1. Trang chủ
  2. » Thể loại khác

Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 31 Chủ giảng: Tịnh Không pháp sư

17 0 0

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Định dạng
Số trang 17
Dung lượng 267,06 KB

Nội dung

Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 31 Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 31 Chủ giảng: Tịnh Không pháp sư Chuyển ngữ: Tử Hà Biên tập: Bình Minh Giảng ngày 06 tháng 05 năm 2010 Tại Tịnh Tông Học Viện Úc Châu Các vị Pháp sư, vị đồng học, mời ngồi Mời xem Đại Thừa Vô Lượng Thọ Kinh Giải, trang 32, hàng thứ đếm từ lên “Phàm phu đới nghiệp vãng sanh đồng cư độ Dĩ thân văn Phật huấn cố, vơ thối chuyển cố, thọ mạng vơ lượng cố, cố tất thử sanh, viên đoạn chư hoặc, viên tịnh tứ độ, cố sanh đồng cư, diệc tức sanh thượng tam độ, cố viết viên sanh tứ độ” Đoạn kinh văn tổng kết loại tịnh độ mà học phía trước, Trong loại tịnh độ này, thù thắng khơng sánh đồng cư độ Chẳng tất pháp mà Thế Tơn nói 49 năm, điều thù thắng thứ Dù có giới mười phương, tất pháp môn mà vô lượng chư Phật nói, đồng cư giới Cực Lạc thù thắng thứ Nếu khơng tìm hiểu nhận biết rõ việc này, niềm tin sâu sắc, có cảm xúc khiếm khuyết, sau thơng đạt hiểu rõ, niềm tin đầy đủ Tín nguyện viên mãn, giống Ngẫu Ích đại sư nói: “nhất định vãng sanh” Vãng sanh đồng cư độ, rốt thù thắng điểm nào? Đoạn ngắn nói cho hiểu rõ “Phàm phu đới nghiệp” , nên biết phàm phu, khơng phải thánh nhân, khơng có phần đại thánh, mà tiểu thánh khơng có ln Tiểu thánh mà chưa đạt được, từ điểm cảm nhận sâu sắc, vô hổ thẹn Học Phật cách nào? Đầu tiên phải trì giới, khơng trì giới chẳng có căn, người gia học Phật có căn, người xuất gia học Phật có Thứ hai phải tu tập, phải thật tu tập, bạn thành tựu Thật tu tập, đới nghiệp cầu vãng sanh, cần phát nguyện, cần niệm Phật Ba điều kiện, tín- hạnhnguyện, bạn phải có đầy đủ Chân thật phát nguyện, nguyện mà có? Biết gian khổ, khổ khơng nói hết, biết khổ, phát nguyện thoát ly khỏi giới này, giới có nhiều thứ cám dỗ, tài sắc danh thực thùy ngũ dục lục trần cám dỗ, biết khổ không bị cám dỗ Nếu muốn hưởng thụ gian, nên nghĩ xem, phải trả nào? Có đáng khơng? Khơng đáng! Tuy làm biên tập: Bình Minh biên dịch: Tử Hà Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 31 đến bậc Quốc Vương gian Người ta thường nói rằng: “q vi thiên tử, phú hữu tứ hải”, bạn hưởng thụ năm? Đại khái lịch đại đế vương, người hưởng thụ lâu khơng ngồi Khang Hy Khang Hy làm hồng đế 61 năm Vua Càn Long khơng dám vượt q ơng mình, nên làm 60 năm, đem vương vị giao cho trai, thân làm Thái thượng hoàng năm Cho nên bạn nghĩ xem, hưởng thụ bao lâu? Sau hưởng hết phước báu đâu? Khơng khỏi luân hồi lục đạo Đã không khỏi ln hồi lục đạo, đốn biết được, đời qua đời khác, nói kiếp, kiếp qua kiếp khác, thật Đó bạn phải trả, tạo phước đời, có đời làm đế vương, đời hưởng hết phước rồi, lại phải đọa lạc đời nữa, hà tất phải vậy? Đây việc phải nhìn thấu hiểu rõ, vị đế vương gian, cám dỗ Đại Phạm Thiên vương, Ma Ê Đầu La Thiên vương, dụ dỗ người tu hành, người tu tập giác ngộ, hiểu rõ Thế gian vô lượng kiếp bất q khảy móng tay mà thơi, phải nên xác định rõ mục tiêu phương hướng, định trở tự tánh, trở đại viên mãn, tự tánh đại viên mãn Trong kinh Hoa Nghiêm đức Thế Tơn có dạy rằng: “tất chúng sanh có đức tướng trí huệ Như Lai”, phải tìm lại này, vốn sẵn có, sẵn có nên định phải tìm lại Lục đạo thập pháp giới vốn khơng có, ác mộng, ác mộng nên chắn tỉnh lại, tỉnh lại khơng cịn nữa, tin rằng, thật tỉnh lại tâm có đủ; Lục đạo khổ, thập pháp giới khổ, ác mộng Cho nên thức tỉnh lại không dễ dàng, thật thức tỉnh lại Chúng ta may mắn, không dễ dàng chút nào, nghe lời giáo huấn chư Phật Bồ tát, hiểu rõ chân tướng thật, không cần đoạn mà chứng chơn, chơn pháp hy hữu khó tin Đồng cư Cực Lạc, Tịnh Độ uế độ, đến giới Tây Phương Cực Lạc, bạn điều lợi, điều lợi không sánh Điều lợi thứ nhất, đích thân nghe Phật thuyết pháp, điều khơng dễ gặp Nghe Phật nói pháp vậy? Nói cho q vị biết, đến giới Cực Lạc nghe báo thân Phật thuyết pháp Ở giới Tây Phương Cực Lạc, tam thân tức thân, thân tức tam thân Chúng ta gian này, sanh thời với Phật Thích Ca Mâu Ni, có duyên gặp Phật Thích Ca Mâu Ni Phật Thích Ca Mâu Ni ứng hóa thân, đích thân bạn nghe Pháp thân, báo thân Phật bạn thuyết pháp, có lý khơng khai ngộ Điều lợi thứ hai bất thoái chuyển, đến giới Tây Phương Cực Lạc chứng bất thoái chuyển, đức Phật dạy chúng ta, phàm thánh đồng cư độ, hạ hạ phẩm vãng sanh, làm A Duy Việt Trí Bồ tát, điều khó Chúng ta thành tựu gian này, nguyên biên tập: Bình Minh biên dịch: Tử Hà Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 31 nhân vậy? Là chỗ tiến q ít, thoái lại nhiều, tiến bước lùi 10 bước, khơng dễ thành tựu Điều lợi ích thứ ba “thọ mạng vơ lượng”, giới Tây Phương Cực Lạc, thật vô lượng thọ, số vô lượng hữu lượng, mà số vô lượng thật Cho