I. MỞ ĐẦU Tôn giáo đã xuất hiện rất sớm trong sự phát triển của lịch sử và sẽ còn tồn tại lâu dài. Những biểu hiện của Tô tem giáo (thờ vật tổ), Bái vật giáo, Ma thuật giáo, Đa thần giáo hay các hình thức tôn giáo sơ khai khác đều nảy sinh ở các dân tộc và còn in đậm dấu vết trong các tập tục và tín ngưỡng cho đến ngày nay. Các tôn giáo đều có những giá trị nhất định đặc biệt có ảnh hưởng bởi tính nhân văn sâu sắc, cũng chính vì thế nó đã tồn tại và phát triển không những trong từng quốc mà còn mang tính toàn cầu như Công giáo, Phật giáo, Hồi giáo… Tín ngưỡng tôn giáo không chỉ là vấn đề liên quan đến tư tưởng, tình cảm, đạo đức, văn hóa mà còn là vấn đề chính trị, xã hội có liên quan chặt chẽ tới gia đình, giai cấp, dân tộc. Trong quá trình tồn tại tôn giáo thường biến đổi theo hai hướng: vừa phân hóa, vừa hội nhập để phù hợp với thực tiễn. Cũng như vấn đề dân tộc, tôn giáo và việc giải quyết các vấn đề tôn giáo đang được quốc gia, dân tộc quan tâm. Ở Việt Nam những năm gần đây, cùng với quá trình thực hiện đường lối đổi mới đất nước, đặc biệt là chủ trương dân chủ hóa đời sống xã hội, khôi phục, giữ gìn bản sắc dân tộc của Đảng và Nhà nước. Các hình thức tín ngưỡng, tôn giáo với những lễ hội được tổ chức ở nhiều nơi trên bình diện cả nước, đã thu hút đông đảo tầng lớp nhân dân tham gia. Tuy nhiên, trong những năm qua những hoạt động tín ngưỡng tôn giáo ở nước ta còn chứa đựng những yếu tố mê tín. Mặt khác các thế lực phản động, thù địch ở trong nước cũng như quốc tế đang lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo nhằm thực hiện chiến lược “Diễn biến hòa bình” hòng xóa bỏ chủ nghĩa xã hội, xóa bỏ Đảng cộng sản, xâm hại đến lợi ích giai cấp của dân tộc và nền an ninh quốc gia. Các tỉnh phía Bắc của nước ta là địa bàn có nhiều tỉnh miền núi, đường xá đi lại khó khăn, trình độ dân trí thấp chủ yếu là đồng bào dân tộc thiểu số, đời sống còn nhiều khó khăn. Hiện nay, có nhiều hình thức tín ngưỡng, tôn giáo cùng tồn tại, các hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo đang có những diễn biến khá phức tạp. Một số tổ chức phản động trong nước và ngoài nước đã và đang lợi dụng tôn giáo để chống phá chế độ, phá hoại sự nghiệp xây dựng và phát triển đất nước. Xúi giục đồng bào dân tộc thiểu số chống phá chính quyền, đòi yêu sách, không tham gia lao động sản xuất, kích động đồng bào theo đạo trái pháp luật và di cư tự do (nhất là đồng bào dân tộc Mông) gây mất ổn chính trị. Từ trước đến nay, chính sách nhất quán của Đảng, Nhà nước, các tỉnh phía Bắc luôn tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của nhân dân. Tuy vậy có lúc, có nơi một số cán bộ do chưa hiểu biết sâu sắc về chính sách tôn giáo nên đã vi phạm quyền tự do tín ngưỡng của quần chúng nhân dân, làm ảnh hưởng đến niềm tin của quần chúng nhân dân, mặt khác sự suy thoái về tư tưởng đạo đức của một bộ phận không nhỏ cán bộ đảng viên, tình trạng tham nhũng hiện đang là vấn nạn của xã hội đã gây mất lòng tin của nhân dân với cấp ủy, chính quyền một số địa phương, tạo kẽ hở cho kẻ địch lợi dụng vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo, lợi dụng đồng bào dân tộc thiểu số để chống phá chế độ xã hội chủ nghĩa ở nước ta chia rẽ khối đoàn kết toàn dân nhất là trong điều kiện hiện nay chúng ta đang mở cửa hội nhập với các nước trên thế giới để xây dựng nước Việt Nam ngày càng giầu đẹp, văn minh. Từ yêu cầu trên và qua thời gian học tập nghiên cứu tại Học viện chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh, với mong muốn hoàn thiện và hiểu biết thêm trong hoạt động thực tiễn tôi chọn đề tài: “Thực trạng và đề xuất một số giải pháp cơ bản nâng cao hiệu quả công tác tôn giáo tại các tỉnh phía Bắc nước ta hiện nay”. Do thời gian nghiên cứu có hạn và kinh nghiệm của bản thân không có nhiều nên không thể tránh khỏi sai sót. Kính mong được sự đóng góp ý kiến của thầy cô để bài tiểu luận thêm hoàn thiện.
