CHỨNGMINH CỦA KHOA HỌC VỀ NHÂN QUẢ BÁO ỨNG Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 Phẩm 24 – Tập 313 HT Tịnh Không giảng 1 TỊNH ĐỘ ĐẠI KINH KHOA CHÚ 2014 2017 (Giảng lần thứ 4) PHẨM 24 TAM BỐI VÃNG SANH Ba Bậc[.]
Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 313: HT Tịnh Không giảng TỊNH ĐỘ ĐẠI KINH KHOA CHÚ 2014-2017 (Giảng lần thứ 4) PHẨM 24: TAM BỐI VÃNG SANH: Ba Bậc Vãng Sanh Tập 313 Hịa thượng Tịnh Khơng chủ giảng Giảng tại: Tịnh Tông Học Viện Australia Thời gian: Ngày 27 tháng năm 2016 Dịch giả: Minh Tâm Thích Thiện Trang Kính chào: chư vị Pháp sư, quý vị đồng học, mời an tọa Thỉnh người quy y Tam Bảo: A-xà-lê tồn niệm, ngã đệ tử Diệu Âm, thỉ tùng kim nhật, nãi chí mạng tồn, quy y Phật Đà, lưỡng túc trung tôn, quy y Đạt-Ma, ly dục trung tôn, quy y Tăng-Già, chư chúng trung tôn (3 lần) Mời xem Đại Kinh Khoa Chú, trang 744, xem từ hàng thứ sáu: 《安樂集》續云：菩薩遠離如是三種菩提門相違法，即得 三種隨順菩提門法。 “An Lạc Tập tục vân: Bồ-tát viễn ly thị tam chủng Bồ-đề môn tương vi pháp, tức đắc tam chủng tùy thuận Bồ-đề môn pháp” (Sách An Lạc Tập viết tiếp rằng: Bồ-tát xa lìa ba loại pháp trái nghịch với Bồ-đề môn vậy, liền ba loại pháp thuận với Bồ-đề môn) Xa rời ba loại tâm trái ngược với Bồ-đề, Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 313: HT Tịnh Không giảng phía trước nói rồi, thứ là: “Ngã tâm tham chấp thân mình”, thân kiến nặng, yêu mến thân thể mình, tham muốn lợi dưỡng, gian người khơng có loại tâm này? Ngay trẻ nhỏ có Từ trẻ đến già, mà khơng tham chấp thân chứ? Chúng ta phải biết, tham chấp thân tham danh văn lợi dưỡng, trái ngược lại với đạo Bồ-đề; nói cách khác, họ khơng có cách học Phật, học pháp môn nào, môn dễ hành khó tin, pháp mơn niệm Phật, khơng thể thành tựu, phải biết điều Thứ hai khơng có tâm từ bi, “vơ an chúng sanh tâm” Đệ tử nhà Phật định phải có đại từ đại bi giống Phật Bồ-tát, luôn nhớ nghĩ giúp đỡ chúng sanh lìa khổ vui, giúp đỡ chúng sanh lìa khổ tâm bi, giúp đỡ chúng sanh vui tâm từ, có hay khơng? Chư Phật Bồ-tát, thiện hữu nhà Phật, khởi tâm động niệm giúp đỡ chúng sanh lìa khổ vui, an chúng sanh tâm Nếu khơng có loại tâm này, khơng phải đệ tử Phật, nhà Phật, giả thật Thứ ba là: “Tâm cung kính cúng dường thân mình”, khơng phải cung kính cúng dường Tam Bảo, khơng phải cung kính cúng dường chúng sanh, mà cung kính cúng dường mình, sai Chúng ta phản tỉnh, học Phật mươi năm, xuất gia rồi, sống đạo tràng Phật Bồ-tát, ham muốn cung kính người khác, ham muốn cúng dường người khác, cung kính thuộc tâm, cúng dường thuộc thân, trọng vật chất, có ý nghĩ khơng tốt Có ba việc đó, khơng có tâm từ bi, có tâm ham muốn cung kính cúng dường, có tâm tham chấp thân mình, tâm sáu đường ln hồi, khơng ly luân hồi, Cho nên ba loại tâm đó, quan niệm sai lầm, cần phải bng xả Sau bng xả, q vị liền đạt ba loại pháp thuận theo Bồ-đề môn Quý vị đạt điều rồi, ba loại tâm trái ngược với ba tâm trước 一者，無染清淨心 “Nhất giả, vô nhiễm tịnh tâm”(một là: tâm tịnh vô nhiễm), q vị đạt Đó tâm gì? 不為自身求諸樂 “Bất vi tự thân cầu chư lạc”(khơng Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 313: HT Tịnh Khơng giảng thân mà cầu vui), hưởng thụ vật chất, hưởng thụ tinh thần không cầu, xa rời Cho nên người tu hành thời xưa, họ không sống đô thị, họ sống nơi núi sâu nơi khơng có dấu chân người, họ sống đó, hồn cảnh tịnh, khơng có quấy nhiễu, họ mong cầu điều gì? Cầu tâm tịnh Đó thuận với Bồ-đề môn 二 者，安清淨心，為拔一切眾生苦故。菩提安穩一切眾生清 淨處，若不作心拔一切眾生離生死苦，即便違菩提。是故 拔一切眾生苦，是順菩提門 “Nhị giả, an tịnh tâm, vị bạt thiết chúng sanh khổ cố Bồ-đề an ổn thiết chúng sanh tịnh xứ, nhược bất tác tâm bạt thiết chúng sanh ly sanh tử khổ, tức tiện vi Bồ-đề Thị cố bạt thiết chúng sanh khổ, thị thuận Bồ-đề môn”(Thứ hai là: tâm an tịnh, dứt nỗi khổ chúng sanh Bồ-đề chốn tịnh an ổn chúng sanh, không khởi tâm làm cho tất chúng sanh lìa khổ sanh tử, tức trái nghịch với Bồ-đề Nên nhổ tất nỗi khổ chúng sanh thuận theo Bồ-đề môn) Tâm thứ trước giai đoạn tu hành, giai đoạn học tập, cịn chưa thành tựu Đợi đến có thành tựu, đầy đủ tam học: giới định huệ, lúc làm nào? Lúc khơng thể sống núi sâu, sống núi sâu không giúp chúng sanh Chúng sanh khổ nạn nhiều, chúng sanh lục đạo khổ, người giàu sang có nỗi khổ người giàu sang, người nghèo có nỗi khổ người nghèo cùng, không mà không khổ Sau thành tựu giới định huệ, định phải phát tâm giúp đỡ chúng sanh lìa khổ vui Đây dạy bảo chúng ta, Bồ-tát định phải giúp đỡ tất chúng sanh vào nơi tịnh, giúp đỡ chúng sanh vào nơi tịnh mong đạt đến giới định, đạt đến trí huệ, giúp đỡ chúng