Đang tải... (xem toàn văn)
Kinh Dai Thua Ban Sanh Tam Dia Quan HT Tam Chau Dich KINH ĐẠI THỪA BẢN SINH TÂM ĐỊA QUÁN1 Đƣờng, Bát Nhã dịch chữ Phạn ra chữ Hán Việt Dịch HT Tâm Châu o0o Nguồn http //www thuvienhoasen org Chuyển sa[.]
KINH ĐẠI THỪA BẢN SINH TÂM ĐỊA QUÁN1 Đƣờng, Bát-Nhã dịch chữ Phạn chữ Hán Việt Dịch HT.Tâm Châu -o0o Nguồn http://www.thuvienhoasen.org Chuyển sang ebook 30-6-2009 Người thực : Nam Thiên - namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org Mục Lục I.- PHẨM TỰA II.- PHẨM BÁO-ÂN III.- PHẨM YẾM-XẢ IV.- PHẨM VƠ-CẤU-TÍNH V.- PHẨM A-LAN-NHÃ VI.- PHẨM LY THẾ-GIAN VII.- PHẨM YẾM-THÂN VIII.- PHẨM BA-LA-MẬT-ĐA IX.- PHẨM CÔNG-ĐỨC TRANG-NGHIÊM X.- PHẨM QUÁN TÂM XI.- PHẨM PHÁT BỒ-ĐỀ-TÂM XII.- PHẨM THÀNH PHẬT XIII.- PHẨM CHÚC-LỤY -o0o I.- PHẨM TỰA Chính tơi đƣợc nghe: Một thời đức Phật núi Kỳ-xà-quật (Grdhrakùta), thành Vƣơng-xá (Ràjagrha) với ba vạn hai nghìn Đại-tỷkhƣu2 Các vị bậc A-la-hán3: tâm thiện giải-thoát4, tuệ thiện giải thoát5, chỗ tạo-tác xong6, bỏ gánh nặng7, việc lợi đƣợc, hết ràng-buộc cõi, đƣợc đại-tự-tại, an-trụ giới-phẩm thanh-tịnh, phƣơng-tiện8 khéo-léo, trí-tuệ trang-nghiêm, chứng đƣợc tám pháp giải-thoát, đến bờ Niết-bàn9 nhƣ là: Cụ Thọ10 A-Nhã-Kiều-Trần-Nhƣ (Tàu dịch: Hỏa-khí), A-Sử-Bỉ-Thất-Đa (Tàu dịch: Mã-thắng), Ma-Ha-NaMa (Tàu dịch:Đại-danh), Ba-Đế-Lỵ-Ca (Tàu dịch: Tiểu-hiền), Ma-Ha CaDiếp (Tàu dịch: Đại Ẩm-quang), Kiều-Phạm-Ba-Đề (Tàu dịch: Ngƣu-Tƣ) La Ba-Đa (Tàu dịch:Tinh-tú), Ƣu-Lâu-Tần-Loa Ca-Diếp (Tàu dịch:Mộcqua-lâm), Na-Đề Ca-Diếp, Già-Gia Ca-Diếp (Tàu dịch: Tƣợng-thành), XáLỵ-Phất (Tàu dịch: Thu-lộ-tử), Đại Mục-Kiền-Liên (Tàu dịch: Đại-tántụng), Ma-Ha Ca-Chiên-Diên (Tàu dịch: Đại-Hảo-kiên), Ma-Ha Ca-Tỳ-Na (Tàu dịch: Phòng-Tú), Chân-Đề-Na (Tàu dịch: Uy-nhƣ-vƣơng), Phú-LâuNa-Di-Đa-La-Ni-Tử (Tàu dịch: Mãn-nguyện-tử), A-Ni-Lâu-Đà (Tàu dịch: Vô-diệt nhƣ-ý), Vi-Diệu-Tý, Tu-Bồ-Đề (Tàu dịch: Thiện-hiện), Bạc-Câu-La (Tàu dịch: Thiện-dung), Tôn-Đà-La-Nan-Đà (Tàu dịch: Diễm-hỷ) La-HầuLa (Tàu dịch: Phú-chƣớng)…; vị nhƣ Cụ Thọ, A-la-hán Và, có bậc Hữu-học11 nhƣ ơng A-Nan (Tàu dịch: Khánh-hỷ) v.v…đều với hàng trăm, nghìn quyến-thuộc, lễ xuống chân Phật, lui ra, ngồi bên Lại có tám vạn bốn nghìn Đại-bồ-tát12 nơi Phật Các vị Đạipháp-vƣơng-tử13, sinh bổ-xứ14, có uy-đức lớn nhƣ Đại-long-vƣơng, trăm phúc viên-mãn, thân-quang chói-lọi nhƣ nghìn mặt trời làm quangđãng tối-tăm, trí-tuệ lắng-suốt, bể lớn; hiểu thấu cảnh-giới bí-mật chƣ Phật15, đốt đuốc đại-pháp, dẫn-dắt chúng-sinh16; làm bậc Đạithuyền-sƣ bể sinh-tử, thƣơng-xót chúng-sinh nhƣ đỏ, thƣờng bốthí cho chúng-sinh an-vui thời-gian, tiếng khen đồn khắp mƣời phƣơng thế-giới; thần-thơng vi-diệu, tự-tại du-hí; thấu rõ đƣợc mơn Tổng-trì17, đủ bốn pháp biện-tài vơ-ngại tự-tại18, viên-mãn đƣợc đạinguyện tự-tại, thành-tựu tốt-đẹp