I MỞ ĐẦU Tôn giáo xuất sớm phát triển lịch sử tồn lâu dài Những biểu Tô tem giáo (thờ vật tổ), Bái vật giáo, Ma thuật giáo, Đa thần giáo hay hình thức tơn giáo sơ khai khác nảy sinh dân tộc in đậm dấu vết tập tục tín ngưỡng ngày Các tơn giáo có giá trị định đặc biệt có ảnh hưởng tính nhân văn sâu sắc, tồn phát triển khơng quốc mà cịn mang tính tồn cầu Cơng giáo, Phật giáo, Hồi giáo… Tín ngưỡng tơn giáo không vấn đề liên quan đến tư tưởng, tình cảm, đạo đức, văn hóa mà cịn vấn đề trị, xã hội có liên quan chặt chẽ tới gia đình, giai cấp, dân tộc Trong trình tồn tôn giáo thường biến đổi theo hai hướng: vừa phân hóa, vừa hội nhập để phù hợp với thực tiễn Cũng vấn đề dân tộc, tôn giáo việc giải vấn đề tôn giáo quốc gia, dân tộc quan tâm Ở Việt Nam năm gần đây, với trình thực đường lối đổi đất nước, đặc biệt chủ trương dân chủ hóa đời sống xã hội, khơi phục, giữ gìn sắc dân tộc Đảng Nhà nước Các hình thức tín ngưỡng, tơn giáo với lễ hội tổ chức nhiều nơi bình diện nước, thu hút đông đảo tầng lớp nhân dân tham gia Tuy nhiên, năm qua hoạt động tín ngưỡng tơn giáo nước ta cịn chứa đựng yếu tố mê tín Mặt khác lực phản động, thù địch nước quốc tế lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo nhằm thực chiến lược “Diễn biến hịa bình” hịng xóa bỏ chủ nghĩa xã hội, xóa bỏ Đảng cộng sản, xâm hại đến lợi ích giai cấp dân tộc an ninh quốc gia Các tỉnh phía Bắc nước ta địa bàn có nhiều tỉnh miền núi, đường xá lại khó khăn, trình độ dân trí thấp chủ yếu đồng bào dân tộc thiểu số, đời sống cịn nhiều khó khăn Hiện nay, có nhiều hình thức tín ngưỡng, tơn giáo tồn tại, hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo có diễn biến phức tạp Một số tổ chức phản động nước nước lợi dụng tôn giáo để chống phá chế độ, phá hoại nghiệp xây dựng phát triển đất nước Xúi giục đồng bào dân tộc thiểu số chống phá quyền, địi u sách, khơng tham gia lao động sản xuất, kích động đồng bào theo đạo trái pháp luật di cư tự (nhất đồng bào dân tộc Mơng) gây ổn trị Từ trước đến nay, sách quán Đảng, Nhà nước, tỉnh phía Bắc ln tơn trọng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân Tuy có lúc, có nơi số cán chưa hiểu biết sâu sắc sách tơn giáo nên vi phạm quyền tự tín ngưỡng quần chúng nhân dân, làm ảnh hưởng đến niềm tin quần chúng nhân dân, mặt khác suy thoái tư tưởng đạo đức phận không nhỏ cán đảng viên, tình trạng tham nhũng vấn nạn xã hội gây lòng tin nhân dân với cấp ủy, quyền số địa phương, tạo kẽ hở cho kẻ địch lợi dụng vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo, lợi dụng đồng bào dân tộc thiểu số để chống phá chế độ xã hội chủ nghĩa nước ta chia rẽ khối đoàn kết toàn dân điều kiện mở cửa hội nhập với nước giới để xây dựng nước Việt Nam ngày giầu đẹp, văn minh Từ yêu cầu qua thời gian học tập nghiên cứu Học viện trị Quốc gia Hồ Chí Minh, với mong muốn hoàn thiện hiểu biết thêm hoạt động thực tiễn chọn đề tài: “Thực trạng đề xuất số giải pháp nâng cao hiệu cơng tác tơn giáo tỉnh phía Bắc nước ta nay” Do thời gian nghiên cứu có hạn kinh nghiệm thân khơng có nhiều nên khơng thể tránh khỏi sai sót Kính mong đóng góp ý kiến thầy để tiểu luận thêm hoàn thiện II NỘI DUNG Cơ sở lý luận nội dung nghiên cứu 1.1 Cơ sở lý luận - Quan điểm Chủ nghĩa Mác-Lênin giáo: Do tính chất phức tạp tơn giáo nên lịch sử có nhiều quan điểm khác nói tơn giáo Quan điểm tâm thường gắn tôn giáo với quy định đấng siêu nhiên, siêu trần thế, tôn giáo tồn vĩnh viễn gắn với tồn người Quan điểm vật trước Mác quy tôn giáo vào nguyên nhân ngu dốt người, họ không thấy nguyên nhân xã hội tức giai cấp đấu tranh giai cấp nguyên nhân tơn giáo Trong q trình xây dựng học thuyết khoa học chủ nghĩa xã hội, C.Mác Ph.Ăng ghen phê phán quan điểm tâm vượt qua nhà vật đương thời nêu lên nhiều định nghĩa tôn giáo C.Mác cho rằng: “Tôn giáo tự ý thức người chưa tìm thân đánh thân lần Tơn giáo mặt trời ảo tưởng vận động xung quanh người chừng người chưa bắt đầu vận động xung quanh thân Tơn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim giới khơng có trái tim, tinh thần điều kiện xã hội khơng có tinh thần, hạnh phúc hư ảo nhân dân, hoa trang điểm cho xiềng xích” Ph.