Microsoft Word 00 a1 loinoidau TV docx 108 Nguyễn Minh Trường TỪ HÌNH TƯỢNG NGƯỜI PHỤ NỮ DÂN TỘC ðẾN ƯỚC MƠ CỦA TUỔI TRẺ VÙNG CAO TRONG MỘT SỐ TRUYỆN NGẮN HIỆN ðẠI VỀ ðỀ TÀI DÂN TỘC MIỀN NÚI FROM THE[.]
108 Nguyễn Minh Trường TỪ HÌNH TƯỢNG NGƯỜI PHỤ NỮ DÂN TỘC ðẾN ƯỚC MƠ CỦA TUỔI TRẺ VÙNG CAO TRONG MỘT SỐ TRUYỆN NGẮN HIỆN ðẠI VỀ ðỀ TÀI DÂN TỘC - MIỀN NÚI FROM THE IMAGE OF ETHNIC WOMEN TO THE DREAMS OF YOUTH IN MODERN SHORT STORIES ABOUT ETHNIC MINORITIES IN MOUNTAINOUS AREAS OF VIETNAM Nguyễn Minh Trường ðại học Quốc gia Hà Nội; nmtruong@vnu.edu.vn Tóm tắt - Cũng giống vai trị tuổi trẻ văn học nói chung, hình tượng niên vùng cao ln đặt vị trí trung tâm truyện ngắn ñại ñề tài dân tộc, miền núi Họ lên tác phẩm thường mang sức sống mãnh liệt; có vẻ ñẹp vừa khỏe mạnh, chất phác, hồn nhiên vừa mang ñậm nét ñặc trưng làng bản, quê hương chốn đại ngàn Thơng qua hình tượng tiêu biểu hình tượng người phụ nữ dân tộc người, bạn ñọc tiếp cận ñược gần giới ñời sống tâm hồn, tâm linh, phong tục tập quán sống sinh hoạt ñồng bào vùng cao ñể từ ñó hiểu thêm khát vọng tương lai tuổi trẻ cộng ñồng dân tộc Abstract - Like the role of youth in literature in general, the image of the young man in the highlands is always placed high in the center of modern short stories about ethnic minorities in mountainous areas They show up in the works as vital, strong, naive, innocent young men ,bearing the characteristics of the villages and the mountains Through the typical image of the woman of ethnic minorities, readers have closer access to the spiritual world , the customs and daily life of highlanders and thereby learn more about the future aspirations of the youth in these ethnic communities Từ khóa - Truyện ngắn; dân tộc; hình tượng; tuổi trẻ; phụ nữ Key words - Short story; nation; image; youth; women Hình tượng người phụ nữ dân tộc cần cù, ñức hạnh “Người ñàn bà miền núi 100 năm trước chưa biết đến bao giờ, ln ln ngủ sau thức dậy sớm nhất, làm lụng nhiều ăn uống nhất, miếng ngon mâm cơm nhường lại cho chồng con, lưng ngày cịng xuống, cịng xuống, với tổ tiên khơng thẳng Mang theo lưng cịng đời cực nhọc, lấy no đủ gia đình làm niềm vui nỗi khát khao đứa làm mục đích sống xuống tảng đá trắng xóa.”[1] Nữ nhà văn ðỗ Bích Thúy tâm sự: “ Tại tơi viết đàn bà, với đời rủi ro số phận nghiệt ngã, với bướu xấu xí lưng cịng gập? Tại người đàn bà tơi phải sống nỗi khát khao lớn dãy Tây Cơn Lĩnh, sâu đáy sơng Lơ - nỗi khát khao khơng nhấn chìm được, khơng cách đạt tới được? Những đời đầy âu lo, năm tháng ln phải đối mặt với thiên nhiên khốc liệt, cõi đời trắc trở, tình u mong manh Tại vậy? Phải vì, người nói với tơi: Cuộc đời đàn bà buồn nhiều vui, lo âu nhiều mãn nguyện? Phải vì, trời sinh đàn bà để chẳng sống cho mình? Cuốn sách tơi dành cho người đàn bà Người án ngữ kí ức tơi vùng đất thân u bạt ngàn