CHỨNGMINH CỦA KHOA HỌC VỀ NHÂN QUẢ BÁO ỨNG Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 Phẩm 43–Tập 481 HT Tịnh Không giảng 1 TỊNH ĐỘ ĐẠI KINH KHOA CHÚ 2014 – 2017 (Giảng lần thứ 4) PHẨM 43 PHI THỊ TIỂU THỪA Không[.]
Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 43–Tập 481: HT Tịnh Không giảng TỊNH ĐỘ ĐẠI KINH KHOA CHÚ 2014 – 2017 (Giảng lần thứ 4) PHẨM 43: PHI THỊ TIỂU THỪA Không Phải Là Tiểu thừa Tập 481 Hịa thượng Tịnh Khơng chủ giảng Giảng tại: Trường Đại học Xứ Wales, Anh Quốc Thời gian: Ngày 18 tháng năm 2017 Dịch giả: Thích Thiện Trang Diễn đọc: Phật tử Thiện Quang Kính chào: chư vị Pháp sư, chư vị đồng học, mời an tọa, mời an tọa Mời người đồng quy y Tam Bảo: A-xà-lê tồn niệm, ngã đệ tử Diệu Âm, thỉ tùng kim nhật, nãi chí mạng tồn, quy y Phật Đà, lưỡng túc trung tôn, quy y Đạt-Ma, ly dục trung tôn, quy y Tăng-Già, chư chúng trung tôn (3 lần) Mời xem: Đại Kinh Khoa Chú Trang 1056, trang 1056, bắt đầu xem từ hàng thứ Đề mục: 精進求法“Tinh cầu pháp” Mời xem kinh văn: 當起精進。聽此法門。為求法故。不生退屈諂偽之心 。 “Đương khởi tinh tấn, thính thử Pháp mơn Vị cầu pháp cố, bất sanh thoái khuất siểm ngụy chi tâm”(Phải đề khởi tinh tấn, lắng nghe pháp Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 43–Tập 481: HT Tịnh Khơng giảng mơn Bởi cầu pháp nên: khơng sanh tâm thối chuyển, cong quẹo, nịnh bợ, giả dối) Tiếp theo giải Niệm lão 當起精進心，聽受此法門。 右復深勸大眾，堅信此淨土法門與無量壽經 Đương khởi tinh tâm, thính thọ thử Pháp môn Hữu phục thâm khuyến đại chúng, kiên tín thử Tịnh-độ Pháp mơn Vơ Lượng Thọ Kinh (Phải khởi tâm tinh tấn, nghe nhận Pháp môn Đoạn vừa lại tha thiết khuyên đại chúng, tin Pháp môn Tịnh-độ Kinh Vơ Lượng Thọ) Đầu tiên nói: ‘Bởi cầu pháp nên: khơng sanh tâm thối thất, cong quẹo, nịnh bợ, giả dối 蓋以四弘誓願中，法門無量誓願學。何況此淨宗乃第 一之法，而此大經復是淨宗第一之經。彌陀因地發心曰：假令 供養恆沙聖，不如堅勇求正覺。求正覺者首應求正法。故不應 自生諂偽之心。退指退轉，屈指彎縮，諂偽指虛妄。 “Cái dĩ tứ hoằng thệ nguyện trung, Pháp môn vô lượng thệ nguyện học Hà thử Tịnh-tông nãi đệ chi pháp, nhi thử đại kinh phục thị Tịnh-tông đệ chi kinh Di Đà nhân địa phát tâm viết: Giả linh cúng dường Hằng sa Thánh, bất kiên dũng cầu Chánh Giác Cầu Chánh Giác giả thủ ưng cầu chánh pháp Cố bất ưng tự sanh siểm ngụy chi tâm Thoái thoái chuyển, khuất loan súc, siểm ngụy hư vọng„ (Bởi vì, tứ hoằng thệ nguyện, có nguyện“Pháp mơn vơ lượng thệ nguyện học“ Huống chi pháp Tịnh-tông Pháp môn đệ nhất, Đại kinh lại kinh bậc Tịnh-tông Đức Di Đà nhân địa phát tâm rằng: Giả sử cúng dường Hằng sa Thánh, chẳng kiên dũng cầu Chánh Giác Việc cầu Chánh Giác, trước tiên phải cầu chánh pháp Vì khơng Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 43–Tập 481: HT Tịnh Không giảng nên tự sanh tâm nịnh bợ dối trá Thoái cho thoái chuyển, khuất cho cong quẹo co rút, siểm ngụy cho giả dối Những câu kinh văn khiến sâu sắc lãnh hội được, chư Phật Như Lai, Tổ sư Đại đức, đắng miệng nhọc lòng khuyên nhủ chúng ta, sợ đem hội đời bỏ lỡ Đó gọi thật đáng tiếc Phật thường nói kinh: ‘Thân người khó được, Phật pháp khó nghe‘ Được thân người thật khơng dễ dàng Trong kinh giáo thường nói: ‘Một đọa tam đồ ngàn kiếp‘ Vì lại nói lời vậy? Bởi sáu đường luân hồi, dễ đọa ba đường ác Khởi tâm động niệm, lời nói việc làm chúng ta, nói ngày tạo ác nghiệp, thân làm ác; Khẩu vọng ngữ lưỡng thiệt; Ý khởi tâm động niệm Lắng lòng tư quan sát, xác thực bất thiện nhiều, thiện Thân có ba, miệng có bốn, ý có ba, mười nghiệp thiện Ý niệm thiện nhiều, thiện hạnh nhiều, Thập thiện, đạt thượng phẩm sanh cõi trời; đạt trung phẩm cõi người; hạ phẩm cõi A-tu-la Chúng ta không biết: tạo ác nghiệp, ác nghiệp khiến đọa tam đồ; Thượng phẩm ác nghiệp đọa địa ngục; Trung phẩm đọa ngạ quỷ; Hạ phẩm đọa súc sanh Cho nên, thân người khó thật, hội khó Được thân người, đời khơng nghe chánh pháp, nghiệp tạo, hoàn toàn trái ngược với thập thiện nghiệp Điều nguy hiểm sao? Đời sau không đạt thân người, trung phẩm thập thiệp thân người Khơng thân người, đến đâu? Đi vào tam đồ Ở tam đồ có hội: cho lại đến nhân gian lần nữa? Phật nói với là: năm ngàn kiếp Quý vị thấy đáng sợ Đây tính tiểu kiếp, kinh Phật thường nói tiểu kiếp Khi tuổi thọ loài người dài 84 ngàn tuổi, thọ mạng dài, ngắn 10 tuổi Có tăng có giảm Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 43–Tập 481: HT Tịnh Không giảng Thời đại kiếp giảm, trăm năm giảm tuổi, từ 84 ngàn tuổi, giảm đến thời gian đây, tính 100 tuổi Một trăm năm giảm tuổi, giảm đến 10 tuổi, nhanh Tỉ mỉ để quan sát việc này, đáng sợ Một tăng giảm, từ 84 ngàn tuổi giảm xuống 10 tuổi, lại 100 năm tăng tuổi, từ 10 tuổi tăng đến 84 ngàn tuổi Đó gọi kiếp Là tiểu kiếp, khơng phải đại kiếp Thời gian tăng giảm dài lâu vậy! Nếu rơi vào tam đồ rồi, tam đồ phải đợi năm ngàn kiếp Thơng thường kinh Phật nói đại kiếp, nói tiểu kiếp, tiểu kiếp đáng sợ rồi, thời gian dài Thật sự, kinh, Phật có thí dụ, lên chìm xuống Thời gian chìm mặt nước dài, ngoi lên mặt nước hít thở chút khơng khí Đó lên, thời gian ngắn Thí dụ dễ hiểu Nói rõ lục đạo giống biển lớn, chìm nước biển Thời gian lúc ngoi đầu lên ít, thời gian chìm đắm dài, xa Nghĩ khổ đó, nên Phật nói với chúng ta, thân người, nghe Phật pháp, hội đến, hội giúp đời khỏi lục đạo ln hồi, khơng làm lại trị chơi Đó người thật may mắn, thân người, nghe Phật pháp Hiện thời đại mạt-pháp đức Thích Ca Mâu Ni Phật Về pháp vận Phật, Thích Ca Mâu Ni Phật đời, Pháp vận 12 ngàn năm Thông thường nói thời kỳ chánh-pháp ngàn năm, có nhiều người nói chánh-pháp 500 năm, có cứ, khơng phải tùy tiện mà nói, tượng-pháp ngàn năm, mạt-pháp vạn năm Đức Thích Ca Mâu Ni Phật diệt độ nay, hai ngàn năm Bất luận chánhpháp, hay tượng-pháp qua Hiện thời kỳ mạt-pháp Mạt4 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 43–Tập 481: HT Tịnh Không giảng pháp vạn năm, xấp xỉ qua ngàn năm Hiện ngàn năm thứ hai thời kỳ mạt-pháp Về sau đời sau không đời trước Chúng ta đem chân tướng thật làm rõ ràng, làm sáng tỏ rồi, thật sanh khởi niềm tin Tịnh-tông Phật pháp tốt, nhớ rằng: thời kỳ mạt-pháp, đến thời kỳ mạt-pháp ba ngàn năm biến chất Chúng ta từ lịch sử để nhìn, tính Trung