Ăng ghen cho “Mọi tơn giáo chẳng qua phản ảnh hư ảo vào đầu óc người lực lượng bên chi phối sống hàng ngày họ, phản ánh lực lượng trần mang lực lượng siêu thế” Theo quan điểm Chủ nghĩa Mác-Lênin: Tôn giáo hình thái ý thức xã hội, phản ánh cách hoang đường, hư ảo thực khách quan Qua phản ánh tôn giáo lực lượng tự phát tự nhiên xã hội thành sức mạnh siêu nhiên, có quyền uy tối thượng vơ hình tác động đến cộng đồng, xã hội có tổ chức Theo quan điểm Chủ nghĩa Mác-Lênin tôn giáo đời, tồn gắn liền với điều kiện lịch sử định Trong trình xây dựng chủ nghĩa xã hội tôn giáo tồn nguyên nhân chủ yếu sau: Sinh hoạt tơn giáo có khả đáp ứng mức nhu cầu văn hóa, tinh thần mang ý nghĩa giáo dục phận nhân dân Do tính hướng thiện đạo đức tơn giáo có điểm phù hợp định với trình xây dựng đất nước Vì việc kế thừa có chọn lọc giá trị đạo đức nhân loại có đạo đức tơn giáo cần thiết Mặt khác thực nhu cầu tình cảm phận dân cư, tơn giáo có sở q trình xây dựng chủ nghĩa xã hội - Tư tưởng Hồ Chí Minh cơng tác tơn giáo: Tư tưởng Hồ Chí Minh quyền tự tín ngưỡng tơn giáo: Tự tín ngưỡng tơn giáo nội dung quan trọng tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo Nó thể quán lý luận hoạt động thực tiễn Người trở thành nguyên tắc tảng xuyên suốt sách Đảng Nhà nước vấn đề tôn giáo Tư tưởng thâm nhập sâu rộng vào quần chúng nhân dân nói chung, cán đảng viên nói riêng Tư tưởng Hồ Chí Minh bình đẳng, đồn kết lương giáo khơng phân biệt tơn giáo Đế quốc dùng thủ đoạn chia để trị, muốn thoát khỏi thống trị để dân tộc độc lập, tơn giáo tự bình đẳng phải hợp sức tồn dân dù có đạo hay khơng có đạo để chống lại phân chia Tư tưởng Hồ Chí Minh việc biết kế thừa, phát huy giá trị tích cực tơn giáo Hồ Chí Minh cho lý tưởng cộng sản học thuyết tơn giáo chân muốn xóa bỏ tình trạng áp bóc lột, bất cơng Người viết: “Thích ca Giê su muồn người có cơm ăn, áo mặc, bình đẳng, tự giới đại đồng” 1.2 Cơ sở thực tiễn - Những nguyên nhân tồn phát triển tôn giáo: + Xuất phát từ trình nhận thức Trong trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, trình độ nhận thức, trình độ dân trí nhân dân có tiến định, nhiều hạn chế, nhân dân chưa nhận thức nhận thức chưa đầy đủ tượng diễn tự nhiên xã hội Sự hạn chế làm cho nhân dân dễ đến với tín ngưỡng tôn giáo Hiện nay, nhân loại đạt thành tựu lớn lao khoa học công nghệ, tiến vượt bậc công nghệ thông tin, công nghệ sinh học, công nghệ vật liệu giúp người có thêm khả để nâng nhận thức vai trò làm chủ tự nhiên, xã hội lên tầm cao Song, thực khách quan vô cùng, vô tận, tồn đa dạng phong phú, đặt nhiều vấn đề mà khoa học chưa thể làm rõ Những sức mạnh tự phát tự nhiên, xã hội nghiêm trọng tác động chi phối đời sống người Do tâm lý sợ hãi, trông chờ, nhờ cậy tin tưởng vào thánh, thần, Phật tồn ý thức nhiều người + Xuất phát từ kinh tế Kinh tế vấn đề nhạy cảm, xương sống quốc gia Sự phát triển hay tụt hậu kinh tế theo xu hướng ảnh hưởng sâu sắc tới đời sống người Trong xã hội xã hội chủ nghĩa, giai đoạn đầu thời kì độ cịn tồn nhiều thành phần kinh tế, nhiều hình thức sở hữu Con người phải chịu chi phối qui luật kinh tế khách quan Đặc biệt thời kì cịn nhiều thành phần kinh tế vận hành theo chế thị trường với lợi ích khác giai cấp, tầng lớp thực tế; kinh tế đó, người chịu tác động chi phối yếu tố tất nhiên, ngẫu nhiên, may rủi …Đời sống vật chất, tinh thần nhân dân chưa cao Điều đó, làm cho người tin vào lực lượng siêu nhiên, cầu xin công việc làm ăn gặp nhiều may mắn + Xuất phát từ tâm lý Tôn giáo tồn lâu đời lịch sử nhân loại, ăn sâu vào tiềm thức nhiều người dân Tơn giáo hình thái ý thức xã hội bảo thủ Những niềm tin tôn giáo ảnh hưởng sâu đậm nếp nghĩ, lối sống phận nhân dân qua nhiều hệ trở thành kiểu sinh hoạt văn hố tinh thần khơng thể thiếu sống Vì thế, dù nhân loại có biến đổi lớn lao kinh tế - xã hội tín ngưỡng, tơn giáo cịn tồn lí + Xuất phát từ tình hình trị - xã hội Trong chủ nghĩa xã hội, giai đoạn đầu thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội diễn nước ta, xét phương diện kinh tế, đạo đức, văn hóa, trị, tinh thần cịn mang nặng dấu vết xã hội cũ Do cịn sở để tín ngưỡng, tơn giáo cịn tồn Trong thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, đấu tranh giai cấp, đấu tranh cũ mới, lạc hậu với tiến tất lĩnh vực đời sống xã hội diễn gay go, liệt, nhiều hình thức vơ phức tạp; đó, lực phản động tìm cách ni dưỡng lợi dụng tôn giáo để phục vụ cho mưu đồ trị chúng Đây điều kiện cho tơn giáo cịn tồn Các tổ chức chức sắc tôn giáo sức hoạt động tuyên truyền, tìm cách lơi kéo tín đồ để trì tồn tôn giáo Tôn giáo tồn xã hội suốt