24-17giao-duc-thien-danh-cho-tuoi-tre-ts.nsthich-nu-hang-lien

257 GIÁO DỤC THIỀN DÀNH CHO TUỔI TRẺ TS.NS Thích Nữ Hằng Liên* DẪN NHẬP Nhiều kỷ qua, nước phương Đơng, thiền dạy khép kín phạm vi tơn giáo dường khơng có phổ biến hướng dẫn cụ thể Khi giới bước vào kỷ nguyên khoa học, giáo dục thiền dần có hội giới thiệu đến với đại chúng thông qua trung tâm dạy thiền mơn kỹ sống phạm vi tồn cầu Đóng góp đáng kể mà phương pháp thiền mang lại lợi ích to lớn cho xã hội, người học thiền có sống an vui, hạnh phúc chất lượng đời phát triển bền vững Thế hệ trẻ ngày có xu hướng tìm hiểu, thực hành pháp môn tâm linh thiền, đặc biệt thời đại kỹ thuật số, việc tìm hiểu phương pháp thực hành dễ dàng Tuy nhiên, thực hành thiền thiếu hướng dẫn cụ thể nghiêm túc dễ rơi vào tâm lý lệch lạc cho thân Trong tham luận này, thiền phân tích lộ trình thực tập ứng dụng phương pháp giáo dục nhân cách mang tính khoa học cao; đặc biệt dành cho độ tuổi – thiếu niên (12 – 25 tuổi) Hai phương thức thiền Phật giáo * Giảng viên Khoa Triết, Học viện Phật giáo Việt Nam Thành phố Hồ Chí Minh 258 GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO TRONG TRƯỜNG HỌC VÀ XÃ HỘI giảng dạy thực tập thông thường là: thiền Anapana (tỉnh giác thở hay gọi thiền Định) thiền Vipassana (thiền quán hay thiền Tuệ) Có thể nói, giảng dạy phương pháp thực hành thiền theo hệ thống giáo dục khoa học giúp cho hệ trẻ định hướng rõ ràng, không rơi vào hoang tưởng hay mê tín MỤC TIÊU GIÁO DỤC THIỀN Trong sống, người nhân tố hay thành viên xã hội nên cá nhân phải biết cách sống phù hợp, thích ứng với nhiều mối quan hệ khác Vì thế, việc rèn luyện nội tâm xem phương pháp giáo dục tâm thức, đóng vai trị quan trọng giúp nâng cao chất lượng sống xã hội Thiền đáp ứng cho nhu cầu yếu này, giúp người dung hòa tất mối quan hệ, tránh tình trạng áp lực, mâu thuẫn, xung đột… suy nghĩ hành động tiêu cực, không với mô phạm đạo đức Thông thường, người trau dồi đạo đức hay tu tập ln có khuynh hướng bất thiện thiện lành Sự hút theo lối sống buông thả, tham lam, sân hận, si mê khó kiềm chế, nên ngày người tích lũy nhiều thói quen xấu Đặc biệt, thời đại bùng nổ công nghệ, hệ trẻ dễ bị bủa vây thông tin nguy hại đắm nhiễm, nghiện ngập giới phẳng dần trở nên vô cảm, suy đồi đạo đức Lứa tuổi thiếu niên giai đoạn có biến chuyển lớn tâm sinh lý cần định hướng, trang bị khả rèn luyện định tĩnh, hiểu biết tuệ giác phát triển nội lực để học tập, làm việc xây dựng đời sống lành mạnh, an vui, hạnh phúc Giáo dục nói chung giáo dục thiền nói riêng, ln phải sớm với mục đích xây dựng cho người học tảng đạo đức vững chắc, có khả kiên định, khơng đắm nhiễm hành vi xấu, thoát khỏi biến cố chi phối tham, sân, si để cải thiện thân Nhìn chung, thiền Phật giáo môn học thực hành dựa tảng Bát Chánh Đạo, hướng đến giải hồn tồn, thơng qua đáp ứng nhu cầu cho người đại biết sống an GIÁO DỤC THIỀN DÀNH CHO TUỔI TRẺ 259 vui, hạnh phúc Đây môn học rèn luyện kỹ sống giúp tuổi trẻ có lĩnh, trách nhiệm, hoạt bát sáng tạo PHƯƠNG THỨC THIỀN DÀNH CHO THIẾU NIÊN 2.1 Phương pháp thiền Anapana (Thiền Định) Bước vào độ tuổi thiếu niên, đa phần em có xu hướng thể thân, thích khám phá, hiếu động có trí tưởng tượng phong phú Số cịn lại thụ động hơn, dễ chán nản, đơi phản ứng mạnh mẽ Chính vậy, lứa tuổi vị thành niên, hành thiền phương cách điều chỉnh tâm thức mang lại hiệu cao Hiện nay, thiền trở thành môn học thực hành phổ quát nên tuỳ phương tiện hướng dẫn giúp trẻ dễ tập trung Tuy nhiên, phần lớn em nhỏ tuổi thể cịn mạnh khoẻ, tâm chưa tập nhiễm nhiều thói quen xấu cảm xúc cân Vì thế, việc ứng dụng thiền theo phương pháp túy quán niệm thở em dễ dàng Tất nhiên, thời