Microsoft Word 00 a loinoidau TV (moi thang1 2016) docx 108 Huỳnh Văn Tuyết QUẢNG NAM – NƠI MỞ ĐẦU PHONG TRÀO DUY TÂN Ở VIỆT NAM ĐẦU THẾ KỶ XX QUANG NAM PROVINCE – THE BIRTHPLACE OF THE DUY TAN MOVEME[.]
108 Huỳnh Văn Tuyết QUẢNG NAM – NƠI MỞ ĐẦU PHONG TRÀO DUY TÂN Ở VIỆT NAM ĐẦU THẾ KỶ XX QUANG NAM PROVINCE – THE BIRTHPLACE OF THE DUY TAN MOVEMENT IN VIETNAM IN THE EARLY TWENTIETH CENTURY Huỳnh Văn Tuyết Trường THPT chuyên Lê Thánh Tông, Hội An, Quảng Nam; huynhvantuyet@gmail.com Tóm tắt - Phong trào Duy Tân tượng lịch sử tiêu biểu Việt Nam đầu kỉ XX Cuộc vận động tân cứu nước theo xu hướng cải cách manh nha từ Huế - trung tâm trào lưu tân cải cách Việt Nam nửa sau kỉ XIX thất bại phong trào thật Quảng Nam vào đầu kỉ XX Vậy, Quảng Nam trở thành nơi mở đầu phong trào Duy Tân Việt Nam đầu kỉ XX? Đây vấn đề lịch sử cần phải nhận thức đắn lý giải khách quan Bài viết góp phần làm sáng tỏ tượng lịch sử dựa phân tích điều kiện địa lí, lịch sử, trị, kinh tế văn hố Quảng Nam cuối kỉ XIX đầu kỉ XX Abstract - Duy Tan movement is a typical historical phenomenon in Vietnam in the early twentieth century The campaign to save the country according to the reform trend took root in Hue - the heart of the new reform movement in Vietnam in the second half of the nineteenth century, but it failed and the movement really started in Quang Nam in the early twentieth century So, why did Quang Nam become the place to begin the Vietnam Duy Tan movement in the early twentieth century? This is a historical issue that needs to be aware of correctly and explained objectively The article will contribute to elucidating this historical phenomenon based on an analysis of geographical, historical, political, economic and cultural conditions of Quang Nam in late nineteenth century- early twentieth century Từ khóa - phong trào Duy Tân; tân cải cách; Quảng Nam; mở đầu; đầu kỷ XX Key words - Duy Tan movement; Duy Tan reforms; Quang Nam; preamble; early twentieth century Đặt vấn đề Đầu kỉ XX, Phong trào Duy Tân (PTDT) khởi phát từ Quảng Nam lan rộng nước, đánh dấu đổi tư cứu nước nhà yêu nước Việt Nam, đồng thời mở đầu cho thời kì đấu tranh dân tộc chống thực dân phong kiến Hơn kỉ qua, có nhiều cơng trình nghiên cứu PTDT ngồi nước Ngày nay, cơng đổi đất nước, nhiều vấn đề mà PTDT đặt mang ý nghĩa thời đại, mà phong trào ngày nhận quan tâm giới nghiên cứu Trong viết này, muốn phân tích sâu sở hình thành PTDT Quảng Nam – yếu tố kinh tế - xã hội, địa lí, lịch sử văn hố thuận lợi giúp Quảng Nam trở thành nơi mở đầu PTDT Việt Nam sản sức mạnh tinh thần cổ vũ nhân dân yêu nước Việt Nam hướng tới đường cứu nước tiến Đặc biệt tình hình Trung Quốc Nhật Bản ảnh hưởng sâu sắc đến Việt Nam Các tân thư, tân văn Trung Quốc, Nhật Bản dội vào nước ta giới thiệu tư tưởng dân chủ tư sản phương Tây lăng kính tư tưởng lập hiến Các học thuyết nhân đạo, dân quyền nhà tư tưởng Trào lưu triết học Ánh sáng Pháp kỉ XVIII truyền bá vào Việt Nam, sĩ phu yêu nước tiến tiếp thu nồng nhiệt Trào lưu tư tưởng cổ vũ, hướng họ theo lí tưởng Cách mạng Pháp (1789), vận động Duy Tân (1898) Cách mạng Tân Hợi (1911) Trung Quốc; giúp họ đoạn tuyệt tư tưởng quân chủ bảo hoàng, chuyển sang tư tưởng dân chủ cộng hoà Mặt khác, sau 30 năm tân, Nhật Bản trở thành nước tư hùng mạnh, sau chiến thắng vang dội quân đội Nhật Chiến tranh Nga - Nhật (1904 1905) củng cố niềm tin sĩ phu yêu nước vào đường cách mạng tư sản Các sĩ phu tiến đầu kỷ XX nhận thức muốn giải phóng dân tộc, phát triển đất nước phải kết hợp chặt chẽ cứu nước với tân (Tụng kinh Độc lập chùa Duy Tân) Tức học theo văn minh tư sản phương Tây, cải tạo xã hội Việt Nam cũ, xây dựng nước Việt