nên định đời này, đời phải sanh giới Tây Phương Cực Lạc Viên đoạn chư hoặc, viên mãn đoạn hết kiến tư hoặc, trần sa hoặc, vơ minh Trong Kinh Hoa Nghiêm có dạy: Đoạn hết chấp trước, phân biệt, vọng tưởng Viên tịnh tứ độ, viên mãn chứng đắc tịnh tứ độ Nhất tức tứ, tứ tức nhất, sanh đồng cư, sanh thượng tam độ, đồng thời sanh thượng tam độ Viên sanh tứ độ, đời thành tựu viên mãn Chúng ta nhận thức vậy, nhận biết vậy, vãng sanh? Trong đời đạt khơng? Được, chắn đạt được, vấn đề chỗ bạn có muốn hay khơng, muốn hay khơng muốn này, bạn có thật nhận biết hay khơng? Sau thật nhận biết gian này, bạn thật bng bỏ được, gian cịn có điều khơng bng bỏ Nói cách khác, giới Tây Phương Cực Lạc, bạn nhận biết mơ hồ không rõ ràng, thật nhận biết rõ ràng, đâu cịn để nói nữa? Chắc chắn thành tựu, buông bỏ hết tất Sau buông bỏ, công việc bây giờ, vừa có đề cập đến; thứ phải hiểu rõ vấn đề bản, tảng Có bốn căn; Cảm Ứng Biến, Đệ Tử Quy, Thập Thiện Nghiệp, Sa Di Luật Nghi, trì giới Có tảng này, thật làm, khơng làm khơng xong, thật làm phát Bồ Đề Tâm, hướng chuyên niệm Thứ ba hoằng kinh, đại thừa, câu nói cuối đại thừa là: “khuyến hành giả” Tịnh nghiệp tam phúc, tổng cộng 11 câu 10 câu trước tự lợi, câu cuối lợi tha Mình thành tựu định phải giúp đỡ người khác, tự hành hóa tha, câu cuối này, bạn hoàn toàn vào cảnh giới Thâm tín nhân quả, đọc tụng đại thừa, khuyến hành giả Bạn phải giúp đỡ tất người tu hành, phá mê khai ngộ, hiểu rõ chân tướng thật, giống vậy, phát nguyện cầu sanh tịnh độ, Giống đường tu tập mười phương ba đời tất chư Phật, phương hướng, đường, không thành công được! Tiếp tục coi đoạn “hựu thử độ tu hành nan, thoái duyên đa cố, xứ xứ chướng ngại” Chướng ngại nghĩa sao? Chính giúp cho bạn thối chuyển, nhiều cám dỗ Nếu bạn không thắng cám dỗ, bạn thoái chuyển Ai cám dỗ bạn vậy? Ma cám dỗ bạn, oan thân trái chủ ma, bạn gian này, đời kiếp thiếu nợ họ nhiều, họ mê điên đảo, họ muốn báo thù, họ muốn đòi lấy Nợ mạng phải đền mạng thiếu tiền phải trả tiền, khơng trả, họ khơng cam lịng đâu, thường đến làm biên tập: Bình Minh biên dịch: Tử Hà Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 31 phiền bạn, cịn có đại Ma Vương phía sau, làm chỗ nương tựa họ Chúng ta mê, mê sâu nặng, chư Phật bồ tát muốn giúp giúp được, chư Phật bồ tát không giúp bạn, mà không giúp Làm khơng giúp vậy? bạn không tin tưởng, không nghe lời Không thắng cám dỗ, xong, bị thối chuyển thơi Cho nên người tu đạo nhiều lông Ngưu, người đắc đạo sừng Lân Vì vậy? thối chuyển rồi! Cái lý chỗ Thế giới ngày nay, thứ mà lục bạn tiếp xúc, bạn quán sát kỹ mà xem, cám dỗ danh văn lợi dưỡng? cám dỗ tài sắc danh thực thùy chứ? Bạn chịu đựng được, thắng khảo nghiệm chăng? Cho nên người thối chuyển nhiều, tượng bình thường Thật bất thối chuyển có hai hạng người; Hạng thứ người nhiều đời kiếp khứ tu tập, thiện thâm hậu, hạng người bất thối chuyển Hạng người thứ hai huân tập kinh giáo, Túc Thế Thiện Căn chưa sâu dày, đời có nhân duyên thù thắng Không ngày xa rời kinh giáo, loại huân tập phải có tảng, tảng vậy? Nền tảng tốt, trồng sâu bốn căn, Hạnh Nguyện Chân, Phát Bồ Đề Tâm, Nhất Hướng Chuyên Niệm, làm thiệt! Có tảng vậy, hàng ngày khơng rời kinh giáo, tự hành hóa tha, hóa tha tự hành Học tập kinh giáo, định phải tuân theo quy củ xưa, phương pháp xưa, Trung Quốc từ xưa tới nay, chưa thấy người nào, rời phương pháp xưa mà thành tựu, không thấy Phương pháp xưa tôn giả A Nan để lại Tôn giả A Nan kiết tập kinh tạng, ngài lên pháp tòa giảng kinh, ngài giảng nào? Giảng lại, khơng có ý riêng Trên pháp tịa, thêm vào ý mình, sai rồi! Vì vậy? Ý từ đâu mà có? Từ tâm ý thức mà có Đức Phật thế, kinh giáo, thứ ngài giảng từ đâu mà có? Từ tự tánh lưu xuất Bạn chưa chuyển thức thành trí, bạn giảng từ A Lại Da thức lưu xuất Tự tánh lưu xuất lưu xuất chân tâm, A Lại Da lưu xuất lưu xuất vọng tâm, dùng vọng tâm bạn thành tựu Cho nên đạo Phật đời đời kiếp kiếp giảng kinh, tuân theo quy củ xưa này, tự tánh lưu xuất, chưa kiến tánh đây? Chưa kiến tánh, nên y theo phương pháp người xưa mà giảng, đừng thêm suy nghĩ riêng vào đó, cách giảng lại, mà thành tựu, thời cận đại thơi Tơi cịn nhớ năm 1977, lần nhận lời mời người bạn người Hongkong, Pháp Sư Thánh Hồi, năm ngối ngài vãng sanh rồi, mời sang Hongkong giảng Kinh Lăng Nghiêm Ở Hongkong gặp pháp sư Diễn Bối, pháp sư Diễn Bối đại pháp sư, tiếng, tứ chúng đồng tu biên tập: Bình Minh biên dịch: Tử Hà Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 31 Hongkong thuê xe lớn, đưa ngài tham quan khắp Hongkong, dịp giảng kinh Hongkong nên mời tôi, quen biết Diễn cơng Tơi Diễn cơng nói chuyện Phật Học Viện, ngài nói Phật Học Viện khơng đào tạo nhân tài, ngài tơi nói, ngày thầy giảng kinh đây, thầy người xuất thân từ phật học viện Không sai, xuất thân từ chỗ trùng tuyên lại Ở Đài Trung chúng tôi, thầy giáo Lý mở lớp học kinh, có hai