lượng từ 10 đến 20 phút thời thiền tuỳ vào độ tuổi tính cách em Tiến trình thực tập thiền đơn giản, cần ngồi xếp yên tĩnh, vững vàng tư thoải mái, giữ tập trung, lắng nghe nhận biết thở mình, khơng tưởng tượng điều Đối với trẻ em, trì nhận biết thở vào tự nhiên quen dần hỗ trợ nhiều cho việc tập trung loại trừ vọng niệm, xao lãng Với thiếu niên, việc hành thiền phải dựa tinh thần tự giác, thích thú hồn tồn khơng ép buộc Vì độ tuổi tâm lý phản kháng mạnh tất gọi ép buộc, chất tự nhiên người chưa trải qua rèn luyện Chính thế, trước hết phải giúp em hiểu phải hành thiền, làm có tác dụng gì, có lợi ích để tạo hứng thú Đồng thời, phải với động viên, khen ngợi, giúp em kiên nhẫn ngồi tĩnh lặng khám phá Những trường hợp đặc biệt, trẻ hiếu động nên để em 260 GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO TRONG TRƯỜNG HỌC VÀ XÃ HỘI tiếp cận với thiền nhẹ nhàng hơn, phương pháp kết hợp thiền buông thư, thiền với âm nhạc… với thời lượng vừa phải hiệu việc bắt ngồi yên Hoặc trẻ em có vấn đề trầm cảm hay tự kỷ, thiền ứng dụng phương pháp trị liệu tâm lý chun mơn giao tiếp với tình yêu thương Tuy nhiên, hành thiền theo trường hợp mang tính chất xoa dịu tinh thần chiêm nghiệm cải thiện thân 2.2 Lợi ích thiền Anapana • Tính kiên định, tập trung cao: Tỉnh giác thở đối tượng hoạt động tự nhiên thân tâm, vô tinh tế khó nắm bắt Vì thế, việc trì thói quen quan sát thở, lâu dần trở nên thục cách rèn luyện để tâm thức gia tăng nghị lực kiên nhẫn Như nghiên cứu tiến sĩ Tâm lý học Ronal Alexander bàn luận sách ‘Wise Mind, Open Mind’1 Ông cho rằng, “khi làm việc gì, tự nhiên khả tập trung phát huy Và tâm, kiên trì bền bỉ đóng góp lớn cho thành cơng.” • Tính độc lập: Q trình tĩnh lặng trở nội tâm thông qua hành thiền, trải nghiệm độc lập cá nhân mà khơng có trợ giúp từ bên ngồi, điều làm gia tăng tính tự chủ đốn cho thân • Tư tích cực: Khi nỗ lực bền bỉ thiền đem lại kết quả, tư tích cực theo phát sanh, “làm được” điều khó khăn Thái độ khiến vướng mắc khó khăn suy nghĩ “bé lại” Đó cách tạo nhìn tích cực đời sống hàng ngày • Từ bỏ thói quen xấu, thứ gây nghiện: Tình trạng nghiện game, mạng xã hội, phim ảnh, ca nhạc ngày lan rộng Các cảm giác ham muốn thỏa mãn thú vui chi phối tuổi trẻ tâm trí q nhàn rỗi sống Vì thế, để đối trị yếu tố bất Ronal Alexander, Wise Mind, Open Mind, NXB New Harbinger Publications, 09/2009 GIÁO DỤC THIỀN DÀNH CHO TUỔI TRẺ 261 thiện trẻ em cần hướng tâm đến mục tiêu cao thượng hơn, nhân văn Thói quen đắm nhiễm giảm dần ngày biết thực tập chánh niệm, hành thiền tìm hiểu • Giải tỏa căng thẳng, sợ hãi: Tinh hành trì thiền tỉnh giác thở có thói quen biết qn bình, không lo lắng thái bị áp lực phải đối phó với khó khăn Các nghiên cứu cho thấy thiền xoa dịu tâm trí, giải tỏa căng thẳng, giúp trẻ không bị áp đảo cảm xúc mạnh mẽ.2 • Bình tĩnh, biết lắng nghe: Với tánh tham ái, người mong cầu điều tốt đẹp tài, sắc, danh, thực, thùy cho mình, làm điều vui thích, khơng chấp nhận điều khó chịu Ở lứa tuổi thiếu niên, yếu tố biểu mức độ đơn giản muốn học tập tốt, có thành tích cao, ăn ngon, mặc đẹp, có niềm vui gia đình, vui chơi hòa hợp bạn bè, người ý, v.v… Nhưng khơng hài lịng, em dễ có phản ứng, chống đối lại người lớn nhiều cách, sinh bi quan, lo lắng bối rối Cả hai khuynh hướng thỏa mãn phản ứng xuất phát từ tâm tham sân Sự bướng bỉnh thường thấy tuổi vị thành niên tường ngăn cản tiếp xúc, truyền thông từ người lớn Thiền giúp em tự kiểm soát suy nghĩ hành vi mình, lắng dịu phản ứng thái bình tĩnh để lắng nghe ghi nhận vấn đề cần giải Những đức tính tốt kiên nhẫn, khả tập trung hồn tồn hình thành ni dưỡng thông qua việc rèn luyện thiền định Điều