rừng, hoang vu gió, tầm tã mưa, sơi sùng sục nước dịng sơng ngoằn ngo cuộn chảy…”[2] Ðỗ Bích Thúy sinh ra, lớn lên Hà Giang, học ñại học lập nghiệp Hà Nội, Phó Tổng biên tập Tạp chí Văn nghệ qn ñội Tất truyện ngắn chị ñều viết sống người nơi mảnh đất chơn cắt rốn Nét độc đáo, vẻ đẹp đời sống tâm hồn, chiều sâu tâm linh người dân tộc thiểu số ñược chị thể giản dị mà sâu sắc Người ñọc bắt gặp Những buổi chiều ngang qua đời tâm tư, tình cảm người phụ nữ nghèo chồng vất vả vật lộn, bươn chải kiếm sống gia đình đằm thắm, chan chứa tình u thương Năm tháng qua với buổi chiều dịu buồn, thấm thía niềm ân ưu, tha thiết với ñời bao gian nan, nhọc nhằn Câu chuyện thật bình thường mà cảm động, sâu lắng Truyện Gió khơng ngừng thổi câu chuyện tâm tình chồng vợ mộc mạc, cao thượng người chồng sinh con, đành lịng để vợ có với người khác Người vợ thật thà, thủy chung sống dằn vặt mặc cảm tội lỗi ñến tận cuối ñời mà khơng nghĩ chồng biết Cái ngưỡng cửa cao kể tình yêu vời vợi thẳm sâu Sính với người vợ trẻ bỏ anh xi Dẫu đơn, mỏi mịn mong đợi, anh khơng chịu ngã lịng trước cám dỗ Tiếng đàn mơi sau bờ rào ñá thấm ñẫm nỗi buồn ñời âm thầm nhẫn nại ñầy hy sinh "mẹ già" khơng sinh nở được, hết lịng chăm sóc u thương chồng ơng, dù nặng ân tình với tiếng đàn mơi người u cũ Mỗi nhân vật Ðỗ Bích Thúy cảnh đời, tâm trạng dù phức tạp hay ñơn giản ñều ñược tái hiện, khắc họa tinh tế Những buổi chiều ngang qua ñời, Sau mùa trăng, Tiếng ñàn mơi sau bờ rào đá xem truyện ngắn hay Nhân vật phụ nữ lên với tất vẻ ñẹp thể chất, tâm hồn ñức hạnh truyền thống người phụ nữ vùng cao nói riêng, người phụ nữ Việt Nam nói chung Ðặc biệt, tác giả có khả diễn tả trạng thái tâm lý, khoảnh khắc xao ñộng lòng người tự nhiên, biểu cảm Tâm trạng chênh chao, niềm yêu thương khắc khoải thầm kín chàng trai trẻ với người chị dâu xinh ñẹp goá bụa Sau mùa trăng ñược tác giả thể chân thực, tốt lên vẻ đẹp lãng mạn, sáng làm rung động lịng người Ðây tác phẩm giúp chị ñoạt giải Nhất thi truyện ngắn Tạp chí Văn nghệ Qn đội 1999 - 2000 Tiếng đàn mơi sau bờ rào đá câu chuyện có thực, kể người phụ nữ Mơng khơng tên May ni đứa riêng chồng Pao ISSN 1859-1531 - TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ ðẠI HỌC ðÀ NẴNG, SỐ 3(112).2017-Quyển đứa riêng Ngun mẫu nhân vật Pao người bạn thân chị hồi nhỏ - tên Thương, chị chơi với từ bé Lúc nhỏ chị khơng để ý đến chuyện này, sau nghĩ lại, chị tự hỏi người phụ nữ lại hy sinh nhiều đến Ngày xưa chị thấy người vợ khơng sinh tự tay cưới vợ hai cho chồng mình, chuyện ni riêng cho chồng chưa thấy Trong phim Chuyện Pao người mẹ ni hai đứa con, thực tế ngồi đời bà ni tới năm đứa: Thương, Anh, Hiếu, Bằng, Thắng Người đàn ơng tên Trú, nhà ơng có hai buồng, người vợ buồng ðứa trẻ sinh ñược người vợ chăm bẵm Người vợ hai - mẹ ñẻ bọn trẻ sau bỏ ñi ñâu chết Chị cịn ấn tượng bà May, người phụ nữ Mông