Nam theo hình ảnh nước phương Tây tiên tiến Tư tưởng xuất từ nửa sau kỷ XIX với người sớm nhạy cảm với thời Phan Thanh Giản, Phạm Phú Thứ, Nguyễn Trường Tộ, Nguyễn Lộ Trạch Huế trung tâm trào lưu cải cách này, kiến họ khơng hưởng ứng, chí họ cịn bị phản đối Đến cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, bối cảnh lịch sử mới, trước tan vỡ đồ ngàn năm văn hiến, tư tưởng cứu nước gắn liền với tân trở thành xu hướng thời đại, đại diện danh sĩ đầy Nội dung 2.1 Cơ sở hình thành phong trào Duy Tân Quảng Nam Đến cuối kỷ XIX, phong trào giải phóng dân tộc Việt Nam lâm vào tình trạng bế tắc, khủng hoảng đường cứu nước Lịch sử dân tộc địi hỏi phải tìm kiếm đường cứu nước để giải phóng dân tộc Trong bối cảnh đó, thực dân Pháp tiến hành khai thác thuộc địa lần thứ làm cho cấu kinh tế - xã hội văn hóa Việt Nam có biến đổi, đặt cho người yêu nước Việt Nam cần phải có phương hướng việc xác định mục tiêu cứu nước, lực lượng cách mạng, phương pháp đấu tranh cho phù hợp với tình hình Yêu cầu lịch sử dân tộc trợ lực trào lưu “Châu Á thức tỉnh” Cuối kỉ XIX, đầu kỉ XX, đấu tranh giải phóng dân tộc Châu Á mang nội dung mới: gắn liền đấu tranh giành độc lập dân tộc với giành quyền dân chủ phát triển đất nước theo đường tư chủ nghĩa Xu hướng cách mạng dân chủ tư ISSN 1859-1531 - TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CÔNG NGHỆ ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG, SỐ 2(111).2017-Quyển nhiệt huyết khối quần chúng làm hậu thuẫn Xu hướng cịn trợ lực, khích lệ trào lưu tân Đông Á, phản ánh qua tân thư, tân văn Đây yêu cầu tất yếu phong trào yêu nước cách mạng đầu kỷ XX Lập trường yêu nước sĩ phu tiến đoạn tuyệt với tư tưởng "trung quân quốc", bắt đầu có ý thức dân chủ, dân quyền, đề cao vai trò làm chủ đất nước nhân dân Dân tộc dân chủ hai cờ phong trào giải phóng dân tộc đầu kỷ XX Từ bỏ tư tưởng quân chủ Nho giáo ngàn năm ngự trị, tiếp nhận tư tưởng dân chủ, dân quyền, chiến đấu cho độc lập tự cờ tư sản tân Đối với sĩ phu yêu nước tiến bộ, tân đường cứu nước đầy triển vọng, nhu cầu thiết, hiệu hành động, lời kêu gọi Vì vậy, dù “ám xã” (bí mật) hay “minh xã” (cơng khai), xu hướng ơn hòa cải cách hay bạo động kịch liệt, tân chủ trương hàng đầu Chính mà đảng cách mạng có qui mơ tồn quốc lấy tên Duy Tân Hội (1904), Phong trào đấu tranh khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh lấy tên PTDT (ở Nam kỳ gọi Minh Tân - minh đức, tân dân) Tư tưởng tân chi phối triều đình Huế với niên hiệu Duy Tân Đến vấn đề đặt PTDT hình thành nơi Việt Nam? Theo Phan Châu Trinh tác phẩm Pháp - Việt liên hiệp hậu chi tân Việt Nam xuất năm 1912 Paris (Pháp) vào năm 1901, 1903, ông Phan Bội Châu, Võ Phương Trứ, Lê Võ, Đặng Thái Thân, Phan Châu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng, Trần Q Cáp… có mặt Huế để thi Hội khoa Tân Sửu (1901), Quý Mão (1903), vị hỏng có Phan Châu Trinh đỗ Phó bảng (1901) Đặc biệt vào năm 1903, Huế, ông đọc Thiên hạ đại luận Nguyễn Lộ Trạch tân thư, tân văn Trung Quốc Trung Đông chiến kỷ, Pháp Phổ chiến kỷ, Doanh hồn chí lược… Trong Phan Bội Châu niên biểu, Phan Bội Châu khẳng định hạnh ngộ Huế mở mang tầm nhìn kích thích mạnh mẽ tâm trí nhân hoạt động cứu nước Huế đầu kỷ manh nha từ tư tưởng “phá cũi sổ lồng” cách mạng Việt Nam đầu kỷ XX xuất phát từ kiện Trước yêu cầu lịch sử, sĩ phu yêu nước tiến bàn luận việc nước, bắt đầu vận động tân Để đẩy mạnh vận động cứu nước giới quan lại triều đình, năm 1903, Phan Bội Châu viết tác phẩm Lưu cầu huyết lệ tân thư bắt đầu thể tư tưởng tân cứu nước với chủ trương khai dân trí, chấn dân khí, thực nhân tài Thượng thư Bộ binh Hồ Lệ tán đồng bí mật cho chép, phổ biến giới thân sĩ đồng