sự-nghiệp tự-tại, chứng-nhập đƣợc Tammuội19 tự-tại, hoàn-toàn viên-mãn phúc-đức tự-tại; thƣờng ngƣời bạn thỉnh chúng-sinh, trải qua vô-lƣợng kiếp siêng tu sáu Độ20, phụng-sự chƣ Phật khắp mãi, không an-trụ nơi Niết-bàn; dứt phiền-não, giảng-thuyết diệu-pháp, vơ-lƣợng thế-giới, giáo-hóa, đem lợi-ích cho lồi; ngăn ngoại-đạo, nén dẹp tâm tà, xa-lìa nhân chấp đoạn, chấp thƣờng, làm cho chúng-sinh sinh chính-kiến21 mà khơng cịn có tƣớng dao-động, lui tới; khơng phải trang-nghiêm mà trang-nghiêm mƣời phƣơng cõi Phật, khơng nói mà nhƣ nói diệu-lý tịch-diệt, nơi vơ-sở-trụ (nơi khơng cịn có chỗ chấp trƣớc), độ cho chúng-sinh Nhân, Thiên, không không lĩnh-thụ đƣợc pháp mầu vui-vẻ, rộng lớn; mặc áo giáp tinh-tiến, cầm gƣơm trí-tuệ, đánh vang trống pháp, phá bọn ma-quân, thân thƣờng thị-hiện22 ngồi khắp đạo-tràng23 thổi loa đại-pháp, giác-ngộ lồi, hữu-tình đƣợc nhờ lợi-ích, nghe thấy tên hiệu, trông thấy sắc-thân, không luống qua khơng ích gì, mà đƣợc đầy-đủ ba đạt-trí24, ngộ đƣợc pháp ba đời25, biết rõ linh-lợi, ngu-độn chúng-sinh, tùy bệnh cho thuốc, mà khơng cịn nghi-hoặc; chia rải mây đại-pháp, rƣới mƣa cam-lộ26 chuyển trí-ấn pháp-ln27 khơng thốichuyển, đóng ngục sinh-tử, mở cửa Niết-bàn, phát thệ-nguyện rộng, hết thuở vị-lai, nguyện độ lồi Các vị Bồ-tát khơng đƣợc đạo-quả Vơ-thƣợng chính-đẳng, chính-giác28 Các vị là: Vô-Cấu Bồ-tát, Di-Lặc (Tàu dịch: Từ-thị) Bồ-tát, Sƣ-Tử-Hống Bồ-tát, Diệu-CátTƣờng Bồ-tát, Duy-Ma-Cật (Tàu dịch: Tịnh-danh, Vô-cấu-xƣng) Bồ-Tát, Quán-Tự-Tại Bồ-tát, Đắc-Đại-Thế Bồ-tát, Kim-Cƣơng-Tạng-Vƣơng Bồ tát, Địa-Tạng-Vƣơng Bồ-tát, Hƣ-Không Tạng-Vƣơng Bồ-tát, Đà-Ra-Ni Tự-TạiVƣơng Bồ-tát, Tam-Muội Tự-Tại-Vƣơng Bồ-tát, Diệu-Cao-Sơn-Vƣơng Bồtát, Đại-Hải Thâm-Vƣơng Bồ-tát, Diệu-Biện-Nghiêm-Vƣơng Bồ-tát, HoanHỷ Cao-Vƣơng Bồ-tát, Đại-Thần Biến-Vƣơng Bồ-tát, Pháp Tự-Tại-Vƣơng Bồ-tát, Thanh-Tịnh Vũ-Vƣơng Bồ-tát, Dƣợc-Vƣơng Bồ-tát, Dƣợc-Thƣợng Bồ-tát, Liệu-Phiền-Não-Bệnh Bồ-tát, Bảo-Sơn Bồ-tát, Bảo-Tài Bồ-tát, BảoThƣợng Bồ-tát, Bảo-Đức Bồ-tát, Bảo-Tạng Bồ-tát, Bảo-Tích Bồ-tát, BảoThủ Bồ-tát, Bảo-Ấn-Thủ Bồ-tát, Bảo-Quang Bồ-tát, Bảo-Thí Bồ-tát, BảoChàng Bồ-tát, Đại-Bảo-Chàng Bồ-tát, Bảo-Vũ Bồ-tát, Bảo-Đạt Bồ-tát, BảoTrƣợng Bồ-tát, Bảo-Kế Bồ-tát, Bảo-Cát-Tƣờng Bồ-tát, Bảo-Tự-Tại Bồ-tát, Chiên-Đàn-Hƣơng Bồ-tát, Đại-Bảo-Cự Bồ-tát, Đại Bảo-Nghiêm Bồ-tát, Nhật-Quang Bồ-tát, Nguyệt-Quang Bồ-tát, Tinh-Quang Bồ-tát, Hỏa-Quang Bồ-tát, Điện-Quang Bồ-tát, Năng-Niệm-Tuệ Bồ-tát, Phá-Ma Bồ-tát, ThắngMa Bồ-tát, Thƣờng-Tinh-Tiến Bồ-tát, Bất-Hƣu-Tức Bồ-tát, Bất-Đoạn-ĐạiNguyện Bồ-tát, Đại-Danh-Xƣng Bồ-tát, Vô-Ngại-Biện-Tài Bồ-tát, Vô-Ngại Chuyển-Pháp-Luân Bồ-tát Các vị Bồ-tát, nhƣ Vô-Cấu Bồ-tát Ma-ha-tát… nhƣ thế, với hàng trăm, nghìn quyến-thuộc tới pháp-hội nghe Phật thuyết-pháp vạn Thiên-tử Lục-Dục-Thiên29 nhƣ: Thiện-Trụ Thiên-tử, Uy-Đức