truyền thống, tận tuỵ với gia đình, khéo tay hay làm loại bánh ngon ðặc biệt, chị nhớ bánh khảo bà May hay làm vào dịp rằm tháng bảy cho bọn trẻ, bà phần cho chị hai Nơi khơng xa thị xã Hà Giang việc làm khơng có ngồi việc đồng ðứa trẻ sinh chưa kịp lớn bà May lại phải bế ẵm đứa trẻ đời Trong gia đình đơng gia cảnh nheo nhóc nên lũ trẻ khơng chăm sóc chu đáo Họ sống khổ cực vất vả Vì chị thường mang cho chúng quần áo cũ Hình ảnh Thương chị bé gầy guộc với vẻ mặt buồn bã Sau người vợ hai qua đời, ơng Trú bà May đưa bọn trẻ lên Mèo Vạc tìm cách sinh sống Rồi ơng Trú qua đời bệnh xơ gan cổ chướng Bà May tiếp tục dắt díu đứa trẻ lê la hết nơi đến nơi khác Sau đó, nhờ có người họ hàng thương hồn cảnh bà May ñã giúp cho ñứa trẻ ñược ñi học trường nội trú Nhưng dường nghèo khó ăn sâu vào sống họ khiến khơng đứa trẻ ñủ vững tâm ñể học hành Chúng bỏ học, lập gia đình sớm sống vất vả Buồn dịp chị lại Hà Giang, nghe tin vợ chồng Thương ñứa trai, ñứa bé bị chết ñuối Nhưng buồn bà May nói với chị đứa khơng đối xử tốt với bà ðành rằng, năm đứa có đứa thương bà, hồn cảnh q khó khăn làm đầu óc người ta minh mẫn khó u thương người khác Những đứa nói khơng phải mẹ đẻ chúng nên chúng khơng cần đối tốt với bà May Bà buồn đứa khơng có tình cảm với ðó thật đau lịng Nhưng may mắn bà May buồn ñấy lại vui Là người phụ nữ Mơng điển hình nhất, bà tận tuỵ sống hết mình, người phụ nữ Mơng sống mãnh liệt, yêu tận ghét ñã hy sinh khơng hối tiếc Thơng qua truyện ngắn, nhà văn ñã phác họa ñược chân thực, sinh ñộng chân dung tâm hồn người phụ nữ miền núi Tâm hồn họ phản chiếu nét mộc mạc, chân chất, giản dị mà ñàm thắm núi rừng, làng Phụ nữ vùng cao người giữ lửa cho nhà sàn, lao động để ni gia đình, chăm sóc chồng con, cha mẹ họ lại nạn nhân trực tiếp chịu nhiều thiệt thòi hủ tục lạc hậu, thiếu hiểu biết, bất bình đẳng gia đình 109 Khơng biết vơ tình hay hữu ý mà phổ biến truyện ngắn Cao Duy Sơn ðỗ Bích Thúy hình ảnh người vợ, người mẹ góa phải ni Phải khắc nghiệt núi rừng, công việc vất vả, hiểm nguy mà người đàn ơng, trụ cột ngơi nhà sàn sớm gặp tai ương, điều phần Cũng ñây hình thức nghệ thuật ñể nhà văn tôn lên giá chị người phụ nữ thông qua ca ngợi đức độ, nết hy sinh tình thương bao la họ dành cho gia đình, người thân Người phụ nữ vùng cao ñược miêu tả với vẻ ñẹp khiết, nguyên sơ, khỏe khoắn, hồn nhiên với tâm hồn sáng, bình dị với tình u đắm say khát vọng cháy bỏng xây dựng gia đình hạnh phúc Hình tượng người trẻ khát vọng vượt ñại ngàn Từ ngàn xưa, tuổi trẻ với khát vọng sức sống mãnh liệt ln biểu tượng đẹp cho tồn gian Nhắc ñến tuổi trẻ người ta nhắc ñến khát vọng sống, hạnh phúc, tình yêu Truyện ngắn giả viết ñề tài dân tộc miền núi xây dựng hình tượng tiêu biểu mang sức sống vẻ ñẹp ñặc trưng cho núi rừng, cho vùng đất xa xơi Tổ quốc ðó hình ảnh chàng niên Hà Văn Mao, trai Trưởng Hua Tát Hà Văn