mươi học sinh học giảng kinh, giảng cách nào? Trùng tuyên lại Vào thời khó khăn, khơng có thâu âm, thâu hình, thiết bị khơng có Nhờ vào gì? Nhờ vào ghi chép Ai tài giỏi ghi chép lại tồn thầy giảng, khơng có khả này, bạn giúp đỡ lẫn Thầy giáo giảng kinh này, dạy bạn giảng, vị học sinh ghi chép, mà phương pháp thầy giáo lần kêu hai người, hai người ngồi trước mặt thầy, có nghĩa người khác dự thính, dạy người Sau hai vị học xong, đến tuần sau lên bục giảng giảng cho người nghe, khơng có ý kiến riêng mình, khơng ghi chép kịp, bạn giúp cho, tất bạn ghi xong đưa hết cho người này, người đem soạn lại, viết thành giảng hoàn chỉnh Sau viết xong giảng này, giảng cho lớp nghe lần, có thầy giáo đến nghe, giảng, có chỗ cần sửa, có chỗ cần thêm, sau soạn lại giảng lần thứ hai Bài giảng lần thứ hai này, phải lên bục giảng giảng lại cho bạn nghe, người đồng ý, Lần thứ ba lên pháp tòa giảng cho phật tử nghe, tuần giảng lần, lần tiếng đồng hồ, mà phải bỏ thời gian tuần lễ, phương pháp đần độn, lại hữu hiệu Bài giảng đồng hồ, phải viết ngàn chữ, tuần phải viết giảng ngàn chữ, thực tế khơng đến đồng hồ, mà rưỡi, rưỡi, người giảng tiếng phổ thông, người giảng tiếng Đài Giống phiên dịch, thực giảng, hai người lên giảng Trên thực tế thời gian giảng kinh 45 phút, giảng ngàn chữ, khơng dễ đâu, khổ học mà Học giảng kinh, đại khái kinh, thầy giáo quy định, khơng lần, nhiều 10 lần 10 lần hai tháng, tuần lần, lần tuần rồi, có hiệu quả! Học tập giảng kinh vào thời đó, lời thầy Lý nói, ăn cơm ngon dở, ngủ không yên giấc, thời gian tháng, tháng, toàn tâm toàn lực để vào kinh, gọi khổ học Cho nên điều kiện để giảng kinh, thứ nhất, lý giải hay, trí nhớ tốt, khơng có hai điều kiện khơng thể giảng kinh Học sinh nghe kinh nhiều, người giảng kinh tuyển chọn từ học sinh nghe kinh đó, người có hai điều kiện này, nghe kinh lý giải, ghi nhớ, khơng có hai điều kiện khơng thể học giảng kinh Tơi theo học lớp này, học tập lớp này, học nhiều, chưa đến lượt biên tập: Bình Minh biên dịch: Tử Hà Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 31 thầy giáo dạy giảng kinh, có nghĩa tơi chưa có tư cách ngồi trước mặt thầy giáo, phải lên bục giảng giảng, tơi ngồi phía sau, ngồi phía sau nghe ké thơi Tơi may mắn chỗ, có đủ hai điều kiện trên, tơi lý giải được, trí nhớ tốt Tơi nghe thầy giáo giảng tiếng đồng hồ, kêu tơi trùng tun lại, tơi giảng 55 phút, tơi có lực Cho nên bạn học lớp, giúp đỡ cho họ nhiều, họ bỏ sót quên đoạn đến tìm tơi, tơi nhiều lần nói với bạn, học giảng kinh, tháng kinh Tôi Đài Trung 15 tháng, năm tháng, học 13 kinh, 13 kinh giảng Tôi ngồi nghe ké thơi, cách dạy thầy giáo theo thứ tự trước sau, người sau gia nhập vào lớp này, tên sau cùng, chưa đến lượt mình, tơi Khi nhân duyên xuất gia thành thục, xuất gia xong dạy phật Học Viện Tơi học 13 kinh, giảng 13 kinh, dạy Phật Học Viện, trùng tuyên lại vất vả, hiệu cao Nếu không học từ cách này, đạo Phật nói, xuất thân từ Khoa Ban, hồn tồn học theo quy củ, khơng học theo quy củ khó khăn Giảng kiến thức thầy giáo, giảng kiến thức người khác, lần này, lần thứ 11 giảng kinh Vô Lượng Thọ Tôi giảng lại kiến thức thầy giáo, khơng có kiến thức riêng mình, diễn nghĩa Kinh, Hạ Liên lão cư sĩ hội tập, Hạ lão vậy? Hoàng Niệm Tổ lão cư sĩ biết, khơng nói, khơng nói tốt Đều chư Phật bồ tát tái lai, vị tái lai khơng thể làm việc đâu Bạn coi, Vương Long Thư đời Tống làm rồi, Ngụy Mặc Thâm đời Thanh làm rồi, Bành Tế Thanh thưởng thức, không đầy đủ, có khiếm khuyết Đến lần thứ này, Hạ lão cư sĩ hội tập lại, tốn thời gian? 10 năm Khơng dễ dàng! Đó làm mẫu cho chúng ta, làm gương cho Khiêm hạ, từ tốn Hoàng Niệm Lão thọ nhận lời phó chúc thầy giáo, giải kinh Hồng Niệm Tổ lão cư sĩ, đích thân nghe Hạ lão giảng kinh Vô Lượng Thọ Thu tập kinh luận, vị Đại Đức thích, giảng thuật, tổng cộng có 193 loại, làm dẫn chứng, Bồ tát tái lai, phàm phu Họ xuất gian này, sứ mệnh nhất, hồn thành cơng việc Bộ kinh giải này, phổ độ chúng sanh sau thời mạt pháp ngàn năm, đồng quy Cực Lạc, nhân duyên thù thắng quá! Tôi Đài Trung 10 năm, thân cận thầy Lý, nhân dun hy hữu khơng sánh bằng, gặp pháp môn này, gặp kinh giải này, gặp được, chưa gặp giải Hồng Niệm Tổ lão cư sĩ, tơi gặp thích thầy Lý, tơi dùng lời thích thầy giảng 3, lần, gặp giải Hoàng lão cư sĩ, lần hoàn toàn giảng giải, làm theo vị đại đức nói: “thuật nhi bất tác, tín nhi háo cổ”, khơng có hết Kinh Phật nói, giải Bồ tát nói Học biên tập: Bình Minh biên dịch: Tử Hà Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 31 khiêm hạ cung kính người xưa, đường tu tập dễ dàng, khơng phải đường khó Chúng ta học tiếp, “Cực Lạc thành Phật dị, vơ thối chuyển cố” vãng sanh giới Tây Phương Cực Lạc Vì phải vãng sanh? Là này, khơng lấy giới Tây Phương Cực Lạc, tu hành khó Mười phương tam thiết chư Phật Như lai, hướng dẫn người tu hành cầu sanh Tịnh độ Chư Phật lai không ích