Thiên-tử, Phổ-Quang Thiên-tử, Thanh-Tịnh-Tuệ Thiên-Tử, Cát-Tƣờng Thiên-Tử, Đại-Cát-Tƣờng Thiên-Tử, Tự-Tại Thiên-tử, Đại-Tự-Tại Thiên-tử, Nhật-Quang Thiên-tử, Nguyệt-Quang Thiên-tử… Trong vị Thiên-tử ấy, Thích-Đề-Hồn-Nhân30 làm Thƣợng-Thủ31 Và, vị ƣa thích diệupháp Đại-thừa, nguyện theo phụng-sự đức Nhƣ-Lai ba đời, vào cảnh-giới bí-mật bất-tƣ-nghị, trang-nghiêm hội đạo-tràng chƣ Phật32 Tất vị Thiên-Tử với hàng trăm, nghìn quyến-thuộc, tới pháp-hội nghe Phật thuyết-pháp Lại có Hằng-hà-sa33 Thiên-tử cõi Sắc, nhƣ: Đại-Quang-Phổ-Chiếu Thiên-tử, Vô-Cấu Trang-Nghiêm Thiên-tử, Thần-Thơng Du-Hí Thiên-tử, Tam-Muội Tự-Tại Thiên-tử, Đà-Ra-Ni Tự-Tại Thiên-tử, Đại-Na-La-Diên Thiên-tử, Viên-Mãn Thƣợng-Nguyện Thiên-tử, Vô-Ngại Biện-Tài Thiên-tử, Cát-Tƣờng Phúc-Tuệ Thiên-tử, Thƣờng-Phát Đại-Nguyện Thiên-tử… Trong vị Thiên-tử ấy, Quang-Minh Đại-Phạm Thiên-Vƣơng làm Thƣợng-Thủ Các vị đầy-đủ Tam-muội thần-thông, nhạo-thuyết biện-tài, thƣờng thƣờng phụng-sự chƣ Phật Nhƣ-Lai ba đời dƣới gốc Bồ-đề34, ngồi tòa Kim-Cƣơng, phá ma-quân rồi, chứng đạo Bồ-đề, đến khắp chúnghội và, lúc đầu tiên, khuyến-thỉnh Nhƣ-Lai quay xe diệu-pháp, mở cửa cam-lộ, độ ngƣời cõi Nhân, Thiên; ngộ đƣợc ý-thú bí-mật chƣ Phật, đạo Đại-bồ-đề, khơng cịn thối-chuyển35 Tất vị Thiên-tử với hàng trăm, nghìn quyến-thuộc, tới pháp-hội nghe Phật thuyết-pháp Lại có bốn vạn tám nghìn vị Đại-Long-vƣơng, nhƣ: Ma-Na-Tƣ Long-vƣơng, Đức-Soa-Ca Long-vƣơng, Nan-Đà Long-vƣơng, Bạt-Nan-Đà Long-vƣơng, A-Nốc-Đạt-Trì Long-vƣơng, Đại-Kim-Diện Long-vƣơng, Nhƣ-Ý-Bảo-Châu Long-vƣơng, Vũ-Diệu-Trân-Bảo Long-vƣơng, Thƣờng-Chú Cam-Vũ Longvƣơng, Hữu Đại-Uy-Đức Long-vƣơng, Cƣờng-Lực Tự-Tại Long-vƣơng… Trong vị Long-vƣơng ấy, Sa-Kiệt-La Long-vƣơng làm Thƣợng-Thủ Các vị ƣa-thích diệu-pháp Đại-thừa, phát thệ-nguyện rộng, cung-kính hộ-trì chính-pháp36 Tất vị Đại-Long-Vƣơng với hàng trăm, nghìn quyến-thuộc tới pháp-hội nghe Phật thuyết-pháp Lại có năm vạn tám nghìn Dƣợc-xoa-thần37, nhƣ: Đại-Sƣ-Tử-Vƣơng Dƣợcxoa-thần, Chuyển-Luân-Quang-Chiếu Dƣợc-xoa-thần, Diệu-Na-La-Diên Dƣợc-xoa-thần, Thậm-Khả-Bố-Úy Dƣợc-xoa-thần, Liên-Hoa-Quang-Sắc Dƣợc-xoa-thần, Chƣ-Căn-Mỹ-Diệu Dƣợc-xoa-thần, Ngoại-Hộ Chính-Pháp Dƣợc-xoa-thần, Cúng-Dàng Tam-Bảo Dƣợc-xoa-thần, Vũ-Chúng Trân-Bảo Dƣợc-xoa-thần, Ma-Ni-Bát-La Dƣợc-xoa-thần… Trong Dƣợc-xoa-thần ấy, Tăng-Thận Nhĩ-Tà Dƣợc-xoa-thần làm Thƣợng-Thủ Các vị đầyđủ trí-quang (ánh sáng trí-tuệ) khó nghĩ bàn, trí-cự (ngọn đuốc trí-tuệ) khó nghĩ bàn, trí-hành (hành-tƣớng trí-tuệ) khó nghĩ bàn, trí-tụ (giới-đức trí-tuệ) khó nghĩ bàn, mà thƣờng chúng-sinh chế-phục ác-quỷ, khiến họ đƣợc an-vui, làm cho phúc-đức, trí-tuệ đƣợc tăng-trƣởng, diên-trƣờng giữ-gìn Đại-thừa-pháp khơng đoạn-tuyệt38 Tất vị Dƣợc-xoa-thần với hàng trăm, nghìn quyến-thuộc, tới pháp-hội nghe Phật thuyếtpháp Lại có