo dõi nên không theo thứ tự thời gian Tuy nhiên, tập sách giáo khoa đầy đủ tất giáo lý mà anh chị nên tham cứu thêm nhiều tài liệu đề cập phần "Tư liệu mới" Điều anh chị phải thực tập điều học được, thật nếm pháp lạc chứng nghiệm chuyển hóa xảy tự thân gia đình việc hướng dẫn em tu tập có nhiều hiệu lợi lạc Kính chúc q anh chị tu tập thành cơng Đạo Tràng Mai Thôn, Xuân 2004 Ban thực hiện: Sư cô Chân Đoan Nghiêm, Chân Thoại Nghiêm, Chân Giới Nghiêm, Chân Hỷ Nghiêm thầy Chân Pháp Niệm -o0o HẾT