sanh lìa khổ vui Trong khổ quan trọng khổ sanh tử, khổ luân hồi lục đạo Làm nhổ nỗi khổ lục đạo luân hồi chúng sanh? Phật pháp có 84 ngàn pháp mơn, có vơ lượng pháp mơn, có phương pháp giúp quý vị nhổ khổ đời này, có phương pháp giúp quý vị nhổ đời sau, có phương pháp giúp Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 313: HT Tịnh Không giảng quý vị từ đến đời đời kiếp kiếp sau lìa khổ vui, quý vị lựa chọn, quý vị thích lựa chọn loại nào, q vị dùng loại đó, thỏa mãn nguyện chúng sanh, gọi Bồ-đề Cho nên, sách An Lạc Tập nói hay: “Nhược bất tác tâm”, q vị khơng phát tâm ấy, “tác tâm” phát tâm, ngày nói phát tâm, khơng phát tâm nhổ khổ khiến tất chúng sanh lìa sanh tử, quý vị ngược lại với Bồ-đề Cho nên nhổ tất khổ chúng sanh, thuận với Bồ-đề môn Làm nhổ sạch? Dùng phương tiện, phương pháp giáo dục Giáo dục bắt đầu làm từ đâu? Bắt đầu làm từ mình, định quý vị phải xa lìa trùng trùng khổ nạn mình, làm gương cho người xem, thật vui vẻ, giả, ngày từ sáng đến tối hoan hoan hỷ hỷ, sống gặp nghịch cảnh, hay thuận cảnh, thiện duyên hay ác duyên, sanh tâm hoan hỷ Hoan hỷ từ đâu mà đến? Đến từ Bồ-đề Bồ-đề gì? Bồ-đề tiếng Ấn Độ, dịch sang nước ta giác ngộ, hiểu rõ, trí huệ Quý vị giác ngộ rồi, quý vị sáng tỏ rồi, q vị có trí huệ, q vị gian này, mà thật thông suốt hiểu rõ tướng gian này, khơng bị nhiễm nữa, khơng có nhiễm, q vị khơng dính tướng, q vị liền lìa khổ vui Điều khơng liên quan đến vinh hoa phú quý gian, Đức Thích Ca Mâu Ni Phật làm gương cho Khổng Lão Phu tử đời ngài xác thực có ý tham gia việc sự, ngài nhà tư tưởng lớn, nhà trị lớn, nhà giáo dục lớn, thực có ý tham gia việc sự, ngài muốn học Chu Cơng Đáng tiếc vào thời giờ, thời đại Xuân Thu, nhiều quốc vương nước chư hầu không chịu dùng ngài, ngài chu du nước mười năm, cuối từ bỏ ý định, trở nhà để dạy học Khổng tử khơng có làm qua quan lớn, Khổng tử khơng giàu có, nói cách khác, ngài khơng có phần phú q Thế thời đại Xuân Thu đó, nói nhân loại, thật đời sống hạnh phúc vui vẻ mỹ mãn, khơng có vượt qua Khổng tử Do biết, hạnh phúc, vui vẻ khơng liên quan với phú quý Khổng tử vui vẻ, cịn đem nguồn gốc vui vẻ nói cho biết, vui vẻ từ Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 313: HT Tịnh Không giảng đâu mà đến? Câu nói Luận Ngữ, học nhi thời tập, “học nhi thời tập chi”, “học”, “tập”, “bất diệc duyệt hồ”, vô vui vẻ Học gì? Là dạy học, dạy học, học dạy, đời ngài làm công việc dạy học Dạy người khác, dạy người khác biết rồi, khiến người khác từ mê chuyển thành giác ngộ, vui vẻ! Tự kế thừa giáo huấn cổ Thánh tiên Hiền, học tập kế thừa, thực hành sống, công việc, đối nhân xử mình, phát dương quang đại, truyền lại cho hệ sau nghìn năm vạn đời Chư vị nghĩ xem, việc gian cịn có điều vui vẻ điều ư? Cịn có điều hạnh phúc điều ư? Khơng có đâu Khổng tử có học trị, Nhan Hồi, Phu tử thường xuyên khen ngợi ông Về phương diện đời sống vật chất ơng người khổ nhất, bát để ăn cơm khơng có, dùng tre đan thành sọt làm bát ăn cơm; uống nước, khơng có ly uống nước, bầu hồ lơ ly uống nước ơng ấy, nghèo khó đến mức độ Thế học trị Khổng tử có ba ngàn người, ba ngàn người người vui vẻ nhất? Là Nhan Hồi Điều nói rõ: vui vẻ, hạnh phúc, ngày bao gồm sức khỏe, sống lâu không liên quan đến phú quý, phải hiểu đạo lý Vì quý vị học Phật? Vì vui vẻ, hạnh phúc, cầu hưởng thụ cao đời người Vì điều mà cầu học, học văn hóa truyền thống Trung Hoa, học Phật Pháp Đại thừa, điều khác Đạt hay khơng? Đạt Khi tơi cịn trẻ, ngài tiên sinh Phương Đơng Mỹ đem Phật Pháp giới thiệu cho tơi Lúc trước đó, chúng tơi Phật Pháp có hiểu lầm sâu, cho Phật Pháp tôn giáo, mê tín, vốn khơng có ý nghĩ tìm hiểu Phật Pháp Tơi học triết học với thầy Phương, thầy giảng cho Triết học khái luận, mục sau triết học Kinh Phật, nói với tơi rằng: Thích Ca Mâu Ni nhà triết học vĩ đại giới, muốn học triết học đương nhiên phải tìm Phật; kinh điển Phật giáo tài liệu dạy học cao triết học toàn giới, đỉnh cao triết học; học Phật hưởng thụ cao đời người, câu nói “bất diệc lạc hồ” Phu tử nói, nhà Phật nói là: Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 313: HT Tịnh Khơng giảng “Pháp hỷ sung mãn, lìa khổ vui” Vì điều này, lìa khổ vui mà học Phật, lìa khổ vui mà học Nho, xác thực Khổng tử Đức Phật truyền cho điều này, học mà thực hành đạt được, chút khơng giả Tơi đời cảm ân, để báo đáp? Giảng kinh dạy học, y giáo phụng hành báo đáp ân Phật, báo đáp ân thầy, thầy giáo cho đời hạnh phúc vui vẻ mỹ mãn Cuộc sống tôi, công việc tôi, truyền thừa đại Pháp, phát dương quang