hàng ngàn năm ăn sâu bám chặt vào nếp sống, nếp nghĩ người Bởi khơng dễ dàng mà thời gian ngắn loại bỏ tơn giáo khỏi đời sống xã hội Ngày nay, chiến tranh hạt nhân hủy diệt có khả bị đẩy lùi, chiến tranh cục bộ, xung đột dân tộc, sắc tộc, tơn giáo, khủng bố, bạo loạn cịn xảy nhiều nơi Nỗi lo sợ chiến tranh, bệnh tật, đói nghèo với mối đe dọa khác điều kiện thuận lợi cho tôn giáo tồn Những hạn chế, yếu Đảng Cộng sản Nhà nước xã hội chủ nghĩa tổ chức, quản lý trình xây dựng xã hội mới; suy thối trị, tư tưởng, đạo đức phận cán đảng viên gắn với tệ quan liêu, tham nhũng tượng tiêu cực, tệ nạn xã hội nảy sinh chậm khắc phục; công xã hội quyền làm chủ nhân dân bị vi phạm làm cho niềm tin nhân dân với Đảng, Nhà nước, với chế độ bị suy giảm Chính điều sở để nhân dân dễ đến với tín ngưỡng, tơn giáo + Nguyên nhân văn hóa Văn hóa dân tộc phát triển, gắn bó mật thiết với bề dày lịch sử quốc gia Đa số tín ngưỡng, tơn giáo gắn với sinh hoạt văn hoá nhân dân Do vậy, việc bảo tồn phát huy sắc văn hố dân tộc địi hỏi phải bảo tồn tôn giáo mức độ định Mỗi loại hình tơn giáo có nét văn hóa đặc trưng nhà thờ, chùa, đình, tất góp phần làm cho văn hóa dân tộc đặc sắc Mặt khác, tín ngưỡng, tơn giáo có liên quan đến tình cảm, tư tưởng phận dân cư Vì vậy, tồn tơn giáo xã hội xã hội chủ nghĩa tượng khách quan Nói tóm lại, thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội giai đoạn đầu chủ nghĩa xã hội, tôn giáo tồn tại, nguyên nhân khách quan lẫn nguyên nhân chủ quan Sự tồn vơ lý tơn giáo hình thái ý thức xã hội, thuộc kiến trúc thượng tầng, phải chịu chi phối định sở hạ tầng, thân có độc lập tương đối; đó, dù đứng trước biến đổi to lớn đời sống kinh tế, trị, xã hội bước nhảy vọt từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội, tôn giáo không bị triệt tiêu lập tức, mà “dần ảnh hưởng ý thức xã hội”, “chỉ xã hội cộng sản chủ nghĩa phát triển tơn giáo hồn tồn biến hồn tồn bị xố bỏ khỏi đời sống người” - Chính sách Đảng cộng sản Nhà nước Việt Nam tôn giáo Qn triệt sách tơn giáo qn tơn trọng tơn giáo tự tín ngưỡng tơn giáo, đồn kết lương giáo, nhà nước có sách tôn giáo phù hợp với thời kỳ lịch sử Trong cách mạng dân chủ nhân dân sách tơn giáo góp phần to lớn vào thắng lợi đấu tranh giữ độc lập dân tộc Trong kháng chiến chống thực dân Pháp Mỹ, đường lối đại đồn kết tồn dân, tự tín ngưỡng, tơn giáo đồn kết tơn giáo tham gia nghiệp chung toàn dân tộc, làm thất bại ý đồ chia rẽ lực thù địch Những chủ trương sách Đảng nhà nước tôn giáo xác định phận sách xã hội nhằm đồn kết tồn dân, thực thắng lợi nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước mục tiêu “Dân giầu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh” Phân tích thực trạng nội dung nghiên cứu 2.1 Tình hình chung tơn giáo tỉnh phía Bắc Việt Nam đất nước có nhiều tơn giáo khác nhau, số tín đồ tơn giáo chiếm 1/3 dân số Tôn giáo Việt Nam phân bố đan xen vùng, miền nước, tôn giáo đan xen, hòa đồng tồn địa phương, gia đình Các tỉnh phía Bắc gồm vùng là: Đồng sơng Hồng, trung du miền núi phía Bắc Với đặc điểm bật nơi sớm xuất hiện, tồn phát triển nhiều tơn giáo có tác động ảnh hưởng định phát triển kinh tế -xã hội địa phương Các tỉnh phía Bắc có khơng gian tâm linh tín ngưỡng tôn giáo đậm nét đặc trưng cho sinh hoạt tôn giáo nước, nơi tập trung nhiều tôn giáo lớn nước, cội nguồn cho tinh thần, tâm linh hầu hết tôn giáo tiêu biểu 2.1.1 Công giáo Công giáo tôn giáo lớn giới với tỷ tín đồ, có lịch sử tồn phát triển 2000 năm, có hệ thống tổ chức chặt chẽ phạm vi toàn cầu, đến quốc gia đến tận khu vực địa phương, xứ Công giáo du nhập vào nước ta từ kỷ thứ XVII, đường phát triển công giáo Việt Nam lúc thuận lợi, lúc khó khăn tồn đến trở thành tôn giáo lớn với triệu tín đồ nước Cơng giáo tỉnh phía Bắc qua trăm năm hình thành, tồn phát triển đến trở thành tôn giáo với quy mô lớn, tổ chức chặt chẽ từ xuống dưới, giáo dân tập trung nhiều tỉnh đồng sông Hồng Hà Nội, Nam Định, Ninh Bình, Thái Bình, Hưng Yên 2.1.2 Tin lành Theo thống kê cho thấy tín đồ tơn giáo trước trong thời gian gần tôn giáo có xu hướng mở rộng phát triển nhiều địa phương, tỉnh phía Bắc Đặc biệt năm gần đạo tin lành có xu hướng mở rộng phát triển tỉnh vùng núi Hà Giang, Tuyên