hương Quảng Nam Nhờ Phan gặp gỡ kết nghĩa tâm phúc với Phan Châu Trinh, Trần Quí Cáp, Huỳnh Thúc Kháng Nguyễn Thành [1, tr.116, 124-125] Còn Phan Châu Trinh niên biểu đồ, Huỳnh Thúc Kháng viết: “Năm 1903 đến kinh đô bổ nhiệm làm Thừa biện Bộ Lễ Năm (…) tư tưởng nổ bùng sách tư tưởng Khang Hữu Vi, Lương Khải Siêu du nhập vào nước ta Cuộc Nga - Nhật chiến tranh ảnh hưởng nhiều đến thành phần trí thức Cụ Huế theo dõi tình hình ngày Ở kinh có Thân Trọng Huề, Đào Ngun Phổ, Vũ Phạm Hàm nhà có nhiều sách 109 mà cụ thường tìm tới đọc Từ tư tưởng Âu Tây thấm dần vào trí não” [2, tr.446] Cũng kinh Huế này, nhiều sĩ phu yêu nước tiến tiêu biểu Phan Châu Trinh định lợi dụng quan trường để vận động cứu nước Năm 1903, ông đề xướng thuyết Tam dân (khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh) Thực phương châm này, Phan Châu Trinh vận động cống sĩ đưa biểu lên triều đình xin bỏ khoa cử biến pháp không người hưởng ứng… Từ thực tế này, Phan Châu Trinh, Phan Bội Châu đồng chí thấy rằng, Huế có đơng đảo tầng lớp trí thức chế độ phong kiến bảo thủ tồn nặng nề khơng thể chuyển tư tưởng mang tính cách mạng thành phong trào quần chúng Vì vậy, Phan Châu Trinh từ bỏ quan trường để với Phan Bội Châu đồng chí định chuyển vận động yêu nước Quảng Nam Theo Huỳnh Thúc Kháng niên phổ Phan Bội Châu niên biểu vào tháng 12/1903, Phan Bội Châu, Nguyễn Thành, Lê Võ, Đặng Thái Thân Phan Châu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng, Trần Quý Cáp mật hội Nam Thạnh sơn trang Nguyễn Thành (Thăng Bình, Quảng Nam) để bàn phương thức cứu nước Tại hội nghị bí mật phân hoá thành hai xu hướng cứu nước Phan Châu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng, Trần Quí Cáp cho rằng, trước hết phải tiến hành tân cải cách nhằm tạo tiềm lực để đến giành độc lập tự định phát động phong trào Duy Tân Trung Kỳ từ đất Quảng Nam [3, tr.35] Còn Phan Bội Châu Nguyễn Thành… với xu hướng bạo động, chủ trương trước hết phải đánh Pháp giành độc lập nên định thành lập tổ chức yêu nước bí mật lấy tên Duy Tân hội vào tháng 5/1904 Đến khẳng định rằng: vận động tân manh nha Huế từ năm 1903 thất bại phong trào thực Quảng Nam vào đầu năm 1904 Từ Quảng Nam lan tràn khắp tỉnh miền Trung, ảnh hưởng mạnh đến Bắc Kỳ Nam Kỳ Ở Bắc Kỳ, tư tưởng tân xuất từ 1904 với tác phẩm Văn minh tân học sách, đến tháng 3/1907, ảnh hưởng Phan Bội Phan Châu Trinh, PTDT hình thành với trung tâm Đơng Kinh Nghĩa Thục [4, tr119] Cịn Nam Kỳ, ảnh hưởng tư tưởng dân chủ tư sản phương Tây tương đối sớm phong trào thực hình thành từ cuối năm 1907 (sau Trần Chánh Chiếu gặp gỡ Phan Bội Châu Hương Cảng, Hong Kong) với tên gọi phong trào Minh Tân [5, tr.217] Từ phân tích trên, cho thấy, PTDT thực khởi đầu từ Quảng Nam từ đầu kỉ XX Vậy, đất Quảng nơi khởi đầu PTDT Việt Nam đầu kỉ XX? Theo chúng tôi, PTDT thực khởi đầu Quảng Nam bắt nguồn từ nhiều yếu tố: Thứ nhất, Quảng Nam vùng đất có truyền thống cơng thương nghiệp, có thị miền Trung Hội An, Đà Nẵng Từ thời Chúa Nguyễn, Hội An, Đà Nẵng có lúc trở thành trung tâm hoạt động kinh tế phồn thịnh Đến thời Pháp thuộc, với sách khai thác thuộc địa, QuảngNam khu vực quan trọng với hoạt động khai thác than (Nông Sơn) đặc biệt khai 110 thác vàng (Bồng Miêu) Đà Nẵng trở thành thương cảng lớn miền Trung Đà Nẵng khu vực hành áp dụng cách quản lí thị theo mơ hình tư phương Tây sớm Trung Kỳ Quy mô thành phố dù nhỏ Hà Nội, Hải Phòng chức Hội đồng thành phố Hà Nội, Hải Phòng Theo thống kê, ngân sách hỗ trợ Trung Kỳ cho Đà Nẵng thu chi tài Đà Nẵng thường lớn các thị xã khác miền Trung Chẳng hạn năm 1903, thành phố Đà Nẵng cấp $3.000 Huế $2.000 Thanh Hố $1.000 Vậy ngân sách Trung Kỳ hỗ trợ cho Đà Nẵng gấp 1,5 lần Huế lần Thanh Hoá Hay thu chi tài năm 1902 (tính đến tháng 1/ 1903), Đà Nẵng thu $35.940,15 chi $34.951 Trong thu Huế $17.700, Quy Nhơn $4.771,39 [6, tr 54] Điều cho thấy nguồn thu ngân sách Đà Nẵng lớn nhiều tỉnh khác Trung Kì, gấp lần Huế, lần Quy Nhơn Thứ hai, sĩ phu Trung Kỳ Quảng Nam từ cuối kỷ XIX làm quen ngày sâu sắc với tư tưởng tư sản Tây Âu qua tân thư, tân văn từ Trung Quốc, Nhật Bản tới với môi giới người Hoa sinh lập nghiệp từ lâu Trong năm 90 kỷ XIX, nhiều sách báo phái cấp tiến Trung Quốc theo đường thương mại đưa vào Hải Phòng, Huế, Đà Nẵng, Hội An, Sài Gịn … nơi có đơng đồng bào Hoa kiều sinh sống Theo Nguyễn Văn Xuân, Tân thư dẽ dàng mua buôn bán Tân thư trở thành ngành thương mại quan trọng người Hoa đô thị lớn [7, tr.30] Qua tân thư, tân văn giúp cho sĩ phu yêu nước Quảng Nam đương thời từ bỏ nhanh chóng tư tưởng “trung quân”, cung cấp cho họ hiểu biết tư tưởng trị truyền cho họ lửa nhiệt tình cách mạng Nhiều sĩ phu tiến Trung Kỳ Quảng Nam (Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng, Trần Quý Cáp…) rủ tìm cách tiếp cận với tân thư, tân văn hăng hái đứng tiếp nhận tư tưởng tư sản phương Tây qua sách báo nói truyền bá vào nước ta Qua việc đọc Tân thư làm thay đổi sâu sắc nhận thức Phan Bội Châu, giúp ơng hiểu “tình trạng cạnh tranh” liệt cường giới thấy “thảm trạng quốc vong chủng diệt” Phan Chu Trinh hồ hởi đón nhận có thay đổi to lớn sau đọc Tân thư Trong Phan Tây Hồ Tiên sinh lịch sử, Huỳnh Thúc Kháng cho biết: “Sách mới, báo xuất tràn qua nước ta, mà ảnh hưởng sách Khang Hữu Vi, Lương Khải Siêu, sách nói dân quyền, tự do, phát minh chân tướng văn minh Âu Tây nhiều Tiên sinh (Phan Chu Trinh) thường qua lại với ông Thân Trọng Huề, Đào Nguyên Phổ mượn sách xem, lịng ham thích qn ngủ, qn ăn, từ tư tưởng đổi hẳn cách mẽ” [8, tr.14] Trong Huỳnh Thúc Kháng niên phổ, tác giả xác nhận ảnh hưởng Tân thư sĩ phu thời: “ Trung Quốc sau Mậu Tuất biến Canh Tý liên binh, sĩ phu tĩnh ngộ, có phong triều hoan nghênh Âu học chuyển động toàn quốc, sách báo Khương Hữu Vi, Lương Khải Siêu (phái lãnh tụ tân), du nhập vào nước ta, tin Nga - Nhật chiến tranh đến tận bên ta, không thời bế tắc trước Huỳnh Văn Tuyết Năm trước có quan Thị lang Thân Trọng Huề (có sang Pháp du học)có tờ sớ xin bỏ khoa cử, kinh có Đào Tào Pha (Đào Nguyên Phổ) mua nhiều sách (như Mậu Tuất biến, Trung Quốc hồn, Nhật Bản Duy tân sử, Tân dân tùng báo, sách Âu dịch Pháp văn), Phan Tây Hồ tuý tâm bàn Tây học (lúc làm Thừa biện Bộ Lễ), tơi ngồi khơng thi thường với Tây Hồ đến nhà Đào, có tân thơ đọc hết, biết đôi chút biến thiên giới, thật năm ấy” [9, tr.33] Rõ ràng, Tân thư, Tân văn ảnh hưởng sâu sắc mở mang trí thức chuyển biến tư tưởng tầng lớp trí thức yêu nước Việt Nam Quảng Nam đầu kỉ XX Trên sở biến đổi kinh tế - xã hội, cộng với ảnh hưởng vận động tân cứu nước Trung Quốc, công tân Nhật Bản dội vào, tư tưởng dân chủ tư sản bắt đầu xuất vũ đài trị Việt Nam mà sĩ phu yêu nước đất Quảng người tiên phong Đó nhân tố quan trọng tạo dựng nên PTDT phát khởi từ đất Quảng Nam Chương Thâu khẳng định: “ danh sĩ yêu nước Phan Chu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng, Trần Quý Cáp hấp thụ tư tưởng “Tân thư” xốc lên phong trào Duy tân rộng lớn Trung Kỳ” [10, tr.8] Đặc biệt, sống bên cạnh Triều Nguyễn trở thành tay sai Pháp, sĩ phu yêu nước đất Quảng có điều kiện để chứng kiến sa đoạ Triều đình Huế, thối nát bọn quan lại tay sai Tất yếu tố nước giúp cho sĩ phu đất Quảng sớm giác ngộ nhiệm vụ trí thức theo hướng dân chủ tư sản, phải tiến hành tân cứu nước Thứ ba, Quảng Nam vùng đất có truyền thống khoa cử hàng đầu Việt Nam, đứng đầu tỉnh Nam Trung Kỳ.Theo thống kê Phan Đại Doãn, Nguyễn Ngọc Quỳnh, thời Nguyễn có 40 người đỗ tiến sĩ, phó bảng, đứng vị trí thứ nước với nhiều nhà khoa bảng tiếng Hoàng Diệu, Nguyễn Duy Hiệu, Trần Văn Dư, Nguyễn Thuật, Hồ Lệ Nhiều người có tư tưởng cải cách mạnh Phạm Phú Thứ, Phan Châu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng, Trần Quý Cáp [11, tr.168] Tư biện luận nét đặc trưng người Quảng Nam Tinh thần yêu nước, ý chí đấu tranh kiên cường tính động người Quảng Nam nhân tố tạo dựng nên PTDT Quảng Nam diễn sớm nước Thứ tư, phong trào Cần Vương Quảng Nam nói riêng, tỉnh Nam Trung Kỳ nói chung, hình thành sớm với khởi nghĩa Lê Trung Đình Quảng Ngãi vào ngày 13/7/1885; khu vực này, phong trào Cần Vương kết thúc sớm vào khoảng tháng 9/1887 [12, tr.61] Điều ảnh hưởng đến việc sớm xác định đường cứu theo phương hướng tiến Đó phải gắn mục tiêu dân tộc với mục tiêu dân chủ đấu tranh chống đế quốc phong kiến tay sai; phải tăng cường khối đoàn kết dân tộc, phát huy cao độ tinh thần yêu nước tầng lớp nhân dân để phân hóa lập kẻ thù; phải đổi phương pháp đấu tranh với nhiều hình thức phong phú, đa dạng có khả đánh bại kẻ thù Các sĩ phu yêu nước tiến Quảng Nam - người khởi xướng phong trào đầu kỉ XX hít thở khơng ISSN 1859-1531 - TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG, SỐ 2(111).2017-Quyển khí Cần Vương, có người tham gia trực tiếp phong trào Nghĩa hội Quảng Nam Phan Châu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng, Trần Quý Cáp, … người chứng kiến phong trào Cần Vương, khởi xướng PTDT với chủ trương “khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh” mà Quảng Nam trung tâm phong trào Một số người trực tiếp lãnh đạo tham gia phong trào Tiểu La Nguyễn Thành, Đỗ Đăng Tuyển, Lê Vĩnh Huy, Châu Thượng Văn … với sĩ phu tiến Phan Bội Châu, Đặng Thái Thân thành lập tổ chức cứu nước Duy Tân hội (1904) đất Quảng Nam với chủ trương cứu nước kết hợp với tân nhằm giành độc lập tự cho đất nước đường bạo động phát triển đất nước lên đường văn minh tư sản tiến Chính tồn phát triển phong trào Cần Vương tác động đến hình thành hai xu hướng cứu nước vào đầu kỉ XX Với thất bại sớm phong trào Cần Vương Nam Trung Kỳ (1885-1887) sở hình thành nên xu hướng cải cách Phan Châu Trinh đại diện Từ phong trào Cần Vương Nam Trung Kỳ tạo truyền thống động việc nắm bắt điều kiện thời để phát động đấu tranh tỉnh vào đầu kỉ XX Phong trào Cần Vương bắt nguồn từ chủ động chuẩn bị đánh Pháp phe chủ chiến Kinh thành Huế năm 1883-1885 Nam Trung Kỳ nơi hưởng ứng phong trào Cần Vương sớm với khởi nghĩa Lê Trung Đình Quảng Ngãi vào ngày 13/ 7/ 1885 Từ truyền thống này, sĩ phu yêu nước nắm bắt hội phát động PTDT (1903), thành lập Duy Tân Hội khởi xướng phong trào Đông Du (1904-1909) Từ PTDT dẫn đến phong trào chống sưu thuế liệt, mạnh mẽ Trung Kỳ năm 1908 với mục tiêu, qui mô phương thức đấu tranh sáng tạo chưa có từ trước đến Quảng Nam - trung tâm PTDT Trung Kỳ nơi khởi phát phong trào này, với Quảng Ngãi Bình Định nơi có phong trào mạnh 2.2 Chủ trương hoạt động chủ yếu phong trào Duy Tân Quảng Nam PTDT manh nha từ Huế - trung tâm trào lưu tân cải cách nửa sau kỷ XIX thực Quảng Nam vào đầu kỉ XX Tư tưởng tân chủ đạo nho sĩ đất Quảng tập trung quan niệm dân Dân quan niệm họ vừa sở, vừa nội dung mục tiêu phong trào Quan niệm dân Phan Chu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng, Trần Quý Cáp chủ yếu bao gồm điểm bản: khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh Đó giành quyền tự cho nhân dân, tự cường cho đất nước, nhằm đánh đuổi thực dân Pháp, giải phóng dân tộc, đem lại lợi ích mặt cho toàn dân, xây dựng quốc gia độc lập, dân chủ, tự phồn vinh với chế độ trị tiến bộ, kinh tế phồn vinh, văn