giúp mối quan hệ với cha me, bạn bè, v.v… hịa hợp, gắn kết • Thơng minh, tiếp thu xử lý thơng tin nhanh nhạy: Có nhiều nghiên cứu chứng minh linh hoạt não người thực hành thiền đặn Khi chánh niệm đủ sức không để cảm xúc tiêu cực chi phối, ngược lại tạo bình ổn tâm thay đổi cấu trúc não Hít thở qn bình q trình https://nccih.nih.gov/health/meditation/overview.htm 262 GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO TRONG TRƯỜNG HỌC VÀ XÃ HỘI tập trung nhận biết thở giúp não giải tỏa áp lực tái tạo nơ – ron thần kinh cách tốt nhất, hỗ trợ việc tiếp nhận, xử lý thông tin cách nhạy bén ghi nhớ lâu PHƯƠNG THỨC THIỀN DÀNH CHO THANH NIÊN 3.1 Phương pháp thiền Vipassana (Thiền Quán hay Thiền Tuệ) 3.1.1 Nguồn gốc thiền Vipassana Thiền Vipassana được Đức Phật Thích Ca khai sáng từ 2.500 năm trước nhờ phương pháp Ngài đạt giác ngộ, đoạn tuyệt khổ đau, giải hồn tồn, chứng đắc đạo vơ thượng chánh đẳng chánh giác Trong suốt năm hoằng pháp, Đức Phật giảng dạy thiền phương pháp trọng yếu: “Này Tỷkheo, người hội họp lại, thường có hai việc phải làm: đàm luận Phật pháp, hai giữ im lặng bậc Thánh”3 Và im lặng bậc Thánh hành Thiền Rất nhiều Tăng sĩ cư sĩ gia thời Đức Phật nhờ việc hành thiền đạt thánh quả, dứt tuyệt khổ đau ràng buộc đời sống, tìm hiểu đời sống thiền từ vị thánh đệ tử, Tôn giả Xá Lợi Phất, Mục Kiền Liên, Đại Ca Diếp cư sĩ vua Ba Tư Nặc, ông Cấp Cô Độc… Sau Phật nhập Niết bàn, lợi ích Thiền đem lại giải khổ đau, nên khơng phạm vi Ấn Độ (cổ đại) pháp môn lan rộng sang nhiều nước lân cận Trải qua 25 kỷ, thiền Vipassana gìn giữ truyền thừa thiền sư người Myanmar cách túy nguyên thủy Đến cuối kỷ XVIII, thiền sư Ledi Sayadaw có đổi - hướng dẫn thiền Vipassana theo hình thức giáo dục phổ thông, giảng dạy phương pháp thực hành tâm linh với kiến thức khoa học nâng cao Đặc biệt, xiển dương thiền sư tiếng, S.N Goenka, hệ thống trung tâm dạy thiền Vipassana có mặt khắp giới, thường xuyên mở khóa thiền 10 ngày khóa học nâng cao Trung Bộ Kinh I, kinh Thánh Cầu GIÁO DỤC THIỀN DÀNH CHO TUỔI TRẺ 263 3.1.2 Phương pháp hành trì Kinh Chuyển Pháp Luân (Dhammacakkappavattana Sutta) - Pháp Ðức Phật thuyết giảng vườn Lộc Uyển sau Ngài đắc đạo - nêu lên điểm yếu đạo giải thốt, Tứ Diệu Ðế Bát Chánh Ðạo Ngài rõ vô minh tham nguồn gốc khổ đau Trên sở đó, thực hành thiền Vipassana trình người thực tập phải chứng nghiệm thật, tự tịnh thân tâm, diệt trừ ngã, đoạn tận gốc phiền não nhờ phát triển tuệ giác vô thường, khổ vô ngã Trên lộ trình Bát Chánh Ðạo, thực hành tám yếu tố chơn chánh phân chia thành ba tảng Giới – Định – Tuệ phát triển đồng thời hỗ tương cho Trong phạm vi khóa thiền người thực hành tạo điều kiện thuận lợi để rèn luyện nội tâm theo đường Giới, Định, Tuệ cách dễ dàng Vì họ có hộ trì giới, bớt nhiễu động lục trần, hạn chế thu nạp thêm cấu uế bên ngồi qua thân, khẩu, ý Nhờ đó, định tuệ tiến hành cụ thể pháp, tâm thức chuyển hóa đưa đến kết biết ứng dụng chánh niệm sống đời thường Như Kinh Pháp Cú rõ: “Tự làm cho tịnh, Tự làm cho nhiễm ơ, Nhiễm hay tịnh, Là mình, Chứ khơng khác.”4 3.1.3 Các khóa thiền Vipassana theo phương pháp giáo dục đại Đối với giới trẻ đại, mơn học kể tâm thức cần có tường minh khoa học hệ thống, khơng siêu hình, mơ hồ Tâm thức lĩnh vực vô trừu tượng, hướng dẫn không kinh nghiệm khơng đạt lợi ích thực tiễn, người học dễ rơi vào tình trạng loạn tâm đánh Mục tiêu học thiền vốn thiết thực, thực tập để rèn luyện kỹ điều chỉnh thái độ sống thân hoàn thiện chuyển biến tâm thức từ bất thiện đến thiện lành, từ bất hạnh đến an vui, từ đau khổ đến hạnh phúc Kinh Pháp Cú 165 264 GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO TRONG TRƯỜNG