Nó, mười tám tuổi, tuấn tú, thơng minh, trí lự người Nhà văn Nguyễn Huy Thiệp ñã xây dựng chân dung Mao kế tục xứng đáng vị trí oai nghiêm người cha Khi cha không may bị kẻ thù làm hại, Mao huy dân giải cứu, chàng sẵn sàng cắt lưỡi thầy mo ñể trả thù cho cha, tìm cách trị nạn sâu đen phá hoại làng Hình ảnh “cả reo hị theo Mao lên rừng Sáng ngày hôm ấy, tù khơng ngớt rúc lên âm kỳ lạ Sâu ñen rơi xuống rào rào Nạn sâu phá hoại ngày ñã bị diệt ”[3] ñẹp, ñậm chất sử thi thể rõ niềm tin làng vào hệ trẻ kế cận tài năng, tháo vát Khơng đảm nhận xuất sắc xứ mệnh mà cộng ñồng, hệ trước giao phó, nhiều người trẻ vùng cao hơm ñã dám nghĩ, dám làm, dám ước mơ ñể vượt khỏi hủ tục lạc hậu, định kiến trở thành cổ hủ Nhân vật Sìu truyện Song sinh tác giả Cao Duy Sơn dù có hành động sai lầm ước mơ rời bỏ nghề lâm tặc, tích cóp tiền để rời quê vào ðắc Lắc làm ăn lại khiến người ñọc cảm thông, chia sẻ Cuộc sống vùng cao quanh năm gắn chặt với gió núi mây ngàn, xa rời sống văn minh ñại khiến khoảng cách vùng cao vùng xuôi ngày nới rộng Thông qua nhiều truyện ngắn, nhà văn ñã xây dựng nên hình tượng niên vùng cao có ý chí nghị lực, ln khao khát học tập, vươn lên, khỏi sống tù túng để hướng tới xã hội văn minh hơn, phát triển, đại Có thành niên khơng ngại khó khăn, gian khổ, chí rời q phố để học hành, lập nghiệp dù tận sâu trái tim, hình ảnh mùa trăng sơn cước, mùa cá hữu ðây hồi tưởng Lìn lời cha dặn ngày tiễn cậu học: “Mày tốt cho thân mày tao, anh mày thơi, tóc bạc, mỏi chân có chín bậc cầu thang với ngưỡng cửa Cố mà học lấy 110 khơn vào đầu phải nhớ giữ lưng cho thẳng, giữ đầu khơng cúi xuống ”[4] Cũng giống Lìn, cậu niên Páo truyện ðêm cá dù xa núi rừng thành phố học tập khơng qn tập qn, thói quen quê nhà Cái chất núi rừng dường tồn âm ỉ huyết quản “ñứa ngoan” đại ngàn: “Tơi sinh núi rừng Tôi ăn học thành phố Núi rừng tuổi thơ Thành phố tuổi xuân tơi Núi rừng sau lưng Thành phố trước mặt Tơi từ phía trước mặt phía sau lưng ði dịng Lơ, dịng sơng q ”[5] Dám bước qua ngưỡng cửa nhà sàn cao ñể xuôi lập thân, lập nghiệp hôm nay, giới trẻ vùng cao chàng niên Lìn, Páo cịn có thiếu nữ nhân vật Din Ngải ñắng núi Dù thời ñại, dù ánh sáng văn minh ñã ñến khắp làng vùng cao ðông Bắc, Tây Bắc ñịnh kiến vấn ñề nữ giới khơng nên học nhiều, học cao cịn nặng nề Con gái ñến tuổi cập kê phải lấy chồng, sinh lo sống gia đình, đương nhiên người mẹ vùng cao muốn gái mải mê học mà lơ đễnh điều ðiều lý giải gái trẻ tên Din ln phải đối diện với lời “trách móc xa gần” mẹ trở nhà: “Mày lớn quá, tao không giữ mày thật Núi rừng cao không ngăn ñược bàn chân mày? Sau tao chết ñi rồi, mày có trở lại Tả Chng khơng? Mày lấy người làm chồng Din? Sao mày khơng đưa để tao xem tay, xem mặt? ” Và lúc nỗi niềm người gái bật ra: “Giờ tơi khóc nức lên Lâu khơng khóc Tơi biết nói với mẹ tơi khát vọng mình, giãy giụa khỏi mịt mùng heo hút, ñã sợ bị “ñịnh giá” mẹ, em dâu cịn minh, giãi bày cho vừa lịng mẹ?”