tám vạn chín nghìn Càn-thàt-bà-vƣơng39, nhƣ: Đỉnh-Thƣợng-BảoQuan Càn-thát-bà-vƣơng, Phổ-Phóng Quang-Minh Càn-thát-bà vƣơng, KimCƣơng Bảo-Chàng Càn-thát-bà-vƣơng, Diệu-Âm Thanh-Tịnh Càn-thát-bàvƣơng, Biến-Chí Chúng-Hội Càn-thát-bà-vƣơng, Phổ-Hiện Chƣ-Phƣơng Càn-thát-bà-vƣơng, Ái-Nhạo Đại-Thừa Càn-thát-bà-vƣơng, Chuyển BấtThoái-Luân Càn-thát-bà-vƣơng… Trong vị Càn-thát-bà-vƣơng ấy, ChƣCăn Thanh-Tịnh Càn-thát-bà-vƣơng làm Thƣợng-Thủ Các vị Đại-thừa sinh lịng ái-kính sâu-xa, làm lợi-lạc cho chúng-sinh, không lƣời chán, mệt-mỏi40 Tất vị Càn-thát-bà-vƣơng với hàng trăm, nghìn quyến-thuộc tới pháp-hội nghe Phật thuyết-pháp Lại có nghìn ức A-tu-la-vƣơng41, nhƣ: La-Hầu-La A-tu-la-vƣơng, Tỳ-MaChất-Đa-La A-tu-la-vƣơng, Xuất-Hiện Uy-Đức A-tu-la-vƣơng, Đại-KiênCố-Lực A-tu-la-vƣơng, Mỹ-Diệu Âm-Thanh A-tu-la-vƣơng, Quang-Minh Biến-Chiếu A-tu-la-vƣơng, Đấu-Chiến Hằng-Thắng A-tu-la-vƣơng, ThiệnSảo Huyễn-Hóa A-tu-la-vƣơng… Trong vị A-tu-la-vƣơng ấy, QuảngĐại Diệu-Biện A-tu-la-vƣơng làm Thƣợng-Thủ Các vị khéo tu-tập, bỏ ngã-mạn, thụ-trì Đại-thừa, tơn-trọng Tam-bảo42 Tất vị A-tula-vƣơng với hàng trăm, nghìn quyến-thuộc tới pháp-hội nghe Phật thuyết-pháp Lại có năm ức Ca-lâu-la-vƣơng43 nhƣ: Bảo-kế Ca-lâu-la-vƣơng, Kim-cƣơng Tịnh-quang Ca-lâu-la-vƣơng, Tốc Tật Nhƣ Phong Ca-lâu-la-vƣơng, Hƣkhông Tịnh-tuệ Ca-lâu-la-vƣơng, Diệu-Thân Quảng-đại Ca-lâu-la-vƣơng, Tâm Bất Thoái-chuyển Ca-lâu-la-vƣơng, Quảng-mục Thanh-tịnh Ca-lâu-lavƣơng, Đại Phúc Bảo Mãn Ca-lâu-la-vƣơng, Hữu Đại-uy-đức Ca-lâu-lavƣơng, Trí-tuệ Quang-minh Ca-lâu-la-vƣơng Trong vị Ca-lâu-la-vƣơng ấy, Bảo-quang Ca-lâu-la-vƣơng làm Thƣợng-thủ Các vị thành-tựu “bất khởi pháp-nhẫn”, khéo đem lại đƣợc lợi-ích cho chúng-sinh44 Tất vị Ca-lâu-la-vƣơng với hàng trăm, nghìn quyến-thuộc tới pháp-hội nghe Phật thuyết-pháp Lại có chín ức Khẩn-na-la-vƣơng45 nhƣ: Động-địa Khẩn-na-la-vƣơng, Diệu Bảo Hoa-Chàng Khẩn-na-la-vƣơng , Bảo-Thụ Quang-minh Khẩn-na-lavƣơng, Thiện-Pháp Quang-minh Khẩn-na-la-vƣơng, Tối Thắng Trangnghiêm Khẩn-na-la-vƣơng, Hỏa Pháp Quang-minh Khẩn-na-la-vƣơng, Thụtrì Diệu-pháp Khẩn-na-la-vƣơng, Diệu-Bảo Nghiêm Sức Khẩn-na-la-vƣơng, Thành-tựu Diệu-quán Khẩn-na-la-vƣơng…Trong Khẩn-na-la-vƣơng ấy, Duyệt-ý Nhạc-thanh Khẩn-na-la-vƣơng làm Thƣợng-thủ Các vị đầyđủ diệu-tuệ thanh-tịnh, thân-tâm khối-lạc, du-hí tự-tại46 Tất vị Khẩn-na-la-vƣơng với hàng trăm, nghìn quyến-thuộc tới pháphội nghe Phật thuyết-pháp Lại có chín vạn tám nghìn Ma-hầu la-già-vƣơng47 nhƣ: Diệu-Kế Ma-hầu-lagià-vƣơng Cụ đại-uy-đức Ma-hầu la-già-vƣơng, Trang-nghiêm bảo kế Mahầu-la-già-vƣơng, Tịnh-nhãn vi-diệu Ma-hầu-la-già-vƣơng, Quang-minh bảo chàng Ma-hầu-la-già-vƣơng, Sƣ-tử ức Ma-hầu-la-già-vƣơng, Nhƣ sơn bất động Ma-hầu-la-già-vƣơng, Khả quang-minh Ma-hầu-la-già-vƣơng… Trong Ma-hầu-la-già-vƣơng ấy, Du-hí thần-thơng