Đề đạo đức tôn GIÁO, GIÁ TRỊ TÍCH cực và hạn CHẾ

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KỸ THUẬT TP.HCM KHOA ĐÀO TẠO CHẤT LƯỢNG CAO TIỂU LUẬN CUỐI KỲ MÔN HỌC: CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC Đề tài: ĐẠO ĐỨC TÔN GIÁO, GIÁ TRỊ TÍCH CỰC VÀ HẠN CHẾ GVHD: PGS.TS: Đồn Đức Hiếu Sinh viên thực hiện: Thành phố Hồ Chí Minh, tháng năm 2022 MỤC LỤC A PHẦN MỞ ĐẦU 1 Đặt vấn đề Mục tiêu nghiên cứu B NỘI DUNG CHƯƠNG : Khái quát chung tôn giáo đạo đức tôn giáo 1.1 Tơn giáo ? 1.1.1 Bản chất tôn giáo 1.1.2 Nguồn gốc tôn giáo 1.1.3 Nguyên nhân tôn giáo 1.1.4 Vai trị tơn giáo 1.2 Quan điểm chủ nghĩa Mác Lênin tôn giáo 1.2.1 Quan điểm đảng ta tôn giáo 1.3 Đạo đức tơn giáo ? 1.3.1 Khái niệm đạo đức tôn giáo 1.3.2 Đạo đức tơn giáo có khác với đạo đức đời thường .8 CHƯƠNG 2: giá trị tích cực hạn chế 10 2.1 Sự phát triển tôn giáo Việt Nam 10 2.2 Những ảnh hưởng tích cực giá trị đạo đức tôn giáo việt nam .12 2.3 Những ảnh hưởng tiêu cực đạo đức tôn giáo đạo đức xã hội Việt Nam 14 2.3.1 Những ảnh hưởng tôn giáo xã hội ngày 15 2.3.2 Những ảnh hưởng việc tôn giáo bị lợi dụng 15 2.4 Giải pháp cho vấn đề tôn giáo xã hội Việt Nam 15 C KẾT LUẬN 17 TÀI LIỆU THAM KHẢO 19 A PHẦN MỞ ĐẦU Đặt vấn đề Tơn giáo hình thái ý thức – Xã hội biến đổi theo biến động điều kiện kinh tế - xã hội Trong trình xây dựng xã hội chủ nghĩa, tơn giáo tồn có biến đổi định Việt Nam quốc gia có nhiều tín ngưỡng, tơn giáo tồn lâu đời lịch sử dân tộc Mặc dù đức tin, giáo lý thờ phụng đồng bào theo tôn giáo khác có điểm tương đồng tinh thần dân tộc, truyền thống yêu nước, truyền thống văn hóa đồng hành dân tộc cách mạng giải phóng dân tộc trước nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Tuy nhiên tơn giáo sống đời thường có khác biệt định cụ thể rõ rệt quan điểm đạo đức Bởi khác biệt giới quan nên có khác biệt quan điểm đạo đức, bới khác biệt mà có việc, xung đột khơng đáng có Vì cần phải nghiên cứu vấn đề phần vấn đề mà đảng nhà nước quan tâm Mục tiêu nghiên cứu Nghiên cứu đạo đức tôn giáo, tác động đạo đức tôn giáo, nghiên cứu quan điểm đảng ta tôn giáo, khác biệt đạo đức tơn giáo đạo đức đời thường, từ đưa giải pháp phù hợp B NỘI DUNG CHƯƠNG : Khái quát chung tôn giáo đạo đức tơn giáo 1.1 Tơn giáo ? Tơn giáo hình thái ý thức xã hội, phản ánh hư ảo thực xã hội lực lượng siêu tự nhiên, hình thức biểu hiện, tơn giáo bao gồm hệ thống quan niệm tín ngưỡng (giáo lý), quy định hình thức lễ nghi (giáo luật) sở vật chất để thực nghi lễ tôn giáo 1.1.1 Bản chất tôn giáo Tôn giáo sản phẩm người, gắn với điều kiện lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội xác định Do đó, xét mặt chất, tôn giáo tượng xã hội phản ánh bất lực, bế tắc người trước sức mạnh tự nhiên sức mạnh xã hội Theo C Mác: “Sự nghèo nàn tôn giáo vừa biểu nghèo nàn thực, vừa phản kháng chống nghèo nàn thực Tôn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim giới trái tim… Tơn giáo thuốc phiện nhân dân” Tuy nhiên, tôn giáo chứa đựng số nhân tố giá trị văn hóa, phù hợp với đạo đức, đạo lý xã hội Về phương diện giới quan giới quan vật mác xít giới quan tôn giáo đối lập Tuy vậy, người cộng sản có lập trường mác xít khơng có thái độ xem thường trấn áp nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo hợp pháp nhân dân Ngược lại, chủ nghĩa Mác – Lênin người cộng sản, chế độ xã hội chủ nghĩa ln tơn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân 1.1.2 Nguồn gốc tôn giáo : Trong xã hội cộng sản nguyên thuỷ, trình độ lực lượng sản xuất thấp kém, người cảm thấy yếu đuối bất lực trước thiên nhiên rộng lớn bí ẩn, họ gán cho tự nhiên sức mạnh quyền lực to lớn, thần thánh hóa sức mạnh Đó hình thức tồn tơn giáo Khi xã hội bắt đầu xuất giai cấp đối kháng, bên cạnh cảm giác yếu đuối