Hoa, Phật pháp vào thời Đông Hán, truyền đến Trung Hoa thời vua Minh Đế, lúc Hán Minh Đế Vĩnh Bình năm thứ 10, đến ngày hai ngàn năm 2000 năm trước, ngàn năm trước thời kỳ tượng-pháp Phật, giống Phật pháp chút, từ phương diện để nhìn, khơng hưng thịnh thời chánh-pháp, cịn có dáng dấp Nay đến thời mạt-pháp, truyền đến niên đại đây, giống hay không? Không giống Thật mạt-pháp Hiện Phật pháp thật suy Chúng ta nói xét 10 năm so với 10 năm, 10 năm sau thua sút so với 10 năm trước Chúng bắt đầu tiếp xúc Phật pháp 60 năm Phật pháp hướng phát triển lên, rơi xuống Mười năm thua sút so với mười năm trước Chúng ta hình dung, mười năm sau thua so với mười năm Vấn đề nghiêm trọng Cổ Thánh tiên Hiền trước thư lập thuyết, đem kinh luận giảng giải rõ ràng, giảng giải minh bạch, thuận lợi cho người sau dễ dàng khế nhập, sanh khởi tín tâm, y giáo tu hành Phật pháp truyền đến Trung Hoa Tơi có cảm thấy trực giác vầy: Vì Cao tăng Đại đức Ấn Độ thời ấy, nhiệt tâm đem kinh Phật đưa đến Trung Hoa vậy? Trung Hoa có khơng người đến Ấn Độ để thỉnh kinh, nói kinh giáo Phật Ấn Độ thất truyền rồi, không cịn nữa, khơng tìm được, kinh điển Phật tồn Trung Hoa Tơi từ văn tự học lãnh hội được: Những Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 43–Tập 481: HT Tịnh Không giảng người Ấn Độ ấy, Cao tăng Đại đức Trung Hoa ấy, có trí huệ, đại từ đại bi, không quản gian nan, không sợ cực khổ, đem kinh điển truyền đến Trung Hoa Để làm gì? Để bảo lưu lại Sau Phật diệt độ, kết tập kinh tạng dùng Phạn văn, Phạn văn văn tự ghép vần Mà văn tự ghép vần, nhà Hán học phương tây nói với chúng ta: Thời gian tồn không dài, sau hai-ba trăm năm, âm lời nói biến đổi rồi, văn tự ghi lại, xem khơng hiểu Có vị Hán học gia nói với tôi: William Shakespeare cách không xa, khoảng 400 năm Hiện tác phẩm ơng có nhiều người xem không hiểu Qua thêm hai, ba trăm năm khơng có người hiểu Phạn văn khơng ngoại lệ, có vấn đề Cho nên, kinh điển truyền đến Trung Hoa, dùng Hán tự Văn ngôn văn Trung Hoa, phiên dịch để bảo tồn, vậy? Bởi Hán tự Văn ngôn văn siêu vượt thời gian không gian, không bị hạn chế thời gian, nên kinh điển hai ngàn năm trước, ngày xem hiểu được, không hiểu sai ý nghĩa, người hai ngàn năm sau xem hiểu Đây vị Đại đức thời đại từ đại bi, có văn tự Trung Hoa bảo tồn lâu dài Khiến nghĩ đến: Ngày quốc gia dân tộc khác giới, có Thánh hiền xuất hay khơng? Có Có lưu lại điều tốt hay khơng? Có Bởi văn tự mà văn tự ghép vần, ba hay năm trăm sau, thật xem không hiểu Tuổi thọ tồn khơng dài Khơng văn tự Trung Hoa, ngàn năm vạn đời, cần quý vị học hiểu chữ Hán, quý vị học hiểu Văn ngôn văn, q có khả xem hiểu được, hiểu ý nghĩa, khơng hiểu sai Thành lập Viện Hán học nguyên nhân Chúng ta thấy người học tập chữ Hán Văn ngôn văn ngày Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 43–Tập 481: HT Tịnh Không giảng Nếu sau người khơng học nữa, nào? Khơng học xong Tứ Khố Tồn Thư khơng dễ dàng Năm ngàn năm, năm ngàn năm, vị Thánh hiền ấy, người đọc sách Khi người đọc sách