[6] Nếu ta bắt gặp truyện ngắn hình ảnh chị gái Din với khát vọng vượt khỏi khơng gian sống bị bao bọc bốn phía núi rừng ta chứng kiến tình cảm gắn bó sâu nặng với quê hương, quán nơi sinh cậu em trai tên Dân Là niên có học, có tương lai Dân tự nguyện lại làm cán địa phương để góp sức xây dựng q hương Chính chị gái nhận thức điều đó: “Nghe đâu người ta cịn muốn cất nhắc Dân lên huyện em khơng muốn Dân khác tơi, gắn chặt với nơi sinh ra, khơng rời dù có nhiều hội cho thân vươn lên Tôi vừa thương, vừa biết ơn Dân, em gánh phần trách nhiệm tơi mẹ ”[7] Hình ảnh hai chị em gia đình với cách lựa chọn khác nhau, với tình cảm dành cho quê hương cung bậc cách thể khác nói lên khát vọng sống tích cực, tiến hệ trẻ vùng cao hôm Họ ñại diện cho tương lai tươi sáng không xa, sống làng vùng cao tiến dần kịp với đồng Ngồi nhân vật người trẻ tích cực, truyện ngắn tác giả lên nhân vật niên miền núi phá cách, nghịch ngợm, thích phiêu lưu ln làm ngược lại người già mong muốn ðó chàng trai Sạ truyện tên suốt ñời mơ làm nên tích phi thường, bỏ qua lời khuyên nhủ, khăng khăng mực làm theo ý thích để kết cục cuối ñời phải sống lặng lẽ với thân khuyết Nguyễn Minh Trường tật nơi góc rừng ðó nhân vật Bạc Kỳ Sinh Truyện tình kể đêm mưa mang dáng dấp anh hùng sơn lâm, ñầu ñội trời, chân ñạp ñất, ñã vượt ngục, vượt biên để chấp nhận sống bơn ba, xa xứ Nhân vật niên Sạ, Bạc Kỳ Sinh ta gặp phổ biến truyện ngắn ðỗ Bích Thúy, Cao Duy Sơn Cậu niên Thào Mí Chà truyện Gió khơng ngừng thổi ðỗ Bích Thúy đại diện cho hệ trẻ ñược cha mẹ cưng chiều nên hư hỏng, đua địi, sẵn sàng đạp lên tình thương yêu, hy sinh cao thượng người thân ñể thỏa mãn sở thích “Thằng Chà lớn lên biết nng chiều thằng trai nối dõi dịng họ nên vai trị quan trọng, ốm đau họ cuống lên lo lắng, gà vịt theo kêu ñến inh tai bếp Nó chẳng biết làm hết Việc nhà, bố nó, mẹ nó, chị làm tất, việc mặc quần áo ñẹp, cắp sáo vào nách ngồi lưng ngựa tía rong ruổi hết chợ đến chợ khác ”[8] Chính quan niệm trọng nam, đặt cao tiêu chí nối dõi tơng đường ngun nhân gián tiếp khiến cho khơng niên vùng cao trở nên hư hỏng Nếu khơng địi hỏi, làm khó người thân họ lại gây đau khổ cho dân bản, đồng bào Nhân vật Sài Vẳn, trai nhà giàu vùng Pác Miều truyện Cao Duy Sơn niên Tiền tài, ñịa vị ñược người cha gây dựng bàn ñạp ñể Sài Vẳn tác oai tác quái bản, mường, niên trội thể bị tìm cách làm hại Chàng trai Thim thật thợ săn gấu lão luyện ñã mạng trị gian manh Sài Vẳn người ñã tra Thim chết ñi, sống lại Một phận hệ trẻ vùng cao dần nhiễm thói hư, tật xấu, ñang sống tàn nhẫn, lạnh lùng trước ñồng loại ñó điều mà nhà văn muốn cảnh báo với Nghiên cứu truyện ngắn ñề tài dân tộc, miền núi ñại, ñiều ñọng lại sâu sắc lịng bạn đọc chủ ñề tuổi trẻ tình yêu ðây vấn ñề quen thuộc văn học từ xưa ñến Tuổi trẻ tình u ln nguồn cảm hứng dồi dào, bất tận, chất men say cho sáng tác văn học nghệ thuật Nhà văn Lép Tônxtôi viết: “Suy cho cùng, bi kịch lớn người tình u” Gácxơng nói: “Tình yêu hành vi cao tâm hồn kiệt tác người” Với tác giả truyện ngắn đại, dù người ít, người nhiều, dù kín đáo hay trực tiếp viết tình u tuổi trẻ, người tạo nét ñộc ñáo riêng Với truyện ngắn ñược khảo sát nhà văn Nguyễn Huy Thiệp, ta bắt gặp mối tình chàng trai, gái miền sơn lâm dù khác điều kiện, hồn cảnh mộc mạc, nên thơ sâu sắc Những mối tình ni dưỡng khơng gian mờ ảo, ñượm màu huyền thoại Hua Tát, làm bật nét ngun sơ độc đáo vùng rừng xa xứ lạ ðó tình cảm thầm kín mà mãnh liệt chàng Khó mồ cơi, vừa nghèo, vừa xấu xí dành cho gái tên Pùa bị liệt hai chân có sắc đẹp “khắp mường khơng bì kịp, da trắng trứng gà bóc, tóc mượt dài, mơi son đỏ ” Tấm chân tình Khó âm ỉ cháy khát khao anh tìm thứ thuốc để chữa khỏi chân cho người u dù ISSN 1859-1531 - TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ ðẠI HỌC ðÀ NẴNG, SỐ 3(112).2017-Quyển điều mong manh, có phần huyễn Khó tin tuyệt ñối vào lời ñồn ñại săn ñược trái tim hổ chữa bệnh cho Pùa Vậy “thấy Khó săn nhiều người ngạc nhiên Người ta lại ngạc nhiên thấy Khó săn hổ khơng phải để lấy bùa phép may mắn cho chàng mà ñể lấy thuốc chữa cho Pùa ðêm đêm, họ thấy Khó đứng chân nhà sàn Pùa đờ đẫn kẻ si tình ”[9] Dù khơng có trái tim hổ phải trả giá mạng sống tình u chàng trai nghèo khiến người ñọc rưng rưng xúc ñộng Tuổi trẻ thường gắn liền với câu chuyện tình u khát vọng hạnh phúc lứa đơi mãnh liệt Với chàng trai, cô gái vùng cao, cung bậc tình cảm thể hồn nhiên, khơng có gị bó hay toan tính xuất phát từ tâm hồn chất phác, ngây thơ Khơng gian diễn mối tình họ thường có hoa nở, gió thổi, suối reo làm mượn thiên nhiên nhiên ñể người dễ sẻ chia, gần gũi với ðó mối tình sơn nữ lớn tên May chàng trai Chử truyện Tiếng đàn mơi sau bờ rào ñá ñược chớm nở lạnh se sắt mùa xuân vùng cao, không gian chợ tình lả lướt men rượu say réo rắt điệu đàn mơi gọi bạn tình Mỗi dân tộc có cách thức ñộc ñáo riêng ñể người ta thể tình cảm mà đàn mơi đồng bào dân tộc miền núi phía Bắc dẫn chứng điển hình Từ ngượng ngùng, e ngại ban đầu, qua thời gian tiếng đàn mơi thủy chung, nhận nại, trái tim yêu tuổi trẻ dần đến cạnh để hịa nhịp đập yêu thương “Vừa nằm lúc, chập chờn ngủ May nghe có tiếng đàn mơi cất lên Tiếng ñàn gọi mãi, gọi mãi, mà tiếng ñàn môi đêm có khang khác, dài trầm hơn, ngập ngừng hơn, tràn qua bờ ñá vừa dày vừa cao suối chảy Nghe lần mà lần May hồi hộp, tim đập thình thịch ”[10] Sau mùa trăng câu chuyện tình ñặc sắc giàu chất lãng mạn, thơ mộng mà liệt đơi trai gái người Mơng Khơng phải đơi trai gái mà người trai, người gái Mông Vần Chải Cuộc sống tình u họ tác giả người chia sẻ, tạo cho người ñọc ùa vào sống chung khơng gian văn hố Mơng đáng u, gần gũi, thân thuộc, nhân