Đề bài Phân tích hình tượng nhân vật Bê li cốp trong truyện Người trong bao Dàn ý a) Mở bài Giới thiệu tác giả Sê khốp và đoạn trích Người trong bao + Sê khốp là một trong những đại biểu kiệt xuất cuố[.]
Đề bài: Phân tích hình tượng nhân vật Bê-li-cốp truyện Người bao Dàn ý: a) Mở - Giới thiệu tác giả Sê-khốp đoạn trích Người bao + Sê-khốp đại biểu kiệt xuất cuối văn học thực nước Nga, để lại 500 truyện ngắn, truyện vừa kịch đặc sắc + Tác phẩm Người bao truyện ngắn xuất sắc ông - Khái quát nhân vật Bê-li-cốp: nhân vật điển hình kiểu người bao xã hội nước Nga chuyên chế lúc b) Thân bài: Phân tích hình tượng nhân vật Bê-li-cốp * Chân dung nhân vật Bê-li-cốp - Ngoại hình: thu vỏ bọc, tạo thứ bao bọc, bảo vệ - Lối sống thu bao - Biểu tượng cho hèn nhát, quái đản - Lối sống thu - Lối sống bao, thu mình, hèn nhát * Ảnh hưởng Bế-li-cốp - Lối sống đầu độc, làm ô nhiễm, khiến người sợ hãi suốt 15 năm - Mọi người sợ sệt xa lánh * Phân tích chết Be-li-cốp - Bị đồng nghiệp trêu chọc, phản đối thô bạo - Chứng kiến đồng nghiệp không sợ cấp - Bị cười nhạo ngã - Sợ ơng hiệu trưởng c) Kết - Nêu cảm nhận nhân vật Be-li-cốp đoạn trích Người bao Sêkhop Ví dụ: Đoạn trích Người bao Sê-khốp nói lên lo lắng sống đầy cạm khiến người phải sống khép kín, điều khiến người trở nên hèn nhát Mẫu Sê-Khốp biết đến nhà văn tiếng nước Nga, dịng văn mà ơng theo đuổi thành cơng văn thực Ơng người có cơng cách tân truyện ngắn kịch nói Sáng tác ông gương phản chiếu lên án thực nước Nga Trong tác phẩm ơng tiêu biểu có tác phẩm Người bao Mà qua chân dung tính cách nhân vật Bê-li-cốp ta thấy nhà văn muốn lên án xã hội người Nga Cụ thể phê phán lối sống tầm thường dung tục tiểu tư sản Nga Nhan đề tác phẩm thật đặc biệt ta thấy tên nói lên phần nhân vật Bê li cốp Nhân vật đại diện cho tầng lớp tiểu tư sản với lối sống dung tục, nhút nhát, giáo điều Đối với bê li cốp “nếu thị cho phép ta khơng làm” Và cuối phải nằm bao mà chầu Diêm Vương Nhan đề thể hèn nhát người tri thức Nga Và kết cục người khơng tốt Lối sống nhút nhát, dung tục có hại cho người dân Nga, gây đầu độc sống, gây hậu nghiêm trọng sau Ngoài bao mang hàm ý bao bọc bó hẹp, sống tù túng, đen tối người tri thức Nga mà sống khơng chết Trước hết chân dung Bê li cốp nhân vật lên với cách ăn mặc mặt trang phục mà Bê li cốp diện thường xun áo bành tơ, giày cao su cầm ô Những trang phục khiến cho ta thấy Bê li cốp người sống q khứ mà thơi Những áo bành tô từ thời xưa anh mặc suốt ngày, ngặt nỗi mặc quang năm mặc mưa nắng hay gió bão gì, lại cịn cầm ơ, giày cao su Trông Bê li cốp giống người kỉ xưa cũ Đã mặt lúc dấu sau cổ áo bành tô ấy, xe ngựa lại phải kéo mui xe xuống để che mặt Khơng tai cịn nhét mà người ta thầm nghĩ nhét “trong bao” Vậy chân dung Bê li cốp lên với vật dụng có từ lập dị Không tất thứ từ người vật dụng để gọn gàng dấu kín bao Chính mà ta có thấy cảm nhận thấy Bê li cốp cố tạo cho bao ngăn cách với người xung quanh, để tránh ảnh hưởng đến thân Phải ích kẻ hèn