HỌC VÀ XÃ HỘI Quan sát khóa thiền tổ chức, thấy phương pháp giảng dạy thiền hồn toàn đáp ứng phù hợp với phương châm giáo dục đại Đó giảng dạy thiền theo phương pháp giáo dục khoa học giúp cho người thực hành tiến mặt tâm thức cụ thể, không rơi vào suy tưởng hoang đường Sự chuyển hóa nội tâm bước thiết lập trình hướng dẫn hết thực chứng suốt tiến trình thực hành, có thuyết phục hoàn toàn Những chủng tử bất thiện tâm thức tham, sân, si từ đoạn giảm qua tiến trình thực hành thiền bước nghiêm túc Tuy nhiên, giống môn học khác, thiền địi hỏi có bền bỉ nghiêm túc có khả thành tựu Khóa học 10 ngày phá vỡ nhận thức, khai thông bước đầu, mở đường giải thốt, giúp thiền sinh có tảng lộ trình này, mặt tư nhiều biến chuyển theo hướng thiện lành sống, chưa thể thánh thiện hồn tồn viên mãn Do đó, trở với đời thường, thiền sinh cần phải tiếp tục hành trì ngày Tùy vào mức độ thục, nắm vững phương pháp với rèn luyện tinh lâu dài giúp cá nhân người học có chuyển hóa thân tâm; tức thái độ sống thiền sinh thay đổi Các khóa thiền Vipassana ngày giảng dạy theo phương thức giáo dục cấp bậc từ đến nâng cao Mỗi cấp bậc yêu cầu người học phải đạt tiêu chuẩn cụ thể Để tham dự khóa Tứ Niệm Xứ pháp (Satipatthana), thiền sinh phải tham dự đủ khóa 10 ngày, giữ giới nghiêm túc khóa phục vụ với việc trì thực hành tinh đời sống, có niềm tin vào Pháp, không pha trộn pháp môn Không thế, khóa thiền nâng cao việc thực hành diễn từ cấp bậc 20 ngày, 30 ngày, 45 ngày 60 ngày 90 ngày (3 tháng an cư theo truyền thống Phật dạy) Đồng thời, cần có kiểm chứng nghiêm túc vị Thầy tư cách đạo đức học hành với kết chuyển biến sống thiền sinh sau học thiền Cùng khóa đặc biệt, hệ thống tuyển GIÁO DỤC THIỀN DÀNH CHO TUỔI TRẺ 265 chọn thiền sinh đủ tiêu chuẩn đào tạo sư phạm trở thành Thầy trợ tá hay bậc Thầy thức Với phân chia rõ ràng cấp bậc theo hệ thống giáo dục, minh chứng cho phương pháp tâm linh vốn xem siêu hình từ cổ xưa, uyển chuyển thâm nhập vào quốc độ thời đại cách khoa học, giữ giá trị bất biến, chân lý giác ngộ 3.2 Lợi ích thiền Vipassana 3.2.1 Nhận thức rõ thân Tiến trình thực hành thiền định thiền quán, giúp cho người học tập nhận thức rõ ràng thân tâm Quá trình phát triển khả tỉnh giác thở quan sát toàn cấu thân tâm mình, phản ánh xác tình trạng sức khỏe tâm lý cá nhân Từ đó, thiền sinh nhận thức rõ ràng tính cách phẩm hạnh mà sống bình thường khơng nhận ra, chí thể không với thân Thực tập chánh niệm trình quan sát nội tâm phát huy khả nhận biết tinh tế hoạt động hàng ngày tự thân hoạt động xung quanh sống Khi tâm nhạy bén tăng trưởng, người thực hành dễ dàng lựa chọn cách ứng xử phù hợp hoàn cảnh, tránh mặt hạn chế, phát huy ưu điểm vốn có 3.2.2 Hiểu tơn kính chánh pháp Trên đường hoằng pháp độ sanh, Đức Phật ln bình đẳng với đối tượng cầu tìm giải Ngài không chối bỏ hay phân biệt giai cấp hay thành phần việc hướng dẫn hành thiền Đó hạnh nguyện Ngài: “Vì lợi ích, hạnh phúc cho chư Thiên lồi người” “Sa-mơn Gotama thuyết pháp, pháp tự tạo ra, suy luận tác thành, tùy thuận trắc nghiệm thuyết cho mục tiêu đặc biệt, có khả hướng thượng dẫn người thực hành diệt tận khổ đau”.5 Ngày nay, khoa học Kinh Trung Bộ I, tr 69 266 GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO TRONG TRƯỜNG HỌC VÀ XÃ HỘI chứng minh điều thật, pháp thiền dần hệ thống phương cách giáo dục cộng đồng, áp dụng nhiều lĩnh vực trường học, nhà tù… Bất kì ai, theo tơn giáo, hay không tôn giáo gặp đau khổ, cần giải thoát tương tự việc người bị bệnh cần dùng thuốc, thuốc trị liệu không phân biệt người dùng Tuy vậy, người hành thiền cần biết vị Thầy mình, phương pháp thực tập để có niềm tin bất động vào Pháp Đồng thời không đưa người hành pháp rơi vào hoài nghi tạo chướng ngại cản trở người thực tập Giáo pháp chân thật tỏa sáng trình hướng dẫn, pháp tảng cho người tu tập kinh Chuyển Pháp Luân, Kinh Đại Niệm Xứ, Kinh Quán Niệm Hơi Thở,… bao gồm khái niệm Tứ Thánh Đế, Tam Pháp Ấn, lý Duyên Sanh… Giống tuyên ngôn chánh pháp minh tường, kim nam cho người hành thiền Tóm lại, thiền Phật giáo đặt tảng lộ trình Bát Chánh Đạo – Tám phương diện đạo đức mà người cần hoàn thiện để trở thành chân chánh, chuẩn mực Việc thực hành thiền giúp cá nhân rèn luyện đạo đức, kiên trì với lý tưởng sống phát huy tài Nếu không thực hành thông qua yếu tố lời Phật, thiền dễ rơi vào hoang tưởng, mê tín 3.2.3 Sống chánh niệm Đức Phật dạy chánh niệm cần trì lúc: “Ban ngày kinh hành ngồi, gột tâm trí khỏi chướng ngại pháp, ban đêm canh một, kinh hành ngồi, gột tâm trí khỏi chướng ngại pháp, ban đêm canh giữa, vị nằm xuống phía hơng bên phải, dáng nằm sư tử, chân gác chân với nhau, chánh niệm tỉnh giác, hướng niệm đến lúc ngồi dậy lại Ban đêm canh cuối, thức dậy, kinh hành ngồi, gột tâm trí khỏi chướng ngại pháp”6 Trung Kinh, số 53: kinh Hữu học; số 125: Điều ngự địa GIÁO DỤC THIỀN DÀNH CHO TUỔI TRẺ 267 Trong nhiều kinh, Đức Phật thường hướng dẫn chánh niệm cần phải trì tất tư oai nghi, hành vi, động tác người Cụ thể, cần thực hành “Khi tới, lui, tơi tỉnh giác Khi nhìn thẳng, nhìn quanh, tơi tỉnh giác Khi co tay, duỗi tay, tỉnh giác Khi mang y kép, y bát, tỉnh giác Khi ăn, uống, nhai, nuốt, tỉnh giác Khi đại tiện, tiểu tiện, tỉnh giác Khi đi, đứng, ngồi, nằm, thức, nói, n lặng, tơi tỉnh giác.”7 Nếu không rèn luyện kỹ sống chánh niệm, sống thất niệm, tâm rong ruổi theo suy nghĩ, tưởng tượng Sự tỉnh giác, chánh niệm hành động xây dựng nên người văn minh Sự an trú tại, rõ biết liên tục trạng thái thân tâm đưa đến hành động, lời nói, suy nghĩ đắn Sống chánh niệm tức làm chủ thân, tránh việc gây sai lầm Việc thiết lập trì chánh niệm liên tục yếu tố quan trọng để vào dịng tâm thức, từ có khả cải sửa hạnh nghiệp (sankhara) Đời sống thiền mang lại cho người niềm hỷ lạc, tự tránh xa thói hư tật xấu, khơng chìm đắm vơ minh mà sống cộng đồng, chia sẻ tình thương Từ đó, thực hành thiền góp phần giải tệ nạn xã hội xây dựng xã hội văn minh, bền vững – tảng dựa cá thể, gia đình “biết” sống chánh niệm 3.2.4 Đời sống quân bình Đức Thế Tơn dạy: “Này Tỳ-kheo, có hai cực đoan mà người xuất gia khơng nên làm theo Những hai Một đam mê say đắm dục lạc thấp hèn, có tính cách thơ bỉ, phàm tục, khơng dẫn đến phẩm hạnh cao quý thánh nhân, làm ảnh hưởng đến mục đích tu tập Hai tự làm khổ lối tu khổ hạnh ép xác, khơng thích hợp với phẩm hạnh bậc Thánh, khơng dẫn đến mục đích giác ngộ, giải thốt.  Trung Kinh, kinh số 51; Kandaraka 268 GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO TRONG TRƯỜNG HỌC VÀ XÃ HỘI Này Tỳ-kheo, vị phải từ bỏ tránh xa hai cực đoan vơ ích Hãy theo đường Trung Đạo Như Lai chứng ngộ, có khả đem lại pháp nhãn trí tuệ thấy biết thật, dẫn đến an tịnh, thánh trí, giác ngộ Niết-bàn.”8 Kỹ sống thiền giữ định tĩnh, an trú thực tại, dừng phản ứng tác động ngoại cảnh Điều khơng đồng nghĩa với chậm chạp, trì trệ hay mặc kệ hồn cảnh Cách hiểu an trú, tập trung hành vi, lời nói ý nghĩ mình, hạn chế phản ứng khơng gây hậu xấu Người hành thiền xây dựng cho phương châm sống thiểu dục tri túc, phấn đấu mà không tham lam, tâm lý vững mạnh khơng bình tĩnh trước biến cố, chấp nhận thích nghi với hồn cảnh, tinh thần minh mẫn không đắm nhiễm vào dục lạc luyện tập đối trị với triền tham, sân, hôn trầm, trạo cử nghi Áp lực sống đè nặng lên người, phải có trách nhiệm đảm bảo sống vật chất tình cảm Sự quân bình