Soạn bài Thực hành đọc Ra – ma buộc tội * Nội dung chính Thể hiện quan niệm của người Ấn Độ về phẩm chất đạo đức của người anh hùng và người phụ nữ lý tưởng Tác phẩm đã xây dựng hình tượng người anh h[.]
Soạn Thực hành đọc: Ra – ma buộc tội * Nội dung Chú ý đến lời người kể chuyện, giọng điệu kể chuyện - Lời văn linh hoạt (kết hợp kể, tả đối thoại) Thể quan niệm người Ấn Độ phẩm chất đạo đức người anh hùng người phụ nữ lý tưởng Tác phẩm xây dựng hình tượng người - Sử dụng hình ảnh, điển tích, giọng điệu xung đột kịch tính, giàu yếu tố sử anh hùng gần gũi với đời thường, trọng danh dự, sẵn sàng hi sinh tình yêu để thi bảo vệ danh dự Xây dựng hình tượng người phụ nữ lí tưởng mạnh mẽ: sẵn sàng hi sinh mạng sống để chứng minh tình yêu đức hạnh Xác định phẩm chất nhân vật thể qua lời nói, hành động - Nhân vật Ra – ma: + Ra - ma ruồng bỏ vợ, phủ nhận tình cảm vợ chồng danh dự vị vua + Lời buộc tội Ra-ma không biểu tất tình cảm ý nghĩ chàng mà cịn thể lịng u thương xót xa người vợ giữ bổn phận gương mẫu đức vua - Nhân vật Xi – ta: + Thanh minh: lấy lại tự chủ bị buộc tội, lời nói dịu dàng, rõ ràng thấu tình đạt lý Bình thản bước vào giàn hỏa thiêu + Xi – ta lên người phụ nữ có phẩm chất cao đẹp sẵn sàng lấy chết để chứng minh cho tình yêu đức hạnh Tìm hiểu cách miêu tả nhân vật - Cách miêu tả nhân vật: miêu tả tâm lí nhân vật tinh tế, sâu sắc, tập trung miêu tả nhân vật qua hành động lời nói Đọc phần thích để hiểu yếu tố văn hóa xoay quanh đoạn trích - Bản sắc văn minh Ấn Độ sinh từ hình ảnh ý tưởng sử thi cổ đại Thần thoại truyền thuyết - sở tôn giáo Hindu, nghệ thuật văn học - Họ tôn sùng vị thần ln lấy làm tiêu chuẩn lí tưởng để người noi theo Soạn Thực hành tiếng Việt lớp 10 trang 112 Tập Sử dụng trích dẫn, cước cách đánh dấu phần bị tỉnh lược văn Câu 1: (trang 112 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): Đọc đoạn văn viết tác giả Hô-me-rơ, sử thi I-li-at đoạn giới thiệu đoạn trích Héc-to từ biệt Ăng-đrơ-mác (tr.103-104) cho biết: a Tại lời trích dẫn đoạn văn giới thiệu tác giả Hô-me-rơ không sử dụng dấu ngoặc kép? b Câu văn đưa vào ngoặc kép đoạn văn từ “Héc-to từ biệt Ăngđrô-mác coi là” đến “sáng tác nghệ thuật thời sau” có nội dung gì? c Phần đánh dấu ngoặc vuông [ ] đoạn văn từ "Héc-to từ biệt Ăngđrô-mac coi là" đến "sáng tác nghệ thuật thời sau" có ý nghĩa gì? Trả lời: a Lời trích dẫn đoạn văn giới thiệu tác giả Hô-me-rơ không sử dụng dấu ngoặc kép đoạn trích dẫn tách thành phần riêng độc lập với văn khơng phải trích dẫn trực tiếp với văn nên không cần ngăn cách dấu ngoặc kép b Câu văn đưa vào ngoặc kép đoạn văn từ “Héc-to từ biệt Ăngđrô-mác coi là” đến “sáng tác nghệ thuật thời sau” có nội dung phản ánh sức ảnh hưởng cảnh Héc-to từ biệt Ăng-đrô-mác sử thi sáng tác thể loại sau Câu (trang 112 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): Đọc đoạn văn phần đoạn trích Đăm Săn bắt Nữ Thần Mặt Trời, từ câu “Thế Đăm Săn đi” đến “chày tù trưởng giàu có giã gạo trơng lấp la lấp lánh” cho biết: a Phần cước chân trang bao gồm nội dung gì, trình bày hình thức nào? Cho biết chức năng, tác dụng thơng tin b Đoạn văn có cước chú? Các cước thuộc loại nào? Trả lời: a Phần cước chân trang bao gồm giải thích khái niệm nhắc tới văn Chúng trình bày theo hình thức tách riêng với văn chính, in chân trang khơng sử dụng dấu ngoặc kép trích dẫn cước Chức năng, tác dụng thơng tin đó: cung cấp thơng tin, giải thích khái niệm khơng phổ biến nhắc tới văn giúp người đọc hiểu rõ b Đoạn văn có cước chú, cước thuộc loại cung cấp thông tin thể dạng số ngoặc kép đặt phía sau đoạn văn mà muốn thích Câu (trang 112 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): Tìm học ví dụ trích dẫn (trực tiếp gián tiếp), cước tỉnh lược văn Trả lời: Một số cước chú, tỉnh lược văn học: a Truyện vị thần sáng tạo giới: (1) Ngọc Hồng: cịn gọi Ngọc Hoàng Thượng đế, vua trời Những danh xưng đặt cố định hóa thời trung đại, q trình thần trụ Trời tơn giáo hóa b Tê-dê: Chàng có nhiều phiêu lưu tham dự nhiều kiện quan trọng A-ten người ta có câu “Khơng có việc mà khơng có Tê-dê” c Hiền tài ngun khí quốc gia: […] Tơi nơng cạn vụng về, đâu dám từ chối, xin kính cẩn chắp tay cúi đầu mà làm kí rằng: Soạn Nói nghe: Trình bày báo cáo kết nghiên cứu vấn đề *Yêu cầu - Giới thiệu vấn đề nghiên cứu lí chọn vấn đề - Trình bày khái quát kết nghiên cứu phần trọng tâm nói - Nêu thu hoạch bổ ích thân tiến hành nghiên cứu đề tài phần cuối * Chuẩn bị nói nghe - Chuẩn bị nói: Học sinh sử dụng vài viết phần viết báo cáo nghiên cứu vấn đề để trình bày - Chuẩn bị nghe: + Tìm hiểu trước vấn đề người nói + Tập trung lắng nghe nói + Nhận xét giọng điệu, ngơn ngữ cử người nói - Có thể nêu câu hỏi thấy thắc mắc * Thực hành nói nghe - Người nói: + Mở đầu: Nêu tên lí chọn vấn đề nghiên cứu + Triển khai: Trình bàu tóm tắt luận điểm, thơng tin có văn viết theo trình tự lợp lí + Kết luận: Khái quát lại kết nghiên cứu chính, cảm ơn người nghe tỏ thái độ sẵn sàng tiếp nhận ý kiến trao đổi, đối thoại - Người nghe: + Theo dõi cách trình bày người nói, ghi giất thơng tin cần hỏi + Hỗ trợ bạn việc sử dụng trình chiếu * Trao đổi - Người nói: Nêu câu hỏi hay bổ sung ý kiến nội dung cụ thể báo cáo - Người nghe: Trả lời câu hỏi, làm sáng tỏ thêm vấn đề người nghe nêu lên Bài nói tham khảo 1.Đặt vấn đề Sử thi Ê đê đời điều kiện xã hội lồi người có biến động lớn di cư lịch sử, đặc biệt chiến tranh thị tộc, lạc để giành đất sống vùng rừng núi Tây Nguyên Giải vấn đề a) Khái quát đồng bào Ê đê sử thi Ê đê Đồng bào dân tộc Ê đê xếp thứ 12 cộng đồng 54 dân tộc anh em Việt Nam Ước tính có 331.000 người Ê đê cư trú tập trung chủ yếu tỉnh: Đắk Lắk, phía Nam tỉnh Gia Lai miền Tây hai tỉnh Khánh Hòa Phú Yên Việt Nam Người Êđê gọi sử thi klei khan Klei nghĩa lời, bài; khan nghĩa hát kể Hát kể klei khan hát kể thông thường mà bao gồm ý nghĩa ngợi ca Thực chất hình thức kể chuyện tổng hợp thông qua hát kể Các tác phẩm sử thi phản ánh quan niệm vũ trụ với giới thần linh có ba tầng rõ rệt: tầng trời, tầng mặt đất tầng mặt đất - giới mà người thần linh gần gũi với nhau; phản ánh xã hội cổ đại người Ê đê, sống sinh hoạt cộng đồng bình đẳng, giàu có; phản ánh quyền lực gia đình mẫu hệ, đề cao vai trị người phụ nữ quản lý bảo vệ hạnh phúc gia đình Hình thức hát kể sử thi Hát kể sử thi loại hình sinh hoạt văn hóa dân gian có từ lâu đời cộng đồng người Ê đê, tồn hình thức truyền miệng từ đời qua đời khác.Nội dung hát kể sử thi chủ yếu ca ngợi anh hùng dân tộc, tơn vinh người có cơng tạo lập bn làng, người anh hùng có cơng bảo vệ cộng đồng thoát khỏi diệt vong, áp xâm chiếm lực khác; đề cao sáng tạo, mưu trí tài giỏi, tinh thần đồn kết, tương trợ lẫn lúc khó khăn hoạn nạn, nêu cao nghĩa, phản kháng điều trái với đạo lý, luật tục; ca ngợi đẹp sức mạnh hình thể lẫn tâm hồn, tình u đơi lứa, tình cảm gia đình, mong muốn chinh phục thiên nhiên để sống tốt đẹp hơn; miêu tả sống sinh hoạt, lao động bình thường giản dị buôn làng… Ngôn ngữ hát kể sử thi Êđê kết hợp nhuần nhuyễn lời nhạc Về phần lời, sử thi Ê đê thể hình thức ngơn ngữ đặc biệt lời nói vần (klei duê) Trong diễn xướng người nghệ nhân vận dụng điệu dân ca dân tộc mình, như: Ay ray, kưưt, mmuin… để tạo nên nhịp điệu vừa có chất thơ vừa có chất nhạc Trong hình thức ngơn ngữ đó, câu chữ móc xích nối câu vần với Chính yếu tố quan trọng khiến nghệ nhân thuộc tác phẩm dài hàng vạn câu Trong sử thi thường nhắc nhiều cánh rừng bạt ngàn, rõ nét cảnh bn làng giàu có tù trưởng, người hùng tiếng khắp vùng Đăm Săn, Khing Ju… Trong trí tưởng tượng người kể, cánh rừng săn bắn, nơi làm rẫy bến nước hướng đông Đây hướng buổi sáng thức dậy lên rẫy nhìn thấy mặt trời ló đỉnh núi, họ quan niệm sống, sinh sôi, nẩy nở tiếp nhận ánh sáng nữ thần mặt trời ngày Ánh mặt trời báo ứng điều tốt lành, hy vọng trở thành thực Ví dụ: “Từ bành voi, Mtao Grư đạp lên đầu voi nhảy xuống sàn hiên, từ sàn hiên nhảy qua ngạch cửa, từ ghế Jhưng (ghế chủ nhà), nhảy đến chỗ ngồi đánh Jhar (chiêng lớn tiếng ngân vang), từ chỗ đánh Jhar đến chỗ đánh chiêng (ghế kpan), từ chỗ đánh chiêng nhảy đến chỗ đánh hgơr (trống cái)” Hình ảnh làm người nghe hình dung hành động nhẹ nhàng, nhanh nhẹn Mtao Grư vào qua vị trí đặt chiêng, chỗ để vật dụng (như jhưng, kpan, thứ tự từ gian vào gian trong) Qua tình tiết câu chuyện, người nghe hình dung nhà giàu có bn làng Tại khơng gian lễ hội bỏ mả người Êđê M’Dhur, khuya, sau nghi lễ tạm dừng lại, nghệ nhân kể khan bắt đầu kể khan tiếng dân tộc cho người nghe Đây hình thức sinh hoạt kể sử thi vô độc đáo Bên đống lửa bập bùng không gian nhà mồ rộng lớn, nghệ nhân hát kể sử thi cho hàng nghìn người nghe Dân làng, già trẻ gái trai khách gần xa ngồi im lặng say sưa lắng nghe kể sử thi suốt đêm thâu gà trống gáy vang núi rừng, báo hiệu ông mặt trời thức giấc nghệ nhân hát kể sử thi dừng câu chuyện lại để chuẩn bị cho nghi lễ lễ hội bỏ mả Ở đây, lễ hội bỏ mả tổ chức ngày đêm, người đến dự lễ nghe kể sử thi nhiêu đêm Ví dụ sử thi Khing Ju có đoạn kể: “Đến sáng hôm sau, mặt trời lên khỏi núi, Prong Mưng Dăng lấy nước bầu rửa mặt Sau đó, vít cần rượu tiếp tục uống Càng uống nước ché đầy, có lúc nước tràn ngồi” Đây điều tốt lành báo ứng cho Prong Mưng Dăng dắt bà đỡ đẻ gấp cho em gái H’Ling kịp sinh con, Prong Mưng Dăng mải mê tỏ tình với H’Bia Ling Pang Kết luận Ảnh hưởng sử thi dân tộc Ê đê GS.TS Nguyễn Xuân Kinh, Quá trình sưu tầm nhận thức lí luận sử thi Việt Nam, Viện nghiên cứu văn hoá Với sử thi nào, nhân vật tìm hỏi người làng có câu trả lời khéo léo Đó là: “Nhìn cột nhà sàn dài nhà khác, có nhiều bành voi để hiên, cầu thang rộng trải ba chiếu Cầu thang rộng chàng trai xuống lúc năm, gái xuống ba người, heo, chó chạy đầy sân” Câu trả lời làm cho người nghe tưởng tượng ngơi nhà đẹp, dài, rộng hẳn ngơi nhà bn Riêng nội thất nhà, người kể tạo lời kể ngơn từ tượng hình Ví dụ: “Cột nhà chạm trổ đẹp, sàn nhà láng bóng Gian cột đỏ, gian cột vàng” Những hình ảnh gần có thực với khơng gian thực Sử thi Ê đê, tranh rộng hoàn chỉnh đời sống nhân dân anh hùng, dũng sĩ đại diện cho cộng đồng Người dân Ê đê hát kể sử thi cách để bảo tồn gìn giữ giá trị văn hóa lâu đời dân tộc đồng thời tuyên truyền nét đẹp đến với nhiều đồng bào dân tộc khác Tài liệu tham khảo Khan (sử thi) người Ê Đê, Cục Di sản văn hoá Hồng Hưng (2021), Ý nghĩa tích cực đời sống tâm linh đồng bào dân tộc Êđê, Văn hóa Việt Nam Soạn Tri thức ngữ văn lớp 10 trang 97 Tập 1 Sử thi - Sử thi (anh hùng ca) thể loại tự dài, dung lượng đồ sộ, đời vào thời cổ đại Cốt truyện sử thi xoay quanh biến cố trọng đại liên quan đến vận mệnh toàn thể cộng đồng chiến tranh hay công chinh phục thiên nhiên để ổn định mở rộng địa bàn cư trú - Nhân vật sử thi người anh hùng đại diện cho sức mạnh, phẩm chất lí tưởng khát vọng chung cộng đồng Không gian sử thi kì vĩ, cao rộng, mang tính cộng đồng, bao quát giới thần linh người Thời gian sử thi khứ thiêng liêng, thuộc thời đại xa xưa cộng đồng ngưỡng vọng - Lời kể sử thi thành kính, trang trọng, nhịp điệu chậm rãi, trần thuật tỉ mỉ, lặp lặp lại từ ngữ khắc họa đặc điểm cố định nhân vật, vật, thường xuyên sử dụng biện pháp tu từ so sánh điệp ngữ Lời người kể truyện lời nhân vật nhiều mang tính khoa trương cường điệu - Sử thi không lưu dấu biến cố lịch sử cộng đồng, mà phản ánh diện mạo đời sống tinh thần, hệ giá trị, niềm tin cộng đồng Nhiều chủ đề sử thi cịn có ý nghĩa lớn nhân loại Những tác phẩm sử thi Ma- ha- Bha- ra- ta, Ra- ma-ya-na, Ili-át, O-đi-xê, Đăm Săn,… tiếp tục khơi nguồn cảm hứng cho nhiều sáng tạo thuộc nhiều loại hình nghệ thuật đời sau 2.Trích dẫn văn - Trích dẫn văn thường có hai