trước sức mạnh tự nhiên, người lại cảm thấy bất lực trước sức mạnh tự phát lực xã hội Khơng giải thích nguồn gốc phân hoá giai cấp áp bóc lột, tội ác,… yếu tố ngẫu nhiên, may rủi, họ hướng niềm tin ảo tưởng vào giới bên hình thức tơn giáo Như yếu trình độ phát triển lực lượng sản xuất, bần kinh tế, áp trị, thất vọng bất lực trước bất công xã hội nguồn gốc sâu xa tôn giáo 1.1.3 Nguyên nhân tôn giáo Trong tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội chế độ xã hội chủ nghĩa, tôn giáo cịn tồn Điều có nhiều ngun nhân, nguyên nhân chủ yếu sau: Nguyên nhân nhận thức: Trong tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội chế độ xã hội chủ nghĩa trình độ dân trí chưa thật cao, nhiều tượng tự nhiên xã hội đến khoa học chưa giải thích Do trước sức mạnh tự phát giới tự nhiên xã hội mà người chưa thể nhận thức chế ngự khiến cho phận nhân dân tìm an ủi, che chở lý giải chúng từ sức mạnh thần linh Nguyên nhân kinh tế: Trong tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, kinh tế tồn nhiều thành phần kinh tế với lợi ích khác giai cấp tầng lớp xã hội Trong đời sống thực, bất bình đẳng kinh tế, trị, xã hội cịn diễn ra, khác biệt lớn đời sống vật chất, tinh thần nhóm dân cư cịn tồn phổ biến Do đó, yếu tố may rủi ngẫu nhiên tác động mạnh mẽ đến người, làm cho họ dễ trở nên thụ động với tư tưởng nhờ cậy, cầu mong vào lực lượng siêu nhiên Ngun nhân tâm lý: Tín ngưỡng, tơn giáo tồn lâu đời lịch sử nhân loại, trở thành niềm tin, lối sống, phong tục tập qn, tình cảm phận đơng đảo quần chúng nhân dân, qua nhiều hệ Bởi vậy, cho dù tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội xã hội chủ nghĩa có biến đổi mạnh mẽ kinh tế, trị - xã hội , song tôn giáo biến đổi với tiến độ biến đổi kinh tế - xã hội mà phản ảnh Điều cho thấy mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội thường có tính bảo thủ so với biến đổi tồn xã hội, ý thức tơn giáo thường lại yếu tố mang tính chất bền vững đời sống tinh thần người, xã hội Nguyên nhân trị - xã hội : Xét mặt giá trị, có ngun tắc tơn giáo phù hợp với chủ nghĩa xã hội, với chủ trương, đường lối, sách nhà nước xã hội chủ nghĩa Đó giá trị đạo đức, văn hoá với tinh thần nhân đạo, hướng thiện,… đáp ứng nhu cầu phận quần chúng nhân dân Chính thế, chừng mực định, tơn giáo có sức thu hút mạnh mẽ phận quần chúng nhân dân Mặt khác, lực phản động lợi dụng tôn giáo phương tiện để chống phá nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Nguyên nhân văn hoá: Trong thực tế sinh hoạt văn hố xã hội, sinh hoạt tín ngưỡng tôn giáo đáp ứng phần nhu cầu văn hoá tinh thần cộng đồng xã hội mức độ định, có ý nghĩa giáo dục ý thức cộng đồng, phong cách, lối sống cá nhân cộng đồng Về phương diện sinh hoạt văn hố, tơn giáo thường thực hình thức nghi lễ tín ngưỡng với lời răn theo chuẩn mực đạo đức phù hợp với quan niệm loại tôn giáo Những sinh hoạt văn hố có tính chất tín ngưỡng, tơn giáo thu hút phận quần chúng nhân dân xuất phát từ nhu cầu văn hoá tinh thần, tình cảm họ Trên nguyên nhân khiến tơn giáo cịn tồn tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội xã hội xã hội chủ nghĩa Tuy nhiên, với tiến trình đó, tơn giáo có biến đổi với thay đổi điều kiện kinh tế - xã hội, với trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội 1.1.4 Vai trị tơn giáo Mặc dù hình thức, tơn giáo tách khỏi tục thực tế can thiệp vào tục mức độ khác “ Với tư cách phận kiến trúc thượng tầng xã hội, tôn giáo tác động trở lại tồn xã hội” Các tác động bao gồm tác động mang tính tích cực lẫn tiêu cực Mặt tích cực, tơn giáo có vai trò quan trọng việc liên kết tập hợp cộng đồng “Trong chừng mực định, tôn giáo nhân tố ổn định trật tự xã hội tồn dựa hệ thống giá trị chuẩn mực chung mà hình thành” Tôn giáo tạo nên thăng hoa cho