hoá tân tiến Trên sở chủ trương xác định, vận động tân cải cách Quảng Nam diễn nhiều lĩnh vực tư tưởng, văn hoá, kinh tế, xã hội , bao gồm hoạt động đa dạng, từ lập hội buôn bán, hội canh nông, mở trường học, đến việc vận động trừ phong tục tập quán hủ bại, truyền bá tư tưởng mục đích, nội dung phương 111 thức tân, vấn đề tự cuờng, vấn đề dân chủ, dân quyền, vận động đời sống cắt tóc ngắn, mặc áo ngắn Mục tiêu phong trào sở nâng cao dân trí, chấn hưng dân khí, phát triển dân sinh, xác lập dân quyền để đến giành độc lập tự do, phát triển đất nước đến văn minh theo hình mẫu nước tư tiên tiến Với chủ trương tân toàn diện đất nước, nhà lãnh đạo phong trào tập trung đẩy mạnh hoạt động thực tiển: tuyên truyền, lên án sách cai trị thực dân Pháp tay sai, khơi dậy tư tưởng dân chủ, dân quyền, cổ động chấn hưng thực nghiệp (khuyên nhân dân “phải học lấy nghề”, “phải có chí tiến thủ, chí mạo hiểm”, “phải có ý thức làm giàu cho thân cho đất nước ); mở trường học, lập hội thương, hội nơng, hội cắt tóc ngắn, mặc âu phục… Trong năm đầu (1903 - 1905), phong trào diễn chủ yếu với hoạt động tuyên truyền vận động tân chí sĩ lãnh đạo phong trào Từ năm 1906 trở đi, phong trào vào thực tiễn, sôi với hoạt động lập thương hội, nông hội, mở học hiệu, học chữ Quốc ngữ, cải cách phong tục, lối sống, … Các hoạt động cụ thể, tiến hành công khai hàm chứa nội dung truyền bá dân quyền Trong giai đoạn này, vận động tân khơng cịn hoạt động riêng nhà lãnh đạo phong trào nho sĩ tiến nữa, lan rộng nhiều tầng lớp nhân dân Vai trò sĩ phu nòng cốt phong trào thể nhiều hoạt động, xuất nhiều thành phần tham gia, người nơng dân giới lao động nói chung lơi vào phong trào chung Những hoạt động lý luận thực tiễn tích cực chí sĩ tân có hiệu ứng xã hội tích cực, tạo thành vận động tân rộng lớn khắp tỉnh, từ nông thôn, đồng đến miền núi kể thị, góp phần làm thay đổi diện mạo kinh tế, văn hoá, xã hội Quảng Nam hồi đầu kỷ XX ảnh hưởng Bắc, vào Nam 2.3 Ý nghĩa, tác động phong trào Duy Tân Quảng Nam PTDT Quảng Nam diễn với tư tưởng chủ đạo “khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh” nhằm tân đất nước, tự cường dân tộc, phá bỏ trì trệ cổ hủ phong kiến, xây dựng xã hội dân chủ, giành lại độc lập dân tộc Tinh thần “tự lực khai hoá”, ý thức tự cường yếu tố xuyên suốt hoạt động phong trào Với phương châm trực tiếp vận động dân chúng tân rộng khắp, khơng thơng qua quyền phong kiến thực dân, khơng trình bày dự án hay đưa đề nghị cải cách lên quyền; phương thức hoạt động cơng khai, bất bạo động, không cầu ngoại viện, không gia nhập đảng phái hay hội kín nào; nhằm hướng đến tương lai với nội dung lộ trình thực từ khai dân trí, chấn dân khí, đến phát triển dân sinh vận động dân quyền Đó nội dung cốt lõi tư tưởng dân tộc, dân chủ khởi xưởng vận động triển khai thực tiễn chí sĩ tân đất Quảng đầu kỉ XX Phong trào thực thành công nhiều mục tiêu đặt tạo chuyển biến kinh tế, xã hội, văn hoá, giáo dục PTDT Quảng Nam đầu kỉ XX góp phần tạo tảng kinh tế dân tộc theo hướng đại Hàng loạt thương lớn nhỏ (72 hội buôn) đời 112 Hợp thương Diên Phong, Hợp thương Hội An, Quảng Nam hiệp thương công ty Hoạt động sản xuất sở kinh doanh người dân đẩy mạnh, sản phẩm làm đáp ứng cho nhu cầu trong tỉnh mà đem tiêu thụ nhiều thị trường nước Nhiều công ty, hội buôn đẻ PTDT tạo thị trường hoạt động cho địa bàn rộng: Công ty Phượng Lâu buôn tơ lụa từ Bắc Kì vào Trung Kì, Quảng Nam hiệp thương cơng ty bn bán từ Quảng Nam Sài Gịn Hà Nội, Liên Thành công ty Phan Thiết bn vào Sài Gịn sang tận Cao Miên… [13, tr 18] Phương thức sản xuất tư chủ nghĩa sơ khai xuất Quảng Nam Thành phần kinh tế tư dân tộc xuất nhỏ bé với doanh nhân non trẻ kinh nghiệm