đại, truyền lại cho đời sau, mãi truyền tiếp xuống nhiều đời nhiều hệ, việc báo ân Phật, làm Học tập phải biến thành thể, học mà khơng tập sai rồi, khơng tập gì? Khơng có thật làm, khơng có làm Như học khơng sát sanh, côn trùng kiến nhỏ yêu thương chúng, không làm hại chúng, thực làm Thế không trộm cắp? Đem hưởng thụ bng xuống, vật chất, tài vật, ngồi đồ vật cần thiết ra, đồ vật cần thiết? Mỗi ngày ăn no, mặc ấm, có nhà nhỏ che mưa che gió, ngủ ngon, quý vị nói xem, quý vị hạnh phúc biết bao, tồn bng xuống hết Khơng chút quấy nhiễu nào, khơng có chút lo lắng nào, thân tâm an lạc, hưởng thụ, niềm vui Khổng tử Nhan Hồi, niềm vui Phật Bồ-tát Đức Thích Ca Mâu Ni Phật xả nhiều so với Khổng tử, Thích Ca Mâu Ni Phật có ba y bát, ba y, ăn cơm bình bát, tài sản Phật, ba y bát Khổng Phu tử điểm dư dật Thích Ca Mâu Ni Phật, khơng có ba y Trang phục bốn mùa xuân hạ thu đơng, chí có chiếc, hai đủ rồi, ba dư thừa rồi, dư thừa nên cúng dường người khác Chúng ta đem hưởng thụ vật chất giảm đến mức thấp nhất, thấp nào? Là đủ dùng Đủ dùng là: áo giữ ấm, cơm ăn no, ngủ nghỉ ngủ đủ, đủ rồi, tốt, khơng cần thiết thêm nữa, nhiều phiền tối Học điều gì? Học bố thí Cơng đức bố thí khơng thể nghĩ bàn! Tại vậy? Vì thí nhiều, nhiều thí Việc phải có chừng có mực, Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 313: HT Tịnh Khơng giảng nhiều khơng tốt, khiến phiền phức Cho nên nhà Nho nhà Phật nói cầu trung đạo, “chừng mực” Bố thí tài giàu có, bố thí pháp thơng minh trí huệ, bố thí vơ úy mạnh khỏe sống lâu Chúng đến Toowoomba mười năm rồi, chúng tơi nơi thí tài, thí pháp, thí vơ úy Thí vơ úy gì? Chính giúp đỡ người bệnh khổ Toowoomba có bệnh viện cơng lập, phủ mở, có cái, lúc tham quan thấy hoan hỷ Chúng tơi qun góp tháng 10 ngàn la phí thuốc men, năm 120 ngàn la, chưa gián đoạn Việc bố thí gì? Bố thí thuốc men, báo mạnh khỏe sống lâu Cho nên có người hỏi tơi, tơi có tham gia bảo hiểm y tế khơng? Tơi khơng có Vậy ngài bệnh sao? Tơi nói tơi không bị bệnh Tại không bị bệnh? Bởi phí thuốc men, bố thí phí thuốc men rồi, tặng cho bệnh viện rồi, giúp họ mua thuốc men cho bệnh nhân Có đạo lý à! Trong đời chưa vào bệnh viện nằm, bệnh viện khám có bệnh vặt, chẳng qua cảm mạo Điều thầy dạy cho tôi, ngài Đại sư Chương Gia dạy ba điều Hoằng pháp lợi sanh cần có phước báu, khơng có phước báu khơng làm Phước báu từ đâu đến? Từ tài mà đến; tài từ đâu mà đến? Tài từ bố thí mà đến Bố thí từ tình trạng nào? Bắt đầu bố thí từ hào tiền, đồng tiền Bởi lúc tơi có khả vậy, sống tiết kiệm, để dành đồng, hai đồng, ba đồng, năm đồng để bố thí Bố thí điều gì? Trong chùa có hóa tiểu duyên, phóng sanh, người tập hợp phóng sanh, dù hào tiền nhận; in kinh, bố thí Pháp, đồng tiền, hào tiền nhận, nên tùy hỷ cơng đức Thật thí nhiều, năm in kinh vượt 10 triệu đô la Mỹ, tiền từ đâu đến không rõ Sách muốn in, chư vị giới thiệu sách là: Đạo Đức Tùng Thư, đồng bào Đại Lục gởi cho tôi, chưa thấy qua, xem qua, Đại sư Ấn Quang, Hoàng Hóa Xã, khơng có vấn đề rồi, tuyệt đối có nhiều điều hay Lúc tơi Đài Loan, đem sách giao cho nhà sách Thế Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 313: HT Tịnh Không giảng Giới Đài Loan để in 10 ngàn bộ, tiền Đài Loan tính khoảng bảy triệu Ngày hơm sau có người cúng dường tơi hai chi phiếu, mở vừa xem, bảy triệu, vừa đủ in sách Ngày trước giao cho xưởng in ấn, ngày sau có người đưa tiền đến, tiền đến Ai tặng tiền tơi khơng nhớ, tâm khơng cần lưu lại ấn tượng, tốt, tự Cho nên thí nhiều Hiện chúng tơi muốn mở viện Hán Học, việc cần có tiền Tôi thành lập quỹ ngân sách Hồng Kông, gọi “Giáo Dục Văn Hóa Đa Nguyên Cơ Kim Hội”, để làm gì? Chuyên để làm việc từ thiện, mở trường học, đồn kết tơn giáo, làm việc Quỹ ngân sách hoạt động hai năm trở lại đây, thành lập hai năm rồi, dùng tiền, tiền chi ra, phủ Hồng Kơng giám sát, chúng tơi có điều lệ, khơng tương ưng với điều lệ khơng phép Có đồng tu xây chùa, xây đạo tràng đến tìm tơi, tơi trả lời: tiền dùng, không phép Quý vị mở trường học Quý vị mở Phật học viện được, cần thuộc giáo dục, giáo dục văn hóa đa nguyên, văn hóa đa nguyên bao gồm tơn giáo khác nhau, dùng tiền này, in kinh dùng tiền Từ thiện cứu trợ thơng qua hội đồng quản trị Cứu trợ, hội đồng quản trị thơng qua, hội đồng quản trị khơng thơng qua khơng được, tơi khơng quản tiền Nói rõ điều mà Đại sư Chương Gia nói, ngài dựa vào kinh điển để nói, khơng sai: thí nhiều Chúng tơi muốn mở nơi trường học dạng dây chuyền, học viện Toowoomba muốn mở hệ thống trường mầm non, tiểu học, trung học sở, trung