kỷ, khơng mình, muốn giúp cho người khác thành tựu, nơi nhân duyên thù thắng giới thiệu cho chúng sanh Niệm niệm nghĩ độ chúng sanh, niệm niệm mong chúng sanh quay đầu, chúng sanh thành Phật, không nghĩ đến thân Trong kinh phẩm Vãng Sanh Chánh Nhân có dạy rằng: “chư vãng sanh giả, giai đắc A Duy Việt Trí, viên chứng tam bất thối” “ chư vãng sanh giả”, câu quan trọng, tứ độ tam bối cửu phẩm, phẩm vị nào, chúng sanh có tánh gì, cần bạn vãng sanh giới Cực Lạc, hạ hạ phẩm đồng cư độ tốt, Bồ tát A Duy Việt Trí, có kim sắc thân đầy đủ 32 tướng tốt, làm Phật, khẳng định Ý câu nói phàm thánh đồng cư độ, vậy? Kim sắc thân, 32 tướng, có nơi đồng cư độ Tướng người vãng sanh giống tướng Phật A Di Đà Cõi Cực Lạc cõi khác mười phương, phàm phu đới nghiệp sanh cõi này, A Duy Việt Trí A Duy Việt Trí, dịch bất thối A Duy Việt Trí tiếng Phạn, dịch thành tiếng Trung có nghĩa bất thoái chuyển, vị bất thoái, hành bất thối, niệm bất thối Dưới nói, bất thối có nghĩa, giải thích cho chúng ta, bất thối có nghĩa Thứ nhất, vị bất thối, “nhập thánh lưu”, thánh nhân, thánh lưu, khu vui chơi thánh nhân Phải cần điều kiện gì? Ở giới phải đoạn kiến hoặc, bạn nhập thánh lưu Thánh lưu sơ Tiểu thừa, cịn Đại thừa kinh Hoa Nghiêm có ghi, Bồ Tát Sơ Tín Thập Tín, Phật pháp gọi tiểu tiểu thánh, sơ Phải buông bỏ thân kiến, không nên chấp trước thân mình, phải bng bỏ biên kiến, định khơng có niệm đối lập, khơng đối lập với người, không đối lập với việc, không đối lập với tất vạn vật, buông bỏ hết Kế đến bng bỏ thành kiến, ý kiến riêng mình, khơng có ý kiến riêng Thành kiến lại chia làm, thành kiến nhân thành kiến Thành kiến nhân gọi giới thủ kiến, thành kiến gọi kiến thủ kiến, hai loại thành kiến lớn khơng có Các vị nên biết rằng, tâm tịnh tiền, vừa tiền, tịnh bình đẳng giác, tất kiến giải sai lầm, bng bỏ hết Vì vậy? Hoàn toàn nương vào giáo huấn Thánh giáo, Thánh giáo không nghi Thơng thường người ta học Phật khó khăn, cho kinh điển có ý kiến riêng biên tập: Bình Minh biên dịch: Tử Hà Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 31 mình, cho khơng thích hợp với xã hội đại, câu khơng thích hợp với tu tập ngày Họ khởi tâm khởi tâm bị chướng ngại, khơng thể nhập vào Thánh lưu, họ khởi phiền não, khởi phân biệt, khởi chấp trước Nếu kinh giáo, không khởi phân biệt, không khởi chấp trước, Khó! Vơ khó! Đặc biệt giới luật, giới luật tơi có niềm tin Chương Gia đại sư bỏ năm trời, Ngài người có trí huệ, thiện xảo phương tiện, tơi theo đạo Phật, bước vào từ đường học thuật Học triết học với thầy Phương, có phân biệt chấp trước nghiêm trọng, thầy Phương có, thầy nói: Trong Phật pháp, có phận triết học cao thâm, cịn có phận Tơn giáo mê tín Những thứ nên bỏ đi, 10 tôn giáo, thầy Phương trọng Tánh tông Tướng tông, hai tông Tánh, Tướng triết học Tôi chịu ảnh hưởng thầy nhiều, đặc biệt giới luật, giới luật chuẩn mực sống hàng ngày Trung Quốc Ấn Độ, ngồi khơng giống nhau, người Trung Quốc có chuẩn mực người Trung Quốc, ngoại quốc có chuẩn mực ngoại quốc Chuẩn mực người Trung Quốc, từ thời đạo Nho nói Lễ, chuẩn mực Trung Quốc Cịn Lễ, thời khác, Lễ đời có sửa đổi, phải thích hợp với tình trạng sinh hoạt tiền, giống pháp luật vậy, cách năm phải sửa lại lần Như người xưa hành lễ, kính lễ tam quỳ cửu khấu đầu, vào thời đó, cịn thời kính lễ vái ba vái Trung Quốc ngồi quốc khơng giống nhau, thời xưa thời không giống Cho nên cần học chỗ tinh thần, không cần học phương thức, thành kiến sâu dày, phân biệt chấp trước nghiêm trọng Chương Gia đại sư biết bệnh người trẻ chúng ta, khơng thể nói, có nói khơng chịu nghe, có nói vơ dụng Thiện xảo phương tiện Ngài, lần đến thăm Ngài, ngài đưa đến cổng, đưa đến cổng nói với tơi câu: “giới luật quan trọng”, Ngài nói câu này, câu này, nghe quen thuộc, nghe chục lần Thầy giáo vãng sanh rồi, theo thầy năm, lúc theo thầy, thầy 65 tuổi, 68 tuổi thầy đi, tơi theo thầy năm tơi 26 tuổi Khi hỏa táng thầy, đơn độc làm đài hỏa táng riêng, Cam Châu Hoạt Phật, với mười người nữa, dựng túp lều bên lị hỏa táng, tơi lều ngày, xin nghỉ ngày, ngày, suy nghĩ kỹ, tơi theo thầy năm, thầy dạy tơi gì? Vừa phản tỉnh, ấn tượng sâu đậm câu “giới luật quan trọng”, thầy nhắc nhở tơi chục lần, tơi cố gắng tìm giới luật đạo Phật đọc, nghĩ việc, Phật pháp pháp xuất gian, ngày trước lấy pháp gian để nhìn pháp xuất gian, chí cịn mang theo chút phỉ báng Sai rồi! Thế gian pháp xuất gian pháp biên tập: Bình Minh biên dịch: Tử Hà Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 31 khơng giống Thế gian có thiên lưu biến hóa, chuẩn mực sống có thay đổi, xuất gian khơng thể thay đổi, xuất gian mà thay đổi khơng thể xuất gian đâu Tôi nghĩ tới điểm này, tiếp nhận được, dụng cơng học tập, gian khơng đoạn phiền não, khơng đoạn, xuất gian định phải đoạn, bạn khơng đoạn khơng thể xuất Sau biết được, luân hồi từ đâu mà có? Luân hồi phiền não kiến tư biến