cổ Thánh tiên Hiền không cịn Vậy giống với chữ viết nước ngồi Lại qua sau 300 năm, 500 năm nữa, khơng hiểu Vậy làm sao? Vậy xã hội đáng sợ Vì vậy? Bởi khơng cịn giáo dục ln lý, khơng cịn giáo dục đạo đức, khơng cịn giáo dục nhân quả, khơng cịn giáo dục Thánh hiền nữa, khoa học kỹ thuật phát triển, xã hội vào bóng tối, khơng có trí huệ, người khơng khác với cầm thú, mạnh yếu thua, giới đáng sợ Cho nên ngày nay, tơi thường nói có thời gian 10 năm 10 năm kế thừa, sau đó, phát dương quang đại, truyền cho đời sau, cơng đức vơ lượng Mọi người nghiêm túc nỗ lực, khổ nhọc đọc sách 10 năm, học chữ Hán, học Văn ngôn văn, đem Quần Thư Trị Yếu kế thừa truyền lại Quần Thư Trị Yếu phần tinh hoa Tứ Khố Toàn Thư Bộ Tứ Khố q lớn, khơng đọc hết Cho nên người xưa, Đường Thái Tông hạ lệnh biên soạn, động lực lúc ơng ta Ơng ta làm hồng đế, cai trị quốc gia lớn Dùng điều để cai trị? Ơng ta liền nghĩ đến trí tuệ, đạo đức, lực, phương pháp cổ Thánh tiên Hiền Ông cần điều Đến nơi đâu để tìm? Tìm sách cổ, tất thư viện sách ấ Ông ta đem tập trung lại, tìm chuyên gia học giả, chọn lựa từ điều ơng cần Điều ơng ta cần điều cần Điều thứ nhất, giúp đời này, trải qua sống hạnh phúc vui vẻ Chúng ta muốn hay không? Ai mà không muốn, muốn Bộ Quần Thư Trị Yếu giúp cho quý vị đạt Thật lời tiên sinh Phương Đơng Mỹ nói, sách Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 43–Tập 481: HT Tịnh Không giảng cổ Tứ Khố Toàn Thư, đọc sách hưởng thụ cao đời người Đọc sách khơng khổ Khổ nào? Q vị khơng có hiểu rõ khổ Q vị học hiểu rồi, vui vẻ Đó mục tiêu thứ Mục tiêu thứ hai là: giúp quý vị được: gia đình hạnh phúc, gia đình mỹ mãn Gia hịa vạn hưng, q vị cần hay khơng? Gia đình hạnh phúc mỹ mãn Điều thứ ba, giúp nghiệp quý vị, quý vị từ việc nghề nghiệp gì, Quần Thư Trị Yếu trí tuệ, tư tưởng, phương pháp, cần quý vị nắm rồi, từ việc nghề nghiệp gì, giúp cho nghiệp quý vị lên, giúp đất nước giàu mạnh, giúp giới hịa bình Đường Thái Tơng nắm bắt được, thành lập tổ chức nhỏ, hết thời gian năm để hồn thành Ơng dẫn đầu triều Đường đọc sách Mỗi vương công đại thần phải đọc sách Thiết lập điều gì? Kiến hịa đồng giải, cách nhìn cách nghĩ vũ trụ nhân sinh thống Triều Đường khen thịnh thế, người sau mãi khơng qn Ở London cịn khu phố người nhà Đường Biên tập Đường Thái Tông, biên tập đến thời đại ông Thời sau ông khơng có Vì sách từ thời Tam Hồng Ngũ Đế đến thời Đơng Tấn Q vị thấy sau thời Đơng Tấn: có nhà Tùy, nhà Đường, nhà Tống, nhà Nguyên, nhà Minh, nhà Thanh, đến thời Dân Quốc, ngàn năm có khơng sách hay Cho nên tơi liền nghĩ đến phần Sứ mạng cuối Viện Hán học chúng ta, bổ túc nửa sau Quần Thư Trị Yếu, triều đại ngàn năm vừa nói Tất sách xưa Tứ Khố, nên tìm Tứ Khố, đem tìm lại Theo nhu cầu chúng ta, tu thân tề gia trị quốc bình thiên hạ Dựa vào hạng mục lớn đó, đem điều mà tìm được, bổ túc phần thiếu sách gốc Công đức khơng thể nghĩ bàn Lợi ích Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 43–Tập 481: HT Tịnh Không giảng ngàn năm vạn đời, cơng đức