Quang Giáo dân chủ yếu đồng bào dân tộc thiểu số Dân tộc Mơng, Dao… 2.1.3 Phật giáo Đạo phật có nguồn gốc từ Ấn Độ vào khoảng kỷ thứ VI trước công nguyên Phật giáo vào nước ta trước hết chủ yếu phía Bắc mang tư tưởng đại thừa Trong thơi kỳ phật giáo phát triển rực rỡ trở thành Quốc đạo Việt Nam, phật giáo ảnh hưởng đến hầu hết lĩnh vực xã hội văn hóa, phật giáo nêu cao lòng từ bi, hỉ xả, giáo dục lòng yêu thương người đau khổ Chính phật giáo xâm nhập vào tầng lớp nhân dân khắp miền đất nước Hà Nội thành phố tỉnh phía Bắc trung tâm phật giáo lớn nước Theo thống kê cho thấy Hà Nội có tới 904 ngơi chùa lớn nhỏ có số chùa có trụ sở đóng trung tâm Thủ đô quan cấp cao phật giáo chùa Quán sứ, chùa Một cột, chùa cổ chùa Trấn Quốc Số lượng tín đồ phật giáo lớn nên khó xác định số người chịu ảnh hưởng phật giáo đủ thành phần, lứa tuổi, tầng lớp địa vị xã hội 2.1.4 Đạo hồi Đạo hồi xuất bán đảo Ả rập vào đầu kỷ thứ VII trước công nguyên Hồi giáo vào Việt Nam gắn liền với suy vong nhà nước chiêm thành Vào đầu kỷ thứ XV nước Chiêm Thành suy vong người Chăm lưu lạc sang Campuchia, Malaixia, họ tiếp tiếp thu Hồi Giáo trở nước họ mang theo tín ngưỡng Đạo Hồi khơng phát triển tỉnh phía Bắc, Hà Nội có nhà thờ có tín đồ gia đình chủ yếu giành cho người nước đến làm lễ 2.1.4 Đạo Cao Đài Đạo Cao Đài tơn giáo riêng có Việt Nam Trong trình phát triển nội đạo Cao Đài ln ln bị phân hóa thành nhiều hệ phái khác Trước đạo Cao Đài có Tây Ninh tỉnh phía Nam, sau ngày giải phóng đạo Cao Đài phát triển tỉnh phía Bắc Một số năm gần phát triển Hà Nội số tỉnh phía Bắc 2.2 Thực trạng cơng tác tơn giáo tỉnh phía Bắc 2.2.1 Kết Thực sách tơn giáo Đảng, Nhà nước, công tác tôn giáo thời gian qua tỉnh phía Bắc đạt kết sau: - Các địa phương chủ động tham mưu cho Đảng, Nhà nước hoàn thiện văn công tác tôn giáo Nâng cao hiệu quản lý nhà nước hoạt động tôn giáo, ban hành văn hướng dẫn tổ chức, cá nhân tiến hành hoạt động tông giáo theo quy định - Tổ chức kiểm tra việc thực sách pháp luật tôn giáo tiến hành thường xuyên, chủ động phối hợp với quan chức phát xử lý hoạt động tôn giáo trái pháp luật, hoạt động lợi dụng tôn giáo lực thù địch, phần tử cực đoan, chống đối, phối hợp với quyền địa phương giải nhu cầu đáng, hợp pháp tôn giáo người dân Vận động, tuyên truyền nhân dân thực pháp luật, sách tơn giáo, khơng làm phát sinh điểm nóng tơn giáo - Đảm bảo tốt vấn đề an ninh tôn giáo, chủ động nắm tình hình, làm tốt cơng tác vận động, tranh thủ người có chức sắc, người có uy tín, xây dựng cán cốt cán Sớm phát mâu thuẫn khơng để điểm nóng xảy - Các cấp ủy đảng, quyền tỉnh triển khai thực thị, nghị quy định công tác tôn giáo Trung ương đến tận chức sắc, tín đồ - Các quan ban ngành địa phương tạo điều kiện để đồng bào có tín ngưỡng tơn giáo thực quyền tự tín ngưỡng cho tu sửa xây dựng in ấn sách báo, kinh sách tôn giáo, bổ nhiệm chức sắc… - Đồng bào tín ngưỡng tơn giáo phấn khởi thực tốt quy định Trung ương, nghiêm chỉnh chấp hành đường lối sách, pháp luật Đảng nhà nước chăm lo việc đạo việc đời, kiên chống lại hành vi, hoạt động chống lợi dụng tự tín ngưỡng tơn giáo ngược lại lợi ích quốc gia dân tộc chống phá chủ nghĩa xã hội - Trong năm qua tình hình trị xã hội tỉnh phía Bắc ổn định, đời sống nhân dân nói chung đồng bào có đạo nói riêng bước cải thiện rõ rệt, số hộ giầu ngày tăng, số hộ nghèo giảm Bà tín đồ phấn khởi thực sinh hoạt tơn giáo, tích cực tham gia vào sinh hoạt chung góp quỹ tình nghĩa, giúp đỡ trẻ em nghèo vượt khó, trẻ em đơn tật nguyền, chất độc mầu da cam, góp quỹ ủng hộ đồng bào thiên tai lũ lụt, phong trào nhân đạo từ thiện… - Các tơn giáo tỉnh phía Bắc ngày phát triển, mở rộng quy mô hoạt động Các điểm thờ tự, đền chùa ngày xây dựng khang trang, sở vật chất trang bị ngày đầy đủ, đáp ứng nhu cầu tự tín ngưỡng nhân dân - Các tín đồ số đạo lớn ngày mở rộng đông đảo quy mô, số lượng, chất lượng Nhiều đạo phát huy tốt vai trò việc vận động tín đồ chấp hành tốt chủ trương sách Đảng, pháp luật Nhà nước, xây dựng đường hướng hành đạo tốt đẹp, xây dựng quê hương ngày giầu đẹp Tích cực tham gia hoạt động phát triển kinh tế -xã hội địa phương góp phần làm giầu cho quê hương, đất nước 2.2.2 Những khó khăn, hạn chế Bên