nhát người trí thức xã hội Nga thời giờ? Nói chúng qua chân dung Bê li Cốp ta thấy đại đa số trí thức Nga lúc có lối sống dung tục hèn nhát thế, thứ trở nên lập di với xã hội điều gây ảnh hưởng lớn đến sống người Nga Về phần tính cách nhân vật kì lạ Thu vỏ bọc Bê li cốp lại có ước mơ khát vọng khó hiểu lập dị Đó khát vọng ngăn cách với sống người, biết sống cho mình, an tồn tránh xa điều làm tổn hại đến an tồn Tính cách bê li cốp sợ hãi tơn sùng q khứ Anh ta say mê tiếng Hi Lạp cổ mà hạnh phúc lên câu Có lẽ khoảnh khắc để chui khỏi bao bọc Tính tình giống kẻ tâm thần biết “lo âu”, “sợ hãi”, “nhút nhát” Không Bê li cốp thích sống theo thơng tư thị Một chưa có thơng tư thị làm Làm theo thông tư tốt có chuyện đợi thơng tư đến muộn khơng dám giải Điều thể lối sống cứng nhắc q mức Chính mà khơng thể khỏi vỏ bọc thân Sống sợ hãi cịn sống làm Đồng thời ln lịng với lối sống cổ hủ lạc hậu không chịu cách sống thức thời chị em nhà Va ren ca Có thể nói nhân vật lên thảm họa tạo hóa, người độc lạc lõng, kì qi, khủng khiếp khơng hiểu sống đương thời Chính kì quái mà khiến cho biết sợ Các giáo viên trường hay đến hiệu trưởng sợ Bình thường đến thăm nhà giáo viên mà cho công việc nhằm trì tình bạn tốt đẹp đến chẳng nói chẳng rằng, ngồi phổng đưa mắt nhìn xung quanh khiến cho người ta phải sợ Rồi lát cáo từ Đến chơi mà khơng nói đến để làm gì? Các bà diễn kịch khơng dám gặp mặt hắn, phải dấu Các nhà tu khơng dám ăn thịt đánh có mặt Quả thật Bê li cốp giống ma đáng sợ khiến cho thành phố người Nga phải khiếp sợ Cuộc sống có khác địa ngục mà chui thân thể tâm hồn vỏ bọc Có thể nói lối sống ảnh hưởng đến sống người Nga tương lai Nhân vật giống phong kiến tối tăm Nga lúc Hắn sống quanh năm với nỗi lo sợ Nào sợ ánh sáng ban ngày, sợ bóng tối, sợ trộm Trong nhà lúc đóng then cài cửa, đắp chăn kín mít đầu Hắn tồn mơ thấy điều kinh khủng mà thức dậy với mặt tái nhợt Khơng thể qn kể đến câu chuyện tình Bê li cốp với cô nàng Va ren ca nàng đến Bê li cốp yêu nàng Và mà để hình người đẹp lên bàn làm việc Anh ta cịn tính đến chuyện cưới xin nữa, có người vẽ tranh biếm họa đám cưới Va ren ca Bức biếm họa gửi đến trường nam trường nữ Trong lần Bê li cốp nhìn thấy chị em nhà Va ren ca cưỡi xe đạp đường cho chẳng thể thống định đến nói với chị em họ Cơ chị khơng có nhà có em Hai bên cãi vã Va len cô đẩy bê li cốp xuống cầu thang khiến cho ngã nhào Không thể quên tiếng cười ha Va ren cô Tiếng cười khơng chấm dứt chuyện cưới xin mà cịn phê phán lối sống bao Bê li cốp nói riêng người tri thức Nga nói chúng Và sau tháng Bê li cốp chết, nằm bao vĩnh viễn Qua ta thấy nhà văn Sê-Khốp lên án lối sống người tri thức cổ hủ lạc hậu, lo sợ biết sống cho thân Cách sống ảnh hưởng nhiều đến sống người Nga người tương lai Chính lên án không sống Mẫu Xã hội Nga cuối kỷ XIX ngập bầu khơng khí chun chế bảo thủ nặng nề ngột ngạt Môi trường xã hội để lại thứ sản phẩm người kì qi Bêlicốp, nhân vật truyện ngắn Người bao Sê-khốp, nhân vật