vua Đường Thái Tơng, tích tập công đức lớn vô thù thắng, thành tựu cứu ngàn ngàn vạn vạn người thời sau Viện Hán học phải làm việc Cho nên phải phát đại tâm, phải lập đại nguyện, người hệ sau ngàn năm vạn đời, cháu đời sau, thật giúp họ tràn đầy hạnh phúc Phật pháp sớm gắn liền với văn hóa truyền thống, biến thành thể, trở thành nhà Nho Phật Đạo nhà, thể Chúng ta phải nghiêm túc nỗ lực học tập Tôi làm nhiều năm nay, với tài sản cúng dường, đồng học nhà Phật, đệ tử nhà Phật, đem tất dâng để cúng dường người, để người an tâm mặt đời sống vật chất, khơng có lo lắng, để chun tâm ý mà đọc sách cho tốt Tứ Thư sách quan trọng nhà Nho, nói cương yếu Nho học, khái luận Nho học; cịn Phật pháp, Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm, đại biểu cho toàn Phật pháp Tứ Thư đại biểu văn hóa truyền thống Đó rễ, gốc Người đọc sách thời trước, năm đầu Dân Quốc cịn Bao nhiêu tuổi học thuộc hết Tứ Thư Ngũ Kinh? Mười lăm tuổi Chúng ta so sánh với họ được? Họ bắt đầu đọc sách từ tuổi? Từ ba, hay bốn tuổi Bộ Thánh Học Căn Chi Căn thầy Trương biên soạn, hoàn thành trước 10 tuổi, 10 tuổi đến 15 tuổi, năm, Tứ Thư Ngũ Kinh thuộc lịng qua Thật tế mà nói: Phước báo họ, trí huệ xa so với họ, khơng có vận tốt họ Nhiều năm thường thường nghĩ đến, làm để giúp đỡ người trẻ tuổi, họ học sách cổ, Hán ngữ cổ Nhưng duyên phận chưa chín muồi Năm 2015, sau tơi tham gia hoạt động Liên Hiệp Quốc, đến tham quan Vương quốc Anh Đấy lần thứ ba đến Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 43–Tập 481: HT Tịnh Không giảng 10 Vương quốc Anh, gặp hiệu trưởng Hughes, ông đến thăm Lần gặp mặt nhau, nói chuyện tiếng rưỡi Nói đến vấn đề này, ơng nói với tơi: Chúng ta mở Viện Hán học, để bồi dưỡng nhân tài truyền thừa tiếp tục phát triển Hán học Tôi nói: Tốt! Vậy q tốt rồi! Khơng ngờ ơng làm thật Ơng nhiệt tình tơi, tơi cảm động ơng Cho nên, cơng lao Viện Hán học, ông xứng đáng số một, số hai, không ông Tôi cho khó nói, đời khơng có hy vọng, không ngờ ông thật làm Tôi bội phục ông Năm lại đề xuất lớp Tiến sĩ hài hòa Đây bồi dưỡng cho toàn giới, vị thầy truyền giáo đạt tiêu chuẩn tơn giáo, thật học thông kinh điển họ, giảng rõ ràng, giảng sáng tỏ Tơn giáo khơng phải mê tín, mà tôn giáo giáo dục Rất nhiều học giả phương tây khẳng định: Văn hóa truyền thống cứu tồn giới Tơi tin tưởng điều Nhưng làm? Tuổi không làm nữa, 91 tuổi Giờ tơi đường, kinh này, câu Phật hiệu Hy vọng đời vãng sanh Thế giới Cực Lạc Nguyện vọng thỏa mãn rồi, lại gian để giúp đỡ người, giúp đỡ người trẻ phát tâm lớn Hiệu trưởng giúp đỡ Cịn có thêm Hồng tử nữa, Hồng tử Charles Hy vọng người quý trọng duyên phận Tôi đợi duyên phận chục năm rồi, không nghĩ tới đợi đến tuổi gặp Hy vọng sau 10 năm, quý vị thành tựu, rễ cắm xuống rồi, khơng có vấn đề Nhân tài hoằng truyền tất tôn giáo, bồi dưỡng rồi, giáo dục tơn giáo phục hưng xã hội này, liền xuất giới hịa bình thơi 10 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 43–Tập 481: HT Tịnh Không giảng 11 Giáo dục tôn giáo