Ma-hầu-la-già-vƣơng làm Thƣợng-thủ Các vị tu-tập đƣợc phƣơng-tiện thiện-sảo, làm cho chúng-sinh bỏ hẳn “ái-triền”48 Tất vị Ma-hầu-la-già-vƣơng với hàng trăm, nghìn quyến-thuộc tới pháp-hội nghe Phật thuyếtpháp Lại có Chuyển-luân thánh-vƣơng49 vạn ức quốc-độ phƣơng khác nhƣ: Kim-luân chuyển-luân thánh-vƣơng, Ngân-luân chuyển-luân thánhvƣơng, Đồng-luân chuyển-luân thánh-vƣơng, Thiết-luân chuyển-luân thánhvƣơng, với quyến-thuộc nghìn Thất-bảo, trang-nghiêm vô-lƣợng voi, ngựa, xe-cộ, vô số bảo-chàng, treo bảo-phan lớn, hoa-man, bảo-cái, tơ lụa, bạch-phất, chuỗi ngọc báu trân-kỳ, vi-diệu, đồ-hƣơng, mạt-hƣơng, hịa-hợp mn thứ hƣơng lạ vi-diệu Và, ngƣời cầm lò hƣơng thứ báu vô-giá, đốt hƣơng đại-bảo cúng-dàng Thế-Tôn, đem lời nói vi-diệu khen-ngợi trí-tuệ nhƣ bể sâu Nhƣ-Lai, bạch Phật rằng: “Bạch đức Thế-Tôn! Nay không cầu quả-báo Nhân, Thiên hữu-lậu ba cõi, chúng tơi cầu đạo Vơ-thƣợng chính-đẳng chính-giác xuất-thế-gian mà thơi Sở dĩ sao? - Vì, ba cõi, tôn, hƣởng phúc vui Nhân, Thiên nhƣng, phúc đời trƣớc hết lại phải sinh vào ác-thú, chịu vơ-lƣợng khổ; nhƣ ngƣời có trí-tuệ lại ƣa-thích vui sƣớng thế-gian này!”50 Các vị Chuyển-luân nói lời rồi, tâm chắp tay với hàng trăm, nghìn quyến-thuộc vị ấy, ngồi lại pháp-hội nghe Phật thuyết-pháp mƣời sáu vị Đại-Quốc-Vƣơng nhƣ: Tịnh-Phạn Đại-Vƣơng nƣớc Ca-tỳ-la, Tần-bà-sa-la-vƣơng nƣớc Ma-già-đà, Ca-tƣ-đại-vƣơng nƣớc Ba-la-nại, Vuxiển Đại-vƣơng nƣớc Hữu-vu-đà, Ca-tỳ na-vƣơng nƣớc Sa-la… Trong mƣời sáu Đại-vƣơng Tiểu-vƣơng ấy, vua Ba-tƣ-nặc, quốc-chủ nƣớc Xá-vệ tên Nguyệt-quang làm Thƣợng-Thủ Các vị đầy-đủ phúc-trí51 thần- thơng, có uy-đức lớn nhƣ Chuyển-luân-vƣơng; oán-địch tự-nhiên hàng-phục, nhân dân thịnh, đất nƣớc giàu vui Các vị trồng lành nơi vô-lƣợng Phật nên thƣờng đƣợc chƣ Phật hộ-niệm Trong kiếp Trang-nghiêm (quá-khứ) nghìn đức Phật đời, Đại-vƣơng, Tiểu-vƣơng thƣờng làm thí-chủ; Hiền-kiếp (hiện-tại) nghìn đức Phật đời, Đại-vƣơng, Tiểu-vƣơng làm thí-chủ; kiếp Tinh-tú sau nghìn đức Phật đời vị làm thí-chủ; đời vị-lai chƣ Phật xuất thế-gian Đại-vƣơng, Tiểu-vƣơng đem nguyện-lực, thƣờng làm việc bố-thí lợi-ích chúng-sinh, tùy nghi vào suốt cửa phƣơng-tiện Các vị làm Quốc-vƣơng nhƣng, không tham vui sƣớng thế-gian, vị chán bỏ sinh-tử, tu nhân giải-thốt, cần cầu Phậtđạo, ƣa-thích Đại-thừa, hóa-lợi quần-sinh, khơng chấp-trƣớc tƣớng, nối dịng Tam-Bảo, khiến hạt giống khơng đoạn-tuyệt Các vị dun nghe pháp, cúng-dàng Nhƣ-Lai, sắm nhiều đồ ăn quý báu, kính-cẩn đem hƣơng hoa đến nơi Phật, với vạn, hai vạn nghìn vạn quyến-thuộc, ngồi lại pháp-hội nghe Phật thuyết-pháp52 Lại có phu-nhân mƣời sáu Đại-quốc-vƣơng nhƣ: Vi-đề-hy phu-nhân, Diệu-thắng-man phu-nhân, Thậm-khả ái-nhạo phu-nhân, Tam-giới vô tỷ phu-nhân, Phúc báo quang-minh phu-nhân, Nhƣ-ý bảo-quang phu-nhân, Mạt-lỵ phu-nhân, Diệu-đức