điển hình xã hội Người bao khơng đơn phản ánh "một thực trạng xã hội mà cịn có ý nghĩa khái qt triết lý sâu sắc" Bê-li-cốp, sản phẩm điển hình xã hội Nga bảo thủ Ý nghĩa điển hình khơng thể tính cách mà cịn thói quen hình dáng Bê-li-cốp dần qua lời kể Bùi-kin, đồng nghiệp Bê-li-cốp trường trung học Bắt đầu từ việc miêu tả ngoại hình thói quen Bất kỳ lúc nào, dù ngày mưa gió hay ngày đẹp trời Bê-li-cốp (người kể chuyện gọi "hắn") "đi giày cao su, cầm ô thiết mặc bành tơ cốt bơng" Một người bảo thủ điển hình Hắn bao bọc lớp quần áo giày mũ, kín mít Cứ thể sợ có hạt bụi dính vào thân thể Sự cổ hủ, bảo thủ khiến mắc chứng bệnh: ln sợ hãi Cũng sợ hãi mà cố nhét vào bao "Ơ để bao, đồng hồ quýt để bao da hươu rút dao nhỏ để gọt bút chì dao đặt bao" Tệ hại hơn, "cả mặt dường bao" Và người lúc có "khát vọng mãnh liệt thu vào vỏ, tạo cho bao ngăn cách, bảo vệ khỏi ảnh hưởng bên ngoài’ Từ bảo thủ chuyên chế dẫn đến thu bao, thu thể bảo thủ nhiêu Quả vòng luẩn quẩn bao tạo Hình ảnh "cái bao" "phát nghệ thuật" 'của nhà văn mang ý nghĩa điển hình "Bao" thường dùng để bọc đồ, đựng đồ Nhưng truyện ngắn Sê-khốp, "cái bao" dùng để bọc người, rộng để bọc xã hội Không nhìn thấy, khơng nghe thấy khơng muốn nhìn đổi thay sống, không muốn nghe âm rộn vang? Cuối kỷ XIX, giới có bước chuyển vĩ đại, nước Nga khơng nằm ngồi quỹ đạo Sự biến đổi hẳn gây nên rối loạn đời sống xã hội Đối với người cịn mang tư tưởng cũ Bê-li-cốp, tàn dư chế độ Nga hồng chun chế điều khó chấp nhận Bê-li- cốp lúc ngợi ca khứ, khứ huy hồng che chở giúp trốn tránh sống thực Đó bảo thủ đến cố chấp! Quá khứ lịch sử Giữ gìn bảo vệ khứ tốt, song bảo vệ không đồng nghĩa với bảo thủ Ở xã hội Việt Nam sau này, vào năm 30 - 45 gió Âu hố tràn vào gây nhiều biến động Một số người tiếp thu số người chống lại Mặc dù khơng có nghĩa bảo thủ, đóng kín hồn tồn tiếp nhận tất Cần bảo vệ gọi sắc tiếp thu tinh hoa, giá trị để phù hợp với quy luật phát triển xã hội Trong bối cảnh xã hội Nga ngạt thở bầu khơng khí chun chế năm cuối kỷ XIX người Bê-li-cốp xuất khơng có lạ Hay nói khác đi, Bê-li-cốp sản phẩm xã hội Nga cuối kỷ XIX - nhân vật điển hình Nói Bi-ê-lin-xki "người lạ mà quen biết", kiểu Chí Phèo văn học thực Việt Nam đầu kỷ XX Thu bao khơng dám ngó nhìn ánh nắng đẹp bình minh Cũng chẳng khác ốc sên cố giấu lớp vỏ cứng tự cho an tồn, mạnh mẽ Nhưng điều khiến ốc chậm chạp, sợ hãi trở nên yếu đuối, bạc nhược Những người sống bao Bê-licốp vậy, mắc chứng bệnh sợ hãi bạc nhược loài ốc sên Cuộc sống làm khó chịu, sợ hãi, buộc phải thường xuyên lo âu có lẽ để bào chữa cho thái độ nhút nhát, ghê tởm tại” Sống mà lại sợ tại, sống với sống mà lại sợ sống khác người phụ nữ muốn có mà lại ghê tởm, lại sợ người đàn ông Cái nghịch lý tạo người kì quặc Bê-li-cốp Phải triết lí sâu sắc tác phẩm? Ý nghĩa điển hình nhân vật Bê-li-cốp cịn biểu nét tính cách, suy nghĩ Tất mang vẻ thật kỳ quái "Cả ý nghĩ Bê-li-cốp giấu vào bao" Những ý nghĩ chứa đựng đầu khơng an tồn cần giấu