Nói cách khác, từ chấp trước mà có, thật bng bỏ chấp trước, kiến giải, tư tưởng khơng sai lầm, lục đạo khơng cịn Lục đạo cách suy nghĩ sai lầm chúng ta, thấy sai lầm biến Cái thấy sai lầm nhiều, đức Phật chia chúng thành loại: Thân kiến, biên kiến, kiến thủ kiến, giới thủ kiến, tà kiến Buông bỏ hết loại thấy này, chứng vị Tu Đà Hồn, nhập thánh lưu, bất đọa phàm địa Khơng khỏi lục đạo, đây? Bạn chứng sơ tiểu thừa rồi, bạn gian này, bảy lần lui tới cõi trời cõi người tu tập, bạn chứng vị A la hán, định không đọa vào ba ác đạo, gọi thánh nhân, vị bất thoái Thứ hai hành bất thoái, trừ kiến tư hoặc, phục đoạn trần sa, độ chúng sanh, bất đọa tiểu thừa địa, Bồ tát Đoạn hết kiến tư phiền não, đoạn hết kiến tư phiền não tương đương với A La hán, người A la hán, giảng Đại thừa, Tịnh tông Đại thừa đại thừa vị gì? Trong kinh Hoa Nghiêm nói Bồ tát Thất Tín Vị, nhập thánh lưu sơ tín vị Giống tiểu học, lớp tiểu học nhập thánh lưu, hành bất thoái vị lớp 7, lớp trở lên Vì vậy, người giáo hóa chúng sanh, khỏi lục đạo rồi, Lục Tín chưa khỏi lục đạo, lục tín đâu? Ở chỗ kinh giáo thường nhắc tới Tứ Thiền Thiên tu tập, người không xuống, Tứ Thiền Thiên Trong Tứ Thiền Thiên, có loại gọi Ngũ Bất Hồn Thiên Tứ Thiền Thiên có chín tầng, có chín tầng thiên, tầng Ngũ Bất Hoàn Thiên, nơi vị A Na Hàm tu tập Người lợi nơi chứng A La hán, thoát ly lục đạo, vị độn căn, cịn phải thơng qua Tứ Khơng Thiên, phía cịn tầng phải thơng qua, lợi khơng cần phải thơng qua, từ Tứ Thiền trực tiếp đến Thanh Văn, Thanh Văn Tứ Thánh, người đến đó, ly sanh tử luân hồi, người độ chúng sanh, không đọa nơi tiểu thừa, tiểu thừa lo cho mình, thành tựu cho mình, khơng nghĩ tới việc giúp người khác, Bồ tát kinh Hoa Nghiêm, niệm niệm khơng rời chúng sanh, hành bất thối Thứ niệm bất thối, phá vơ minh, hiển Phật tánh, đoạn hết vô thỉ vô minh Trong hội Hoa Nghiêm thường nhắc đến, “bất khởi tâm, bất động niệm” Lục tiếp xúc với cảnh giới lục trần, thấy rõ, nghe hiểu, biên tập: Bình Minh biên dịch: Tử Hà Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 31 10 Huệ, định không khởi tâm động niệm, khởi tâm động niệm cịn khơng có, có phân biệt chấp trước? Cho nên ba loại phiền não lớn đoạn tận, kiến tư phiền não, trần sa phiền não, vơ minh phiền não đoạn hết, khơng cịn Thập Pháp Giới nữa, siêu việt Thập Pháp Giới, người đâu? Đến Nhất Chân Pháp Giới, người đến Thật Báo Trang Nghiêm Độ Chư Phật Như Lai Từ Sơ Trụ, Sơ Trụ Viên Giáo, Bồ tát Đẳng Giác đó, nơi Thật Báo Trang Nghiêm Độ Hiển Phật tánh tức kiến tánh, minh tâm kiến tánh, kiến tánh thành Phật “niệm niệm lưu nhập Như Lai hải”, Như Lai hải Tự Tánh, Thường Tịch Quang mà Tịnh độ thường nói, niệm niệm lưu nhập Thường Tịch Quang, loại bất thoái Ba loại bất thoái đây, nơi tu hành, giới tu tập Tu tu hành, sửa đổi hành vi sai lầm, tư tưởng sai lầm, tu Trì bảo trì “tu đoạn kiến hoặc”, chỗ này, “như sơ Tạng Giáo, Tu Đà Hồn Kiến địa Thơng Giáo, Sơ Trụ Biệt Giáo, Sơ Tín Viên Giáo, gọi Vị Bất Thối Đây nói đến tứ giáo Tạng Thơng Biệt Viên, Tu Đà Hồn tiểu thừa Tạng Giáo, Tạng Giáo tiểu thừa, cơng phu đoạn chứng họ, Tu Đà Hồn tương đương với Kiến Địa Bồ tát Thông Giáo, Sơ Trụ Bồ tát Biệt Giáo, Sơ Tín Bồ tát Viên Giáo, công phu đoạn phiền não họ, bình đẳng, ngang nhau, trí huệ khơng giống nhau, khơng tương đồng, trí huệ cao Sơ Tín Viên Giáo, trí huệ Sơ Tạng Giáo Chúng ta nên biết điều này, Bồ tát Thông Giáo, Thập hồi hướng Bồ tát Biệt Giáo, Thập Tín Vị Bồ tát Viên Giáo, gọi Hành Bất Thối Họ khơng thối chuyển thành tiểu thừa, họ khơng thối chuyển thành tiểu thừa Sơ Địa Biệt Giáo, Sơ Trụ Viên Giáo, gọi Niệm Bất Thoái, khơng có Tạng Giáo, khơng có Thơng Giáo Sơ Địa Bồ tát Biệt Giáo, công phu đoạn chứng giống Sơ Trụ Viên Giáo, phá phẩm vơ minh, chứng phần Pháp thân, Thật Báo Trang Nghiêm Độ Nói cách khác, Phật Tạng Giáo Phật Thông Giáo đâu? Ở Thập Pháp Giới, Phật Thập Pháp Giới Không khỏi Thập Pháp Giới, nói tương tư tức Phật, thật, người không chuyển A Lại Da thức thành Đại Viên Cảnh Trí, không chuyển, Sơ Trụ Viên Giáo Sơ Địa Biệt Giáo chuyển Chuyển tám thức thành trí, dùng chân tâm khơng dùng vọng tâm nữa, dùng chân tâm niệm bất thối Cơng phu đoạn chứng Biệt Giáo Viên Giáo tương đồng, trí huệ khác, trí huệ đức không tương đồng, pháp môn tịnh độ này, vô viên siêu, nghĩ bàn Đó giảng tứ giáo, Ngũ Giáo kinh Hoa Nghiêm, tiểu thỉ chung đốn viên, biên tập: Bình Minh biên dịch: Tử Hà Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 31 11 giảng thứ lớp, cấp bậc cấp bậc từ lên Tịnh độ khơng vậy, Tịnh độ, nhân gian này, không đoạn chút phiền não nào, so với Tu Đà Hoàn Tiểu thừa cịn thua xa, khơng thể so bì được, mà cõi người này, vãng sanh giới Cực Lạc, gọi hồnh xuất, khơng phải thụ xuất, khơng phải bước bước tiến lên, từ phía trên, từ bên cạnh, hồnh xuất mà nói, hồnh sanh, viên siêu, siêu đến đâu? Siêu qua Sơ Trụ Viên Giáo, Sơ Địa Biệt Giáo, trực tiếp chứng đắc Bồ tát A Duy Việt Trí, nghĩ bàn Phàm người vãng sanh, không cịn đọa vào phàm địa, chứng vị bất thối Chúng ta cõi này, muốn chứng sơ Tạng Giáo, bạn thử xem, đoạn loại kiến hoặc, bạn làm khơng? Cái thân kiến bạn phá chăng? Khơng cịn chấp trước thân nữa, thật xem thân thể giống quần áo vậy, thân chắn khơng phải khơng cịn đối lập với người nữa, bạn làm không? Thật buông bỏ thành kiến chăng? Bản thân khơng có chủ trương, tất tùy dun Khó q! Nói dễ làm khó lắm! bạn khơng làm được, bạn khơng làm bạn khơng chứng vị này, đại thừa pháp giảng, Bồ tát sơ tín vị tơi thường khuyến khích bạn học sinh, tơi Mỹ tơi thường nói, có tới 2, chục năm rồi, khuyên người khuyên mình, bng bỏ tự tư tự lợi, bng bỏ danh văn lợi dưỡng, buông bỏ hưởng thụ ngũ dục lục trần, bng bỏ tham sân si mạn Tơi nói thiệt, 16 chữ buông bỏ hết, tu tập Phật pháp cấp bậc nào? Là cửa vào Sơ Tín Vị, chưa vào Chúng ta cho thân giỏi, ngồi cửa khơng vào trong, làm để vào bên trong? Nhập môn, điều kiện không đâu, phải dùng điều kiện kinh mà đức Phật dạy, thật đoạn hết loại kiến hoặc, bạn chứng Bồ tát Sơ Tín Vị Dùng để chứng minh bạn thật đoạn hết? sau thật đoạn hết, tâm tịnh tiền, kinh nói là, tịnh bình đẳng giác, tâm tịnh vừa tiền Giống sáng sớm, mặt trời chưa mọc, ánh sáng mặt trời nhìn thấy được, nhìn thấy ánh ban mai, cảnh giới Bản chúng ta, lục thần thơng, có hai loại xuất hiện, thiên nhãn thơng thiên nhĩ thơng Có thiên nhãn thơng nghĩa bạn nhìn xun suốt khơng gian, bạn nhìn thấy tình hình lục đạo, bạn có được, nên lực cịn yếu, tiểu thần thơng, hai loại chắn có Nếu khơng có hai loại này, chắn bạn chưa chứng Sơ Tín Vị, đến Nhị Tín Tam Tín, lại có thêm hai loại thần thơng nữa, tha tâm thơng túc mạng thơng, đến Tứ Tín Ngũ Tín, lực từ từ mạnh lên, đến Lục Tín Vị, có Thần Túc Thơng, đến Thất Tín Vị, có biên tập: Bình Minh biên dịch: Tử Hà Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 31 12 Lậu Tận Thơng, có nghĩa đoạn hết phiền não kiến tư Chỗ nói phục đoạn trần sa, đoạn hết phiền não kiến tư hoặc, phục đoạn trần sa Bồ tát Thất Tín trở lên, người vào Lục Đạo để giáo hóa chúng sanh, tiểu Bồ tát vào lục đạo giáo hóa chúng sanh Đơi sức mạnh không hàng phục được, phục đoạn, không hàng phục được, bị thoái chuyển, bị đọa lạc, không lo sợ, đại Bồ tát giúp đỡ họ, người gặp phải ma chướng, đại Bồ tát đến cứu giúp, họ tiếp nhận, dễ dàng quay đầu Trong kinh Kim Cang, đức Phật phó chúc cho vị Đại Bồ Tát, thường hộ niệm cho Tiểu Bồ tát Tiểu Bồ tát nói đến Thập Tín Vị, Thập Trụ trở lên gọi đại Bồ tát ma tát, ma tát từ Sơ Trụ trở lên, Biệt Giáo từ Sơ Địa trở lên, Viên Giáo từ Sơ Trụ trở lên Phàm người vãng sanh, khơng cịn đọa vào phàm địa, chứng đắc Vị Bất Thoái Cực lạc quốc độ, Phật thừa, không đọa vào tiểu thừa, hành bất thoái Thế giới Tây Phương Cực Lạc, thật giống đức Phật Thích Ca Mâu Ni nói kinh Pháp Hoa: Duy thừa pháp, không hai không ba Thế giới Tây Phương Cực Lạc khơng có tam thừa, khơng có nhị thừa, nhị thừa đại thừa tiểu thừa, tam thừa Thanh Văn, Duyên Giác, Bồ tát, giới Tây Phương Cực Lạc khơng có, có Nhất thừa pháp, thừa pháp, Phật thừa, giống kinh Hoa Nghiêm nói, 41 vị Pháp thân đại sĩ, 41 vị này, khơng cần phải tìm hiểu, đề xuất Pháp thân đại sĩ, Nhất Thừa Pháp, 41 vị phi hữu phi vơ, khơng thể nói thật có, khơng thể nói khơng thật có Trong kinh giáo chúng tơi giảng nhiều lần, tập khí vơ thỉ vơ minh, thật đoạn hết vô thỉ vô minh, thật bất khởi tâm, bất động niệm, mà tập khí khơng dễ dàng đoạn đâu, hành bất thối Đã sanh đồng cư, tức đồng sanh thượng tam độ, viên tu viên chứng, độ này, tất phá vơ minh, hiển Phật tánh, mà chứng niệm bất thối Đây nói trạng thái tu tập giới Tây Phương Cực Lạc, đại khái Ở giới 10 phương khơng có, tu tập giới Cực Lạc mau thành Phật, tất chướng duyên không tồn Ở niệm bất thoái, vượt qua 41 nhân vị, sanh thành Phật 41 nhân vị Pháp thân đại sĩ, chưa đoạn tận tập khí vơ thỉ vơ minh, nói vậy, mà giới Tây Phương Cực Lạc chắn bạn khơng thấy được, Sơ Trụ Bồ tát, hay Đẳng Giác Bồ tát, bạn đâu Vì vậy? Vì trí huệ, thần thơng, đạo lực họ bình đẳng, bạn nhận được, có Phật nhận thơi biên tập: Bình Minh biên dịch: Tử Hà Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 31 13 Như Yếu Giải có dạy rằng: Ngũ nghịch thập ác, tội nghiệp phải đọa vào A Tỳ địa ngục, ngũ nghịch thập ác Thập niệm thành tựu, đới nghiệp vãng sanh Đối với người tạo tội nghiệp này, có dám xem thường khơng? Khơng dám! Người lâm chung gặp bạn lành, khuyên họ niệm Phật cầu vãng sanh, người Giác ngộ, niệm hồi đầu, đoạn ác tu thiện, 10 tiếng niệm Phật tu thiện, người chắn vãng sanh Trong 48 nguyện, Phật A Di Đà nói, trừ ngũ nghịch thập ác Vì vậy? Vì người khơng tin, khơng tin khơng thể cứu Ngũ nghịch thập ác có đầy đủ Tín-Hạnh-Nguyện thành tựu Cho nên sau Ngài nói, nói rõ ràng, người khơng tin khơng có cách nào, khơng thể