học phổ thông, đại học, liên tục học lên Không chiêu sinh chừng, chiêu sinh từ mầm non, học sinh từ mầm non lên tiểu học, chúng tơi mở tiểu học, lên trung học mở trung học, lên đại học mở đại học Chúng tơi cịn hy vọng áp dụng hình thức khép kín, giúp cho học sinh (các trẻ em ấy) giảm tối đa tiếp xúc với mơi trường bên ngồi Tại vậy? Thế giới bên ngồi lị nhiễm lớn, dạy hư hết người Chúng Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 313: HT Tịnh Khơng giảng muốn dùng hình thức khép kín, khơng để chúng tiếp xúc, chúng khơng xem ti vi, không xem internet, mặt trái không phép xem, không nghe Về tài liệu giảng dạy chúng tôi, tài liệu giảng dạy học theo thời xưa, thời gian trước kia, năm đầu Dân quốc, tìm tài liệu để làm tham khảo, biên soạn lại từ đầu giáo trình dạy học Tài liệu giảng dạy tiểu học hoàn toàn dùng tài liệu trường tư thục mà thời xưa dùng, chúng tơi có, in rồi, Thánh Học Căn Chi Căn, xấp xỉ có 20 loại, làm tài liệu giảng dạy tiểu học Mục đích giáo dục thành Quân tử Thánh Hiền, hy vọng học sinh Quân tử Thánh Hiền thời nay, để cứu vãn xã hội, tiếp nối văn hóa truyền thống Thật giống Trương tử nói: “Vì thiên địa lập tâm, đời sống nhân dân lập mạng, vãng Thánh kế tuyệt học, vạn mở thái bình”, chúng tơi tâm tư mà mở trường, để giúp đỡ hệ sau Chúng hy vọng, thật sự, từ mầm non đến sau đại học, giáo dục Thánh Hiền Điều gì? Là an tâm chúng sanh, dứt khổ cho chúng sanh, nhổ tất khổ cho chúng sanh, thuận với Bồ-đề mơn Điều thứ ba, 樂清淨心，欲令一切眾生得大菩提 “ Lạc tịnh tâm, dục linh thiết chúng sanh đắc đại Bồ-đề”(tâm lạc tịnh, mong cho chúng sanh đắc đại Bồ-đề) Chúng ta đổi Bồ-đề thành trí huệ, người hồn tồn hiểu rồi, đời làm việc gì? Là giúp đỡ chúng sanh sinh đại trí huệ, giúp đỡ tất chúng sanh đại phước báo Chúng hy vọng, niềm hy vọng hy vọng hệ tiếp theo, vậy? Hiện mở trường tiểu học, trường mầm non, bắt đầu cắm gốc rễ, làm từ giáo dục tảng Hiện đào tạo vị thầy này, khoảng hai mươi mấy, bao mươi tuổi, xuất gia chừng, khơng có gốc rễ, có học nữa, thành tựu tương lai khơng với trẻ em, trẻ em có gốc rễ Trẻ em niềm hy vọng chúng ta, phải nghiêm túc nỗ lực, làm gương tốt cho trẻ em, thân hành ngôn giáo, việc dạy học thu hiệu Tiếp theo nói hay, 若不令一切眾生得畢竟常樂者， Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 313: HT Tịnh Không giảng 10 則違菩提門 “nhược bất linh thiết chúng sanh đắc tất cánh thường lạc giả, tắc vi Bồ-đề môn”(Nếu chẳng làm cho tất chúng sanh đạt thường vui rốt trái nghịch với Bồ-đề mơn), ý câu nói sâu Chữ “khiến” có ý nghĩa sâu sắc, nhấn mạnh, định mong cho tất chúng sanh thường vui rốt ráo, đời vui, mà đời đời kiếp kiếp vui Dạy cách nào? Chính phải giúp đỡ tất chúng sanh nhận biết Tịnh-độ, hiểu rõ Tịnh-độ, thâm nhập Tịnh-độ, pháp mơn Tịnh-độ giúp thật đạt đời Phật giáo, Đại-thừa Tiểu-thừa, Hiển-giáo Mật-giáo, có mười tơng phái, nên dùng tâm để đối đãi? Phật nói cho biết: “Pháp mơn bình đẳng, khơng có cao thấp”; hay nói cách khác, dùng tâm bình đẳng đối đãi với tất Phật pháp Đại Tiểu thừa, hy vọng tông phái hưng vượng lên, có nhân tài xuất Tại vậy? Vì tánh chúng sanh khơng tương đồng, họ tánh cần pháp mơn để giúp đỡ họ Cho nên thế, Đức Phật làm tốt, Phật có trí huệ viên mãn, có đại thần thơng, Phật qn cơ, quán mà thí giáo, giáo mà Phật giảng khế cơ, giúp chúng sanh độ hết, phổ độ Ngày Đại đức thật có đức hạnh, có trí huệ, có học vấn khơng nhiều, làm sao? Ngày đào tạo, muốn mở viện Hán Học, viện Hán Học bao gồm Nho Thích Đạo Trong viện Hán Học có bốn khoa ngành: thứ Hán văn, Văn học, tảng; thứ hai Nho học; thứ ba Phật học; thứ tư Đạo học, Nho Thích Đạo, bốn khoa ngành Có thể nói việc học bốn khoa ngành Cổ Hán học, môn học chủ yếu luân lý, đạo đức, nhân quả, giáo dục Thánh Hiền, để bồi dưỡng nhân tài Sau bồi dưỡng nhân tài ấy, có người hỏi: bồi dưỡng xong làm gì? Tương lai họ làm gì? Tương lai dạy học, học sinh tốt nghiệp, trường học mời tất đảm nhận làm giáo thọ suốt đời, đời dạy học trường học Cho nên trước mắt năm hoàn toàn lớp đào tạo nguồn giáo viên, sau năm mở rộng chiêu sinh bên ngoài, học sinh sau tốt 10 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 313: HT Tịnh Khơng giảng 11 nghiệp trường có tư cách giáo thọ Hán học, có lực vậy, nguồn giáo viên Nho Thích Đạo bồi dưỡng xong Cho nên viện Hán Học không từ chối người xuất gia, không từ chối đạo sĩ, đạo sĩ đến cầu học, người xuất gia đến cầu học, có chương trình Thật muốn phát đại tâm, phát tâm Bồ-đề, giúp đỡ tất chúng sanh lìa khổ vui Dùng phương pháp nào? Là phá mê khai ngộ Khổ từ đâu mà