vào bao Phải cất thật kĩ, gói ghém thật kĩ Như an toàn, sợ hãi "Sợ nhỡ lại xảy chuyện gì?" Giấu bao chưa đủ giấu bao hộp Bằng chứng quang cảnh buồng ngủ Với miêu tả tỉ mỉ, quan sát tinh tường nhạy cảm giác quan, nhà văn tái lại buồng chật hộp Bê-licốp với đủ thứ âm nghe rùng rợn Sự ngột ngạt buồng phải ngột ngạt xã hội Nga lúc giờ? Và buồng đóng kín Bê-li-cốp vơ hình dung điển hình xã hội ấy? Trong xã hội ấy, với người điển Bê-li-cốp, người chịu ảnh hưởng họ Hay nói cho họ khơng dám chống lại chống lại ảnh hưởng Vì sao? Một câu hỏi khó trả lời thời điểm "Dưới ảnh hưởng kẻ Bê-li-cốp, dân chúng thành phố đâm sợ tất cả: sợ nói to, sợ gửi thư, sợ làm quen, sợ đọc sách, giúp đỡ người nghèo Thậm chí thầy hiệu trưởng phải sợ Một thực tế thật đáng buồn thật nực cười Ta tự hỏi đời người Bê-li-cốp đời gì? Hắn trở nên gầy gị "thu sâu bao hắn" người biết mến Va-ren- ca, chị gái đồng nghiệp trường Hắn tái mét mặt mày, bực dọc bỏ ăn, bỏ buổi lên lớp thấy chị em Va-ren-ca xe đạp Đối với "không hợp với tư nhà giáo dục thiếu niên" Nếu thầy giáo mà xe đạp học sinh cịn nước đầu xuống đất Nhất đàn bà gái Va-ren-ca mà xe đạp chuyện kinh khủng Với Bê-licốp, có thị, thơng tư, tốn quy định cấm đốn điều này, điều "mới rõ ràng, quan trọng” Vì khơng có thị cho phép thầy giáo xe đạp khơng làm Sự bảo thủ ý nghĩ, Những khuôn khổ, luật lệ gị bó người người Bê -li - cốp tự nhốt luật lệ Để cuối cùng, chết lại tự chui vào luật lệ Cũng giống chết Bê-li-cốp Hắn chết phải Và nằm quan tài, "vẻ mặt trơng hiền lành, dễ chịu, chí cịn tươi tỉnh nữa, hệt mừng cuối chui vào bao mà từ khơng phải nữa" Người bao cuối cùng chui vào bao Bê-li-cốp, điều hạnh phúc Nghĩa là, đạt mục đích đời Thật đáng thương.- Cái chết Bê-li-cốp phải giải thoát hắn, xã hội? Mọi người cảm thấy nhẹ nhàng thoải mái thoát khỏi hắn, thoát khỏi ngột ngạt quy ước, luật lệ Thế phút chốc Cuộc sống lại trở nhịp điệu cũ, mệt mỏi, nhàm chán, vô vị nặng nề dù không bị thị cấm đốn Vì sao? Bởi thực tế xã hội người Bê-li-cốp Và hệ tất yếu xã hội chuyên chế bảo thủ Nó gần giống xã hội Việt Nam phong kiến đẻ Chí Phèo đứa Một so sánh khơng khập khiễng Bởi để xóa người xã hội cần thay đổi Không phải cá nhân người mà lớp người, xã hội Phải động lực cho bùng nổ cách mạng tháng mười sau này? Cũng giống Chí Phèo, Bê-li-cốp sản phẩm chế độ xã hội, nhân vật điển hình cho văn học thực Nga cuối kỷ XIX Đúng nhà văn Nguyễn Tuân nhận xét: "Truyện Bê-li-cốp văn đả kích lên đến tuyệt đỉnh; hình thù tên họ nhân vật thành thành hình dung từ ngày cịn tác dụng lớn" Nghĩa cảnh tỉnh trước kẻ giống "người bao", trước tình trạng xã hội Người bao Phải lật "bao" để nhìn lối cho xã hội phát triển" Mẫu Nhân vật tác phẩm văn học có chức tái sống thể quan niệm nhà văn đời Cũng bao nhân vật khác trang văn, Bê-licốp hình tượng nhân vật tác giả Sê-khốp khắc họa thật tài tình ngịi bút châm biếm, đả kích người sống chế độ xã hội tù túng, ngột ngạt Bêli-cốp nhân vật mang ý nghĩa nhân sâu sắc đặt nhiều vấn