dẫn đến tình trạng bị q tải, khơng kiểm sốt thời gian, lao theo công việc, không coi trọng sức khỏe, bỏ quên đời sống gia đình, tình cảm người thân; kéo theo mâu thuẫn xung đột Do đó, khả giữ cân chìa khóa cho người thành công sống 3.2.5 Phá vỡ dần ngã Theo lịch sử xã hội nhân loại, từ cộng đồng tộc chung sống, lợi ích phân chia khơng đồng phát sinh giai cấp, phân biệt tầng lớp Giai cấp cao cai trị có quyền lực đặt điều luật có lợi cho Càng nắm cai trị, tài sản ngã lớn Xã hội đại khơng cịn giai cấp phân chia rõ rệt ngã tồn bên người Cái tôi, tự ngã tơi cội nguồn khổ Người có ngã lớn, chấp thủ nhiều người gây khổ đau Tương Ưng Bộ, Kinh Chuyển Pháp Luân GIÁO DỤC THIỀN DÀNH CHO TUỔI TRẺ 269 cho mình, cho người nhiều Một người từ diện đời có xu hướng ni dưỡng, bành trướng ngã mình. Đó ngun nhân ngăn cách người với Chính bảo vệ ngã nên người tham lam, sân hận, si mê Bản ngã lớn khơng có thảnh thơi nơi tâm hồn vì khơng thỏa mãn sinh đau khổ giận hờn Muốn phá bỏ chấp ngã, Đức Phật dạy phải ứng dụng theo lý nhân duyên, hiểu rõ quy luật vô thường Vạn vật, thiên nhiên vật gồm người hợp tan theo nhân duyên không thường Nếu hiểu thấu lý nhân duyên, khơng cịn chấp ngã Tính cố chấp sâu dày thành trì khó đổ ngã, có tự thân làm điều Sự trải nghiệm thật thân tâm vô thường, khổ, yếu tố tứ đại, nhận thức rõ điều cho sở hữu, điều bám víu không tồn vĩnh hằng, không thuộc riêng giúp hành giả xả ly chấp trước 3.2.6 Rèn luyện phẩm chất tốt, sống có ý chí trách nhiệm Tu tập q trình địi hỏi ý chí tâm cao độ người bơi ngược dịng, người hành giả ln gặp yếu tố bất thiện đời sống tự thân cản trở Ln phải có nhiệt tâm, tinh cần chánh niệm, không để bị mai thiện Khơng lựa chọn nơi sinh chọn cách sống Thế hệ trẻ thời đại sức mạnh để xây dựng xã hội Bản lĩnh tuổi trẻ phấn đấu có tài, sắc, danh quan trọng chí tiến thủ phù hợp, khắc phục hoàn cảnh, biết tận dụng thời cơ, có trách nhiệm với thân, gia đình xã hội, rèn luyện cho đức tính, đức hạnh chuẩn mực 3.2.7 Tăng cường sức khỏe Mục đích thiền để chữa bệnh thực hành pháp tâm đạt hỷ lạc khiến cho thân bịnh chuyển biến phục hồi khỏe mạnh Chính thế, nhiều người lầm tưởng Thiền phương pháp trị bệnh, đánh giá trị cao thượng ban đầu 270 GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO TRONG TRƯỜNG HỌC VÀ XÃ HỘI giải thoát giác ngộ với trí tuệ siêu việt Chúng ta khơng thể phủ nhận lợi ích thực hành thiền đặn, pháp tùy vào mức độ hành trì mang lại nhiều tác động tích cực đến sức khỏe Đến Đức Phật không tránh khỏi bệnh thân Ngài dùng thiền để điều phục đau thông qua việc quán chiếu cảm thọ: “Trong Thế Tôn an cư vào mùa mưa, bệnh trầm trọng khởi lên, cảm thọ khốc liệt, gần chết tiếp diễn Ở đây, Thế Tôn chánh niệm tỉnh giác, khơng có than vãn Rồi Thế Tôn với sức tinh tấn, nhiếp phục trọng bệnh ”9 Trong xã hội đại, người bị hút vào nhịp sống tất bật tình trạng chịu áp lực cơng việc, gia đình dẫn đến bệnh rối loạn giấc ngủ, stress, trầm cảm, lối sống khơng điều độ, chìm đắm, nghiện ngập chất kích thích để tìm phương tiện giải tỏa Stress làm rối loạn tiêu hóa, nội tiết, làm suy giảm khả miễn dịch dẫn đến nhiều chứng bệnh nghiêm trọng Các bệnh hành vi lối sống gây tim mạch, tiểu đường, béo phì… ngày gia tăng Trên thực tế, bác sĩ chữa nỗi đau thân, làm lành khổ tâm Giải pháp thực ứng dụng thiền cải thiện tư để có sống tích cực tình xã hội Đó chìa khóa cho sống hạnh phúc, đồng thời giảm thiểu bệnh tật thể Khi thực hành thiền, q trình quan sát tồn thân tâm thức tạo thành lượng bên thể tự phát huy khả kháng thể lọc cặn bã tích tụ thân, đồng thời an tĩnh giúp giảm suy nghĩ tiêu cực, giải tỏa bất an bệnh tâm lí xoa dịu Điều minh chứng qua nghiên