đến? Từ mê mà đến; vui từ đâu mà đến? Từ giác mà đến, giác ngộ hạnh phúc Cho nên Khổng tử giác ngộ rồi, hạnh phúc Đức Thích Ca Mâu Ni Phật hạnh phúc, giác ngộ rồi, ngơi vua Ngài không cần nữa, Ngài không xuất gia Ngài làm quốc vương, quốc vương khơng cần nữa, quốc vương không hạnh phúc Đức Phật, Ngài làm Phật, Ngài không làm quốc vương Dạy học hạnh phúc, Ngài dạy học đời Về Đức Thích Ca Mâu Ni Phật, quý vị thực hiểu rõ Ngài, Ngài nhà giáo dục, Ngài làm việc dạy học, dạy 49 năm, nghiêm túc có trách nhiệm Những Ngài giảng Ngài làm được; khơng làm Ngài khơng nói, nói Ngài làm tồn rồi, phải biết điều này, nên học tập theo Ngài Quý vị thấy Ngài mở tiểu học, A Hàm, Tiểu-thừa, Tiểu-thừa tiểu học Phật giáo, mở 12 năm Ngày tiểu học năm, trung học năm, tiểu học Đức Thích Ca Mâu Ni Phật 12 năm 12 năm nâng lên dạy Phương-đẳng, Phương-đẳng trung học, năm Cộng thêm phía trước, 20 năm, lúc đại học Đại học gì? Là trí huệ, khơng phải tri thức, mà trí huệ Trí huệ giải tất vấn đề, vấn đề gì? Vấn đề khổ nạn, q vị có đau khổ, quý vị có tai nạn, giúp đỡ quý vị giải quyết, thật giải Không giải vấn đề trước mắt, mà giải vấn đề sau Đại học giảng Bátnhã, Bát-nhã trí huệ, giúp đỡ người giác ngộ A Hàm đức Phật trọng giới luật; Phương-đẳng có thiền định, có quán, trọng định, định học; Bát-nhã trọng huệ học, giới định huệ tam học, nhân giới đắc định, nhân định khai huệ, giới định huệ tam học Tám năm sau giảng Pháp Hoa, Pháp Hoa 11 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 313: HT Tịnh Khơng giảng 12 gì? Từ Bồ-tát nâng đến Phật Đà, giúp quý vị thành Phật, giúp quý vị chứng đắc trí huệ viên mãn cứu cánh Trong 49 năm, Phật dạy học bốn loại trình độ khác Ngày học Phật, thơng qua bốn cấp q vị khơng tiến lên Ngày học Phật, hướng lên lên không được, hướng xuống xuống khơng xong, giáo dục có vấn đề Cho nên ngày thường xuyên nhắc nhở người, hy vọng có nhận thức giống nhau, phải đưa Phật giáo trở giáo dục Năm xưa thầy Phương nói câu nói với tơi nhiều lần, phải khơi phục chế độ tịng lâm nước ta, tịng lâm đại học quy thức A Hàm Phương-đẳng thuộc tiểu học, trung học; đại học Bát-nhã, 22 năm, sau Phật giúp quý vị nâng lên, vãng sanh đến Thật-báo-trang-nghiêm độ Thật-báo-trangnghiêm độ Đại học Phật giáo, giới Ta Bà gọi Thế giới Hoa Tạng, Thế giới Hoa Tạng nói Kinh Hoa Nghiêm, trường Đại học Thích Ca Mâu Ni Phật Nếu quý vị minh tâm kiến tánh, phá phẩm vơ minh, thấy phần Chân-tánh, q vị đến nơi để tu học? Đến giới Hoa Tạng, không sáu đường, không mười pháp giới Trong mười pháp giới có Quyền-giáo Bồ-tát, có Thanh-văn, Duyên-giác, nào? Đã ly ln hồi, Tiểu-thừa thoát khỏi sáu đường luân hồi, thật giúp đỡ lìa khổ vui, khơng phải giả Chúng ta điều phải nhận biết, khơng hiểu lầm, bước bước giúp nâng lên trên, có dun phận này, có hội định phải giúp đỡ, tu phước Chúng ta trở giáo dục, mở trường học, trường học tốt đệ tử nhà Phật quyên góp để mở, đừng nên để học sinh nộp học phí, nộp tiền ăn, khơng nên, miễn hết tất Đệ tử gia Phật tu phước, tu đại phước báo, đến cúng dường trường học, đến đề xướng, thành lập quỹ ngân sách, quỹ ngân sách chuyên dùng trì kinh phí trường học Tơi hơm cịn có la, tơi qun góp la, tơi có hai la góp hai la, 12 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 313: HT Tịnh Không giảng 13 tùy duyên tùy phận, vui vẻ; chợ mua rau cịn dư chút tiền, qun góp đến đây, để mở trường, trường mầm non, trường tiểu học, trường trung học, trường đại học, trường nghiên cứu sinh Tín đồ Phật giáo tồn cầu, tín đồ Phật giáo tồn cầu khơng nhiều, chúng tơi ước đốn, nghe nói có 500 triệu, có lẽ từ 500 đến 700 triệu Đệ tử nhà Phật tương lai ni dưỡng thành thói quen, ủng hộ nghiệp giáo dục Phật Đà, tơi tin tưởng quỹ ngân sách làm được, giúp mở trường học Quý vị nghĩ xem người giúp đỡ xây đạo tràng, xây đạo tràng, tơi nghe nói phải tiêu nhiều trăm triệu, mở trường học không cần nhiều thế, thật đáng đề xướng, thật đáng làm Chúng ta lại xem tiếp giải, tiếp tục xem, 此畢竟常樂依何 而得？