đề có ý nghĩa xã hội to lớn mà nhà văn gửi gắm thực nhiệm vụ “thư kí trung thành thời đại” Bê-li-cốp lên qua lời đồng nghiệp trường với nhân vật kể lại cho bác sĩ I-van I-va-nứt nghe Có lẽ người đọc thật ấn tượng với ngoại hình kì dị “nổi tiếng điều lúc vậy, chí đẹp trời, giày cao su, cầm ô thiết mặc áo bành tô ấm cốt bông” Những chi tiết tưởng chừng vặt vãnh, nhỏ lẻ lại tác giả miêu tả chi tiết, tỉ mỉ ô, đồng hồ quýt, dao nhỏ gọt bút chì, bơng nhét lỗ tai, cổ áo, kính râm, kéo mui xe ngựa… tất làm bật lên chân dung kì qi, lạ đời nét tính cách nhân vật Trong tất chi tiết có đôi giày cao su, ô gắn liền với Bê-li-cốp quanh năm suốt tháng, khiến cho nhân vật lên tranh biếm họa Đó đường cịn nhà chẳng thơng thống chút: “vẫn mặc áo khốc ngồi, đội mũ, đóng cửa, cài then, có đủ ngăn cấm hạn chế” Bê-li-cốp thật dị thường với vẻ bề ngồi khiến cho người ta tị mị khơng hiểu lại vậy? Tất từ suy nghĩ luôn “Sợ nhỡ lại xảy chuyện gì” Có đến năm lần Bê-li-cốp lặp lại chi tiết này, dường sợ hãi chẳng rời khỏi ta Nỗi sợ thường trực thói quen giao tiếp sinh hoạt ngày Khi đến chơi nhà đồng nghiệp thường “kéo ghế ngồi, thường chẳng nói chẳng mắt nhìn xung quanh tìm kiếm vật Ngồi im phỗng độ sau cáo từ” Ngay buồng ngủ chật hộp, ngủ thường kéo chăn trùm đầu kín mít, nằm chăn “hắn cảm thấy rợn rợn Hắn sợ nhỡ lại có chuyện gì, sợ kẻ trộm chui vào nhà” Sê-khốp phát nhân vật có khao khát mãnh liệt thu vỏ bọc, tự tạo “cái bao”để chui vào cho an tồn Nhưng chẳng thể an tâm nỗi sợ hãi bao để chui vào Bên cạnh bao hữu hình ngồi đời thực cịn có bao vơ ngợi ca q khứ, ngợi ca khơng có thật, ngợi ca thứ tiếng Hi Lạp cổ, che giấu suy nghĩ bao mà tự tạo để bao bọc thân khỏi bị tác động ngoại cảnh bên ngồi Bê-li-cốp cịn người có tư tưởng bảo thủ ln tơn thờ quyền chí sợ hãi cấp vô Khi thấy hai chị em Cơ-va-len-cơ đạp xe ngồi đường thâm tâm dù có thích Va-ren-ca nhiều khơng thể chấp nhận hành động người gái, giáo viên đứng lớp nên kịch liệt phản đối đến nhà họ lời khuyên, nghe lời đe dọa Cơ-va-len-cơ “Kẻ thị mũi vào chuyện riêng nhà ta, ta cho chầu Diêm Vương tất” phản ứng trở nên gay gắt vô cùng: “Tôi yêu cầu anh có mặt tơi, đừng nói cấp Anh cần phải có thái độ kính trọng quyền” Người ta tơn thờ, ủng hộ cho quyền tốt đẹp cịn sợ động đến cấp (hiệu trưởng tra) phân biệt đâu tốt xấu Hắn muốn che đậy tâm lí run sợ trước quyền lực tối cao Đặc biệt câu nói cuối đe dọa Cơ-va-len-cơ: “tơi muốn báo trước cho anh rằng…Tôi phải làm việc đó” lí giải cho ngun nhân lại trở nên lo lắng, hèn nhát, bạc nhược nói đến quyền lúc sợ bị người khác nghe thấy, sợ bị xuyên tạc, vu cáo Chính câu nói khắc họa sâu thêm tính cách, lối suy nghĩ nhân vật Dường mắt sống đầy rẫy thứ xấu xa, đê hèn hoàn cảnh xung quanh tạo nên vỏ bọc hồn hảo Khơng cịn ln sợ bị “thành trị cười cho thiên hạ” bị đánh ngã từ cầu thang xuống, việc làm Bê-li-cốp “sờ lên mũi xem kính có cịn ngun vẹn khơng”đối với sĩ diện quan trọng tính mạng người, sợ chuyện đến tai hiệu trưởng, tra họ ép hưu non Tiếng cười “haha” Va-ren-ca chấm dứt chuyện cưới xin chấm dứt đời Bê-li-cốp Cái chết thật bất ngờ mà không bất ngờ chút Bất ngờ người thành phố ngạc nhiên có phần vui mừng lối sống lập dị khống chế trường học suốt mười lăm năm thành phố “Các bà cô tối thứ bảy không dám tổ chức diễn kịch nhà nữa, sợ biết lại phiền, giới tu hành có mặt khơng dám ăn thịt đánh bài” Không bất ngời dụng ý nghệ thuật nhà văn dùng chết để đậm tơ tính cách nhân vật nằm quan tài, vẻ mặt trông hiền lành, dễ chịu chí tươi tỉnh mừng rỡ, mãn nguyện nằm “cái bao” tốt nhất, bền vững Nhân vật Bê-li-cốp khắc họa thật chi tiết, tỉ mỉ từ ngoại hình bên ngồi đến suy nghĩ, hành động khác người, khác thường, dị biệt Hắn vừa tội nhân vừa nạn nhân, vừa đáng thương vừa đáng trách cho kiếp người sống vô nghĩa Hắn tội nhân reo rắc ảnh hưởng đến sống người xung quanh, tội nhân người đẻ chế độ xã hội phong kiến Nga cuối kỉ XIX Hình tượng khơng phải mang tính chất cá nhân mà bệnh chúng tồn xã hội Bê-li-cốp chết biết người bao tương lai Sự ảnh hưởng tác động dai dẳng Bê-li-cốp xã hội cũ đầy ám ảnh, đầu độc sống người Trong xã hội ngày có khơng kẻ tìm cho bao, tạo vỏ bọc cho thân, phó mặc cho đời Đó lối sống ích kỉ, hèn nhát khơng đáng để tồn Qua hình tượng nhân vật Bê-li-cốp nhà văn cất lên tiếng nói phê phán kiểu người có lối sống bao, trốn tránh thực tại, không dám đối diện với thực lên án, tố cáo xã hội Nga đương thời tù túng, ngột ngạt Nhà văn thức tỉnh kêu gọi người thay đổi cách sống sống theo kiểu “Người bao” hèn nhát, bạc nhược ích kỉ Sê-khốp chọn kể thứ ba để đặc tả hình tượng nhân vật Bê-li-cốp cho thấy người lên chân thực, khách quan với giọng kể mỉa mai, phê phán để lại cho độc giả có nhìn xã hội Nga lúc Đúng Nguyễn Tuân nhận xét “Truyện Bê-li-cốp văn đả kích lên đến tuyệt đỉnh: hình thù, tên họ nhân vật thành sự, thành hình dung từ ngày cịn tác dụng lớn” Bê-li-cốp khơng phản ánh lại mà cịn có ý nghĩa nhân sinh sâu sắc thời đại Mẫu Một tác phẩm truyện ngắn hay chân trước hết có lẽ hấp dẫn người đọc hình tượng nghệ thuật độc đáo, điển hình Bởi tài tâm huyết người nghệ sĩ lăn lộn hành trình đời để góp nhặt nên tính cách số phận để qua gửi gắm thơng điệp nhân văn Với Sê-khốp, linh điểu buổi tịch dương đồng cỏ dại nước Nga xưa, với hình tượng Bê-li-cốp truyện ngắn “Người bao” cho thấy số phận bi kịch người dân Nga lúc Bê-li-cốp sản phẩm quái thai mà xã hội chuyên chế Nga hoàng nặng nề sản sinh Hắn người bao Trang phục trơng thật kì dị: chân giày cao su, tay cầm ô, thân thể mặc áo măng tô cốt bơng Ơ để bao, đồng hồ quýt để bao da hươu, mặt dường lúc để bao nốt điều chứng tỏ, sợ nắng gió, sợ mưa tuyết thiên nhiên đời Vật dụng từ dao cắt giấy để bao nốt, qua thấy sợ đồ, sợ bị thất lạc Hắn sợ điều tưởng khơng có để đáng sợ Nhân dạng dấu mặt áo bành tô, tai nhét chứng tỏ sợ nghe, sợ nhìn sợ phải đối mặt với điều xung quanh Nghề nghiệp dạy tiếng Hy Lạp thứ ngơn ngữ cổ khó hiểu, giới không ngừng hướng đến điều mẻ ngược lại