giáo dục điều gì? Giáo dục yêu thương Chư vị nên nhớ kỹ Kinh điển tất tôn giáo bạn, quý vị nghiên cứu điều dạy họ, giống nhau, nhân từ bác Đó giáo dục tôn giáo Nhân từ bác nồng cốt họ Mỗi người làm bốn chữ này, gọi Thượng đế yêu thương người đời, thần yêu thương người đời Trong tâm thần có tơi, tâm tơi có thần, tâm thần có Tôi thần thể Loại khái niệm nhận thức có kinh điển tôn giáo Cho nên giáo dục tôn giáo quan trọng Mục tiêu cuối giáo dục tôn giáo, nói với q vị: tâm thần có tơi, tâm tơi có thần, thần u thương người đời, yêu thương người đời, với thần yêu thương người đời giống Đó gốc rễ lớn giáo dục tôn giáo Thật làm rõ ràng làm sáng tỏ Đi đường đường tươi sáng rộng lớn tôn giáo u thương người khơng hại ai, u thương người khơng lừa gạt Thật làm đại cơng vơ tư, u thương người khác cịn Vì chúng sanh khổ nạn mà hy sinh mạng sống xứng đáng, không hối hận Trong Phật giáo gọi Phật Bồ-tát Chúng ta lại xem phần tiếp theo, Phần sau đoạn văn có hai câu, 喻無疑悔“Dụ vơ nghi hối”( ví dụ không nghi ngờ hối hận) 設入大火。 “Thiết nhập đại hỏa”(giả sử vào lửa lớn) Đây ví dụ 不應疑悔。 “bất ưng nghi hối”(không nên nghi ngờ hối hận) 設入大火。設者假 設，蓋謂倘因求法，身入大火。亦不應疑悔“Thiết nhập đại hỏa Thiết giả giả thiết, vị thảng nhân cầu pháp, thân nhập đại hỏa Diệc bất ưng nghi hối ” (thiết nhập đại hỏa Thiết giả thiết, ý nói giả sử cầu pháp, mà thân vào lửa lớn, không nghi ngờ hối hận) Cũng không nghi 11 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 43–Tập 481: HT Tịnh Không giảng 12 ngờ, chẳng hối hận Việc khó! Trong Chú Giải Niệm lão có Chúng ta xem giải, xem câu đây, 當如彌陀因地縱使身止 諸苦中，如是願心永不退 “Đương Di Đà nhân địa túng sử thân chư khổ trung, thị nguyện tâm vĩnh bất thoái”(Nên giống đức Di Đà nhân địa: cho dù thân khổ, tâm nguyện khơng thối chuyển) Vậy tin sâu, nguyện thiết Đầy đủ tin sâu nguyện thiết, Đại sư Ngẫu Ích nói với chúng ta: Thì q vị có phần Thế giới Cực Lạc Vì vậy? Bởi cần chịu niệm Phật quý vị vãng sanh Cho nên tin sâu nguyện thiết đại Bồđề tâm, Vô thượng Bồ-đề tâm Thế giới Tây Phương Cực Lạc A Di Đà Phật cần người Nói tỉ mỉ tin sâu nguyện thuyết kinh này, từ đầu đến cuối kinh giảng, cho tin sâu không nghi, nguyện thiết vãng sanh, nguyện vọng vơ khẩn thiết cầu sanh Tịnh-độ Vì câu phía sau hay, 始是深信切願也 “Thỉ thị thâm tín thiết nguyện dã”(thì tin sâu nguyện thiết) Lại xem kinh văn tiếp theo: 何以故。彼無量億諸菩薩等。皆悉求此微妙法門。尊重聽 聞。不生違背。“Hà dĩ cố Bỉ vô lượng ức chư Bồ-tát đẳng, giai tất cầu thử vi diệu Pháp mơn, tơn trọng thính văn, bất sanh vi bối”(Vì cớ sao? Vơ lượng ức chư Bồ-tát vân vân, tất cầu Pháp môn vi diệu này, tôn trọng lắng nghe, không sanh chống trái) Đây giả sử vấn đề Có người đến hỏi: vậy? Vì phải tin tưởng Thế giới Cực Lạc? Vì phải nguyện sanh Tịnh-độ? Ở đức Thế Tôn trả lời cho 彼 “bỉ”(chữ bỉ), nói trước, 無量億諸菩薩“Vơ lượng ức chư Bồ-tát” mười phương giới Đơn vị ức, chữ “ức” trước vài ức, 12 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 43–Tập 481: HT Tịnh Không giảng 13 mươi ức, trăm ức, vạn ức, không phải! Mà vô lượng ức Là người nào? 