vật tác giả nhập với diễn nương, ngồi bến sơng, chân vách đá, cịn ngày hội, tiếng khèn đêm trăng, tiếng ngựa hí, tiếng quẫy cá vật đẻ, đêm rừng đá, rừng cây, ñêm bên khung cửi dệt vải tiếng xay lúa ù ù người chị dâu goá chồng, cảnh sinh hoạt người Mông nhà chình tường đất bao đời thung lũng đá Truyện ngắn Hoa bay cuối trời nhà văn Cao Duy Sơn lại kể mối tình thật đẹp đơi trai tài gái sắc, chàng niên Khơ Háng Vài “khỏe trâu tơ ñực chưa vực cày” gái tên Dình Pác Gà có gương mặt “đẹp bơng đào nắng Nụ cười bẽn lẽn, mắt chớp cánh vẫy loài bướm hoa da nàng trắng mịn mỡ ñông, tươi mát sương loang mặt hồ ”[11] Nhà văn mối tình họ nảy nở vào ñúng dịp mùa xuân phần thắng lễ hội cướp ñầu pháo thuộc Khơ, chàng với người u bờ suối để nàng chăm 111 sóc vết thương, không gian yên ắng “chỉ mận nở muộn tuyết trắng bên cành ñào rực đỏ chân núi khẽ đưa gió xn ”, họ dành cho nụ đầu đời, dè dặt, sáng thật lãng mạn ðúng điều chàng trai nói “lời u khơng quần áo ñể khoe cho em biết anh yêu em nhiều ñến nào”, họ ñã hứa hẹn, ñã mơ ñến ngày đón xe ngựa thật đẹp tay chàng đóng Nhưng đời vốn éo le mối tình có bàn tay trêu tạo hóa, tình u chẳng thể ñơm hoa kết trái Sự hy sinh thầm lặng người gái, nhung nhớ, day dứt khôn ngi chàng trai ám ảnh bạn đọc Chi tiết cuối truyện, ơng lão Khơ lần ñược ñưa người tình thủy chung cỗ xe ngựa đẹp ơng tự tay đóng ñể dành chục năm lần cuối họ bên khiến khơng khỏi ngậm ngùi, tiếc nuối Cũng giống mối tình chàng trai, gái từ xưa đến thường gặp khó khăn, cách trở có bi kịch ðiều đáng trân trọng nhân vật sức mạnh niềm tin, khát vọng sống mãnh liệt, tỉnh táo khơng bi lụy phải đối diện với tình khơng ý muốn ða số mối tình truyện ngắn đề tài dân tộc, miền núi tình đẹp khơng thành người ta cịn trẻ Phải đến lúc tuổi ñã xế bên núi, già ñã làm bước chân mỏi, mắt mờ mối tình “ngày xưa” có điều kiện sống dậy Các truyện Chợ tình, Súc Hỷ Cao Duy Sơn kể mối tình già Ơng lão Sinh Chợ tình dù 80 tuổi ñều ñặn mùa xuân, ñúng tháng ấy, ngày ấy, ñịa ñiểm gốc già cuối chợ, dù bận phải đến ñể gặp người xưa “ðã bao năm ñến với chợ này, lão Sinh khơng nhớ lão cịn nhớ, ngựa hơm lão đưa vào chợ thứ mười lăm lão thay Giống ngựa chẳng thể sống lâu người chúng biết ngực lão, tim thường ñập rộn xuân ñến ”[12] Cũng giống lão Sinh, lão Hỷ ñã có thời trai trẻ lỡ đường dun phận chơn chặt mối tình thủy chung vào lịng ñể chờ chục năm sau nối lại: “Lạy tổ tiên, ông bà tái, năm mươi năm trước Hỷ chưa có dun làm rể nhà họ Tăng, hơm giao thừa, nén hương Hỷ dâng tỏ lòng cung kính Xin tiên tổ làm bạn với Dinh ” Những mối tình vượt qua giới hạn tuổi tác minh chứng cho mãnh liệt tình u đơi lứa Tình u đơm hoa, kết trái đại ngàn lan tỏa ấm, xoa dịu ñi lạnh lẽo, cô quạnh vùng cao Kết luận “Văn học viết ñề tài dân tộc miền núi thời gian qua ñã ñược ðảng Nhà nước quan tâm đáng kể sách khuyến khích kịp thời nhìn chung