với giới, với thực Với người xung quanh, đến nhà khơng nói chuyện ngồi im chỗ khoảng chừng 15 phút Hắn cho cách để giao tiếp với người xung quanh Điều chứng minh rằng, sợ cô độc, sợ mối quan hệ lại giấu giếm sợ sệt tất thứ, tức sợ chịu trách nhiệm với lời nói Đến tình yêu, dường muốn nhốt vào bao nốt muốn cầm tù tình u mình, bao khơng tiếp xúc với Như sợ mới, mơ lệ vào cũ, cầm tù chết cịn sống, giờ, phút, giây chết báo sợ hãi mà tạo Qua phản ánh chân thực số phận người dân Nga chế độ Nga Hoàng nặng nề chuyên chế sản sinh người tự thân thể lại bị cầm tù tâm hồn, chết sống thật đáng sợ biết bao, qua bày tỏ niềm cảm thương cho số phận người dân nước Nga xưa Sê-khốp Bằng tài xây dựng hình tượng điển hình hấp dẫn lôi người đọc Sê-khốp giúp người đọc nhìn thấy sâu sắc chân thật xã hội Nga lúc giờ, bày tỏ niềm cảm thương sâu sắc cho thân phận bi kịch Mẫu Văn học làm đẹp trái tim, tâm hồn người, rung lên cảm xúc tế nhị hay mãnh liệt để người vươn tới tự do, dân chủ, vươn tới giới tình thương, hồn thiện, hồn mỹ Nhà văn thể tất điều thơng qua hình tượng, "làm sống lại cách cụ thể gợi cảm việc, tượng đáng làm ta suy nghĩ tính cách số phận, tình đời, tình người" Tác phẩm có giá trị tác phẩm ln chứa đựng khoảng trắng nhằm kích thích tìm tịi khám phá người đọc, hình tượng nghệ thuật nơi ẩn chứa, tiềm tàng khoảng trắng Ra đời cuối kỷ XIX (1898), "Người bao" An-tơn Sê-khốp với hình tượng thầy giáo Bê-li-cốp để lại nhiều ấn tượng sâu sắc không lòng độc giả nước Nga mà độc giả giới Hơn kỷ trôi qua, tác phẩm đứng vững lịng người đọc, Việt Nam chọn để dạy học Ngữ văn 11, chương trình nâng cao Có lẽ việc xây dựng thành cơng hình tượng nhân vật Bê-li-cốp khẳng định chỗ đứng "Người bao", qua đó, mạch ngầm văn dần lòng người đọc Hình tượng Bê-li-cốp lên thơng qua lớp ngơi kể, kể thứ kể thứ ba Ngơi thứ ba kể hình tượng người kể chuyện tác giả, thứ "tôi" người kể chuyện nhân vật câu chuyện, thầy giáo Bu-rơ-kin kể với bác sĩ I-van I-va-nứt thầy giáo Bê-li-cốp chuyến săn Như có lịng ghép ngơi kể ngơi kể, ngơi thứ lịng ngơi kể thứ ba, câu chuyện thầy giáo Bu-rơ-kin kể với bác sĩ I-van I-va-nứt thầy giáo Bê-li-cốp lồng câu chuyện mà tác giả kể với đọc giả câu chuyện Đưa cách kể mang tính chủ quan lịng vào ngơi kể mang tính khách quan lựa chọn khéo léo Tác giả khách quan để kể câu chuyện người khác kể lại, tác người ghi chép lại mà thầy giáo Bu-rơkin kể, vậy, câu chuyện vừa tạo tính thuyết phục người đọc lại vừa kể lại chứng kiến người cuộc, nhìn nhận khía cạnh, vấn đề Chính việc lựa chọn ngơi kể hệ tất yếu đến di động điểm nhìn người kể chuyện, di động từ kể thứ ba sang kể thứ nhất, từ kể thứ số sang ngơi kể thứ số nhiều Di động điểm nhìn kể chuyện làm cho nhân vật nhìn nhận nhiều góc độ, hình ảnh nhân vật lên cách tự nhiên, sâu sắc, chân thật Điểm nhìn quy chiếu từ góc nhìn người bạn đồng nghiệp, họ dạy trường, hộ, hai phòng đối diện nhau, nên họ biết rõ cách rõ ràng, người đọc, người nghe yên tâm lời kể nhân vật