phu-nhân…Trong phu-nhân ấy, Thù-thắng diệu-nhan phu-nhân làm Thƣợng-thủ Các phu-nhân nhập đƣợc vơ lƣợng chính-định Song muốn độ chúng-sinh, phu-nhân thị nữ-thân, dùng ba mơn giải-thốt53 tu tập tâm mà có đại trí-tuệ, phúcđức viên-mãn, vơ dun đại-từ, vơ ngại đại-bi, thƣơng xót chúng-sinh nhƣ đỏ Do bản-nguyện-lực, phu-nhân đƣợc gặp Thế-Tơn muốn nghe pháp nên tới nơi Phật, chiêm-ngƣỡng Tôn-nhan, mắt không tạm chợp Các phu-nhân đem vô-lƣợng thứ thƣợng-cúng cõi ngƣời , kính dâng lên Thế-Tơn đem vô-số chuỗi ngọc báu nhiệm-mầu cúng-dàng lên Nhƣ-Lai, phu-nhân với hàng trăm, nghìn quyến-thuộc ngồi lại pháp-hội nghe Phật thuyết-pháp54 Lại có vơ số ngƣời nhƣ: Tỷ-khƣu, Tỷ-khƣu-ni55, Ƣu-bà-tắc56, Ƣu-bà-di57, Bà-la-môn58 Sát-đế-lỵ59, Phệ-xá60, Thú-đạt-la61, Trƣởng-giả62, Cƣ-sĩ63, nhân-dân quốc-giới Các đại-chúng phát khởi lịng tin thanh-tịnh, ân-trọng, xƣa trồng lành, nên sinh gặp Phậtpháp cầu đạo xuất-thế, nên khởi tƣởng khó gặp, mà tới nơi Phật Tới nơi Phật, vị phát-tâm, chắp tay với hàng trăm, nghìn quyến-thuộc ngồi lại pháp-hội nghe Phật thuyết-pháp.64 Lại có vô số đồ-chúng ngoại-đạo nhƣ: Khổ-hạnh ngoại-đạo, Đa-văn ngoại-đạo, Thế-trí ngoại-đạo, Nhạo-viễn-ly ngoại-đạo, Lộ-già-gia-đà65 ngoại-đạo, mà Lộ-già-gia-trị-ca-nễ ngoại-đạo làm Thƣợng-thủ Các ngoại đạo thành-tựu năm pháp thần-thông66 bay tự-tại Và, phát-tâm hy-hữu, nhân-duyên nghe pháp nên lại nơi Phật, với hàng trăm, nghìn quyếnthuộc tới pháp-hội nghe Phật thuyết-pháp.67 Lại có vơ-lƣợng, vơ số phi-nhân68 ngã-quỉ69 nhƣ: Vơ-tài-quỉ, Thực-nhân-thổquỉ, Não-chúng-sinh-quỉ, Thực-di-thóa-quỉ, Thục-bất bão-quỉ, Tỳ-xá-xàquỉ70, Sú-cực-sú-quỉ, Thực phẩn-uế-quỉ, Thực-nhân-thai-quỉ, Thực-sinh-tửquỉ, Thực-bất-tịnh-quỉ, Sinh-cát-tƣờng-quỉ Trong quỉ ấy, Tỳ-lơ-đà-già đại quỉ-thần-vƣơng làm Thƣợng-thủ Các quỉ lìa bỏ tâm độc-ác, quy-y Phật, Pháp, Tăng vệ-hộ chính-pháp Nhƣ-Lai Các quỉ dun nghe pháp nên lại nơi Phật, năm thể71 gieo xuống đất lễ Phật khát-ngƣỡng công-đức Phật, nên quỉ với hàng trăm, nghìn quyến-thuộc ngồi lại pháp-hội nghe Phật thuyết-pháp72 Lại có vơ-lƣợng vơ số vua cầm-thú nhƣ: Mệnh-mệnh điểu-vƣơng, Anhvũ điểu-vƣơng, Sƣ-tử-vƣơng, Tƣợng-vƣơng, Lộc-vƣơng Trong vua cầm-thú Kim-sắc sƣ-tử-vƣơng làm Thƣợng-thủ Các vua cầm-thú quy-mệnh Nhƣ-Lai đại-sƣ, muốn nghe pháp nên lại nơi Phật tùy nguyện-lực mà cúng-dàng lên Thế-Tôn Các vua cầm-thú bạch Phật rằng: “Kính xin Nhƣ-Lai thƣơng nhận chút thứ cúng-dàng chúng tôi! Chúng mong bỏ hẳn hạt giống ác-nghiệp ba đƣờng73, đƣợc hƣởng quả-báo phúc-lạc Nhân, Thiên; xin Nhƣ-Lai mở tỏ phápmôn Cam-lộ Đaị-thừa, để chúng tơi chóng dứt đƣợc ngu-si đƣợc giảithốt! ” Khi vua cầm-thú nói lời tâm, chắp tay chiêmngƣỡng Nhƣ-Lai với hàng trăm, nghìn quyến-thuộc ngồi lại pháp-hội nghe Phật thuyết-pháp74 Lại có trăm nghìn Diễm-ma-la-vƣơng75 vơ số Đại-la-sát76 đủ hình loại, ác-vƣơng, quyến-thuộc chốn u-minh ngục-lại77 coi giữ việc hình, tra xét tội-phúc, nhờ uy-lực Phật, dứt bỏ tâm ác, Diễmma-la-vƣơng lại nghe pháp, bạch Phật rằng: “Bạch đức Thế-Tôn! Hết thảy chúng-sinh ngu-si, tham năm dục-lạc78, tạo năm tội nghịch79 nên phải vào địa-ngục80, bị luân-chuyển vô Sở dĩ bị thế, chỗ nghiệp-nhân mà phải chịu khổ-não nhiều, nhƣ tằm, kén đời, tự làm ràng-buộc lấy mình! Kính xin Nhƣ-Lai rƣới mƣa đại-pháp để diệt lửa địa-ngục, tỏa gió mát lành, mở cửa giải-thốt để đóng ba ác-thú lại!” Khi Diễm-ma-vƣơng nói lời rồi, đem thứ trân- bảo cúng-dàng lên Nhƣ-Lai, tâm cung-kính nhiễu Phật trăm nghìn vịng với hàng trăm nghìn quyến-thuộc lễ xuống chân Phật, lui ngồi bên để nghe Phật thuyết-pháp81 Bấy giờ, đức Thế-Tôn ngồi tòa sƣ-tử82 kết hoa sen báu Tòa sƣ-tử ấy, mầu lƣu-ly biếc, thứ ngọc lạ tô-điểm cách kẽ vào thành Hoa sen, ken ngọc báu pha-lê làm cuống sen, vàng rịng mầu tía làm cánh sen dùng ngọc ma-ni làm tua hoa đài sen Có tám vạn bốn nghìn hoa sen lớn q vàng tốt châu Nam-diêm phù-đề83 làm quyến-thuộc Đức Phật đƣợc đại-chúng nhiễu quanh trƣớc sau, cúng-dàng, cung-kính, tơn-trọng, tán-thán.84 Khi ấy, đức Thế-Tơn ngồi kết gia-phu85 tịa sƣ-tử, uy-nghi thù-thắng lạlùng, nhƣ núi Tu-di86 bốn thứ báu87 tạo-thành, bể lớn, tựnhiên lóe nhƣ trăm nghìn mặt trời soi sáng hƣ-khơng, phóng vơ-lƣợng ánh-sáng, phá tối-tăm Và, nhƣ ức vầng trăng trịn-trịa đám sao, phóng ánh-sáng mát-lành làm sáng-sủa thế-giới Ngài nhập “Hữu-đỉnh-thiền cực-thiện tam-muội88” gọi “Tâm anh-lạc bảo-trangnghiêm-vƣơng”.89 Ngài trụ nơi định ấy, thân tâm khơng động Lúc đó, Thiên-tử Vơ-sắc-giới90, rải vô-lƣợng thứ hoa hƣơng vidiệu, từ hƣ-không nhƣ mây sa xuống Mƣời tám Phạm-vƣơng cõi trời thuộc Sắc-giới,91 rải vô số thiên-hoa tạp sắc, trăm nghìn vạn thứ diệu-hƣơng cõi Phạm-thiên92, đầy khắp hƣ-khơng nhƣ mây sa xuống Chƣ Thiên Thiên-tử-chúng sáu cõi trời thuộc Dục-giới 93, dùng phúc-lực cõi thiên, rải thứ hoa, nhƣ: Hoa Ƣu-đàm bát-la, hoa Bađầu-ma, hoa Câu-vật-đầu, hoa Phân-đà-lỵ, hoa Chiêm-bặc-ca, hoa A-đềmục-đa, hoa Ba-lỵ-thi-ca, hoa Tô-ma-na, hoa Mạn-đà-la, hoa Ma-ha Mạnđà-la, hoa Mạn-thù-sa, hoa Ma-ha mạn-thù-sa94 hƣ-không tần-vần rơi xuống, cúng-dàng Phật chúng Pháp-bảo Lại rắc bảo-hƣơng vô giá cõi trời, bảo-hƣơng nhƣ mây, hóa thành mầu sắc trăm báu dùng thần-lực cõi thiên, làm cho hƣơng tỏa khắp thế-giới cõi này, để cúng-dàng đại-hội Khi đức Thế-Tôn từ thiền-định dậy, nơi bản-tọa Ngài lại nhập “Sƣ-tử phấn-tấn tam-muội”,95 đại thần-thông, khiến tam-thiên đại-thiên thế-giới96 có sáu thứ chấn-động Là: động, động mạnh, động mạnh khắp; tóe ra, tóe mạnh, tóe mạnh khắp; rung, rung mạnh, rung mạnh khắp: đánh, đánh mạnh, đánh mạnh khắp; gầm, gầm mạnh, gầm mạnh khắp; nổ, nổ mạnh, nổ mạnh khắp Lại, thế-giới này, phƣơng đơng tóe ra, phƣơng Tây