loại: trích dẫn trực tiếp trích dẫn gián tiếp - Trích dẫn trực tiếp đưa nguyên văn phần câu, câu, đoạn văn… gốc vào viết tồn phần trích dẫn phải đặt dấu ngoặc kép - Trích dẫn gián tiếp sử dụng ý tưởng người khác diễn đạt lại theo cách viết phải đảm bảo trung thành với ý tưởng trích dẫn Phần trích dẫn gián tiếp khơng phải đặt dấu ngoặc kép Khi tạo lập văn cần tránh lạm dụng trích dẫn điều dẫn đến tình trạng ý kiến riêng người viết bị lu mờ cịn mang tính chất phụ họa - Để viết trích dẫn đảm bảo tính xác, khoa học, khách quan, phần trích dẫn cần ghi rõ nguồn gốc, bao gồm thông tin tác giả, tên văn gốc, nơi công bố, thời gian công bố văn bản, vị trí phần trích dẫn văn gốc -Phần bị tỉnh lược văn + Phần bị tỉnh lược phần thơng tin quan trọng văn gốc (theo cách nhìn định hướng sử dụng văn người tổ chức thảo) lược bỏ giúp cho nội dung văn trích dẫn trở nên tập trung cô đọng Phần bị tỉnh lược thường đánh dấu dấu ngoặc vuông dấu ba chấm Soạn Tri thức ngữ văn lớp 10 trang 97 Tập 1 Sử thi - Sử thi (anh hùng ca) thể loại tự dài, dung lượng đồ sộ, đời vào thời cổ đại Cốt truyện sử thi xoay quanh biến cố trọng đại liên quan đến vận mệnh tồn thể cộng đồng chiến tranh hay cơng chinh phục thiên nhiên để ổn định mở rộng địa bàn cư trú - Nhân vật sử thi người anh hùng đại diện cho sức mạnh, phẩm chất lí tưởng khát vọng chung cộng đồng Khơng gian sử thi kì vĩ, cao rộng, mang tính cộng đồng, bao quát giới thần linh người Thời gian sử thi khứ thiêng liêng, thuộc thời đại xa xưa cộng đồng ngưỡng vọng - Lời kể sử thi thành kính, trang trọng, nhịp điệu chậm rãi, trần thuật tỉ mỉ, lặp lặp lại từ ngữ khắc họa đặc điểm cố định nhân vật, vật, thường xuyên sử dụng biện pháp tu từ so sánh điệp ngữ Lời người kể truyện lời nhân vật nhiều mang tính khoa trương cường điệu - Sử thi không lưu dấu biến cố lịch sử cộng đồng, mà phản ánh diện mạo đời sống tinh thần, hệ giá trị, niềm tin cộng đồng Nhiều chủ đề sử thi cịn có ý nghĩa lớn nhân loại Những tác phẩm sử thi Ma- ha- Bha- ra- ta, Ra- ma-ya-na, Ili-át, O-đi-xê, Đăm Săn,… tiếp tục khơi nguồn cảm hứng cho nhiều sáng tạo thuộc nhiều loại hình nghệ thuật đời sau 2.Trích dẫn văn - Trích dẫn văn thường có hai loại: trích dẫn trực tiếp trích dẫn gián tiếp - Trích dẫn trực tiếp đưa nguyên văn phần câu, câu, đoạn văn… gốc vào viết tồn phần trích dẫn phải đặt dấu ngoặc kép - Trích dẫn gián tiếp sử dụng ý tưởng người khác diễn đạt lại theo cách viết phải đảm bảo trung thành với ý tưởng trích dẫn Phần trích dẫn gián tiếp khơng phải đặt dấu ngoặc kép Khi tạo lập văn cần tránh lạm dụng trích dẫn điều dẫn đến tình trạng ý kiến riêng người viết bị lu mờ cịn mang tính chất phụ họa - Để viết trích dẫn đảm bảo tính xác, khoa học, khách quan, phần trích dẫn cần ghi rõ nguồn gốc, bao gồm thông tin tác giả, tên văn gốc, nơi công bố, thời gian công bố văn bản, vị trí phần trích dẫn văn gốc -Phần bị tỉnh lược văn + Phần bị tỉnh lược phần thơng tin quan trọng văn gốc (theo cách nhìn định hướng sử dụng văn người tổ chức thảo) lược bỏ giúp cho nội dung văn trích dẫn trở nên tập trung đọng Phần bị tỉnh lược thường đánh dấu dấu ngoặc vuông dấu ba chấm - Nhân vật sử thi người anh hùng đại diện cho sức mạnh, phẩm chất lí tưởng khát vọng chung cộng đồng Khơng gian sử thi kì vĩ, cao rộng, mang tính cộng đồng, bao qt giới thần linh người Thời gian sử thi khứ thiêng liêng, thuộc thời đại xa xưa cộng đồng ngưỡng vọng - Lời kể sử thi thành kính, trang trọng, nhịp điệu chậm rãi, trần thuật tỉ mỉ, lặp lặp lại từ ngữ khắc họa đặc điểm cố định nhân vật, vật, thường xuyên sử dụng biện pháp tu từ so sánh điệp ngữ Lời người kể truyện lời nhân vật nhiều mang tính khoa trương cường điệu - Sử thi không lưu dấu biến cố lịch sử cộng đồng, mà phản ánh diện mạo đời sống tinh thần, hệ giá trị, niềm tin cộng đồng Nhiều chủ đề sử thi cịn có ý nghĩa lớn nhân loại Những tác phẩm sử thi Ma- ha- Bha- ra- ta, Ra- ma-ya-na, Ili-át, O-đi-xê, Đăm Săn,… tiếp tục khơi nguồn cảm hứng cho nhiều sáng tạo thuộc nhiều loại hình nghệ thuật đời sau 2.Trích dẫn văn - Trích dẫn văn thường có hai loại: trích dẫn trực tiếp trích dẫn gián tiếp - Trích dẫn trực tiếp đưa nguyên văn phần câu, câu, đoạn văn… gốc vào viết tồn phần trích dẫn phải đặt dấu ngoặc kép Sử thi - Trích dẫn gián tiếp sử dụng ý tưởng người khác diễn đạt lại theo cách viết phải đảm bảo trung thành với ý tưởng trích dẫn Phần trích dẫn gián tiếp khơng phải đặt dấu ngoặc kép Khi tạo lập văn cần tránh lạm dụng trích dẫn điều dẫn đến tình trạng ý kiến riêng người viết bị lu mờ cịn mang tính chất phụ họa - Sử thi (anh hùng ca) thể loại tự dài, dung lượng đồ sộ, đời vào thời cổ đại Cốt truyện sử thi xoay quanh biến cố trọng đại liên quan đến vận mệnh toàn thể cộng đồng chiến tranh hay công chinh phục thiên nhiên để ổn định mở rộng địa bàn cư trú - Để viết trích dẫn đảm bảo tính xác, khoa học, khách quan, phần trích dẫn cần ghi rõ nguồn gốc, bao gồm thông tin tác giả, tên văn gốc, nơi công bố, thời gian cơng bố văn bản, vị trí phần trích dẫn văn gốc Soạn Tri thức ngữ văn lớp 10 trang 97 Tập -Phần bị tỉnh lược văn + Phần bị tỉnh lược phần thơng tin quan trọng văn gốc (theo cách nhìn định hướng sử dụng văn người tổ chức thảo) lược bỏ giúp cho nội dung văn trích dẫn trở nên tập trung cô đọng Phần bị tỉnh lược thường đánh dấu dấu ngoặc vuông dấu ba chấm Soạn Viết: Viết báo cáo nghiên cứu vấn đề * Yêu cầu: - Nêu đề tài vấn đề nghiên cứu đặt báo cáo - Trình bày kết nghiên cứu thơng qua hệ thống luận điểm sáng rõ, thông tin xác thực - Khai thác nguồn tham khảo xác, đáng tin cậy, sử dụng trích dẫn, cước phương tiện hỗ trợ phù hợp, thể minh bạch việc kế thừa kết nghiên cứu có - Có danh mục tài liệu tham khảo cuối báo cáo *Bài viết tham khảo: 1.Vấn đề (câu hỏi) nghiên cứu tác giả viết gì? Trả lời: Vấn đề nghiên cứu tác