要依大義門“Thử tất cánh thường lạc y hà nhi đắc? Yếu y Đại-nghĩa môn”(Nương vào đâu để đạt thường vui rốt ấy? Cần phải nương vào Ðại-nghĩa-môn), thường vui rốt ráo, Thế giới Tây Phương Cực Lạc Thế gọi Ðại-nghĩa-mơn? Đã nói rồi, thật nói rồi, 謂彼安樂佛國是也 “vị bỉ An Lạc Phật quốc thị dã”(chính cõi Phật An Lạc ấy), Thế giới Tây Phương Cực Lạc, Ðại-nghĩa-mơn pháp mơn Tịnh-tơng, pháp mơn niệm Phật 故令一心專至，願生彼國，欲使早會無上菩 提也 “Cố linh tâm chuyên chí, nguyện sanh bỉ quốc, dục sử tảo hội Vô thượng Bồ-đề dã”(Nên khiến cho tâm chuyên chí, nguyện sanh cõi ấy, mong cho sớm đạt Vô Thượng Bồ-đề), ‘mong cho’,mong cho’, hy vọng, mong muốn khẩn thiết, sớm ngày đến Thế giới Cực Lạc để tụ hội Sanh đến Thế giới Cực Lạc, phẩm vị nào, điều khơng quan trọng, ngài Đại sư Liên Trì, Ngẫu Ích nói rõ ràng, quan trọng đến Thế giới Cực Lạc, dù hạ-hạ-phẩm vãng sanh Phàm-thánh-đồng-cư độ tốt Điều đồng nghĩa nói đến Thế giới Cực Lạc bắt đầu học từ năm thứ tiểu học, hoàn toàn tiếp nhận giáo dục A Di Đà Phật Phát tâm nguyện vậy, người người đi, bảo đảm quý vị vãng sanh Thế giới Cực Lạc có bốn độ ba bậc 13 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 313: HT Tịnh Khơng giảng 14 chín phẩm, nói cách khác, cõi Phàm-thánh-đồng-cư, q vị thấy có ba bậc chín phẩm, vãng sanh đến hạ-hạ phẩm thấp nhất, tơi mãn nguyện Tơi tình nguyện, Thế giới Cực Lạc đóng cho gốc rễ giáo dục, có khơng tốt chứ? Q vị muốn chen ngang lớp, quý vị chen ngang lớp, cịn tơi muốn học từ năm thứ tiểu học, làm học sinh ngoan A Di Đà Phật, cắm gốc rễ Thế giới Cực Lạc Tơi tin khơng tơi có nguyện vọng này, mà người có cách nghĩ, nguyện vọng giống chắn nhiều, thật việc cắm gốc rễ, “mong cho sớm đạt Vô Thượng Bồ-đề” 以上所論違菩提門與隨順菩提門，正顯發心違順之異 “Dĩ thượng sở luận vi Bồ-đề mơn tùy thuận Bồ-đề mơn, hiển phát tâm vi thuận chi dị”(Ở luận trái nghịch thuận theo Bồ-đề mơn, làm sáng tỏ khác phát tâm nghịch thuận) Chúng ta phát tâm thuận theo hay trái nghịch? Nếu trái nghịch khơng thể thành tựu, trái nghịch giả, thuận theo chân thật Chúng ta định phải thuận theo, phải đem việc làm cho tốt, làm lợi ích vơ lượng vơ biên chúng sanh, làm hưng vượng Phật giáo Chúng ta không rời Tịnh-tông, mong muốn giúp đỡ nhà Phật, tông phái Đại-thừa hay Tiểu-thừa nào, hy vọng tất hưng vượng, phải trở giáo dục, phải trở dạy học Không thể không giảng kinh, không học luận Kinh Phật thuyết, luận Tổ sư Đại đức thuyết, Tổ sư học sinh cao cấp Phật, giống trường học dây chuyền chúng ta, Bồ-tát sinh viên đại học, nên quý ngài dạy trung học, dạy tiểu học Quyền giáo Bồ-tát lịch sử Trung Hoa giảng kinh thuyết Pháp nhiều, vơ nhiều Q ngài chưa có đại triệt đại ngộ, cách giảng quý ngài nào? Quý ngài dựa theo người đại triệt đại ngộ, y theo trước thuật vị ấy, khơng có ý riêng mình, q vị lãnh hội sâu, giảng sâu; quý vị lãnh hội cạn, giảng cạn, Nhất định có cứ, khơng phải suy nghĩ tâm mình, suy nghĩ tâm vọng tưởng, tin cậy, 14 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 313: HT Tịnh Khơng giảng 15 nói phải có Quý vị xem Chú Giải lão Cư sĩ Hoàng Niệm Tổ, câu chép từ sách An Lạc Tập Điều nói rõ tự chưa có đại triệt đại ngộ, người viết An Lạc Tập, người đại triệt đại ngộ, vào họ, vào Phật, định khơng sai, Về học tập, người chưa ngộ mãi học tập Tơi giảng kinh 58 năm, thường xuyên nhắc nhở người, học tập Học sinh bục giảng, thầy giáo bục giảng, thính chúng bục giảng thầy giáo tôi, họ đến giám sát việc học, họ đến nghe xem tơi có giảng sai hay khơng, tơi có lười biếng hay khơng, đến đơn đốc tơi Chúng ta dùng tâm cung kính đối đãi, thành tựu Càng có thành tựu khiêm nhường, có thành tựu cung kính chúng sanh Tại sao? Bởi họ biết tất chúng sanh vốn Phật, không dám khinh mạn người Hễ người khinh mạn người khác, người cống cao tự đại, họ khơng có thành tựu, trái lại với pháp Bồ-đề, họ trái ngược với giáo huấn Phật Cho nên làm học sinh, làm học sinh đời, khai ngộ xem thầy giáo, chưa có đại triệt đại ngộ học sinh, học, học Câu sau này: 凡已發菩提心修習淨業者 “Phàm dĩ phát Bồ-đề tâm tu tập Tịnh-nghiệp giả”(Hễ phát tâm Bồ-đề tu tập Tịnh-nghiệp), y theo tiêu chuẩn không đủ tư cách, miễn cưỡng chút, châm chước chút, tính phát tâm Bồ-đề tu tập Tịnh-nghiệp 應常體究 “Ưng thường thể cứu”(nên thường thể cứu), phải thể hội, phải nghiên cứu, 切莫自違菩提門，違失本願，自障往生也 “thiết mạc tự vi Bồ-đề môn, vi thất bổn nguyện, tự chướng vãng sanh dã”(chớ nên tự trái nghịch với Bồ-đề môn, trái nghịch với bổn nguyện, tự chướng ngại việc vãng sanh mình), tự chướng ngại khiến khơng vãng sanh, sai lầm Đây điều mà phải biết, Đoạn văn khai thị sách An Lạc Tập không dài, phải thường xuyên xem, 15 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 313: HT Tịnh Không giảng 16 thường thường ghi nhớ tâm Chúng ta cầu sanh Thế giới Cực Lạc, mà bị người gây trở ngại, bị người chướng ngại, định phải né tránh Ba loại tâm chướng ngại, thật trở ngại, khiến cho quý vị không đến Thế giới Cực Lạc được, nên định phải buông tâm xuống Ba loại tâm thuận với Bồ-đề mơn định phải nghiêm túc học tập, định phải buông bỏ danh văn lợi dưỡng mình, định phải biết rằng: chịu thiệt thòi, chịu khổ phước Lão Hòa thượng Hải Hiền làm gương tốt cho chúng ta, ngài có bố thí tài, nên phước báo ngài lớn Từ đâu mà nhìn thấy được? Tất ngài làm người khen ngợi, người noi theo, người xem ngài thầy, đại phước báo ngài Người thọ ân huệ ngài, lợi ích từ ngài nhiều lắm! Phật gia trì chúng ta, ngài gia trì cho khơng khác so với Phật gia trì cho chúng ta, phải thể hội được, nói “thể cứu” Mời xem câu kinh văn đây, 一向專念阿彌陀佛。 