諸菩薩等 “Chư Bồ-tát đẳng”(Chư Bồ-tát vân vân) Chẳng thể điều Những vị Bồ-tát ấy, tất 求此微妙法門“cầu thử vi diệu Pháp mơn”(cầu Pháp mơn vi diệu này) Khơng có dun phần: cầu khơng Khơng có dun phần trước mặt mà lại bỏ qua Cho nên thật tin, nguyện cầu Tây Phương, khơng phải người thường Họ đời khứ, vô lượng kiếp, cúng dường vô lượng chư Phật Như Lai Họ có thiện sâu dày vậy, đời gặp Phật pháp họ liền tin tưởng, gặp Phật pháp họ liền phát tâm Chúng ta đoạn so với họ Có người khơng? Có Đồng học Tịnh-tơng niệm Phật vãng sanh thường thường nghe nói Trước Vương quốc Anh lần này, nghe nói Sơn Đơng có Cư sĩ, đứng mà vãng sanh Tơi cịn xem hình ảnh Người đứng Đó biểu diễn cho thấy Thật đầy đủ tin sâu nguyện thiết, niệm Phật vãng sanh Đứng mà đi, ngồi mà đi, biết trước lúc đi, có người nói cho quý vị mấy phút Chị gái Cư sĩ Lưu Tố Vân vùng đông bắc Đại khái trước 11 ngày cô tiết lộ tin tức: Cô vãng sanh, vào năm 2012, 12 giờ, ngày 21, tháng 11 Nói với người: Người đưa tiễn vãng sanh hơm đó, có 30 người Quả nhiên thời gian đó, phút khơng sai Khi đến lúc đó, nói với người: A Di Đà Phật đến tiếp đón tơi rồi, tơi đây! Tự Cho nên, chẳng thể không tin tưởng Cô ta tự vậy.Thật tế nói nào? Là tâm em gái cô hy vọng nguyện cầu: có biểu diễn hay khơng? Khiến cho người trọn lòng Kết 13 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 43–Tập 481: HT Tịnh Không giảng 14 chị cô nói: được! Chị làm biểu diễn cho em Cơ Lưu Tố Vân nghe thời gian đó, nghe thời gian là: 2012, tháng 11, ngày 21, 12 Nghe dãy số vậy, âm đến từ không trung Trong tâm cô liền nghĩ rằng: có phải thời gian vãng sanh chị hay khơng? Nhưng chị khơng nói Quả nhiên vào ngày hơm thật Ở nơi Phật cử ví dụ để nói với Chúng ta phải tin tưởng Chú giải Niệm lão thích hay, 何以 故？ “ Hà dĩ cố”(vì vậy?) Đây Đức Thế Tơn tự hỏi ngài? Nêu đề xuất, khơng có người khác hỏi Tại sao? 從反正兩邊深顯其義 “Tùng phản chánh lưỡng biên thâm hiển kỳ nghĩa”(Từ hai bên diện phản diện để sâu sắc nghĩa ấy) Chính diện thì, 如《菩薩往生品》所 明，彼等無量無數十方世界諸菩薩眾，皆求此微妙法門，尊重 聽 聞 ， 信 受 奉 行 ， 悉 生 極 樂 “ Như Bồ Tát Vãng Sanh phẩm sở minh, bỉ đẳng vô lượng vô số thập phương giới chư Bồ-tát chúng, giai cầu thử vi diệu Pháp mơn, tơn trọng thính văn, tín thọ phụng hành, tất sanh Cực Lạc”(Như phẩm Bồ Tát Vãng Sanh nói rõ: vơ lượng vô số chúng Bồ-tát mười phương giới ấy, cầu Pháp môn vi diệu này, tôn trọng lắng nghe, tin nhận phụng hành, sanh Cực Lạc).Thật vãng sanh, thật Câu sau: 多有菩薩。欲聞此經而不能得。是故汝等。應求此法。 “Đa hữu Bồ-tát, dục văn thử kinh nhi bất đắc Thị cố nhữ đẳng: ưng cầu thử pháp”(Có nhiều Bồ-tát, mong nghe kinh mà Cho nên người: nên cầu pháp này) Lời nói ân cần tha thiết vậy, khó Chúng ta xem giải Niệm lão 多有菩薩，欲聞此經而不能得 “Đa hữu Bồ-tát, dục văn thử 14 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 43–Tập 481: HT Tịnh Không giảng 15 kinh nhi bất đắc.”