giả viết dấu ấn sử thi Ấn Độ Rama-ya-na văn hóa Việt Nam Để triển khai viết, tác giả sử dụng luận điểm nào? Trả lời: Những luận điểm tác giả sử dụng để triển khai viết là: - Dấu ấn sử thi Ra-ma-ya-na văn học dân gian văn học viết thời trung đại + Sử thi Tewa Mưno xem phiên bản địa Ra-ma-ya-na + Dạ thoa vương, truyện truyền kì đời thời nhà Trần phiên tóm lược sử thi - Dấu ấn sử thi Ra-ma-ya-na nghệ thuật điêu khắc - Dấu ấn sử thi Ra-ma-ya-na văn hóa đương đại 3.Tác giả sử dụng loại chứng để làm sáng tỏ luận điểm chính? Trả lời: Để làm sáng tỏ luận điểm mình, tác giả đưa nhiều chứng để chứng minh, có loại chứng sau: - Bằng chứng liên quan đến đặc trưng thể loại sử thi: “Trong sử thi người Chăm… nhân vật” - Bằng chứng liên quan đến văn hóa dân tộc tiếp nhận dấu ấn (Chăm): “Trong văn hóa cộng đồng Việt Nam… đậm nét nhất” - Bằng chứng liên quan đến vật thể: “Tại bảo tàng điêu khắc… sử thi Ấn Độ” *Thực hành viết: Dàn ý Mở bài: Giới thiệu vấn đề cần phân tích Thân - Khái quát thể loại sử thi: người Êđê gọi sử thi klei khan Klei nghĩa lời, bài; khan nghĩa hát kể - Hát kể klei khan hát kể thông thường mà bao gồm ý nghĩa ngợi ca - Hình thức biểu diễn sử thi người dân Ê đê hình thứ hát, hát kể,… + Hát kể sử thi loại hình sinh hoạt văn hóa dân gian có từ lâu đời cộng đồng người Ê đê, tồn hình thức truyền miệng từ đời qua đời khác + Nội dung hát kể sử thi chủ yếu ca ngợi anh hùng dân tộc, tôn vinh người có cơng tạo lập bn làng, người anh hùng có cơng bảo vệ cộng đồng khỏi diệt vong, áp xâm chiếm lực khác; … + Ngôn ngữ diễn xướng sử thi Êđê kết hợp nhuần nhuyễn lời nhạc - Sự ảnh hưởng sử thi đến đời sống người dân Ê đê: + Ảnh hưởng đến đời sống văn hóa tinh thần: Người Ê đê thực hát sử thi sống hàng ngày, lễ nghi lao động + Sự tôn sùng người Ê đê sử thi Kết bài: Khẳng định lại vấn đề Bài viết tham khảo 1.Đặt vấn đề Sử thi Ê đê đời điều kiện xã hội lồi người có biến động lớn di cư lịch sử, đặc biệt chiến tranh thị tộc, lạc để giành đất sống vùng rừng núi Tây Nguyên Giải vấn đề a) Khái quát đồng bào Ê đê sử thi Ê đê Đồng bào dân tộc Ê đê xếp thứ 12 cộng đồng 54 dân tộc anh em Việt Nam Ước tính có 331.000 người Ê đê cư trú tập trung chủ yếu tỉnh: Đắk Lắk, phía Nam tỉnh Gia Lai miền Tây hai tỉnh Khánh Hòa Phú Yên Việt Nam Người Êđê gọi sử thi klei khan Klei nghĩa lời, bài; khan nghĩa hát kể Hát kể klei khan hát kể thông thường mà bao gồm ý nghĩa ngợi ca Thực chất hình thức kể chuyện tổng hợp thông qua hát kể Các tác phẩm sử thi phản ánh quan niệm vũ trụ với giới thần linh có ba tầng rõ rệt: tầng trời, tầng mặt đất tầng mặt đất - giới mà người thần linh gần gũi với nhau; phản ánh xã hội cổ đại người Ê đê, sống sinh hoạt cộng đồng bình đẳng, giàu có; phản ánh quyền lực gia đình mẫu hệ, đề cao vai trị người phụ nữ quản lý bảo vệ hạnh phúc gia đình Hình thức hát kể sử thi Hát kể sử thi loại hình sinh hoạt văn hóa dân gian có từ lâu đời cộng đồng người Ê đê, tồn hình thức truyền miệng từ đời qua đời khác.Nội dung hát kể sử thi chủ yếu ca ngợi anh hùng dân tộc, tơn vinh người có cơng tạo lập bn làng, người anh hùng có cơng bảo vệ cộng đồng thoát khỏi diệt vong, áp xâm chiếm lực khác; đề cao sáng tạo, mưu trí tài giỏi, tinh thần đồn kết, tương trợ lẫn lúc khó khăn hoạn nạn, nêu cao nghĩa, phản kháng điều trái với đạo lý, luật tục; ca ngợi đẹp sức mạnh hình thể lẫn tâm hồn, tình u đơi lứa, tình cảm gia đình, mong muốn chinh phục thiên nhiên để sống tốt đẹp hơn; miêu tả sống sinh hoạt, lao động bình thường giản dị bn làng… Ngôn ngữ hát kể sử thi Êđê kết hợp nhuần nhuyễn lời nhạc Về phần lời, sử thi Ê đê thể hình thức ngơn ngữ đặc biệt lời nói vần (klei duê) Trong diễn xướng người nghệ nhân vận dụng điệu dân ca dân tộc mình, như: Ay ray, kưưt, mmuin… để tạo nên nhịp điệu vừa có chất thơ vừa có chất nhạc Trong hình thức ngơn ngữ đó, câu chữ móc xích nối câu vần với Chính yếu tố quan trọng khiến nghệ nhân thuộc tác phẩm dài hàng vạn câu Trong sử thi thường nhắc nhiều cánh rừng bạt ngàn, rõ nét cảnh buôn làng giàu có tù trưởng, người hùng tiếng khắp vùng Đăm Săn, Khing Ju… Trong trí tưởng tượng người kể, cánh rừng săn bắn, nơi làm rẫy bến nước hướng đông Đây hướng buổi sáng thức dậy lên rẫy nhìn thấy mặt trời ló đỉnh núi, họ quan niệm sống, sinh sôi, nẩy nở tiếp nhận ánh sáng nữ thần mặt trời ngày Ánh mặt trời báo ứng điều tốt lành, hy vọng trở thành thực Ví dụ sử thi Khing Ju có đoạn kể: “Đến sáng hơm sau, mặt trời lên khỏi núi, Prong Mưng Dăng lấy nước bầu rửa mặt Sau đó, vít cần rượu tiếp tục uống Càng uống nước ché đầy, có lúc nước tràn ngồi” Đây điều tốt lành báo ứng cho Prong Mưng Dăng dắt bà đỡ đẻ gấp cho em gái H’Ling kịp sinh con, Prong Mưng Dăng mải mê tỏ tình với H’Bia Ling Pang Ảnh hưởng sử thi dân tộc Ê đê Với sử thi nào, nhân vật tìm hỏi người làng có câu trả lời khéo léo Đó là: “Nhìn cột nhà sàn dài nhà khác, có nhiều bành voi để hiên, cầu thang rộng trải ba chiếu Cầu thang rộng chàng trai xuống lúc năm, cô gái xuống ba người, heo, chó chạy đầy sân” Câu trả lời làm cho người nghe tưởng tượng ngơi nhà đẹp, dài, rộng hẳn ngơi nhà bn Riêng nội thất nhà, người kể tạo lời kể ngơn từ tượng hình Ví dụ: “Cột nhà chạm trổ đẹp, sàn nhà láng bóng Gian cột đỏ, gian cột vàng” Những hình ảnh gần có thực với khơng gian thực Ví dụ: “Từ bành voi, Mtao Grư đạp lên đầu voi nhảy xuống sàn hiên, từ sàn hiên nhảy qua ngạch cửa, từ ghế Jhưng (ghế chủ nhà), nhảy đến chỗ ngồi đánh Jhar (chiêng lớn tiếng ngân vang), từ chỗ đánh Jhar đến chỗ đánh chiêng (ghế kpan), từ chỗ đánh chiêng nhảy đến chỗ đánh hgơr (trống cái)” Hình ảnh làm người nghe hình dung hành động nhẹ nhàng, nhanh nhẹn Mtao Grư vào qua vị trí đặt chiêng, chỗ để vật dụng (như jhưng, kpan, thứ tự từ gian vào gian trong) Qua tình tiết câu chuyện, người nghe hình dung nhà giàu có bn làng Tại không