cạnh yếu tố tích cực đóng góp cho nghiệp xây dựng phát triển địa phương tỉnh phía Bắc thời gian qua cịn khó khăn hạn chế sau: Một là, Trong bối cảnh chung tôn giáo giới Việt Nam, tôn giáo tỉnh phía Bắc có chiều hướng gia tăng tín đồ có xu hướng phát triển phức tạp Bề ngồi tưởng chừng hoạt động tơn giáo túy đào tạo chức sắc, in ấn kinh, tu đạo nơi thờ tự, phát triển tín đồ thực chất đấu tranh giành ảnh hưởng quần chúng nhân dân, nâng cao vai trò giáo hội gây phục vụ cho âm mưu thể lực phản động nước việc lợi dụng tôn giáo Hai là, Một số kẻ lợi dụng niềm tin cuồng tín tín đồ niềm tin mùa quáng vào thần thánh nhân dân để buôn thần bán thánh, mưu lợi số kẻ xấu Ba là, lợi dụng chủ trương mở rộng dân chủ, khôi phục phát huy số lễ hội địa phương để tưởng nhớ cội nguồn, thực đền ơn đáp nghĩa, giáo dục đạo đức cho người, số kẻ đưa vào nội dung văn hóa, mang nặng tính thần bí, ma thuật Bốn là, Tình hình hoạt động tơn giáo cịn có diễn biến phức tạp, sô người chưa tuân thủ pháp luật, tổ chức truyền đạo trái phép, cịn lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo để hành nghề mê tín dị đoan Một số tà giáo xuất mang tính phản nhân văn khơng giáo dục ngăn chặn kịp thời gây hậu xấu Năm là, việc khiếu kiện tranh chấp có liên quan đến đất đai sở vật chất tôn giáo số nới ngày gia tăng, có nơi gay gắt, phức tạp Ở số nơi có biểu số người lợi dụng tín ngưỡng tôn giáo để điều hành hoạt động chống đối, kích động tín đồ phá hoại khối đại đồn kết dân tộc, gây ổn định trị 2.2.3 Nguyên nhân khó khăn hạn chế: - Cơng tác tơn giáo Việt Nam nói chung tỉnh phía Bắc nói riêng chậm đổi nội dung hình thức hoạt động lực thù địch riết tranh thủ, giành giật lôi kéo quần chúng tín đồ chức sắc tơn giáo - Một số cấp ủy, quyền địa phương từ tỉnh xuống sở, số cán có trách nhiệm chưa nhận thức quán triệt đầy đủ chủ trương, sách Đảng nhà nước tơn giáo Có địa phương cịn chủ quan, nóng vội, đơn giản giải nhiều vấn đề có liên quan đến tơn giáo; có nơi hữu khuynh thụ động, bng lỏng quản lý - Các chủ trương sách Đảng, nhà nước tín ngưỡng tơn giáo chậm thể chế hóa Mặc dù việc triển khai thực pháp lệnh, nghị định, thị đạt số kết song q trình triển khai thực cịn chưa sâu rộng đến cán công chức trực tiếp làm công tác liên quan đến tôn giáo sở Hiệu số tuyên truyền chưa cao, hình thức tuyên truyền thiếu sinh động Một số cán chưa hiểu hết tinh thần pháp lệnh, nghị định dẫn đến q trình tổ chức thực cịn gặp nhiều lúng túng - Tổ chức máy làm cơng tác tơn giáo chưa xác định rõ mơ hình, chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn, chế phối hợp, thiếu quan tâm đầu tư bảo đảm điều kiện hoạt động Đội ngũ cán làm công tác tơn giáo hệ thống trị sở vùng đơng tín độ tơn giáo, vùng đồng bào dân tộc thiểu số yếu, việc tập hợp quần chúng hạn chế Những giải pháp nâng cao hiệu công tác tôn giáo Trong năm tới xu tôn giáo nước giới có nhiều biến động đa dạng với nhiều sắc mầu khác Tình hình hoạt động tôn giáo tiếp tục sôi động, phát triển với nhiều sinh hoạt phong phú, đa dạng khơng phức tạp Do vậy, công tác tôn giáo quan trọng, để làm tốt cơng tác này, cần phải có hệ thống giải pháp văn hóa tinh thần, giải pháp trị khơng phải giải pháp định song có vị trí quan trọng Các giải pháp bản, gồm: 3.1 Khơng ngừng củng cố nâng cao lịng tin nhân dân với Đảng, Nhà nước Nhân dân ta ln có truyền thống u nước, khơng chịu áp bóc lột Nhân dân tỉnh phía Bắc có đạo hay khơng có đạo đồng lịng hi sinh tất để giành độc lập Nguyện vọng tha thiết cháy bỏng nhân dân giành độc lập để xây dựng sống tự do, ấm no, hạnh phúc nên họ theo Đảng, tin theo Đảng Vậy mà q trình xây dựng có sai lầm chủ quan: quản lý kém, tượng tiêu cực phát sinh làm cho nhân dân giảm sút lòng tin, chí lịng tin với Đảng, Nhà nước Muốn củng cố giữ vững lòng tin nhân dân, cấp ủy quyền địa phương phải có kế hoạch phát triển kinh tế đắn, sát với tình hình thực tế địa phương, tạo nhiều cải vật chất góp phần tăng thu nhập cho nhân dân Phải có sách an sinh xã hội để ổn định nâng cao đời sống cho nhân dân nhân dân tỉnh miền núi phía Bắc, giáp biên giới, vùng sâu vùng xa, vùng dân tộc thiểu số… Xử lý nghiêm cán đảng viên vi phạm pháp luật, cán tham ô tham nhũng, hạch sách nhân dân thực thi nhiệm