(Có nhiều Bồ-tát, mong nghe kinh mà khơng thể được) Đây ngun nhân gì? Tơi nghĩ người đốn được: nghiệp chướng Họ có chướng ngại Khơng phải chướng ngại đến từ bên ngồi, phiền-não, tập-khí bên trong, có khả tự tạo chướng ngại Đọc kinh khơng liên tục, niệm chút ý nghĩ chạy tán loạn rồi, vọng-tưởng tạp-niệm khởi lên Nếu có tình trạng đó, định phải khắc phục, phải sám hối, phải cầu Phật Bồ-tát gia trì Nếu khơng định đời uổng cơng Vì lại thân người, ghi nhớ sau ngàn kiếp Chứ sau chết liền thân người Sau chết khẳng định đọa ba đường ác, vô đáng sợ, ba đường ác khổ Vì câu này: 多有菩薩，欲聞此經而不能得。 是故汝等，應求此法 “Đa hữu Bồ-tát, dục văn thử kinh nhi bất đắc Thị cố nhữ đẳng: ưng cầu thử pháp”(Có nhiều Bồ-tát, mong nghe kinh mà Cho nên người: nên cầu pháp này) Trong giải Niệm lão câu thứ hai, 反 之 “ phản chi”(trái lại với trên) từ mặt trái mà nói, có nhiều Bồ-tát, mong nghe kinh mà 下一品中復云：有一億菩薩以不聞此經， 而退轉於無上菩提 “Hạ phẩm trung phục vân: hữu ức Bồtát dĩ bất văn thử kinh, nhi thối chuyển Vơ-thượng Bồ-đề”(ở phẩm sau lại nói: có ức Bồ-tát khơng nghe kinh này, mà thối chuyển Vơ-thượng Bồ-đề) Điều thật đáng tiếc! Dạng người vậy, gian Hoặc đồng học học Phật vòng lẩn quẩn Quý vị tỉ mỉ để quan sát: thấy nhiều Giảng kinh họ đến nghe, niệm Phật họ đến tham gia, khóa tu Phật thất, Pháp hội Tam Thời Hệ Niệm, họ đến, tâm khơng thể tịnh, tâm lực 15 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 43–Tập 481: HT Tịnh Không giảng 16 tập trung Nói cách khác: Vọng-tưởng tạp-niệm phân-biệt chấp-trước quấn quanh họ Họ khơng có khả khắc phục, đây? Đây bệnh nặng, nghiêm trọng bệnh ung thư Ung thư thân thể Đây nguyên nhân mà đời đời kiếp kiếp quý vị không nghe Phật pháp Được thân người mà không nghe Phật pháp đáng tiếc Ở đường súc sanh nghe Phật pháp vãng sanh Súc sanh vãng sanh khơng ít, có ghi lại Đều gương tốt Vì khơng nghe kinh mà thối chuyển Vơ-thượng Bồ-đề, khơng thể vãng sanh thoái chuyển 是從反面以勸堅信也。末後總結 全品，慈悲咐囑，諭云：是故汝等，應求此法。 “Thị tùng phản diện dĩ khuyến kiên tín dã Mạt hậu tổng kết tồn phẩm, từ bi phó chúc, dụ vân: thị cố nhữ đẵng, ưng cầu thử pháp”(Là từ mặt trái khuyên nhủ tin tưởng vững Cuối tổng kết tồn phẩm, Phật từ bi phó chúc, dặn rằng: người, nên cầu pháp này) Câu đức Thích Ca Mâu Ni Phật nói Chúng ta phải ghi nhớ thật Phật đắng miệng nhọc lòng khuyên bảo Chúng ta nửa tin nửa ngờ phiền-não tập khí, có lỗi với Phật Bồ-tát, thật Bây thời gian hết Chúng ta học tập đến ( Hết tập 481) Nguyện đem công đức Hướng khắp tất Đệ tử chúng sanh Đều sanh nước Cực Lạc Chóng viên thành Phật Rộng độ khắp chúng sanh Nam Mô A Di Đà Phật 16 ... vạn đời, cần quý vị học hiểu chữ Hán, quý vị học hiểu Văn ngơn văn, q có khả xem hiểu được, hiểu ý nghĩa, khơng hiểu sai Thành lập Viện Hán học nguyên nhân Chúng ta thấy người học tập chữ Hán Văn... khơng cịn giáo dục ln lý, khơng cịn giáo dục đạo đức, khơng cịn giáo dục nhân quả, khơng cịn giáo dục Thánh hiền nữa, khoa học kỹ thuật phát triển, xã hội vào bóng tối, khơng có trí huệ, người khơng... Hán học, để bồi dưỡng nhân tài truyền thừa tiếp tục phát triển Hán học Tơi nói: Tốt! Vậy q tốt rồi! Khơng ngờ ơng làm thật Ơng nhiệt tình tơi, tơi cảm động ơng Cho nên, cơng lao Viện Hán học,