sáng tạo nghệ thuật dân gian, có đóng góp lớn di sản văn hoá nhân loại Tơn giáo có tác động hai mặt xã hội Một mặt phản ánh khát vọng người xã hội tốt đẹp hơn, làm tang liên kết xã hội, hướng người đến giá trị cao cả, đạo đức, hướng thiện Thế kèm với ln có mặt tiêu cực 1.2 Quan điểm chủ nghĩa Mác Lênin tôn giáo Tôn giáo vấn đề mà nhiều ngành khoa học nghiên cứu có triết học chủ nghĩa xã hội khoa học Bản chất tôn giáo theo quan điểm chủ nghĩa Mác-lênin thể qua điểm là: Tôn giáo tượng xã hội – văn hóa phản ánh hư ảo thực khách quan Theo luận điểm vật Mác Ăngghen cho tơn giáo hư ảo người tạo ra, tôn giáo tạo người Quan điểm Mác Ăngghen kế thừa từ Phoiơbắc - nhà triết học vật người Đức cho rằng: “Thượng đế siêu hình khơng phải khác mà tập hợp, tồn đặc tính chung rút từ giới tự nhiên, song người, nhờ vào sức tưởng tượng… lại đem giới tự nhiên biến thành chủ thể hay thực thể độc lập” Ph.Ăngghen cho rằng: “ tất tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo - vào đầu óc người - lực lượng bên chi phối sống hàng ngày họ; phản ánh lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu trần ” Kế thừa phát triển dựa quan điểm Phoiơbắc kết hợp với nghiên cứu khoa học đương thời, Mác Lênin dựa vào chủ nghĩa vật lịch sử để có nhìn khách quan tơn giáo Theo Mác “ tôn giáo liều thuốc phiện nhân dân “ nói tơn giáo xuất nhu cầu người dân thời đại chống lại bóc lột giai cấp lao động , điều tương tự việc người sức chiến đấu chống lại thiên nhiên lại bất lực lại thần thánh hóa tượng siêu nhiên Như ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội thứ quy nguồn gốc đời sống vật chất Với C.Mác, tôn giáo “vầng hào quang” ảo tưởng, vòng hoa giả đầy màu sắc đẹp cách hoàn mỹ, ước mơ, niềm hy vọng điểm tựa tinh thần vô to lớn cho số phận bé nhỏ, bất lực trước sống thực thực, người bị bóc lột, đàn đáp phải tìm đến dịu êm, che chở, ban ơn đấng tồn để họ vượt qua thử thách khó khăn Với luận điểm “tôn giáo thuốc phiện nhân dân”, C.Mác không muốn khẳng định tính chất độc hại nguy hiểm tôn giáo người, tôn giáo liều thuốc giảm đau tức thời, tức sau lại phải tiếp tục chịu dày vò trước nỗi đau kiếp người Nếu lặp lặp lại vịng luẩn quẩn người coi tơn giáo thứ cứu rỗi linh hồn thể xác mà quên thực cần thay đổi Như vậy, theo quan điểm chủ nghĩa Mác- lênin tơn giáo coi liều thuốc phiện nhân dân tượng tiêu cực, xấu xã hội, với quan điểm ta không khẳng định tôn giáo có đóng góp tích cực cho người xã hội Vì vậy, cần nhìn nhận rõ ràng, đa số quần chúng mãn nhu cầu tinh thần; song, thực tế, tôn giáo bị lực trị –xã hội lợi dụng thực mục đích ngồi tơn giáo họ 1.2.1 Quan điểm đảng ta tôn giáo Việt Nam sau hàng ngàn năm lịch sử có đa dạng văn hóa , song song với đa dạng tơn giáo tín ngưỡng đan xen Với tư cách người lãnh đạo quản lý xã hội, Đảng ta ln có sách quan tâm đến lĩnh vực tơn giáo, tín ngưỡng nhằm đảm bảo quyền tự tơn giáo tín ngưỡng cho nhân dân Hiện đảng ta công nhận 43 tổ chức thuộc 16 tôn giáo, Đang ta dựa lý luận tư tưởng Mác – Lênin mà có sách linh hoạt tơn giáo cho phù hợp thời kỳ Từ thành lập nhà nước Việt Nam tới nay, Đảng tình hình thực tiễn mà có sách đắn có nhìn khách quan, tiến vấn đề tôn giáo, luôn quan tâm đến hoạt động tôn giáo ban hành sách, sửa đổi luật, sách nhằm tạo điều kiện cho chức sắc tơn giáo,tín đồ hoạt động phù hợp với Hiến pháp, pháp luật Quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam tôn trọng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo, quyền theo không theo tôn giáo người dân, bảo đảm bình đẳng, khơng phân biệt đối xử lý tơn giáo, tín ngưỡng, bảo hộ hoạt động tổ chức tôn giáo pháp luật Đầu tiên , Đảng ta xem tơn giáo, tín ngưỡng nhu cầu phận người dân tồn trình tiến lên xã hội chủ nghĩa nước ta Đồng bào thuộc tôn giáo