quay đầu Người tạo ngũ nghịch thập ác lâm chung, tin quay đầu rồi, quay đầu vãng sanh, bạn nghĩ xem, chuyện khơng, thật nghĩ bàn “Đới nghiệp vãng sanh, người hạ hạ phẩm, tam bất thoái” Câu quan trọng “Phàm thánh đồng cư độ, hạ hạ phẩm vãng sanh, tam bất thoái, người Bồ tát A việt trí.” Lại “hiểu rõ”, Yếu Giải nói, “ thâm tín nguyện lực Phật A Di Đà” Câu phải nên nhớ lấy Thâm tín, khơng nghi ngờ nguyện lực Phật A Di Đà chút Tin Phật lực, thâm tín Cơng đức Danh hiệu Chúng ta niệm Phật, người niệm Phật, công phu niệm Phật không giống nhau, hiệu khơng giống nhau, cơng đức khơng giống Vì vậy? hồn tồn nhìn vào tín lực bạn, bạn có phần thành tín, bạn có phần cơng đức niệm Phật, bạn có 10 phần thành kính, cơng đức niệm Phật bạn chắn có 10 phần, mà giống được, khơng giống Thâm tín Cơng đức Danh hiệu từ đâu mà có? Bạn nên hiểu rõ đạo lý này, bạn hiểu tầm quan trọng việc nghiên cứu kinh giáo Đối với kinh giáo bạn thấu triệt, tín nguyện bạn kiên cố Đối với kinh giáo không thấu triệt, khơng hiểu rõ, lịng tin mong manh, nói trồng chút thiện A Lại Da thức mà thơi, khơng có tác dụng Người khác nói với họ, pháp mơn tốt, pháp môn hay, họ dao động, họ đổi sang tin pháp môn khác, học kinh giáo khác, điều chư Tổ thường dạy, chư vị tổ sư gọi “lộ thủy đạo tâm”, mặt trời vừa mọc giọt sương khơng cịn nữa, người niệm phật nhiều, người vãng sanh Vì vậy? Vì tín nguyện khơng kiên cố, khơng thâm sâu, lý Do đó, việc học tập kinh giáo, quan trọng hết, đặc biệt vào thời đại từ trở đi, Ở q khứ, khơng nói đâu xa, q khứ 60 năm trước, khảy móng ta, người trước thời chúng tôi, chi tiết truyền thống văn hóa sâu dày, người biên tập: Bình Minh biên dịch: Tử Hà Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 31 14 thời khơng học qua kinh giáo, chuyên dạy họ niệm câu A Di Đà Phật, người thật thà, nghe lời, làm thiệt tình, vãng sanh Cả đời khơng nghe qua kinh giáo, ngày hội nghe kinh khơng dễ dàng, không phương tiện ngày nay, câu danh hiệu Phật niệm thành cơng, có đủ điều kiện Giống Lưu Tố Vân cư sĩ nói vậy, khơng có sở trường, chân thật nói với người khác, sở trường có chữ; Thật thà, nghe lời, làm thiệt, mà cịn nghe kinh, ni dưỡng thiện phước đức sâu dày Vì người thời tại, có đầy đủ phương tiện khoa học, có đĩa kinh Vơ Lượng Thọ, đĩa giảng Singapore ngày xưa, đĩa kinh Vô Lượng Thọ giảng Singapore, không phổ biến Trung Quốc, cô có Bộ có 60 đĩa, tơi Singapore tháng, ngày giảng tiếng đồng hồ, 60 đồng hồ giảng xong kinh Vô Lượng Thọ, giải mà dùng thích Lý Bính Nam lão cư sĩ, tơi dùng đó, chưa tiếp xúc với Hoàng lão cư sĩ Mỗi đĩa tiếng đồng hồ, thâu, băng cát xét, sau chuyển thành đĩa Cơ nói với tơi, ngày cô nghe đĩa, tiếng đồng hồ, đĩa nghe 10 lần, nói cách khác, ngày nghe 10 lần, đĩa nghe 10 lần Qua ngày thứ hai đổi đĩa khác, 60 ngày nghe hết kinh này, sau nghe xong lại nghe lại từ đầu, cô làm môn thâm nhập, trường thời huân tu Cho nên kinh rành, tín nguyện mà chấn định được, khơng có tơ hào hồi nghi Người chân thật, nghe lời, làm thiệt, thành công! Mọi người nghe cô giảng khen cô giảng hay Cổ nhân Trung Quốc thường dạy thục sanh xảo Thành thục biến thành thơi, giảng kinh dạy học, thành tựu phương pháp truyền thống xưa kia, trùng tuyên lại, khơng có cách khác Bạn xem kinh từ đầu đến cuối nghe 10 lần, cô khéo léo, 10 lần cô ấy, từ đầu đến cuối nghe 10 lần, mà đĩa nghe 10 lần, 60 ngày, 10 lần đầy đủ Sức mạnh lớn lắm, ngày đĩa, nghe lại 10 lần, so với ngày nghe 10 đĩa, ngày nghe lần, hiệu tốt nhiều Q vị thực nghiệm, thử xem sao, bạn hiểu được, phương pháp dạy học hay cổ thánh tiên hiền, phương pháp xem ngốc, thật đạt hiệu quả, không bạn khởi vọng tưởng Thành thục mình, đến có chỗ lãnh ngộ phát huy, oai thần gia trì Tam bảo, bạn phát huy Sau phát huy xong nào? Bản thân khơng biết giảng gì, Mình có thành kiến đó, bạn nhớ bạn nói gì, Phật lực gia trì bạn, bạn khơng nghĩ ra, sau giảng xong, đầu bạn khơng có gì, hỏi bạn vừa giảng vậy? Bạn khơng biết Kinh nghiệm này, phàm vị pháp sư lên tòa giảng kinh biên tập: Bình Minh biên dịch: Tử Hà Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 31 15 có Đế Nhàn lão pháp sư, pháp sư đời giảng kinh, ngài giảng kinh Viên Giác, có vị cư sĩ già, người tiếng vào năm Dân Quốc đầu tiên, nghe ngài giảng kinh ghi chép lại Sau chép xong, lần giảng kinh hồn tất, Giang Vị Nơng cư sĩ ghi chép cho ngài, đưa cho ngài coi, ngài coi xong hỏi Giang cư sĩ: “cái giảng hả” ? Ơng nói “vâng” “Sao tơi giảng hay vậy” ? Ngài Trên pháp tịa Tam bảo gia trì, khơng phải nghĩ, giảng thế nào, đâu, không chuẩn bị, đến tự giảng được, Phật lực gia trì Phàm vị thường pháp tịa giảng kinh có kinh nghiệm Cho nên trước giảng kinh phải thỉnh gia, thỉnh cầu Tam bảo gia hộ, sau giảng kinh xong phải biết cám ơn Tu gì, tu khiêm hạ, tu lễ kính Tiếp tục coi, Tín trì danh, thâm tín tâm tánh ngơ nhân vốn bất khả tư nghì Tâm tánh chúng ta, pháp tịa