cứu khoa học gần cho thấy tình yêu thương lạc quan thuốc đối trị ung thư Theo quan điểm Đơng y, có tương ứng mật thiết bệnh thân trạng thái xúc cảm tâm lý Các thái độ tâm lý, cảm xúc vui, buồn, giận, sợ hãi, lo lắng độ ảnh hưởng tiêu cực định đến quan nội tạng, gây ảnh Kinh Tương ưng, tập V, tr 159 GIÁO DỤC THIỀN DÀNH CHO TUỔI TRẺ 271 hưởng xấu cho sức khỏe Những cấu uế thân lẫn tâm theo trình sinh trưởng lớn dần Một thể bình thường khỏe mạnh phải có tuần hồn, chuyển hóa chất, lưu thơng khí huyết định lớn đến tình trạng sức khỏe, bị tắc nghẽn chắn gây bệnh Trong Tây y, nghiên cứu công bố kết thiền có tác dụng tích cực: - Làm giảm căng thẳng, lo lắng và cảm xúc tiêu cực khác sợ hãi, lo lắng tức giận - Làm giảm bệnh trầm cảm - Làm giảm chứng ngủ, làm tăng cảm giác thoải mái, gia tăng lượng thể chất lẫn tinh thần - Nghiên cứu Giáo sư Tâm lý học Sara Lazar Đại học Harvard đồng chọn 16 tình nguyện viên: tình nguyện viên chụp ảnh MRI sau tham gia khóa thiền MBSR (Mindfulness-based Stress Reduction) Sau tuần thực tập, họ chụp MRI lần so sánh kết với lúc trước luyện tập thiền Kết cho thấy: chất xám não tình nguyện viên tăng đáng kể Trong bao gồm vùng hải mã (hippocampus) não trái – vùng nơi ghi nhớ, học tập kiểm sốt liên quan đến cảm xúc Các vùng khác cải thiện phần vỏ não phía sau (ký ức tình cảm), vùng tổng hợp đỉnh đầu (sự cảm thông).10 - Theo Bác sĩ William Bushell, Giám đốc Viện Nghiên cứu EastWest Research for Tibet House New York: “Y học đại khơng rõ loại lượng gì, có nhiều chứng khoa học trước cho chúng tơi thấy thiền định giúp điều hịa mạch máu, tăng cường miễn dịch cung cấp oxy tích cực cho thể.”11 10.https://phatgiao.org.vn/thien-dinh-co-the-giup-cai-thien-tri-nho-trong-8-tuan-d30691 html 11 Longevity, Regeneration, and Protection of Health through Meditation and Related Practices 272 GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO TRONG TRƯỜNG HỌC VÀ XÃ HỘI - Thiền nâng cao sức đề kháng thích nghi thể môi trường Sức chịu đựng, nhẫn nại người tập thiền tốt nên họ kiên trì làm việc lâu Khả tập trung cao độ bí để nâng cao hiệu suất công việc 3.2.8 Sống cảm thơng, u thương hịa hợp “Phần lớn lồi hữu tình có dục này, có ước vọng này, có nguyện vọng này: “Ôi, mong pháp bất khả ái, bất khả lạc, bất khả ý tiêu diệt! Mong pháp khả ái, khả lạc, khả ý tăng trưởng!” Này Tỷ-kheo, dầu cho lồi hữu tình có dục vậy, có ước vọng vậy, có nguyện vọng vậy, pháp bất khả ái, bất khả lạc, bất khả ý tăng trưởng; pháp khả ái, khả lạc, khả ý bị tiêu diệt.”12 Phần lớn người, gặp phải điều khó khăn, hồn cảnh khơng mong muốn hay trở ngại đến từ ngoại cảnh khiến họ bị khó chịu, căng thẳng bách có phản ứng tiêu cực Những phiền não không giải tận gốc theo lối sống lan tỏa vào mơi trường quanh mình, làm người khác vơ tình bị ảnh hưởng Con người thường mong muốn điều trái ý không diễn cầu mong điều ý đến Đó điều tồn sống, cách thay đổi thân cho có khả thích nghi với hồn cảnh, tiêu hóa phiền não cách tu tập Khi có trải nghiệm tự thân, trình tu tập tỉnh giác bng xả mang lại trí tuệ thấu hiểu cảm thơng, chia sẻ với người Chỉ thái độ nhẹ nhàng chấp nhận ta nhẹ nhàng chấp nhận người khác Chúng ta khơng cịn vội vàng phê phán, xích người khác nhìn thấy rõ tiến trình tâm Con người theo có tình thương u kèm theo ích kỷ, lợi ích bị tổn hại tình u theo mà tan vỡ Một tu tập, người biết dung hịa lợi ích người, cảm thơng tha thứ lỗi lầm 12 Kinh Trung Bộ, kinh số 46: Đại Kinh Pháp Hành GIÁO DỤC THIỀN DÀNH CHO TUỔI TRẺ 273 người khác Nhưng cảm thơng khơng có nghĩa nng chiều, dung túng sai phạm mà cịn khích lệ, dẫn đường để họ tu tập cải sửa thân Đó yêu thương cách Bản thân may mắn