gian lễ hội bỏ mả người Êđê M’Dhur, khuya, sau nghi lễ tạm dừng lại, nghệ nhân kể khan bắt đầu kể khan tiếng dân tộc cho người nghe Đây hình thức sinh hoạt kể sử thi vô độc đáo Bên đống lửa bập bùng không gian nhà mồ rộng lớn, nghệ nhân hát kể sử thi cho hàng nghìn người nghe Dân làng, già trẻ gái trai khách gần xa ngồi im lặng say sưa lắng nghe kể sử thi suốt đêm thâu gà trống gáy vang núi rừng, báo hiệu ơng mặt trời thức giấc nghệ nhân hát kể sử thi dừng câu chuyện lại để chuẩn bị cho nghi lễ lễ hội bỏ mả Ở đây, lễ hội bỏ mả tổ chức ngày đêm, người đến dự lễ nghe kể sử thi nhiêu đêm Kết luận Sử thi Ê đê, tranh rộng hoàn chỉnh đời sống nhân dân anh hùng, dũng sĩ đại diện cho cộng đồng Người dân Ê đê hát kể sử thi cách để bảo tồn gìn giữ giá trị văn hóa lâu đời dân tộc đồng thời tuyên truyền nét đẹp đến với nhiều đồng bào dân tộc khác Tài liệu tham khảo GS.TS Nguyễn Xuân Kinh, Quá trình sưu tầm nhận thức lí luận sử thi Việt Nam, Viện nghiên cứu văn hoá Khan (sử thi) người Ê Đê, Cục Di sản văn hố Hồng Hưng (2021), Ý nghĩa tích cực đời sống tâm linh đồng bào dân tộc Êđê, Văn hóa Việt Nam Soạn Củng cố, mở rộng lớp 10 trang 121 Tập Câu (trang 121 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): Lập bảng tổng hợp đặc trưng sử thi thể hai đoạn trích Héc-to từ biệt Ăng-đrô-mác Đăm Săn bắt Nữ Thần Mặt Trời phương diện: nhân vật, cốt truyện, không gian, thời gian, người kể chuyện Trả lời: Héc to từ biệt Ăng đrô Đăm Săn bắt Nữ mác Thần Mặt trời Hình tượng người anh Người anh hùng theo Nhân vật hùng lí tưởng, đặt lợi đuổi tình u, khát ích quốc gia lên hàng vọng đầu Dựa bi kịch lựa Dựa biến cố theo Cốt truyện chọn gia đình đuổi, chinh phục dân tộc mong muốn khả người anh hùng Cuộc chiến thành Tơ Khung cảnh núi rừng Ê Không gian roa Đê Thời cổ đại Thời cổ đại Thời gian Ngôi thứ Ngôi thứ Người kể chuyện Câu (trang 121 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): Tìm đọc thêm tài liệu viết Hy Lạp Ấn Độ thời cổ đại Tóm tắt nội dung trích dẫn thơng tin quan trọng tài liệu, có sử dụng cước Trả lời: - Học sinh tìm đọc theo lực cá nhân trích dẫn, lí giải Câu (trang 121 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): Tập thuyết trình vấn đề văn hóa, lịch sử Tây Nguyên lắng nghe phản hồi bạn thuyết trình Trả lời: - Học sinh tự liên hệ, thực hành Câu (trang 121 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): Đọc thêm tác phẩm văn học đại mang âm hưởng sử thi lấy cảm hứng từ nhân vật, kiện, địa điểm sử thi (Ví dụ: Bài ca chim Chơ- rao Thu Bổn, Đất nước Nguyễn Đình Thi, Đất nước Nguyễn Khoa Điềm,…) nhận xét ảnh hưởng thể loại sử thi văn học Việt Nam đại Trả lời: * Đặc trưng sử thi thể Đất Nước – Nguyễn Khoa Điềm: - Sử dụng ngơn ngữ có vần, nhịp - Kể biến cố diễn đời sống cộng đồng cư dân: trình hình thành phát triển đất nước gắn với quan niệm nhân dân - Thể trình vận động dân tộc Việt qua lịch sử đất nước bốn nghìn năm * Đặc trưng sử thi thể Đất nước – Nguyễn Đình Thi: - Sử dụng ngơn từ có vần, nhịp - Hình thức nghệ thuật ngôn từ dân gian - Thể trình vận động đất nước chiến tranh, lịch sử cộng đồng: “trời thu thay áo mới”, “trời xanh chúng ta”, “những cánh đồng… phù sa”, “năm xưa”, “những ngày thu xa”, “những buổi ngày xưa” * Ảnh hưởng sử thi văn học Việt Nam đại: thể loại sử thi ảnh hưởng tới văn học Việt Nam đại nội dung nghệ thuật nhiều phương diện như: - Ngôn từ - Sử dụng nhiều chất liệu dân gian sáng tác - Cách lựa chọn thể loại - Cách xây dựng nhân vật - Cách lựa chọn nội dung đối tượng trữ tình văn bản: đối tượng thường người anh hùng, chiến sĩ; hình tượng đất nước trải qua khó khăn, máu lửa chiến tranh Soạn Văn 2: Đăm Săn bắt nữ thần Mặt Trời (Trích Đăm Săn Ê – Đê) * Trước đọc Câu hỏi (trang 105 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): 1.Tìm hiểu chia sẻ với bạn thông tin số đặc điểm văn hóa người Ê-đê (ví dụ: trang phục, ẩm thực, nhà ở, lễ hội…) 2.Tìm hiểu ý nghĩa biểu tượng mặt trời số văn hóa Trả lời: - “Chàng giậm chân sàn sân, hai lần sàn sân làm vỗ cánh, bảy hàng cột nhà chao qua chao lại từ đông sang tây.” - “Chàng giắt chà gạc lên, ngồi xuống, trông nghênh nghênh rắn hang, ngang ngang cọp đầm, tê giác thung.” - “Chàng nói nói cười cười, tiếng oang oang sấm gầm sét dậy.” 2.Hình dung cảnh tiếp đón Đăm Săn nhà Đăm Par Kvay.Chú ý chi tiết đời sống văn hóa phong tục người Ê-đê 1.Đặc điểm văn hóa người Ê-đê Trả lời: - Trang phục: màu đỏ xen lẫn đen, nam mặc khố sọc đỏ đen, nữ mặc váy - Ẩm thực: Họ ưa chuộng đồ tươi sống, thảo dược số loại gia vị đặc trưng Tây Nguyên hồ tiêu - Nhà ở: Họ thường nhà Rơng, nhà sàn thường trang trí khu du lịch văn hóa Tây Nguyên “Đăm Săn tiếp đón khách quý nhà Đăm Par Kvây, họ trải chiếu, mang thuốc sợi, thuốc lá, trầu cho Đăm Săn hút, ăn Họ giết gà, giã gạo, nấu cơm mời Đăm Săn Khơng cịn mang nhiều thứ rượu quý mời chàng uống” 3.Dự báo hành trình tới nhà Nữ Thần Mặt Trời Trả lời: - Lễ hội: Người Ê Đê có nhiều lễ hội, đầu năm, cuối năm, lễ hội mùa xuân, cúng bến… Ví dụ Nhật bản, xứ sở mặt trời mọc, họ coi mặt trời tín ngưỡng tốt đẹp, khởi đầu mẻ Khi nhà Đăm Par Kvây, lúc biết ý định đến nhà Nữ Thần Mặt Trời Đăm Săn, người khuyên chàng không nên đi, “rừng nhiều cọp, đường nhiều rắn, không vào bắt Nữ Thần Mặt Trời đâu! Đường hái cà người ta trồng chông lớn, đường hái ớt người ta trồng chông nhỏ, người lớn chết đằng người lớn, nhà giàu chết đằng nhà giàu, dũng tướng chết đằng dũng tướng” * Đọc văn => Hành trình tới nhà Nữ Thần Mặt Trời đường đầy gian nan 1.Chú ý chi tiết mô tả Đăm Săn đến nhà Đăm Par Kvay 4.Lời khuyên Đăm Par Kvây với Đăm Săn Trả lời: Trả lời: Các chi tiết miêu tả Đăm Săn đến nhà Đăm Par Kvây là: Đăm Par Kvây khuyên Đăm Săn: “Tơi cột diêng thừng, tơi trói diêng dây, không cho diêng vào đâu Tôi xin cúng cầu phúc cho diêng 2.