《彌陀要解》 “ Nhất hướng chuyên niệm A Di Đà Phật Di Đà Yếu Giải”(Nhất hướng chuyên niệm A Di Đà Phật Sách Di Đà Yếu Giải), quý vị xem Hồng Niệm lão giải thích câu này, dùng Yếu Giải Đại sư Ngẫu Ích, dùng Viên Trung Sao Đại sư U Khê, dùng An Lạc Tập Đại sư Đạo Xước, kinh giáo, Tổ sư Đại đức đại triệt đại ngộ, minh tâm kiến tánh, khơng nói ý mình, khế hợp với chúng sanh thời đại Chúng sanh thời đại ngạo mạn, hồi nghi, khơng thể tin tưởng, khơng chịu tiếp nhận Quý vị xem Niệm lão nói nào? Với hướng chuyên niệm A Di Đà Phật, Đại sư Ngẫu Ích nói nào, Đại sư U Khê nói nào, Đại sư Đạo Xước nói nào, An Lạc Tập Đại sư Đạo Xước Vậy q vị khơng thể khơng phục, q vị xem thường tơi khơng sao, tơi nêu người này, q vị có xem thường khơng? Điều gì? Là chúng sanh có duyên đọc kinh này, có duyên xem kinh này, có duyên nghe kinh này, tăng trưởng tín tâm, từ bi đến Quý vị nói lão Cư sĩ Hoàng Niệm Tổ chưa đại triệt đại ngộ 16 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 313: HT Tịnh Không giảng 17 ư? Tôi cho ngài đại triệt đại ngộ rồi, ngài dùng phương pháp cao minh, thời đại khơng tìm người thứ hai Tơi hiểu dụng tâm ngài, câu nói mà ngài tuyển chọn giống ngài tự nói, Tổ sư Đại đức khác nói qua rồi, tơi nói y Trong Yếu Giải nói nào? 於一切方便之中，求其至 直捷，至圓頓者，莫若念佛求生淨土 “Ư thiết phương tiện chi trung, cầu kỳ chí trực tiệp, chí viên đốn giả, mạc nhược niệm Phật cầu sanh Tịnh-độ”(Trong tất phương tiện, mà tìm lấy pháp thẳng nhất, pháp viên đốn nhất, khơng pháp niệm Phật cầu sanh Tịnh-độ), quý vị xem câu nói Chúng ta tiếp tục đọc Chú Giải, 又於一切念佛法門之中，求其至簡易，至穩當 者，莫若信願專持名號 “hựu thiết niệm Phật pháp môn chi trung, cầu kỳ chí giản dị, chí ổn đương giả, mạc nhược tín nguyện chuyên trì danh hiệu”(Lại tất pháp niệm Phật, mà tìm lấy pháp đơn giản nhất, pháp ổn thỏa vững nhất, khơng tín nguyện, chuyên trì danh hiệu) Đây đoạn sách Yếu Giải, nói đến Tịnh-độ, nói đến pháp mơn mà ngày tu học Chúng ta hoằng dương Tịnh-độ, giảng giải Tịnh-độ phải học Niệm lão: không dùng lời nói mình, tất dùng lời Tổ sư Đại đức, khơng có dám phản đối, khơng có dám hồi nghi, làm tăng thêm niềm tin cho người khác, đoạn trừ hồi nghi người khác, cơng đức vơ lượng Pháp môn thẳng tắp, viên đốn, nhanh Pháp mơn mà khơng muốn học? Xem bốn chữ này, ý niệm cầu sanh Tịnh-độ sanh khởi lên Đơn giản, vững chắc, điều mà mong đạt Thật tế nói pháp mơn này, sau đem đơn giản hóa thành chữ: Đơn giản, vững chắc, thẳng tắp, viên đốn, tám chữ Khơng có kinh thứ hai so sánh với Kinh Vơ Lượng Thọ, Kinh A Di Đà, tìm không thấy Chúng ta gặp Pháp môn này, thật giống điều mà ngài Bành Tế Thanh nói, có khó gặp từ vơ lượng kiếp 17 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 313: HT Tịnh Không giảng 18 đến nay, mà gặp Gặp mà khơng trân trọng, khơng thật làm, thật đáng tiếc! Cư sĩ Hoàng Trung Xương, vãng sanh năm trước, Thâm Quyến, anh ba mươi tuổi Nghe giảng Kinh Vô Lượng Thọ, giảng đến chỗ này, anh vô hoan hỷ, anh muốn thực nghiệm, bế quan năm Thâm Quyến, xem thử năm vãng sanh hay không? Chỉ Kinh Vô Lượng Thọ, câu Phật hiệu, niệm mệt nghỉ ngơi, nghỉ ngơi khỏe niệm tiếp, không kể ngày đêm, thuận tiện, thật thuận lợi Niệm đến năm 10 tháng, cịn hai tháng việc bế quan anh kết thúc, hai tháng, anh vãng sanh rồi, khơng có bị bệnh, tự vãng sanh Anh vãng sanh nào? Không phải thọ mạng hết rồi, vậy, mà thọ mạng cịn lại khơng cần Gặp A Di Đà Phật đến tiếp dẫn, yêu cầu A Di Đà Phật dẫn vãng sanh, thọ mạng không cần nữa, thật A Di Đà Phật từ bi, đáp ứng Anh biểu diễn cho xem, thấy rồi, thật giả Sau hỏa táng anh có xá lợi, xây tháp xá lợi, cúng dường quan phòng Đơn giản, vững chắc, khơng tín nguyện, chun trì danh hiệu “Tín nguyện, chun trì danh hiệu” “tín, nguyện, trì danh” mà Đại sư Ngẫu Ích nói, vãng sanh Thế giới Cực Lạc cần bốn chữ ấy, điều kiện vãng sanh bốn chữ Thật tin tưởng, khơng có chút hồi nghi nào, tin tưởng có Thế giới Cực Lạc, phương tây có Thế giới Cực Lạc, có A Di Đà Phật, cần trì danh, trì danh chun trì danh hiệu, trì danh vãng sanh Đến quý vị gặp A Di Đà Phật, thọ mạng cịn khơng cần nữa, A Di Đà Phật dẫn quý vị Vẫn có trường hợp mà