khác công dân Việt Nam, họ sống tuân thủ pháp luật nước Việt Nam, đảng ta quán thực sách tự tín ngưỡng, tơn giáo , tự với người theo không theo tôn giáo, tự quyền sinh hoạt tôn giáo Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên CNXH Việt Nam (bổ sung, phát triển 2011) - văn kiện có giá trị pháp lý cao Đảng Cộng sản Việt Nam ghi rõ: “Tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo khơng tín ngưỡng, tơn giáo Nhân dân theo quy định pháp luật Đấu tranh xử lý nghiêm hành động vi phạm tự tín ngưỡng, tơn giáo lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo làm tổn hại đến lợi ích Tổ quốc Nhân dân” Hai là, chủ nghĩa Mác- Lênin hệ tư tưởng theo chủ nghĩa tâm, vơ thần hệ tư tưởng tơn giáo có khác giới quan, hệ tư tưởng nên cần có sách phù hợp tôn giáo Ba là, tất quốc gia giới, dù giai đoạn lịch sử tín ngưỡng tơn giáo nhu cầu tinh thần phận quần chúng nhân dân, nhà nước Việt Nam thực quyền quản lý xã hội,trong có lĩnh vực tơn giáo Chính sách qn nhà nước xã hội chủ nghĩa tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng quyền tự khơng tín ngưỡng cơng dân Mọi cơng dân theo tơn giáo khơng theo tơn giáo bình đẳng trước pháp luật, có quyền lợi nghĩa vụ Ngồi Đảng cịn phải áp dụng biện pháp nhằm phòng chống vi phạm lợi dụng quyền tự tơn giáo với mục đích khác trái với pháp luật Việt Nam Bốn Việt Nam có ngày lễ lớn quan trọng lễ Giáng sinh, lễ phật đản, lễ Vu lan…đó ngày lễ lớn vượt khỏi phạm vi tôn giáo, ngày lễ mà người dân dù theo hay không theo tôn giáo chung vui Vì lẽ mà mà năm qua, số tín đồ tơn giáo ngày tăng lên không ngừng, nhiều tôn giáo, hệ phái tôn giáo Đảng ta tạo điều kiện cấp phép hoạt động Các tổ chức tôn giáo hoạt động pháp luật, hiến pháp đc nhà nước quan tâm giúp đỡ 1.3 Đạo đức tơn giáo ? 1.3.1 Khái niệm đạo đức tôn giáo Tôn giáo không đơn vấn đề thuộc đời sống tâm linh, tinh thần, mà vấn đề văn hóa, đạo đức, lối sống giá trị tốt đẹp thể cách sâu sắc quan điểm thống lý luận thực tiễn, tồn xã hội với ý thức xã hội, chứa đựng nhiều yếu tố hợp lý tính nhân bản, nhân văn, hướng thiện nó, hướng người đến giá trị tốt đẹp chân – thiện – mỹ 1.3.2 Đạo đức tôn giáo có khác với đạo đức đời thường Sự nhận thức ngày đầy đủ chủ nghĩa xã hội, tư tôn giáo, xác định tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, có sở để tồn lâu dài, nên khơng tách tín ngưỡng, tơn giáo cách siêu hình khỏi ý thức xã hội chủ nghĩa xã hội, tín ngưỡng, tơn giáo khơng thuộc hệ tư tưởng giai cấp công nhân (chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh) Ở mức độ định, giới quan đạo đức tôn giáo phát huy tác dụng hướng dẫn nhận thức hành vi phận nhân dân có đạo khơng có đạo sống thực Mặc dù đạo đức tôn giáo hay đạo đức xã hội giống hai bắt rễ từ đời sống thực có chung mục đích cuối hồn thiện hướng người đến điều tốt đẹp, song xét chất đạo đức tơn giáo lại khác so với đạo đức xã hội, cụ thể : Thứ nhất, thấy tơn giáo, tín ngưỡng khơng phải có một, tơn giáo, tín ngưỡng có giá trị đạo đức, quy luật riêng nó, chẳng hạn Thiên Chúa giáo Phật giáo hai tôn giáo khác tồn nhiều điểm mâu thuẫn, đối lập quy luật, giá trị, sở tôn giáo áp dụng với phận người theo tôn giáo ngược lại, vơ nghĩa với người theo tơn giáo, tín ngưỡng khác người khơng theo tơn giáo Nhưng đạo đức xã hội lại khác, đạo đức xã hội chế hình thành dựa nguyên tắc thực tiễn thống áp dụng tất người không riêng ai, điều tạo nên tính thống mà đạo đức tơn giáo khơng có Thứ hai, đạo đức tôn giáo, cá thể, tập thể có hành vi sai trái họ phải chịu trừng phạt từ “đấng bề trên”, trừng phạt khó nói, cịn tùy thuộc vào đạo giáo, chủ yếu trừng phạt cách tự vấn lương tâm hậu tương lai khơng đốn trước được, tức địi hỏi người phải có tính tự giác, tự nhân thức cao Nhưng đạo đức xã hội, người vi