sống thọ nhận lợi lạc Chánh pháp, ngã phần bị phá vỡ tự nhiên tâm hoan hỉ muốn lan tỏa niềm hạnh phúc phát sanh Khi nhìn mảnh đời cực bất hạnh để thấy cảm nhận rằng, may mắn có đầy đủ căn, có phước lành tu tập Trái tim thương yêu đồng cảm, chia sẻ khó khăn khai mở, tâm từ bi tăng trưởng. Trí tuệ từ bi yếu tố song hành mà đạo Phật lấy làm tôn Lối sống người hành thiền ln chánh niệm, qn bình, tự tại; tự thân lan tỏa đến người xung quanh, gây thiện cảm, mối quan hệ người với người hòa hợp, an vui Đó tảng vững cho gia đình xã hội CÁC KHĨA THIỀN CHO TUỔI TRẺ HƠM NAY TẠI VIỆT NAM 4.1 Các khóa thiền thiền viện Pháp Sơn Từ năm 2008 đến nay, thiền viện Pháp Sơn (trước Niệm Phật đường Hồng Trung Sơn - xã Nam Cát Tiên, huyện Tân Phú, Đồng Nai) thường xuyên mở khóa thiền Vipassana 10 ngày khóa Satipathana ngày dành cho người có nhu cầu thực tập thiền chun sâu, khơng phân biệt tơn giáo, giới tính, nghề nghiệp… độ tuổi từ 18 trở lên Hiện nay, thiền viện tháng đặn tổ chức khóa thiền với 200 thiền sinh tham dự nhiều lứa tuổi Đặc biệt, năm có khóa thiền dành riêng cho độ tuổi niên từ 16 – 25 Phương pháp giảng dạy thiền Vipassana, nhiên hướng dẫn uyển chuyển, truyền đạt với thấu hiểu tâm lý, nguyện vọng đánh động đến khát vọng, ý chí tuổi trẻ, giúp em có ý thức tầm quan trọng việc có chuẩn bị chu đáo, rèn luyện sống với giá trị mà cần có trước ngưỡng cửa trưởng thành Bên cạnh khóa thiền niên, lứa tuổi thiếu niên hướng dẫn thiền Anapana khóa tu mùa hè vào tháng 274 GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO TRONG TRƯỜNG HỌC VÀ XÃ HỘI hàng năm, khóa kéo dài ngày, lứa tuổi tham dự từ 12 – 15 tuổi Thời khóa thời lượng thực tập thiền phân bổ phù hợp với lứa tuổi này, đan xen chương trình giao lưu, giáo dục kỹ năng, kiến thức thể chất 4.2 Các khóa thiền quốc tế Việt Nam Trung tâm UNESCO Bồi dưỡng kỹ sống ứng dụng thiền Vipassana (UCENLIST) tổ chức khóa thiền theo truyền thống Ngài S.N Goenka Ngồi khố thiền 10 ngày, đặc biệt có khố thiền Anapana cho nhóm thiếu nhi thiếu niên theo nhóm tuổi: – 12, 13 – 15 15 – 17 Thành phố Hồ Chí Minh Khóa diễn ngày, phù hợp với dịp nghỉ ngắn ngày hay ngày nghỉ cuối tuần KẾT LUẬN Đối với độ tuổi thiếu niên, giáo dục thiền giới thiệu hướng dẫn phù hợp để sớm gieo mầm thiện Nhu cầu học hành thiền hệ trẻ ngày lớn tín hiệu đáng mừng, cho thấy đắn cách nhìn nhận, tìm cầu chánh pháp Hệ thống giáo dục thiền Phật giáo đại chứng minh đường giải khổ đau có thực chứng, hồn tồn dựa tảng khoa học khơng phải lý luận siêu hình Một cộng đồng, xã hội có hệ trẻ nịng cốt cho phát triển đồng thời thiện tri thức – người biết tu tập đạo đức, nhân cách, trí lực thể chất khỏe mạnh, có lịng từ mẫn tương lai cộng đồng, đất nước phát triển phồn vinh Rộng quy mô tồn cầu, giới hịa bình, tệ nạn đẩy lùi, văn minh, phồn thịnh bền vững *** GIÁO DỤC THIỀN DÀNH CHO TUỔI TRẺ 275 Tài liệu tham khảo Thích Minh Châu dịch, Kinh Trung Bộ I, Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam, 1992 Thích Minh Châu dịch, Kinh Trường Bộ I, Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam, 1992 Thích Minh Châu dịch, Kinh Pháp Cú, Nxb Tơn giáo, 2006 Thích Minh Châu dịch, Kinh Tương Ưng Bộ, Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam, 1992 Longevity, Regeneration, and Protection of Health through Meditation and Related Practices Ronal Alexander, Wise Mind, Open Mind, NXB New Harbinger Publications 09/2009 Giáo dục Phật giáo, http://www.buddhismtoday.com/viet/ gd/002-giaoduc.htm https://phatgiao.org.vn/thien-dinh-co-the-giup-cai-thien-tri-nhotrong-8-tuan-d30691.html https://nccih.nih.gov/health/meditation/overview.htm http://www.phapdangthientue.com 276