thành tựu mảng văn học chưa tương xứng với tiềm lực vốn có…”[13] Trong bối cảnh đó, truyện ngắn đại viết ñề tài dân tộc miền núi với giá trị tư tưởng, nghệ thuật bật ñã thực tạo ñược ý dư luận Xét khía cạnh nhân vật, truyện ngắn mà báo khoa học ñề cập ñã bước ñầu dựng lên ñược hình tượng người miền núi cách chân thực, 112 Nguyễn Minh Trường sinh ñộng, sống gắn bó, chan hịa với thiên nhiên, nâng niu, gìn giữ phong tục truyền thống “Thế giới nhân vật tác phẩm phong phú, sinh sắc bật lên hai hình tượng người phụ nữ người trẻ tuổi ”[14] Hình tượng người phụ nữ vùng cao lên từ trang truyện khơng đẹp hình thức mà cịn lấp lánh đức hy sinh, lam lũ, tảo tần ln có ý thức rõ trách nhiệm “giữ lửa” ñể sưởi ấm cho gia đình Cịn lứa tuổi trẻ nơi ñại ngàn hùng vĩ vượt qua nhược ñiểm không thuộc ngã lại hữu phẩm chất ñáng quý khỏe mạnh, ñộng, chịu khó, giàu khát vọng vươn tới xây dựng sống ấm no giới tâm hồn sáng, khiết với tình yêu thủy chung, tình nghĩa vợ chồng sâu nặng Phải thơng ñiệp lạc quan, tin tưởng tương lai tươi sáng ñể “miền núi tiến kịp vùng xuôi” mà tác giả truyện ngắn ñại ñề tài dân tộc miền núi gửi gắm qua trang viết./ TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] ðỗ Bích Thúy (2008), Người đàn bà miền núi, tập truyện ngắn, NXB Phụ nữ, Hà Nội, tr.5 [2] Bình Nguyên Trang (14/2/2006), Con núi, báo Công an Nhân dân [3] Nguyễn Huy Thiệp (1995), Những gió Hua tát, NXB Văn hóa, Hà Nội, tr.12 [4], [5], [6], [7] ðỗ Bích Thúy (2001), Sau mùa trăng, tập truyện ngắn, NXB Quân ñội Nhân dân, Hà Nội, tr.46, 62, 66, 69 [8] ðỗ Bích Thúy (2003), Những buổi chiều ngang qua ñời, tập truyện ngắn, NXB Hội Nhà văn, Hà Nội, tr.18 [9] Nguyễn Huy Thiệp (2001), Tập truyện ngắn, NXB Phụ nữ, Hà Nội, tr.27 [10] ðỗ Bích Thúy (2005), Tiếng đàn mơi sau bờ rào ñá, tập truyện ngắn, NXB Hội Nhà văn, Hà Nội, tr.45 [11] [12] Cao Duy Sơn (2008), Hoa bay cuối trời, tập truyện ngắn, NXB Thanh niên, tr.70, 220 [13] Phạm Duy Nghĩa, Văn xuôi miền núi vấn ñề truyền thống – ñại, Văn nghệ Quân ñội, 17/7/2009 [14] Nhiều tác giả (2007), Truyện kể phong tục, truyền thống văn hóa dân tộc Việt Nam, NXB Giáo dục, Hà Nội, tr.191 (BBT nhận bài: 21/11/2016, hoàn tất thủ tục phản biện: 28/02/2017) ...ISSN 185 9-1 531 - TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ ðẠI HỌC ðÀ NẴNG, SỐ 3(112).2017-Quyển ñứa riêng Ngun mẫu nhân vật Pao người bạn thân chị hồi nhỏ - tên Thương, chị chơi với từ... khao anh tìm thứ thuốc để chữa khỏi chân cho người u dù ISSN 185 9-1 531 - TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CÔNG NGHỆ ðẠI HỌC ðÀ NẴNG, SỐ 3(112).2017-Quyển điều mong manh, có phần huyễn Khó tin tuyệt đối vào lời... tên Trú, nhà ơng có hai buồng, người vợ buồng ðứa trẻ sinh ñược người vợ chăm bẵm Người vợ hai - mẹ ñẻ bọn trẻ sau bỏ chết Chị cịn ấn tượng bà May, người phụ nữ Mông truyền thống, tận tuỵ với