Ý nghĩa biểu tượng mặt trời số văn hóa: lợn, xin tiễn chân diêng trâu, không cho diêng vào rừng thiêng Nhà Trời đâu Ở đây, chơng lớn nhiều lơng nhím, chơng nhỏ nhiều lơng chó, sóc nhảy vào thân khó mà vẹn tồn là!” Qua lời thoại tơn kính người hầu dành cho Nữ Thần Mặt Trời, gợi cho em suy nghĩ Nữ thần người phụ nữ xinh đẹp tuyệt trần, có sức mạnh vô biên Chú ý thái độ Đăm Săn nghe lời khuyên Đăm Par Kvây? Vì Nữ Thần Mặt Trời từ chối Đăm Săn? Trả lời: Trả lời: Khi Đăm Par Kvây khuyên, Đăm Săn tâm giữ vững ý định bắt Nữ Thần Mặt Trời làm vợ mình, chàng cương quyết, khơng run sợ trước lời cảnh báo mà ngược lại cịn tâm “Gặp cọp, giết cọp Gặp tê giác, giết tê giác” Chàng tự tin không dám chống lại người tù trưởng giàu mạnh đầu đội khăn nhiễu, vai mang vải hoa Nữ Thần Mặt Trời từ chối Đăm Săn nàng người nắm sinh mệnh nhân loại, có trách nhiệm sứ mệnh cao Nếu nàng đi, lo cho hạnh phúc cá nhân nhiều vật khơng thể tiếp tục tồn sống nữa, thế, nàng cịn Trời nên nàng khơng thể Đăm Săn Đối chiếu từ ngữ miêu tả nhà Nữ Thần Mặt Trời với phần thích văn Trả lời: Ngơi nhà Nữ Thần Mặt Trời văn với phần thích miêu tả đồng nhất, nơi quạnh vắng, đìu hiu heo hắt Mãi tới đến tận cửa nhà có tiếng người, tiếng cười nói quang cảnh tấp nập sống sinh hoạt ngày thường 10 Lưu ý phản ứng Đăm Săn bị Nữ Thần Mặt Trời từ chối Trả lời: Khi bị Nữ Thần Mặt Trời từ chối, Đăm Săn ban đầu giữ thái độ kiên quyết, “tơi khơng về”, “có lấy nàng tơi về”,… Nhưng sau đó, Nữ Thần Mặt Trời không thay đổi định, chàng đành từ bỏ, “tôi đành quay làng hoang nhà cũ vậy” 11.Tưởng tượng cảnh Đăm Săn Rừng Đen? Hình dung cảnh tượng ngơi nhà Nữ Thần Mặt Trời Trả lời: Trả lời: Đăm Săn phải chịu trừng phạt thần Trời mạo phạm đến gái ơng, gặp quỷ quái, bị cành gãy đổ vào ngã ngựa chết Ngôi nhà Nữ Thần Mặt Trời miêu tả văn lên xinh đẹp lấp lánh với thứ vàng, cho thấy không gian tiên cảnh với màu vàng chủ đạo Mặt trăng, mặt trời, sấm chớp bao quanh khiến không gian thêm phần náo nhiệt 8.Tưởng tượng hình ảnh Nữ Thần Mặt Trời Trả lời: * Sau đọc - Trong văn bản, nhân vật thường kèm với lời dẫn, lời miêu tả, lời thoại tiêu biểu như: - Lời kể: “họ suốt tháng suốt năm, lúc nghe sơng nước rì rào, lúc nghe biển gào thét, người cưỡi ngựa đực, người cưỡi ngựa cái, ngựa thở hổn hổn hển”, “bọn đàn ông trai làng chạy tận giếng làng để xem, cịn bọn đàn bà gái đứng nhìn từ sàn sân”,… - Lời miêu tả: “Đăm Săn… đầu đội khăn nhiễu, vai mang nải hoa… tiếng oang oang sấm gầm sét dậy”, “người vào nhà nhà ngồi đưa mắt nhìn chàng, thấy chàng oai vị thần”,… - Lời thoại: + “Mặc, diêng để làm bàn trang san đường Gặp cọp, giết cọp Gặp tê giác, giết tê giác” Câu (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): Tóm tắt kiện đoạn trích Những kiện thể phẩm chất người anh hùng Đăm Săn? Trả lời: Những kiện đoạn trích: - Đăm Săn gặp “ơ diêng” - người bạn, hữu thân thiết Đăm Par Kvây để nói ý định bắt Nữ thần Mặt Trời - Đăm Săn lên đường đi, đến nhà Nữ Thần Mặt Trời, vượt rừng rậm núi xanh - Đăm Săn nói chuyện với Nữ Thần Mặt Trời việc muốn nàng làm người vợ lẽ với thái độ kiên bị từ chối + “… thử hỏi có dám chống lại Đăm Săn này…” + “… có lấy nàng về” => Những lời thoại, lời kể miêu tả góp phần thể tính cách, đặc điểm nhân vật cách chi tiết rõ nét ngoại hình lẫn tính cách Hình ảnh Đăm Săn xuất mắt dân làng cho thấy khác biệt phi thường chàng, lời nói, hành động Đăm Săn thể kiên cường, dũng cảm có khát vọng lớn lao chàng Câu (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): Người kể chuyện đoạn trích ai? Hãy tìm hiểu số thơng tin hình thức kể chuyện sử thi người Ê-đê Trả lời: - Đăm Săn về, ngựa chàng bị lún dần xuống mặt đất cuối người ngựa chết chìm - Người kể chuyện đoạn trích tác giả => Qua cho thấy Đăm Săn người anh hùng tiêu biểu sử thi mang phẩm chất đáng quý dũng cảm, kiên cường có tài người; có lý tưởng cao cả, khát vọng lớn lao Là phẩm chất đại diện người anh hùng sử thi + Được kể theo lối hát nói Câu (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): Lời kể, lời miêu tả, lời đối thoại có vai trị việc khắc họa nhân vật? Hãy Trả lời: - Hình thức kể chuyện sử thi người Ê-đê: - Người Ê đê gọi người hát kể sử thi pô khan Pô nghĩa thầy, chủ, người thạo việc; khan chuyện xưa Người hát kể sử thi phải có bề dày tri thức dân gian để diễn giải cách tinh tế nội dung sắc thái sử thi Họ người có giọng hát vang, khoẻ, biết nhiều điệu thể loại hát nói để vận dụng cho phù hợp với hồn cảnh, nhân vật tác phẩm, biết cách “diễn” động tác, nét mặt diễn viên sân khấu Câu (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): Theo bạn, hình tượng Nữ thần Mặt Trời sử thi Đăm Săn mang ý nghĩa gì? - Phong tục đón khách: có người đến thăm nhà, người hầu chạy đón tiếp “kẻ giữ ngựa tháo yên, người đưa lời thăm hỏi,…”, trải chiếu, giết gà, mang rượu để đãi khách, chủ nhà ăn mặc chỉnh tề, chu để tiếp khách - Tôn thờ trời, đất đấng thiêng liêng Trả lời: - Đề cao người anh hùng Nữ Thần Mặt Trời miêu tả đoạn trích với chi tiết “nàng mặc váy loáng sét, ánh chớp… khơng thấy có nàng cả… thân nụ tai, cổ cổ công ” cho thấy nhân vật xuất với nhiều ý nghĩa: Câu (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): Qua hai đoạn trích Héc-to từ biệt Ăng-đrô-mác Đăm Săn bắt Nữ thần Mặt Trời, nêu điểm tương đồng khác biệt quan niệm người Hy Lạp cổ đại người Ê-đê người anh hùng? - Nàng Thần Đất Thần Trời, biểu tượng cho đẹp hai vật thiêng liêng Trả lời: - Đăm Săn muốn bắt nàng làm vợ lẽ khơng được, điều cho thấy xuất nàng mang ý nghĩa lời cảnh báo trước cho kẻ muốn theo đuổi mục tiêu giới hạn người + Đề cao, coi trọng vị trí người anh hùng xã hội Câu (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): Bạn có suy nghĩ chết Đăm Săn Rừng Sáp Đen? Phải kết tất yếu việc theo đuổi mục tiêu vượt giới hạn người? Trả lời: Cái chết Đăm Săn