kinh doanh: “Việc hội buôn phong trào Duy Tân vừa mở hiệu buôn bán sản phẩm, vừa mở xưởng thợ hình thức sơ khai, tiền đề kinh tế theo phương thức tư chủ nghĩa” [14, tr 18] Các nông hội, trại cày xuất hiện, tạo mơ hình làm ăn mới, tiêu biểu “làng tân kiểu mẫu” Phú Lâm Lê Cơ thực hành Qua hoạt động thực nghiệp làm cho diện tích trồng trọt canh tác sản xuất nơng nghiệp Quảng Nam tăng lên, loại giống trồng có suất như: ngơ, đậu, sắn, khoai, đem vào trồng trọt ngồi lương thực lúa Bên cạnh đó, cịn trồng có lợi ích cơng nghiệp như: tiêu, chè, quế Kinh tế hàng hố Quảng Nam có bước phát triển Cũng từ hoạt động thực nghiệp, sản phẩm thủ công truyền thống tinh xảo bảo tồn phát triển Bên cạnh đó, cịn hình thành nên ngành nghề làm cho kinh tế hàng hóa phát triển Cũng từ đó, kinh tế Quảng Nam có chuyển biến mạnh mẽ, bên cạnh sản xuất nhỏ, hình thành nên hãng bn có quy mơ lớn: “…nền thương nghiệp có đồn thể, có tư lớn, có chi nhánh cơng ty Liên Thành, Hợp thương Diên Phong để đại hóa thương nghiệp, vừa đảm bảo việc sản xuất quốc nội vừa tranh thương với người ngoại quốc” [15, tr 230 - 231] Sự chuyển biến kinh tế Quảng Nam đây, làm cho đời sống nhân dân cải thiện Trên lĩnh vực văn hoá, giáo dục, xã hội, 40 trường tân học xuất với nội dung giáo dục cách dạy học Chữ Quốc ngữ đề cao Tư cổ hủ hủ tục phần hạn chế, lối sống bước đầu thực Với chủ trương cải cách toàn diện, tất lĩnh vực từ tư tưởng trị, kinh tế, văn hóa, đạo đức, xã hội; lòng yêu nước nhiệt thành, chí sĩ tân xứ Quảng truyền vào phong trào quần chúng thành thị nông thôn lửa nhiệt tình hăm hở người trí thức đến với mà xã hội tạo Họ trọng tân tư tưởng trị, xã hội, đạo đức, giáo dục, vấn đề họ cho cấp thiết xã hội Việt Nam lúc Họ đưa khái niệm, phạm trù mới: thể dân chủ, cách mạng, dân trí, dân khí, dân sinh, bình đẳng… Nội hàm khái niệm không nguyên gốc tư tưởng phương Tây lại có giá trị lý luận thực tiễn xã hội phương Đông vốn từ chế độ phong kiến trở thành thuộc địa Việt Nam Họ đưa quan niệm Huỳnh Văn Tuyết xã hội dân chủ, bình đẳng dựa vào phát triển tồn diện; đó, vai trị phát triển dân quyền, kinh tế, văn hóa giáo dục chủ đạo Xã hội mà họ hướng tới khác biệt nhiều so với xã hội thuộc địa đương thời, người dân có vị trí chủ xã hội vai trò quan trọng phát triển xã hội theo hướng văn minh Về tư tưởng đạo đức, họ đổi phạm trù đạo đức đạo đức phương Đông truyền thống Họ xác định lẽ sống cho người Việt Nam thời đại sống thức tỉnh, sống có ý chí, sống tự tân, mang lại độc lập, tự do, hạnh phúc cho dân tộc, cho đồng bào Họ kết hợp lẽ sống tốt đẹp truyền thống dân tộc với giá trị luân lý, đạo đức phương Tây mà họ tiếp nhận Họ mong đưa Việt Nam đến xã hội lý tưởng trì pháp luật đạo đức mang giá trị nhân văn cao PTDT Quảng Nam tồn thời gian ngắn để lại cho ấn tượng khó qn tinh thần cách mạng mang tính đột phá, khởi đầu cho trào lưu cứu nước giải phóng dân tộc theo khuynh hướng dân chủ tư sản, phương thức tân cải cách, tự lực tự cường PTDT Quảng Nam mở đầu cho PTDT nước, hưởng ứng đông đảo sĩ phu yêu nước tiến bộ, dân chúng khẳng định sức thu hút mạnh mẽ tư tưởng tân theo đường tư sản vai trò lãnh đạo sĩ phu tiến Phong trào có ảnh hưởng lớn đến việc nâng cao trình độ giác ngộ tinh thần đấu tranh nhân dân đòi cải cách đời sống mặt Tất hoạt động phong trào cứu nước kết hợp với tân Quảng Nam đầu kỷ XX mang ý nghĩa cổ động lòng yêu nước, đòi độc lập tự do, phát triển đất nước theo đường văn minh, tiến Phong trào đánh dấu đổi tư cứu nước người yêu nước Việt Nam, cơng vào thành trì chế độ phong kiến lạc hậu sách áp bóc lột thực dân Pháp, nêu cao vấn đề dân chủ, dân quyền, mở đường cho tư tưởng dân chủ phát triển, góp phần quan trọng việc khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh, xây dựng văn hóa mới, học thuật mới, đưa dân tộc Việt Nam tiếp cận văn minh phương Tây, góp phần thúc đẩy công thương nghiệp dân tộc phát triển Đây tiếp nối phát triển lên trình độ cao điều kiện truyền thống Duy tân, Cải cách, Đổi dân tộc, biểu hòa nhập dân tộc Việt Nam vào trào lưu “Châu Á thức tỉnh” đầu kỷ XX Kết luận Chủ thuyết tân hình thành từ năm 1903 PTDT thực bắt đầu vào năm 1904 Quảng Nam Hiện thực lịch sử bắt nguồn từ nhiều nhân tố nước nước, từ yếu tố địa lý, truyền thống lịch sử, điều kiện kinh tế, trị, văn hố động người Quảng Nam Đây phát triển biện chứng lịch sử Việt Nam vào đầu kỷ XX Trong tiến trình lịch sử Việt Nam thời cận đại, PTDT Việt Nam có vị trí vai trò to lớn phương diện: tri, tư tưởng, văn hố giáo dục kinh tế Đặc biệt, công đổi mới, công nghiệp hoá - đại hoá đất nước nay, học PTDT đất Quảng cần kế thừa phát huy ISSN 1859-1531 - TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CÔNG NGHỆ ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG, SỐ 2(111).2017-Quyển TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Phan Bội Châu toàn tập, tập 6, Tự truyện, Nxb Thuận Hóa - Trung tâm Văn hóa Ngơn ngữ Đơng Tây, Hà Nội, 2000 [2] Dẫn theo Nguyễn Q Thắng, Quảng Nam - đất nước, nhân vật, Nxb, Văn hóa Thơng tin Hà Nội, 2001 [3] Huỳnh Thúc Kháng niên phổ, Nxb Văn hoá Thông tin, Hà Nội, 2000 [4] Trương Công Huỳnh Kỳ (cb), Nguyễn Tất Thắng, Đỗ Mạnh Hùng, Giáo trình lịch sử Việt Nam cận đại, Nxb Đại học Huế, 2013 [5] Chương Thâu, Hồ Song…, Lịch sử Việt Nam 1897-1918, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội,1999 [6] Nguyễn Thị Đảm, “Chính quyền Pháp với việc tổ chức quản lí nhượng địa Đà Nẵng cuối kỉ XIX đầu kỉ XX”, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, (10), 2006, tr.47-55 [7] Nguyễn Văn Xuân, Phong trào Duy Tân, Nxb Đà Nẵng, 1969 [8] Minh viên Huỳnh Thúc Kháng, Giai nhân kì ngộ Phan Tây Hồ tiên sinh lịch sử, Nxb Anh Minh, Huế, 1959 113 [9] Huỳnh Thúc Kháng, Huỳnh Thúc Kháng niên phổ thư trả lời Kỳ ngoại hầu Cường Để, Nxb Văn hóa Thơng tin, Tp Hồ Chí Minh, 2000 [10] Chương Thâu, “Chính sách thực dân Pháp đố với ảnh hưởng Tân thư Việt Nam”, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, (1), 1997, tr.810 [11] Phan Đại Doãn, Nguyễn Ngọc Quỳnh,… Một số vấn đề quan chế triều Nguyễn, Nxb Thuận Hố, Huế, 1997 [12] Trương Cơng Huỳnh Kỳ, Phong trào chống Pháp Nam Trung Kỳ nửa sau kỷ XIX, Nxb Đại học Huế, 2013 [13] Nguyễn Văn Khánh, Phạm Thị Thanh, “Mấy nhận xét kinh tế hàng hóa Hà Nội thời dân Pháp hộ tạm chiếm”, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, (12), 2006, tr 11-54 [14] Trần Viết Nghĩa, “Trí thức Hà Nội với cơng tân giải phóng dân tộc đầu kỉ XX”, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, (2), 2008, tr 15-24 [15] Nguyễn Văn Xuân, Phan Phúc Duyện phong trào Duy Tân Việt Nam đầu kỉ XX, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội, 1997 (BBT nhận bài: 29/11/2016, hoàn tất thủ tục phản biện: 25/01/2017) ... sĩ phu yêu nước tiến Quảng Nam - người khởi xướng phong trào đầu kỉ XX hít thở khơng ISSN 185 9-1 531 - TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CÔNG NGHỆ ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG, SỐ 2(111).2017-Quyển khí Cần Vương, có người... đổi mới, cơng nghiệp hố - đại hoá đất nước nay, học PTDT đất Quảng cần kế thừa phát huy ISSN 185 9-1 531 - TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG, SỐ 2(111).2017-Quyển TÀI LIỆU THAM KHẢO...ISSN 185 9-1 531 - TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG, SỐ 2(111).2017-Quyển nhiệt huyết khối quần chúng làm hậu thuẫn Xu hướng cịn