phạm đạo đức xã hội, người phải chịu trừng phạt từ thân mình, người xung quanh hệ thống pháp luật đất nước Và hình phạt cụ thể, có tổ chức người biết trước Vì nói đạo đức xã hội có tầng bậc khái quát so với đạo đức tôn giáo 10 CHƯƠNG 2: giá trị tích cực hạn chế 2.1 Sự phát triển tôn giáo Việt Nam Việt Nam quốc gia có nhiều tín ngưỡng, tơn giáo tồn lâu đời lịch sử dân tộc, ta liệt kê Phật giáo (gồm Đại thừa, Tiểu thừa, Hịa Hảo,…), Kitơ giáo (Cơng giáo Rơma, tin lành), tôn giáo nội sinh đạo Cao Đài số tôn giáo khác (Ấn Độ giáo Hồi giáo) Bên cạnh cịn có số tín ngưỡng dân gian tác động lớn Việt Nam Nhiều người Việt xem thân người không theo đạo, họ có tham gia địa điểm, hoạt động tơn giáo vào dịp lễ năm (như Lễ Phật Đản,…) Tác giả Trần Đình Hượu nhận xét: “ người Việt Nam cho có tinh thần tơn giáo, tôn giáo thường tập trung mặt thờ cúng, cịn mặt giáo lý, tinh thần lại quan tâm” Theo số liệu Tổng điều tra Dân số nhà Việt Nam năm 2009 tồn quốc có 15.651.467 người xác nhận theo tơn giáo Cùng với đó, hoạt động thờ cúng tổ tiên loại hình sinh hoạt tơn giáo phổ biến, đa phần người tham gia Để quản lý nhà nước tơn giáo, Chính phủ Việt Nam thành lập Ban Tơn giáo Chính phủ để phục vụ việc quản lý hoạt động tôn giáo, tín ngưỡng Việt Nam thời cổ có hình thức thực hành tơn giáo đối tượng tự nhiên Các hình trang trí trống đồng Đông Sơn phản ánh nghi lễ tôn giáo thời ấy, mơ tả nhiều hình ảnh loài chim, mà cụ thể chim Lạc, khiến sử gia tin rằng, chúng đối tượng người Việt cổ tin thờ Ngoài ra, Rồng xuất nhiều sản phẩm nghệ thuật, mỹ thuật Việt Nam, phát sinh từ việc thờ kính Lạc Long Quân, huyền thoại người cho cha đẻ dân tộc Việt Nam Bên cạnh đó, đối tượng tự nhiên khác động vật, núi, sông, biển,… người Việt tôn làm thần bảo vệ, chúc phúc cho người Tôn giáo Việt Nam có mối liên hệ với văn minh Trung Hoa văn minh Ấn Độ người Việt kết hợp yếu tố 11 truyền thống đạo đức dân tộc vào để hình thành tôn giáo mang sắc riêng Trong thời quân chủ Việt Nam Nho giáo quyền khuyến khích, xem tảng chế độ khoa cử, nhiều văn miếu xây dựng nước Tuy nhiên Triều đại nhà Lý, nhà Trần chúa Nguyễn Phật giáo có vai trị quan trọng triều đình quyền phong kiến khuyến khích Các tơn giáo có mặt lâu đời Việt Nam Khổng giáo, Lão giáo Phật giáo ( gọi chung tam giáo ) Sau năm 1954, người cộng sản cầm quyền miền Bắc, họ xem vấn đề tâm linh đối tượng đấu tranh tư tưởng, chí đấu tranh ý thức hệ Họ cố gắng trừ mê tín dị đoan đến mức chuyện liên quan đến tâm linh bị đả phá Đền Hùng bị phá bị cho mê tín dị đoan Họ xóa tất cả, tín ngưỡng tơn giáo thuộc nhu cầu, quyền người Ở miền Bắc, từ năm 1954 đầu năm 1980 khơng tồn hoạt động thực hành tín ngưỡng khoảng thời gian đó, miền Trung miền Nam trì Việc ngắt quãng thời gian dài, từ 1954 đến đầu năm 80 khiến cho hệ thống lễ hội bị phá vỡ Từ năm 1986 đến nay, gần 8.000 lễ hội phục hồi hình thành mới, quan tâm nhiều lễ hội dân gian Việc phục hồi lễ hội phản chiếu nhãn quan văn hóa tinh thần mà quên phần trình diễn, phơ bày nghi thức, biểu người dân thần linh Hiện nay, nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam chủ trương tự tín ngưỡng, có số ngun tắc khiến việc thực hành lại bị ngăn cản vài cá nhân thiếu hiểu biết Ông Nguyễn Quốc Tuấn, Viện trưởng Viện nghiên cứu tôn giáo, nhận xét: "dường sách tơn giáo nghiêm trọng sai lầm trước mà tạo q trình sa mạc hóa tâm linh Việt Nam, để tâm hồn người Việt biến thành bãi hoang chấp nhận loại bụi gai xương rồng khơng thể trồng loại có hoa thơm, ngọt" Theo 12 ông, học việc đừng nên tạo sa mạc nhận thức làm, khơng khác, hệ người Việt sau phải gánh chịu hậu 2.2 Những ảnh hưởng tích cực giá trị đạo đức tôn giáo việt nam Phát huy giá trị tốt đẹp văn hóa, đạo đức tơn giáo Do tơn giáo có đồng hành lâu dài với