Rừng Sáp Đen để lại nhiều suy nghĩ lòng em, người ngựa Đăm Săn bị lún dần, lún dần bước Mặt trời lên cao, ngựa chàng lại lún sâu bước gục ngã Theo em, kết tất yếu việc theo đuổi mục tiêu vượt giới hạn người, Đăm Săn người trần thế, lại dám ngang nhiên bắt Nữ Thần Mặt Trời làm vợ lẽ cho mình, việc làm động đến Thần Trời, Thần Đất nên bị trừng trị lẽ đương nhiên Mặt Trời lên cao, ngựa chàng lại dính, mặt đất lôi người lẫn ngựa chìm xuống Điều cho thấy Đăm Săn phạm tội với hai đấng tối cao việc trừng trị chàng kết hợp hai yếu tố Câu (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): Qua đoạn trích Đăm Săn bắt Nữ Thần Mặt Trời, bạn nhận đặc trưng phong tục, tập quán, tín ngưỡng người Ê-đê xưa? Trả lời: - Tương đồng: + Sử dụng từ ngữ cổ, yếu tố thành ngữ, tục ngữ + Sử dụng chất liệu ngôn từ văn học dân gian - Khác biệt: Sử thi anh hùng Hy Lạp cổ đại: + Đặt người anh hùng hồn cảnh lợi ích cộng đồng cá nhân, phải đưa lựa chọn, để từ khẳng định phẩm chất, vẻ đẹp người anh hùng + Các yếu tố ngoại cảnh gia đình, dân tộc xây dựng nhắc đến nhiều + Thường kể việc có ý nghĩa thay đổi lớn lao, quy mơ lớn + Hình tượng nhân vật hoành tráng, hào hùng + Biến cố nhắc tới tác phẩm thường biến cố lớn, ảnh hưởng tới dân tộc, đất nước - Sử thi anh hùng Ê-đê: + Người anh hùng mang hồi bão, khát vọng lớn lao, muốn tự chinh phục + Khơng nói nhiều đến yếu tố ngoại cảnh mâu thuẫn, gia đình, xã hội mà tập trung thể nhân vật + Nhân vật anh hùng thường thuộc ba loại chính: chiến đấu chống quái vật, người anh hùng hỏi vợ, trả thù dòng họ * Kết nối đọc – viết Bài tập (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): Phải tác phẩm sử thi đời thời đại xa xôi I-li-át hay Đăm Săn khơng cịn nhiều ý nghĩa người đại Hãy viết đoạn văn (khoảng 150 chữ) trình bày quan điểm bạn Đoạn văn tham khảo Tác phẩm Iliat Đăm Săn tác phẩm sử thi đời từ hàng ngàn năm trước, tác phẩm mang đậm chất sử thi dân tộc Bởi dù thời đại mang giá trị định Đầu tiên, khía cạnh lịch sử văn học, tác phẩm minh chứng sống sở để khai thác văn học có từ lâu đời văn học Việt Nam ta Thứ hai, tác phẩm sử thi hướng tới truyền tải nội dung trọng tâm xây dựng nhân cách phẩm chất người dũng mãnh, oai phong, can đảm, lẫm liệt Là hình tượng tiêu biểu để hệ trẻ ta noi theo Có thể khẳng định, Đăm Săn Iliat sản phẩm sử thi không lỗi thời ln có giá trị với thời đại Soạn Văn 1: Héc-to từ biệt Ăng-đrơ-mác (Trích I-li-át) Hơ-me-rơ * Trước đọc Câu hỏi (trang 99 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): Trong sống, việc thực bổn phận với cộng đồng với gia đình nhiều mâu thuẫn Theo bạn, ứng xử hợp tình, hợp lí? Trả lời: - Ứng xử hợp lí ứng xử phù hợp với hồn cảnh sống: + Trong thời chiến: Trách nhiệm bổn phận với cộng đồng quốc gia dân tộc phải yếu tố tiên quyết, phải hi sinh gia đình để gánh vai sứ mệnh đất nước + Trong thời bình: Khi trách nhiệm với quốc gia khơng cịn yếu tố cần tiên quyết, dung hòa gia đình cộng đồng Khơng qn cố gắng cống hiến phải nhớ trách nhiệm người con, người cha, người mẹ, người chồng, người vợ gia đình * Đọc văn 1.Lưu ý chi tiết miêu tả hành động tâm trạng Ăng-đrô-mác Trả lời: - Hành động: + “Nàng thơ với cô hầu gái xống áo thướt tha, đứng tháp canh nức nở, ” + “Người trí, bà vừa vừa chạy lên thành, đầu không ngoảnh lại” - Tâm trạng: + “lịng đắng cay nỗi buồn” 2.Lí khiến Ăng-đro-mác không muốn Héc-to trận? Trả lời: Ăng-đrơ-mác khơng muốn Héc-to trận khơng muốn chàng phải mạo hiểm, bị sát hại, không muốn thơ thành đứa trẻ mồ côi cha, mà thân trở thành góa phụ Trong lịng nàng, nàng coi Héc-to người thân kính yêu mình, khơng chồng mà cịn cha, mẹ, chỗ dựa lớn nàng nên sợ Héc-to - Vì sinh mặt đất này, chẳng ai, dù cảm hay rụt rè, chạy trốn số phận - Chiến tranh bổn phận người đàn ông sinh thành I-li-ông này, ta * Sau đọc Nội dung chính: 3.Lưu ý lí lẽ khiến Héc-to định trận? Trả lời: Những lý lẽ khiến Héc-to định trận vì: - Chàng khơng muốn trở thành kẻ hèn nhát, phải hổ thẹn với người anh em, lính chiến xơng pha ngồi chiến trận - Chàng người có nhiệt huyết, lý tưởng sống cao đẹp, từ lâu học cách đứng tuyến đầu, can trường chiến đấu, giành vinh quang cho thân phụ thân - Chàng không muốn mang nỗi thống khổ đến cho thành Tơ-roa, người đàn em đặc biệt Ăng-đrơ-mác, khơng muốn nàng phải làm nô lệ, phục dịch cho người khác mà thân lại bất lực giải cho nàng 4.Hình dung cảnh tượng miêu tả Trả lời: Học sinh tự liên hệ, miêu tả lại theo trí tưởng tượng thân 5.Chú ý đến ý thức Héc-to số phận bổn phận Trả lời: Ý thức Héc-to số phận bổn phận thể qua câu nói: Câu (trang 104 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): Biến cố dẫn đến việc Héc-to phải từ biệt Ăng-đrơ-mác? Vì xem biến cố đặc trưng cho thể loại sử thi? nhầm lẫn với nhân vật Đồng thời việc khắc họa cịn tạo nên kiểu nhân vật điển hình thể loại sử thi Trả lời: Câu (trang 104 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): Phân tích đặc trưng không gian sử thi đoạn trích? - Biến cố dẫn đến việc Héc-to phải từ biệt Ăng-đrô-mác Ăng-đrô-mác muốn chàng từ bỏ chiến trận đồn tụ với vợ con, nàng lo chốn chiến trường khốc liệt Héc-to khó bảo tồn tính mạng Cịn Héc-to khơng muốn từ bỏ lý tưởng anh hùng mình, chàng muốn trận để hổ thẹn với người anh em, với chiến binh khác phu nhân họ Hơn thế, Héc-to quen tuyến đầu, chàng người mang vinh quang cho thân gia đình, nên lịng tự tơn kiêu hãnh không cho phép chàng lại quê nhà với vợ - Có thể xem biến cố đặc trưng thể loại sử thi sử thi thường xây dựng nghệ thuật hoàng tráng, hào hùng biến cố diễn đời sống cộng đồng cư dân thời cổ đại nên hình tượng người anh hùng trở thành nhân vật cổ điển thể loại Đối với người anh hùng, việc phải cân lý tưởng chiến đấu tình cảm gia đình biến cố lớn Trả lời: Những khơng gian tịa tháp, thành lũy, phố xá thành Tơ-roa, cổng