niệm chân thành, thơng với chư Phật Bồ tát, tin tức đó, tự nhiên truyền đến, danh từ Phật pháp gọi “ pháp nhĩ thị”, pháp vốn Đó bạn có cảm Bạn nói, bạn khơng cầu Đây gọi minh cảm, thân bạn khơng hay biết, chút chân thành bạn, chút phụng hiến vô tư, chút nguyện vọng đó, nguyện tất chúng sanh phá mê khai ngộ Chính thân bạn cịn chưa cảm nhận được, chư Phật Bồ tát nhận điện tín rồi, ngài minh hiển gia hộ cho bạn Tâm tánh bất khả tư nghì, tâm tánh đồng với chư Phật bồ tát “Lại nữa, nhân duyên bất thoái Cực Lạc có 5”, muốn giải thích đây, Ngẫu Ích đại sư giảng “thứ nhất, Di Đà đại bi nguyện lực nhiếp trì, nên bất thối” Tâm từ bi Phật A Di Đà, nguyện lực nhiếp thọ tất chúng sanh, bình đẳng nhiếp thọ, phổ biến nhiếp thọ, nhiếp thọ vĩnh không gián đoạn Vì khơng cảm nhận được? Chúng ta thật nhiếp thọ, mà không cảm nhận Vì vậy? Vì tập khí phiền não q sâu dày làm chướng ngại, tập khí phiền não mỏng chút, bạn cảm nhận được, bất thối thứ “Thứ hai Phật quang thường chiếu, Bồ Đề tâm tăng tiến, nên bất thoái” Đó Phật lực gia trì bạn, đến giới Cực Lạc rõ ràng Phật quang chiếu đến, hẳn nâng đạo hạnh công lực bạn lên biên tập: Bình Minh biên dịch: Tử Hà Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 31 16 “Thứ ba, nước, chim cối diễn nói diệu pháp, tăng kỳ chánh niệm, nên bất thối” Điểm q vị biết, kinh đức Phật giảng rõ, giới Cực Lạc; Nước, chim, cối, hoa cỏ diễn nói pháp, thần thơng đức Phật A Di Đà biến hóa Đức Phật A Di Đà biến thành đóa hoa, Đức Phật A Di Đà biến thành chim, Đức Phật A Di Đà biến thành cây, nói pháp cho bạn, bạn khơng thối chuyển “Thứ tư, chư Bồ tát làm bạn hữu, ngồi khơng có tà ma, khơng có phiền não, bất thoái” Cực lạc giới thù thắng khơng Chư Bồ tát vậy? Là 41 vị Pháp thân đại sĩ Bạn nên biết, hạ hạ phẩm vãng sanh sanh phàm thánh đồng cư độ, bạn nên nhớ câu kinh: Đều Bồ tát A Duy Việt Trí, tảng Bồ Tát A Duy Việt Trí, Sơ Trụ Viên Giáo, Sơ Địa Biệt Giáo, Pháp thân đại sĩ, phá phẩm vô minh, chứng phần pháp thân Đến giới Cực Lạc phá vô minh chưa? Chưa phá Cũng chưa chứng Pháp thân, mà bổn nguyện oai thần Phật A Di Đà gia trì cho bạn Bạn giới Tây Phương Cực Lạc hưởng thụ, thọ dụng, hoàn toàn giống Pháp thân Bồ tát, trí huệ bình đẳng, thần thơng bình đẳng, đạo lực bình đẳng, khơng có chẳng bình đẳng, bổn nguyện oai thần Phật Di Đà gia trì Nói cách khác, sanh giới đó, giống giới Thật Báo Trang Nghiêm Độ mười phương Chư Phật không sai khác Bạn nên nhớ, Đồng cư độ Thật báo độ không sai khác Điều quốc độ tất chư Phật khơng có, giới Tây phương đặc biệt Thần thông đạo lực tất chư Phật Như Lai Phật A Di Đà bình đẳng, đức Phật A Di Đà Tịnh độ này, vị Phật khác khơng hiện? Chư Phật Như Lai phàm phu, phàm phu háo thắng, anh làm làm, anh Cực Lạc tơi Cực Lạc, không thua anh đâu Háo thắng! chư Phật Bồ tát khơng có tập khí này, Phật A Di Đà ra, Mọi người đến Bạn nghĩ tâm lượng có lớn khơng? Những Phật A Di Đà ra, thiết chư Phật hiện, khơng có phân biệt Ở bên có sẵn rồi, mười phương chư Phật tiếp dẫn chúng sanh thành Phật, giáo hóa thời gian, hết, qua hết bên đó, khơng có mình! Mười pháp giới pháp giới, quốc độ chư Phật quốc độ, đâu có giống phân biệt chấp trước Cho nên lạc vào phân biệt chấp trước, tức khắc bị đọa lạc, Bạn xem tồn Pháp thân đại sĩ, khơng có ma vương ngoại đạo, khơng có tà ma bên ngồi, bên khơng có phiền não, khơng khởi tâm, không động niệm, không phân biệt, không chấp trước, người khơng thối chuyển biên tập: Bình Minh biên dịch: Tử Hà Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 31 17 “Thứ năm, thọ mạng vĩnh kiếp, Phật tương đồng, nên bất thối.” Vơ lượng thọ, thật vô lượng thọ Chúng ta tiếp tục coi đoạn cuối “Khái phu, thánh đức khó lường, ân Phật khó báo Phật Di Đà bi tâm chí cực, thánh trí vơ ln, từ lưu hiện, đồng cư Tịnh độ phàm phu dễ sanh, hành nhân khơng cần đoạn tiêu nghiệp, cần tín nguyện trì danh, hạ chí 10 niệm, vãng sanh, khỏi tam giới, vĩnh ly chư khổ, vị đăng bất thối, sanh bổ Phật, siêu tình ly kiến, bất khả tư nghì” Đây đoạn tổng kết tông thú cuối cùng, câu chân thật bất hư Đúng vậy, chỗ nói Thánh đức, đức lớn Phật A Di Đà, đại ân, đại huệ, tưởng tượng Ân Di Đà, ân chư Phật, chư Phật giới thiệu, chư Phật đề cử Ân Di Đà khiến cảm nhận được, ân đức thiết chư Phật Mười phương thiết chư Phật, khơng có vị chẳng tán thán Phật A Di Đà, không vị chẳng đề cử Phật A Di Đà, không vị chẳng giới thiệu Phật A Di Đà, khiến cho thật nhận biết Phật A Di Đà, biết vị Phật này, biết pháp mơn này, thật khó gặp! Cho nên tâm từ bi Di Đà chí cực, đến cực điểm, trí huệ Di Đà khơng sánh bằng, khơng so sánh Từ ân đức Ngài, Bi Trí lưu hiện, lưu lộ xuất hiện, đồng cư Tịnh độ phàm phu dễ sanh, đời viên mãn thành tựu Hôm hết rồi, đoạn cuối ngày mai tiếp tục nghiên cứu HẾT TẬP 31 biên tập: Bình Minh biên dịch: Tử Hà

Ngày đăng: 01/12/2022, 20:34

TÀI LIỆU CÙNG NGƯỜI DÙNG

TÀI LIỆU LIÊN QUAN

w