người lịch sử, nên xem phần tài sản văn hóa nhân loại Trong trình phát triển, lan truyền bình diện giới, tơn giáo khơng đơn truyền tải niềm tin người, mà cịn có vai trị truyền tải, hồ nhập văn hóa văn minh, góp phần trì đạo đức xã hội nơi trần Nó có ảnh hưởng mạnh mẽ đến đời sống tinh thần người Với tư cách phận ý thức hệ tôn giáo đem lại cho cộng đồng xã hội, cho khu vực, quốc gia, dân tộc biểu độc đáo thể cách ứng xử, lối sống, phong tục, tập quán, yếu tố văn hóa vật chất tinh thần Điều dễ nhận thấy là, hệ thống đạo đức tôn giáo khác niềm tin, xa địa lý có mẫu số chung nội dung khuyến thiện Điểm mạnh truyền thụ đạo đức tôn giáo ngồi điều phù hợp với tình cảm đạo đức nhân dân, thực thơng qua tình cảm tín ngưỡng, niềm tin vào giáo lý Do đó, tình cảm đạo đức tơn giáo tín đồ tiếp thu, tạo thành đức tin thiêng liêng bên chi phối hành vi ứng xử họ quan hệ cộng đồng Hoạt động hướng thiện người tơn giáo hóa trở nên mạnh mẽ hơn, nhiệt thành Là hình thức phản ánh đặc thù, phản ánh hư ảo giới thực, tơn giáo góp phần chế ngự hành vi phi đạo đức Do tuân thủ điều răn dạy đạo đức tơn giáo, nhiều tín đồ sống ứng xử đạo lý, góp phần làm cho xã hội ngày khiết 13 Đặc biệt, đạo đức tơn giáo hình thành sở niềm tin vào siêu nhiên (Thượng đế, Chúa, Thánh Ala) sau này, Đức Phật thiêng hóa, nên tín đồ thực hành đạo đức cách tự nguyện, tự giác Song, suy cho cùng, việc thực nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức để phục vụ cho mềm tin siêu nhiên Sự đan xen hy vọng sợ hãi, thực thiêng mang lại cho tơn giáo khả thuyết phục tín đồ mạnh mẽ Trên thực tế, thấy nhiều người cung tiến nhiều tiền vào việc xây dựng chùa chiền, làm từ thiện vốn tín đồ tơn giáo Đạo đức tôn giáo hướng người đến giá trị nhân bản, góp phần tích cực vào việc hồn thiện đạo đức cá nhân Bất kỳ tơn giáo đề cập đến tình yêu Tinh thần “từ bi” Phật giáo không hướng đến người, mà cịn đến mn vật, cỏ Phật giáo kêu gọi lòng nhân đạo, yêu thương bảo vệ sống Đặc biệt, quan hệ người với người, Phật giáo muốn tình yêu thương phải biến thành hành động “bố thí”, cứu giúp người đau khổ “nhẫn nhục” để giữ gìn đồn kết Muốn giải thoát khỏi đau khổ, người phải tự hoàn thiện đạo đức cá nhân, diệt trừ tham, sân si, xố bỏ vơ minh, chặt đứt “nghiệp” để vượt qua biển khổ luân hồi Đạo đức Kitơ giáo đề cập đến tình u: u thương thân mình, yêu tha nhân yêu thiên nhiên, đó, yêu tha nhân trọng tâm quan niệm đạo đức tình yêu Những chuẩn mực đạo đức Kitơ giáo giúp người hồn thiện đạo đức cá nhân quan hệ với cộng đồng Tình u tha nhân khơng đơn tình yêu tâm tưởng mà cụ thể hóa: cho kẻ đói ăn, cho kẻ rách mặc, chăm sóc người ốm đau, bệnh hoạn, khuyên can người lầm lỗi Tóm lại, hành vi đạo đức cụ thể, thiết thực xã hội nhiều cảnh khổ cần cứu vớt, giúp đỡ Tuy nhiên, tình u, lịng từ bi mà đạo đức tơn giáo đề cập đến cịn chung chung, trừu tượng Các tơn giáo muốn san bất công, mâu thuẫn xã hội đạo đức ý tưởng dù tất đẹp, khó thực hóa 14 sống trần Song, nói, việc hồn thiện đạo đức cá nhân mà đạo đức tơn giáo đề nhằm hướng đến mục đích siêu nhiên, hướng đến chốn Thiên đường Chúa hay cõi Niết bàn Phật, có tác động tích cực đến đạo đức cá nhân xã hội Tất tôn giáo như: Phật Giáo, Kitô Giáo, Tin Lành, Hòa Hảo, Cao Đài, hướng thiện, muốn người hồn hảo hơn, tơn giáo dạy người làm việc tốt khơng gây ốn thù, tu dưỡng rèn luyện đạo đức giúp người hiểu nhận thức chất người -Hầu hết tôn giáo hướng tới người tới thiện tốt đẹp khuyên răn người làm điều hay lẽ phải nhân từ với đồng loại 2.3 Những ảnh hưởng tiêu cực đạo đức tôn giáo đạo đức xã hội Việt Nam Xuất phát từ nhận thức sai lầm công dân làm xuất ảnh hưởng tiêu cực đến hình thành phát triển xã hội.Xét mặt triết học quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng người ln sử dụng nhận thức để cải tạo xã hội ngày trở nên tốt đẹp giới quan tơn giáo người chả có tác dụng việc cải biến giới:Đạo phật quan niệm loài người kiếp sống loài vật khác sinh vật chịu theo quy luật Nhân quả.