vụ Chỉ có chặn đứng tệ tham nhũng, làm đội ngũ cán đảng viên làm cho quần chúng nhân dân thực tin tưởng vào Đảng chế độ mà xây dựng 3.2 Chăm lo đời sống vật chất tinh thần, nâng cao trình độ mặt nhân dân Con người ln ln theo đuổi mục đích nhằm thỏa mãn nhu cầu Sự tù túng hạn hẹp đời sống vật chất tinh thần nguyên nhân dẫn đến nảy sinh nhu cầu cần giúp đỡ, che chở phù hộ độ trì lực lượng trần Nhưng thờ cúng, lễ bái thái dẫn đến mê tín, dị đoan, sùng bái Vì phải chăm lo đời sống vật chất nhân dân trước hết đảm bảo nhu cầu ăn, ở, mặc, lại, công việc cho nhân dân Đi đôi với việc chăm lo đời sống vật chất, phải chăm lo đời sống tinh thần cho nhân dân sở giữ gìn phát triển giá trị tinh thần truyền thống, tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại để thực hóa chủ trương Đảng “Về xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” Tăng cường lãnh đạo Đảng, đảm bảo quyền làm chủ nhân dân, khắc phục suy thoái đạo đức, lối sống phận nhân dân, khôi phục lại truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam 3.3 Đẩy mạnh cơng tác phổ biến tun truyền sách Đảng Nhà nước tín ngưỡng tơn giáo Triển khai cơng tác tun truyền chủ trương, sách Đảng, Nhà nước tôn giáo cho nhân dân Cấp ủy, quyền địa phương cần cụ thể hóa cho phù hợp với vùng, miền, dân tộc Cần đặc biệt quan tâm không để cán sở hiểu giải thích sai tinh thần nội dung sách dẫn đến hiểu lầm quần chúng nhân dân 3.4 Chính quyền địa phương thực quy định nhà nước hoạt động tơn giáo Tín ngưỡng tơn giáo nằm thiết chế xã hội, hoạt động họ liên quan trực tiếp đến cấp liên quan Thực dân chủ hóa đời sống xã hội…Để giải vấn đề quyền phải kết hợp với tổ chức xã hội đồng thời phải nắm thật vững sở Đảng, nhà nước giải hợp tình hợp lý, tránh sai lầm khơng đáng có 3.5 Phải cảnh giác kiên trừng trị kịp thời thích đáng kẻ lợi dụng tơn giáo chống lại lợi ích đáng nhân dân Các tỉnh phía Bắc có số tỉnh, thành phố lớn, trung tâm số tôn giáo lớn nước nên kẻ thù thường lợi dụng tôn giáo để phá hoại nghiệp xây dựng bảo tổ quốc Thời gian qua, đạt thành tựu định việc phát xử lý số phần tử tỏ chức đội lốt tôn giáo truyền lửa quê hương gây chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc, chống phá Đảng, quyền…Do cấp ủy, quyền địa phương nhân dân khơng ngừng nâng cao cảnh giác, phát kịp thời kẻ đội lốt tôn giáo để xử lý nghiêm minh đảm bảo quyền tự tín ngưỡng tơn giáo nhân dân 3.6 Các tỉnh phải kết hợp với việc xây dựng quy chế dân chủ cấp sở để xóa bỏ hoạt động mê tín dị đoan Trong thời qua ý quản lý hoạt động tín ngưỡng dẫn đến hoạt động có phần gia tăng gây hậu tiêu cực đời sống xã hội Hiện cấp sở tiến hành học tập xây dựng quy chế dân chủ làng xã, xây dựng quy định cụ thể hoạt động ma chay, cưới xin, cưới, lễ hội Đây dịp tốt để cán cấp vận động quần chúng tham gia xây dựng đời sống văn hóa lành mạnh, trừ hủ tục mê tín, dị đoan Hoạt động mê tín dị đoan thường diễn địa bàn dân cư nên biện pháp tốt thông qua hội quần chúng nhân dân xây dựng nếp sống tạo dư luận để xóa bỏ hoạt động ngược lại nếp sống văn minh, văn hóa lành mạnh nhân dân Đồng thời thông qua sinh hoạt dân chủ quần chúng để phổ biến kiến thức nâng cao hiểu biết kiến thức khoa học, pháp luật để tự thân họ không bị hoạt động lôi 3.7 Phải đào tạo đội ngũ cán làm cơng tác tơn giáo có trình độ văn hóa nói chung trình độ tín ngưỡng tơn giáo nói riêng Cán làm công tác tôn giáo người trực tiếp quan hệ với đồng bào có đạo chức sắc tôn giáo Họ người thay mặt Đảng, Nhà nước trực tiếp vận động quần chúng nhân dân tơn giáo Vì cấp ủy, quyền địa phương cần quan tâm đến người hoạt động lĩnh vực để họ đáp ứng u cầu cơng tác tín ngưỡng tơn giáo giai đoạn đào tạo cán có trình độ chun mơn nghiệp vụ, am hiểu sâu lĩnh vực tơn giáo, phải có sách đãi ngộ thích hợp để họ n tâm cơng tác lâu dài Mặt khác phải trang bị sở vật chất kỹ thuật, phương tiện cần thiết đủ để cán làm công tác tôn giá tốt III KẾT LUẬN Tín ngưỡng tơn giáo sản phẩm so người sáng tạo điều kiện định lại chi phối sống người Tôn giáo phạm trù lịch sử hình thành phát triển hay suy tàn tơn giáo quy định ngồi ý muốn chủ quan người Vì vậy, khơng thể hoạt động chủ quan, ý chí để xóa bỏ ảo tưởng giới bên Trong tồn nguồn gốc kinh tế xã hội