Xkê,… không gian rộng lớn, kì vĩ đời sống cộng đồng cư dân thời cổ đại Chúng nhắc tới văn thể xây dựng nghệ thuật hình tượng hồnh tráng thể loại sử thi Câu (trang 104 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): Những lời nói, hành động Ăng-đrơ-mác thể phẩm chất nhân vật? Trả lời: Trong văn bản, Ăng-đrơ-mác lên với hình ảnh: Câu (trang 104 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): Xác định từ ngữ lặp lại khắc họa đặc điểm cố định nhân vật đoạn trích Theo bạn, sử thi lại có cách khắc họa nhân vật vậy? - Hành động: “nước mắt đầm đìa”, “xiết chặt tay Héc-to”, “nức nở”, “ôm chặt vào bầu ngực thơm tho, cười qua hàng lệ”; Héc-to đi, nàng “bước nhà, hàng lệ tuôn rơi, lại ngối nhìn qua bóng hình phu qn yêu quý” Trả lời: - Lời nói: Những từ ngữ khắc họa đặc điểm cố định nhân vật đoạn trích: + “Lịng can đảm chàng hủy hoại chàng… thiếp nguyện xuống hồ sâu để chàng Chàng bỏ thiếp lại mình, cịn thiết tha cõi đời nữa” - Ăng-đrô-mác: cánh tay trắng ngần, xống áo thướt tha, trang phục diễm lệ, hiền thục, cao quý, dịu hiền - Héc-to: lẫy lừng, mũ trụ sáng lống, ánh đồng sáng lóa, ngù bờm ngựa cong cong, hồn hậu, mũ trụ đồng thau sáng loáng Nhân vật khắc họa qua từ ngữ lặp lặp lại nhằm nhấn mạnh đặc điểm đặc trưng, tạo nên dấu ấn riêng nhân vật văn bản, không + “Héc-to chàng hỡi, với thiếp, chàng cha mẹ kính yêu; chàng anh trai nhất, đức lang quân cao quý thiếp” + Xin chàng rủ lòng thương thiếp mà đừng trận,… đừng để trẻ thơ phải mồ côi, vợ hiền thành góa phụ => Những lời nói hành động cho thấy Ăng-đrơ-mác người phụ nữ u chồng, thương con, tha thiết với gia đình khao khát hạnh phúc Nhưng đồng thời, nàng người phụ nữ cảm tính, thiên cảm xúc, đơi lo lắng đến lý trí, tính cách chung người phụ nữ có chồng chinh chiến sử thi Câu (trang 104 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): Vì Héc-to định mở cổng thành nghênh chiến với quân Hy Lạp? Bạn suy nghĩ hành động nhân vật? Trả lời: Héc-to mở cổng thành nghênh chiến với quân Hy Lạp dù bị Ăng-đrơ-mác ngăn cản nhiều lý do: - Lịng tự tơn ý chí người anh hùng khơng cho phép chàng làm kẻ hèn mọn, nhát gan đứng ngồi chiến Chàng khơng muốn phải hổ thẹn với chiến binh người phụ nữ thành Tơ-roa - Héc-to quen người đứng đầu, giành chiến thắng cho thân phụ thân nên khơng thể làm kẻ hèn mọn đứng ngồi chiến - Chàng muốn chiến đấu thành Tơ-roa, chàng biết, thành Tơ-roa thất thủ, em trai, vợ chàng người thân thiết bên cạnh chàng hết tự do, phải làm nô lệ tù đày, chàng không muốn họ phải sống khổ sở nên muốn chinh chiến để giữ vững yên bình cho thành sống người Trả lời: Đoạn trích nêu lên vấn đề việc hi sinh hạnh phúc gia đình để nghĩ tới hạnh phúc, an nguy dân tộc, đặt tình cảm cá nhân lồng tình cảm lớn người anh hùng Ngồi cịn có vấn đề khác tình cảm vợ chồng, tình mẫu tử, lý tưởng sống… Những vấn đề có ý nghĩa xã hội ngày vấn đề mà gần cá nhân gặp phải Và xã hội nay, việc sống cho mà quên lợi ích chung cộng đồng, xã hội, sống ích kỉ ngày phổ biến, bên cạnh có bạn trẻ khơng có lý tưởng sống nên việc đưa vấn đề nhân sinh vào chương trình giáo dục điều cần thiết Câu (trang 104 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): Qua lời nói, hành động Héc-to, xác định phẩm chất tạo dựng nên hình mẫu người anh hùng Hy Lạp thời cổ đại Trả lời: Qua nhân vật Héc-to – kiểu nhân vật điển hình cho người anh hùng Hy Lạp thời cổ đại, nhận thấy người anh hùng thời kì thường mang phẩm chất: - Dũng cảm, có lý tưởng chiến đấu ln sẵn sàng xông pha chiến trận - Kiên cường, không chịu thua, có lịng tự tơn, kiêu hãnh dân tộc => Hành động mở cổng thành nghênh chiến với quân Hy Lạp Héc-to hành động dũng cảm thể lý tưởng người anh hùng hoàn cảnh phải lựa chọn gia đình dân tộc Hành động cịn cho thấy tính cách cảm, cương trực đoán chàng, đại diện cho hình tượng người anh hùng cổ đại - Phân biệt rạch rịi tình cảm gia đình, vợ chồng cá nhân lợi ích dân tộc, biết cân mối quan hệ xung quanh Câu (trang 104 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): Viết đoạn văn (khoảng 150 chữ) phân tích chi tiết mà bạn cho đặc sắc đoạn trích Đoạn trích Héc-to từ biệt Ăng-đrơ-mác đặt vấn đề nhân sinh nào? Những vấn đề cịn có ý nghĩa đời sống ngày khơng? Vì sao? * Kết nối đọc – viết Bài tập (trang 104 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): Đoạn văn tham khảo Chi tiết “Héc-to lừng danh cúi xuống ôm trai vào lịng” sau nói với vợ lý tưởng trận để lại ấn tượng đặc sắc với em đoạn trích Một ơm đầy thân tình, u thương thắm thiết cha dành cho trai trước lúc từ biệt cậu trai lại đầy sợ hãi không dám tới gần cha Nhưng sợ hãi tránh né đứa trẻ lại làm bật hình tượng người cha ấp áp, tình cảm qua hành động tháo mũ trụ Héc-to Trên chiến trường anh hùng, đầu đội trời chân đạp đất, sức mạnh phi thường khơng cho gục ngã hay dịu dàng với Nhưng hình ảnh Héc-to lúc lại khiến người đọc bất ngờ cà cản động, Héc - to không người hùng oai phong lẫm liệt khiên giáo tay mà người cha đầy ấm áp Hình ảnh phản chiếu đa chiều người, cho người đọc góc nhìn cảm nhận mẻ tạo tính đặc sắc cho cảm thụ hình tượng nhân vật Có thể khẳng định rằng, dù có anh hùng to lớn với con, cha mẹ người mẫu mực yêu thương đong đầy ... Khan (sử thi) người Ê Đê, Cục Di sản văn hố Hồng Hưng (2021), Ý nghĩa tích cực đời sống tâm linh đồng bào dân tộc Êđê, Văn hóa Việt Nam Soạn Tri thức ngữ văn lớp 10 trang 97 Tập 1 Sử thi - Sử thi. .. Hô-me-rơ, sử thi I-li-at đoạn giới thi? ??u đoạn trích Héc-to từ biệt Ăng-đrơ-mác (tr .103 -1 04 ) cho biết: a Tại lời trích dẫn đoạn văn giới thi? ??u tác giả Hô-me-rơ không sử dụng dấu ngoặc kép? b Câu văn đưa... tàng điêu khắc… sử thi Ấn Độ” *Thực hành viết: Dàn ý Mở bài: Giới thi? ??u vấn đề cần phân tích Thân - Khái quát thể loại sử thi: người Êđê gọi sử thi klei khan Klei nghĩa lời, bài; khan nghĩa hát