Đạo thiên chúa quan niệm chúa tạo nên tất nên người phải nghe theo lời Chúa dạy tất ghi kinh thánh người tôn giáo người nhỏ bé họ ln tìm kiếm sức mạnh bên ngồi người họ 2.3.1 Những ảnh hưởng tôn giáo xã hội ngày Trong giới quan tôn giáo người sinh vật vô nhỏ bé không cải biên xã hội.Nếu người nhận thức giới quan tôn giáo sống họ khơng phát triển đến ngày hôm 15 nhỏ bé phải chịu hết tác động giới tự nhiên gây Cũng sai lệch sai lầm nhận thức người theo đạo.Tuy bước vào kỉ XXI kỉ lúc sống khoảng thời gian ngắn lúc có quan điểm sai lầm : tiêu biểu quan điểm ngày tận kiện làm cho nhiều người phải chết oan vụ tự sát tập thể để cứu rỗi linh hồn bước sang giới bên với chúa Vì nhận thức sai lệch làm cho giáo phải xuất ý nghĩ tư tưởng cực đoan vụ dùng khí độc đầu độc ga tàu điện ngầm giáo phái Aum năm trước Nhật vụ khủng bố Hồi giáo cực đoan làm cho giới vô náo loạn 2.3.2 Những ảnh hưởng việc tôn giáo bị lợi dụng Trước hết ta biết sách nhà nước Việt Nam tơn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng tơn giáo cơng dân Nhìn vào thực tế thấy đại đa số tơn giáo,tăng ni,phật tử làm tốt việc đạo , hướng dẫn tín đồ chấp hành đường lối đảng nhà nước Tuy xảy việc đáng tiếc để lợi dụng vào đường lối sách núp đằng sau “tự tơn giáo” để chuộc lợi cho thân ngược lại so với luật pháp ban hành cho phép thực thi Như biết tôn giáo phận giúp hình thành nên xã hội,nên có nhiều phương tiện để người khác sử dụng để 16 làm với mục đích xấu.Như biết đến “Lễ hội chùa Hương” nhiều người lợi dụng tơn giáo để lừa đảo bịn rút tiền người tham gia lễ hội.Cũng mạng thực tế chúng cịn dở trị gọi hồn,xem bói,giải hạn…để lừa người mê tín hịng kiếm tiền bất Ở nước ta quyền tự tín ngưỡng khơng tín quyền cơng dân,những nhiều chiêu trị tơn giáo đời tiêu biểu cuối năm 2017 nhiều tuyên truyền “Hội thánh đức chúa trời “ đời dụ dỗ, lôi kéo người khác, gây ảnh hưởng đến an ninh trật tự làm điều trái với phong mỹ tục gây nhiều thiệt hại cải chí tính mạng người 2.4 Giải pháp cho vấn đề tôn giáo xã hội Việt Nam Một là, cấp uỷ, quyền, MTTQ đồn thể tiếp tục quán triệt, triển khai cán bộ, nhân dân nói chung, đồng bào có tín ngưỡng tơn giáo nói riêng việc thực thị, nghị quyết, sách Đảng, Nhà nước ta công tác tôn giáo Các ngành, cấp đẩy mạnh công tác tuyên truyền, phổ biến giáo dục pháp luật cho nhân dân vùng giáo nắm thực tốt Luật tín ngưỡng tơn giáo văn pháp luật có liên quan Hai là, tập trung nâng cao nhận thức, thống quan điểm, trách nhiệm hệ thống trị toàn xã hội địa phương cơng tác tơn giáo Đa dạng hóa hình thức tuyên truyền vận động tín đồ nêu tinh thần cảnh giác, đấu tranh làm thất bại âm mưu lợi dụng tôn giáo lực thù địch nhằm chống phá cách mạng chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc Ba là, vận động tín đồ thực tốt đường hướng hành đạo tiến bộ, gắn bó đạo đời, phát huy nét đẹp truyền thống, yếu tố tích cực, điểm tương đồng tôn giáo Thực tốt công tác đạo đấu tranh, ngăn chặn tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan Bốn là, tiếp tục quan tâm phát triển đời sống vùng đồng bào có đạo, đặc biệt vùng sâu, vùng xa, vùng đặc biệt khó khăn; kêu gọi đầu tư tăng 17 cường thực chương trình, dự án phát triển kinh tế, văn hố, xã hội, nâng cao dân trí; tăng cường củng cố hệ thống trị, động viên quần chúng tơn giáo sống “tốt đời đẹp đạo”, tích cực tham gia phong trào cách mạng, hoạt động từ thiện nhân đạo Giải kịp thời đề nghị đáng, hợp pháp tổ chức, cá nhân Năm là, quan tâm xây dựng tổ chức, máy cán làm cơng tác tơn giáo, bố trí người làm công tác tôn giáo; làm