tắt đi, phƣơng Tây tóe ra, phƣơng Đơng tắt đi, phƣơng Nam tóe ra, phƣơng Bắc tắt đi, phƣơng Bắc tóe ra, phƣơng Nam tắt đi, tóe ra, bên tắt đi, bên tóe ra, tắt Đất thế-giới trang-nghiêm, mềm nhũn, làm tốt, lớn cỏ cây, lợi-ích lồi Do chấn-động ấy, làm cho tam thiên giới khơng cịn có địa-ngục, ngã-quỉ, súc-sinh97 chún-sinh ác-thú khác bị đau khổ không đƣợc rảnh-rang đƣợc khỏi khổ, xả thân này, đƣợc sinh vào đạo ngƣời sáu cõi trời thuộc Dục-giới Họ biết mệnh kiếp trƣớc, vui mừng hớn hở đồng đến nơi Phật, đem tâm ân-trọng, đỉnh lễ xuống chân Phật, mang thứ ngọc báu, vô số chuỗi ngọc cúng-dàng lên Phật giác-ngộ nghĩa “tam luân không”98 để báo ơn Phật Bấy giờ, nơi ngực lỗ chân lơng Nhƣ-Lai phóng hào-quang sáng lớn gọi “Chƣ Bồ-tát du-hí thần-thơng”, khiến Bồ-tát khơng thốichuyển tâm vơ thƣợng chính-đẳng chính-giác Sắc hào-quang sáng nhƣ sắc vàng Nam-diêm-phù-đề Và, sắc hào-quang vàng soi khắp tam thiên đại-thiên thế-giới thế-giới khác Cho đến trăm ức núi Diệu-cao-sơn vƣơng, Tuyết-sơn, Hƣơng-sơn, Hắc-sơn, Kim-sơn, Bảo-sơn, Di-lâu-sơn99, Đại-di-lâu-sơn, Mục-chân-lân-đà-sơn100, Đại mụcchân-lân-đà-sơn, Tiểu-thiết-vi-sơn, Đại thiết-vi-sơn, sông lớn, sông con, bể cả, suối chảy, ao tắm đến trăm ức thế-giới bốn đại-châu101, mặt trời, mặt trăng, sao, thiên-cung, long-cung, tôn-thần-cung, quốc-ấpvƣơng-cung, làng xóm Cùng nơi cõi Diêm-ma-la có tƣớng trạng chúng-sinh tội nghiệp chịu khổ tám ngục hàn102 tám ngục nhiệt103 địa-ngục khác Cả đến tƣớng-trạng chịu khổ súc-sinh, ngãquỷ mƣời phƣơng104, tƣớng trạng chịu sƣớng, khổ chúngsinh thuộc năm thú105 thế-gian…, tất tƣớng-trạng nhƣ hào-quang sáng lớn sắc vàng Lại, hào-quang ảnh-hiện tƣớng-mạo vị Bồ-tát tuhành Phật-đạo Nhƣ Thích-Ca Bồ-tát thời xa xƣa làm vua Quangminh, tối-sơ phát tâm vơ thƣợng chính-đẳng, chính-giác, lúc thành Phật-đạo dƣới gốc Bồ-đề, nhập Niết-bàn rừng Sa-la Và, khoảng ba vô số trăm vạn kiếp, có từ, bi, hỷ, xả, tám vạn bốn nghìn Ba-la-mật đủ Nhƣ thời quá-khứ, Bồ-tát làm Kim-luân-vƣơng, cai trị bốn thiên-hạ tận bể cả, Bồ-tát đem chính-pháp giáo-hóa-thế-gian qua vơlƣơng kiếp, nhân-dân thịnh, đất nƣớc giầu vui, quý báu đầy dẫy quốc-giới Khi ấy, Kim-luân-vƣơng kia, quán-sát thế-gian vô- ... Tỳ-MaChất-Đa-La A-tu-la-vƣơng, Xuất-Hiện Uy-Đức A-tu-la-vƣơng, Đại-KiênCố-Lực A-tu-la-vƣơng, Mỹ-Diệu Âm-Thanh A-tu-la-vƣơng, Quang-Minh Biến-Chiếu A-tu-la-vƣơng, Đấu-Chiến Hằng-Thắng A-tu-la-vƣơng,... Liên-Hoa-Quang-Sắc Dƣợc-xoa-thần, Chƣ-Căn-Mỹ-Diệu Dƣợc-xoa-thần, Ngoại-Hộ Chính-Pháp Dƣợc-xoa-thần, Cúng-Dàng Tam- Bảo Dƣợc-xoa-thần, Vũ-Chúng Trân-Bảo Dƣợc-xoa-thần, Ma-Ni-Bát-La Dƣợc-xoa-thần…... Quán-Tự-Tại Bồ-tát, Đắc-Đại-Thế Bồ-tát, Kim-Cƣơng-Tạng-Vƣơng Bồ tát, Địa-Tạng-Vƣơng Bồ-tát, Hƣ-Không Tạng-Vƣơng Bồ-tát, Đà-Ra-Ni Tự-TạiVƣơng Bồ-tát, Tam- Muội Tự-Tại-Vƣơng Bồ-tát, Diệu-Cao-Sơn-Vƣơng