tôn giáo mặt khác tơn giáo cịn nhu cầu phận đông quần chúng nhân dân, vậy, sách đắn Đảng tơn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng quần chúng nhân dân đồng thời phải đấu tránh xóa bỏ ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo để lành mạnh hóa đời sống xã hội Gần ba mươi năm qua nhờ thành tựu cơng đổi với sách tín ngưỡng tơng giáo đắn Đảng Nhà nước ta tác động tích cực sâu sắc đến đồng bào có tín ngưỡng Đời sống vật chất cải thiện, đời sống tinh thần đáp ứng làm cho đồng bào có tín ngưỡng tơn giáo n tâm phấn khởi, tin tưởng góp phần tích cực vào công xây dựng bảo vệ tổ quốc Tuy nhiên, cơng tác tín ngưỡng tơn giáo tỉnh phía Bắc cịn có nhiều thiết sót như: Một số quan điêm sách nhà nước tín ngưỡng tơn giáo chậm cụ thể hóa làm cho địa phương thực thiếu đồng bộ, thiếu thống cịn lúng túng Các tỉnh phía Bắc nơi thực tốt sách tôn giáo Đảng nhà nước Các địa phương tạo điều kiện cho nhân dân tự tín ngưỡng tơn giáo, mặt khác cương ngăn chặn xử lý kịp thời kẻ đội lốt tơn giáo để chống phá Đảng, quyền Trước xu biến động tôn giáo tỉnh phía Bắc diễn biễn phức tạp vùng sâu, vùng xa vùng đồng bào dân tộc thiểu số việc giải vấn đề tơn giáo khơng thể chủ quan nóng vội, phải kiên trì, sử dụng nhiều biện pháp, phát huy sức mạnh hệ thống trị Thực đồn kết nhân dân có tín ngưỡng tơn giáo khác khơng có tín ngưỡng tơn giáo làm cho ngày “tốt đời đẹp đạo” D TÀI LIỆU THAM KHẢO Cao Văn Thanh Đậu Tuấn Nam (chủ biên), Một số vấn đề tơn giáo sách tơn giáo Việt Nam, NXB trị -hành chính, Hà Nội, 2011 Đảng cộng sản Việt Nam: Văn kiện Hội nghị Ban chấp hành Trung ương lần thứ khóa IX, NXB trị quốc gia, Hà Nội, 2003, trang 49 Đặng Nghiêm Vạn; chuyên đề: Vấn đề Tôn giáo đặc điểm tôn giáo Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh, Giáo trình cao cấp lý luận trị, tập 8; chuyên đề: Chính sách Đảng cộng sản Việt Nam tơn giáo, tín ngưỡng, trang 231 Nguyễn Thanh Xuân: Một số tôn giáo Việt Nam, NXB tôn giáo, Hà Nội, 2006 Nguyễn Hữu Khiển: Quản lý Nhà nước hoạt động tôn giáo điều kiện xây dựng nhà nước dân chủ pháp quyền Việt Nam nay, NXB công an nhân dân, Hà Nội, 2001 Nguyễn Đức Lữ: Tôn giáo- Quan điểm, sách Đảng nhà nước Việt Nam nay, NXB trị -Hành chính, Hà Nội, 2009 Ủy Ban thường vụ Quốc hội: Pháp lệnh tín ngưỡng tơn giáo, NXB trị quốc gia, Hà Nội, 2005 Một số tài liệu nghiên cứu Thư viện Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh tài liệu khác MỤC LỤC I MỞ ĐẦU II NỘI DUNG .2 Cơ sở lý luận nội dung nghiên cứu 1.1 Cơ sở lý luận 1.2 Cơ sở thực tiễn Phân tích thực trạng nội dung nghiên cứu 2.1 Tình hình chung tơn giáo tỉnh phía Bắc 2.1.1 Công giáo 2.1.2 Tin lành 2.1.3 Phật giáo .9 2.1.4 Đạo hồi 2.1.4 Đạo Cao Đài 2.2 Thực trạng công tác tôn giáo tỉnh phía Bắc .10 2.2.1 Kết .10 2.2.2 Những khó khăn, hạn chế 12 2.2.3 Nguyên nhân khó khăn hạn chế: 13 Những giải pháp nâng cao hiệu công tác tôn giáo 13 3.1 Khơng ngừng củng cố nâng cao lịng tin nhân dân với Đảng, Nhà nước 14 3.2 Chăm lo đời sống vật chất tinh thần, nâng cao trình độ mặt nhân dân 15 3.3 Đẩy mạnh công tác phổ biến tuyên truyền sách Đảng Nhà nước tín ngưỡng tôn giáo .15 3.4 Chính quyền địa phương thực quy định nhà nước hoạt động tôn giáo 15 3.5 Phải cảnh giác kiên trừng trị kịp thời thích đáng kẻ lợi dụng tơn giáo chống lại lợi ích đáng nhân dân 16 3.6 Các tỉnh phải kết hợp với việc xây dựng quy chế dân chủ cấp sở để xóa bỏ hoạt động mê tín dị đoan 16 3.7 Phải đào tạo đội ngũ cán làm cơng tác tơn giáo có trình độ văn hóa nói chung trình độ tín ngưỡng tơn giáo nói riêng 17 III KẾT LUẬN 18 D TÀI LIỆU THAM KHẢO 20 ... triển tỉnh phía Bắc Một số năm gần phát triển Hà Nội số tỉnh phía Bắc 2.2 Thực trạng cơng tác tơn giáo tỉnh phía Bắc 2.2.1 Kết Thực sách tơn giáo Đảng, Nhà nước, cơng tác tôn giáo thời gian qua tỉnh. .. Minh, với mong muốn hồn thiện hiểu biết thêm hoạt động thực tiễn chọn đề tài: ? ?Thực trạng đề xuất số giải pháp nâng cao hiệu công tác tơn giáo tỉnh phía Bắc nước ta nay? ?? Do thời gian nghiên cứu... Vạn; chuyên đề: Vấn đề Tôn giáo đặc điểm tôn giáo Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh, Giáo trình cao cấp lý luận trị, tập 8; chuyên đề: Chính sách Đảng cộng sản Việt Nam tôn giáo, tín ngưỡng,