A Di Đà Phật khơng dẫn quý vị đi, giống lão Hòa thượng Hải Hiền Nói thực là, lão Hịa thượng Hải Hiền cầu vãng sanh, 25 tuổi đủ Ngài bắt đầu niệm Phật từ 20 tuổi, sư phụ truyền cho ngài câu pháp này, năm thành cơng rồi, thời gian năm niệm đến cơng phu thành phiến Người cơng phu thành phiến, A Di Đà Phật đến 18 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 313: HT Tịnh Không giảng 19 tiết lộ tin tức cho ngài, Phật đến thăm ngài, định, mộng, Phật đến thăm ngài, nói với ngài, khích lệ ngài: niệm Phật niệm khá, niệm tốt, thọ mạng nhiêu năm đó, đến hết thọ mạng Phật đến tiếp dẫn con, nói cho lời Tơi tin có người khơng cần thọ mạng, định Lão Hòa thượng Hải Hiền đi, ngài cầu, ngài khơng phải khơng cầu, A Di Đà Phật không đáp ứng cho ngài, nói với ngài: tu khá, tu tốt, làm gương tốt cho đệ tử Phật, làm gương tốt cho người cầu sanh Tịnhđộ Cho nên ngài lại để biểu pháp, biểu pháp làm gương, để ngài lưu lại đến 112 tuổi, lại lâu Ngài giới có khổ hay khơng? Khơng có Làm mà thấy được? Khơng có người nhìn thấy ngài mà ngày không cười Bất luận ngài nơi nào, khơng kể ngài làm gì, q vị nhìn thấy ngài gương mặt tươi cười, hoan hoan hỷ hỷ, pháp hỷ sung mãn, thường sanh tâm hoan hỷ Ngài làm được, ngài làm cho quý vị thấy, giả, làm vẻ, mà tự nhiên Điều xem thường, phải lắng tâm thể hội Niềm vui ngài giống với niềm vui Khổng tử, giống với niềm vui Nhan Hồi, tương đồng với người đại triệt đại ngộ Trong thời gian ngài dài vậy, ngài niệm Phật 92 năm, thời gian dài vậy, có lý tin tưởng, ngài nhìn thấy Thế giới Cực Lạc, ngài nhìn thấy A Di Đà Phật, tối thiểu 10 lần Đại sư Huệ Viễn chúng ta, bên tượng Tổ sư chúng ta, vị đó, Đại sư Huệ Viễn, đời Tổ sư thứ nhất, lúc ngài đời, bốn lần thấy A Di Đà Phật, thấy Thế giới Cực Lạc, lần thứ tư đến đón ngài vãng sanh, ba lần trước ngài nhìn thấy Cho nên lão Hòa thượng chứng minh cho chúng ta, làm chứng chuyển, làm chứng chuyển tam chuyển luân pháp; giảng kinh dạy học khuyến chuyển, khuyên người, ngài đến làm chứng minh cho Chứng minh điều Thế giới Cực Lạc thật có, khơng phải giả; chứng minh điều thứ hai A Di Đà Phật thật có, khơng phải giả; chứng minh thứ ba cho là: 48 nguyện 19 Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014 - Phẩm 24 – Tập 313: HT Tịnh Không giảng 20 tiếp dẫn chúng sanh vãng sanh cõi Phật làm Bồ-tát A-duy-việt-trí thật, khơng phải giả, để đoạn nghi sanh tín pháp mơn Tịnh-độ, điều công đức vô lượng, biểu pháp Biểu pháp cho người đại chúng ta, có nhiều người hủy báng hội tập này, không thừa nhận kinh chân kinh, nói hội tập lệch lạc, chí khơng nên có hội tập Vấn đề này, đến cuối hội tập kinh hay khơng? Pháp sư Hoằng Lâm có giải thích kỹ càng, thầy giải thích kỹ tỉ mỉ chương sách Nếu Muốn Phật Pháp Hưng, Chỉ Có Tăng Tán Thán Tăng Trước vãng sanh lão Hòa thượng Hải Hiền cầm sách tay, ảnh đằng Quyển sách chứng minh hội tập lão Cư sĩ Hạ Liên Cư chân kinh, chữ bên Phật nói, câu Phật thuyết, không dám sửa đổi chữ nào, an tâm, chân kinh Nếu q vị có hồi nghi, q vị đọc kỹ chương đó, q vị hiểu rõ ràng, biết thơi Làm chứng thứ hai cho chúng ta, Chú Giải này, tập Chú Giải lão Cư sĩ Hoàng Niệm Tổ, ngài hội tập, ngài dùng 83 loại kinh luận, 110 loại trước tác Tổ sư Đại đức, để giải kinh này, làm chứng minh cho kinh chánh tri chánh kiến, tà tri tà kiến Làm chứng minh thứ ba cho chúng ta, 20 năm trở lại đây, hai ba mươi năm rồi, y theo kinh này, theo Chú Giải Niệm lão, môn thâm nhập, trường thời huân tu, đọc sách ngàn lần, tự hiểu nghĩa kia, không sai, làm chứng cho chúng ta, để lịng kinh khơng hồi nghi Lão Hịa thượng Hải Hiền làm nhiệm vụ vậy, ngài đến gian để làm chứng cho chúng ta, để kinh giáo này, đặc biệt hội tập, tập chú, sinh lòng tin lớn, tâm nguyện sâu, tin sâu nguyện thiết, nương theo học tập, tín nguyện trì danh, vãng sanh Tịnh-độ, định thật giả 又 云 “ Hựu vân”(lại nói), câu nói sách Yếu Giải, câu danh hiệu “A Di Đà Phật” “là vạn đức hồng danh” 20 ... ba Phật học; thứ tư Đạo học, Nho Thích Đạo, bốn khoa ngành Có thể nói việc học bốn khoa ngành Cổ Hán học, môn học chủ yếu luân lý, đạo đức, nhân quả, giáo dục Thánh Hiền, để bồi dưỡng nhân tài... từ mầm non, học sinh từ mầm non lên tiểu học, chúng tơi mở tiểu học, lên trung học mở trung học, lên đại học mở đại học Chúng tơi cịn hy vọng áp dụng hình thức khép kín, giúp cho học sinh (các... Pháp Tôi học triết học với thầy Phương, thầy giảng cho Triết học khái luận, mục sau triết học Kinh Phật, nói với tơi rằng: Thích Ca Mâu Ni nhà triết học vĩ đại giới, muốn học triết học đương