tốt công tác đào tạo, bồi dưỡng kiến thức tôn giáo nghiệp vụ tôn giáo, không để xảy việc phức tạp liên quan đến tôn giáo 18 C KẾT LUẬN Chúng ta phủ nhận tầm quan trọng, giá trị đạo đức tôn giáo Việt Nam nói riêng giới nói chung Tơn giáo cịn thu hút đơng đảo phần quần chúng nhân dân tham gia Tuy nhiên, tơn giáo cịn mang giá trị văn hóa khơng tham gia vào trị Ngày qua ngày, xã hội tiến nên địi hỏi tơn giáo phải thay đổi liên tục nhanh chóng cho phù hợp với tình hình phát triển kinh tế xã hội Tuy nhiên, đáng buồn thay, vùng dân tộc, số tôn giáo bị lực thù địch lợi dụng, địa bàn khó kiểm sốt địa lý hiểm trở, thiếu thốn giáo dục, thông tin đại chúng trình độ dân trí khơng cao Chính điều này, lực thù địch tận dụng tuyên truyền sai lệch quan điểm Đảng gây kích thích chia rẽ đồn kết dân tộc Chính vậy, việc tun truyền sách Đảng quan trọng Các luận điểm chủ yếu sách tơn giáo gồm: Một là, tơn giáo bình đẳng trước pháp luật Hai là, tơn giáo có ý nghĩa sinh hoạt văn hóa tinh thần khơng cịn tham gia vào hoạt động trị Ba là, tơn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng người Bốn là, phát huy mặt tích cực tơn giáo hạn chế mặt tiêu cực có hại cho đời sống xã hội Ăng-ghen nói:“mọi phát triển khơng có định hướng để lại phía sau bãi hoang mạc” Tôn giáo phận xã hội lồi người có số mặt tốt đạo Phật quan niệm hiền gặp lành, ác giả ác báo, Thiên Chúa giáo răn dạy tín đồ phải sống lương thiện ưu điểm mà người cần phát huy 19 Có thể nói, điều kiện nay, việc phân tích vai trị đạo đức tơn giáo để khẳng định cách khách quan, khoa học đóng góp, đồng thời ảnh hưởng tiêu cực đời sống xã hội điều cần thiết Chúng ta hy vọng rằng, giá trị nhân văn, hướng thiện, chuẩn mực đạo đức tiến tơn giáo góp phần làm phong phú hệ giá trị đạo đức dân tộc hữu ích công xây dựng xã hội 20 TÀI LIỆU THAM KHẢO ThS Nguyễễn Ngọ c Hươ ng - 11/4/2022 – Quan điểm đảng ta vễề tôn giáo văn kiệ n đạ i hộ i đạ i biể u tồn qốc lầền ứth XIII - 1897 Ngền:https://sonoivu.namdinh.gov.vn/qlnn-ve-ton-giao/quan-diem-cua-dang-ta-ve-tongiao-trong-van-kien-dai-hoi-dai-bieu-toan-quoc-lan-thu-xiii-1879 11/4/2022 - TS Vũ Trung Kiễn Họ c việ n Chính trị Khu vự c – Cổ ng thông tn điện tử tra tỉnh Hà Tĩnh Nguôền:http://thanhtratnh.hatnh.gov.vn/quan-diemchinh-sach-ve-ton-giao-cua-dang-va-nha-nuocviet-nam-la-nhat-quan-1638256148.html#:~:text=Quan%20%C4%91i%E1%BB%83m%20nh %E1%BA %A5t%20qu%C3%A1n%20c%E1%BB%A7a,t%C3%B4n%20gi%C3%A1o%20b%E1%BA %B1ng%20ph %C3%A1p%20lu%E1%BA%ADt Lễ Minh Trường – 4/4/2022 - Tôn giáo ? đầốt tơn giáo ? Quả n lý nhà nướ cvễề tôn giáo Nguôền:https://luatminhkhue.vn/dat-ton-giao-la-gi -khai-niem-ve-dat-ton-giao.aspx 4/4/2022 - Tơn giáo gì? Bả n chầốt, ngền gơốc tnhchầốt ủc a tôn giáo Nguôền:https://lytuong.net/ton-giao-la-gi 4/4/2022 - Tiể u luậ n tơn giáo,chính sách tơn giáo đảng nhà nước ta Nguôền:https://text.xemtailieu.net/tai-lieu/teu-luan-ton-giaochinh-sach-ton-giao-cua-dangva-nha-nuoc-ta-1072592.html Wikipedia – 19/4/2022 Nguôền:https://vi.wikipedia.org/wiki/T%C3%B4n_gi%C3%A1o 18/4/2022 Tiểu luận Thực trạng giải quyễốt tôn giáoở Việ tNam 21 Nguôền:http://luanvan.net.vn/luan-van/teu-luan-thuc-trang-giai-quyet-ton-giao-o-vietnam-hien-nay-77783/ 22 ... giá trị tích cực hạn chế 10 2.1 Sự phát triển tôn giáo Việt Nam 10 2.2 Những ảnh hưởng tích cực giá trị đạo đức tôn giáo việt nam .12 2.3 Những ảnh hưởng tiêu cực đạo đức tôn giáo... vấn đề phần vấn đề mà đảng nhà nước quan tâm Mục tiêu nghiên cứu Nghiên cứu đạo đức tôn giáo, tác động đạo đức tôn giáo, nghiên cứu quan điểm đảng ta tôn giáo, khác biệt đạo đức tơn giáo đạo đức. .. Mác Lênin tôn giáo 1.2.1 Quan điểm đảng ta tôn giáo 1.3 Đạo đức tơn giáo ? 1.3.1 Khái niệm đạo đức tôn giáo 1.3.2 Đạo đức tơn giáo có khác với đạo đức đời thường