tơi Người kể chuyện đưa bình luận, nhận xét theo quan điểm riêng Về cuối truyện sau chơn cất Bê-li-cốp xong người kể chuyện quy chiếu điểm nhìn sang thứ số nhiều "chúng tôi", lúc câu chuyện kể điểm nhìn cá nhân mà tập thể, cộng đồng điều vừa thể khách quan vừa thể ảnh hưởng, tác động Bê-li-cốp, kiểu người sống bao với xã hội, đồng thời thấy dù Bê-li-cốp chết kiểu người bao tồn Kéo theo vấn đề giọng điệu, giọng điệu kể chậm rãi vừa giễu cợt, châm biếm, mỉa mai vừa u buồn Qua hình tượng nhân vật người bao, Bê-li-cốp, tác giả phê phán sâu sắc lối sống hèn nhát, bạc nhược, bảo thủ ích kỷ phận trí thức Nga cuối kỷ XIX Từ đó, nhà văn khẩn thiết thức tỉnh người hay thay đổi cách sống, lối sống kiểu "trong bao" muốn có sống ý nghĩa Ngay nhan đề tác phẩm tính hiệu thẩm mỹ Xét nghĩa đen bao vật dùng để đựng đồ, bọc đồ, có tác dụng che đậy, bảo vệ, gói ghém Nghĩa bóng lối sống tính cách Bê-li-cốp ln thu minh bao, môi trường xã hội thối nát, cũ kĩ bao bọc làm thay đổi chất người Như có vấn đề đặt nhân vật Bê-li-cốp, người bao, chủ thể bị "bỏ" vào "bao" hay tự "chui" vào "bao", nghĩa tự tạo cho sống lập dị kiểu bao hay hoàn cảnh, đẩy "vào bao"? Bê-li-cốp lên với chân dung biếm hoạ, bề ngồi khơng giống ai: gương mặt nhợt nhạt, nhỏ bé, choắt mặt chồn; quanh năm giày cao su, mặc áo bành tô, đeo kính râm, đội mũ, hai lỗ tai nhét bơng, tay cầm dù Các vật dụng để bao Khơng ngoại hình giấu bao mà liên quan đến gói bao Trong tác phẩm nói lần câu "Nhỡ lại xảy chuyện sao"; nằm ngủ kéo chăn trùm kín mít; đến thăm đồng nghiệp ngồi im; ý nghĩ Bê-li-cốp giấu bao sống sống lập dị, nhút nhát, sợ đối diện với tại, thích sống theo thơng tư, thị, giáo điều, rập khuôn, tôn sùng q khứ, ln thỏa mãn, hạnh phúc, hài lịng, mãn nguyện với sống Chi tiết bao tác giả nhắc nhắc lại 12 lần điệp khúc nhấn mạnh chân dung Bê-li-cốp cố thu bao từ ngoại hình, tính cách, lời nói, hành động, suy nghĩ Như vậy, nhân vật Bê-li-cốp hình tượng điển hình Bê-ê-lin-xki cho "Tính điển hình dấu hiệu tính mẻ sáng tạo, hay nói thân sức sáng tạo Nếu nói tính điển hình huy chương nhà văn Điển hình người lạ quen biết" Bê -li-cốp sáng tạo lớn An-tơn Sê-khốp, hình tượng nhân vật vừa lên rõ nét nhân vật độc đáo, riêng biệt không lẫn với vừa nhân vật đặc trưng, khái quát cho kiểu người có lối sống "trong bao", gấp sách lại người đọc thấy lên hình ảnh Bê-li-cốp da, thịt, có tính cách, suy nghĩ, hành động lời nói kiểu "trong bao" thấy hình ảnh nhân vật cộng đồng người, xã hội Nga đương thời xã hội đại ngày Bê-li-cốp, vừa sản phẩm cá nhân vừa sản phẩm xã hội Ngồi tính cách cá nhân nói trên, Bê-li-cốp cịn đẻ xã hội Nga lúc Chúng ta biết cuối kỷ XIX xã hội Nga ngạt thở bầu khơng khí chun chế bảo thủ nặng nề Chính mơi trường đẻ thứ sản phẩm người kỳ quái Kết cục nhân vật Bê-li-cốp chết, nguyên nhân trực tiếp suy nghĩ kiểu "trong bao" Bê-li-cốp chết kết thúc đời cá nhân, quan tài đựng thi thể y "bao" kính đáo Cái chết Bê-li-cốp hậu tất yếu cách sống, kiểu sống Chết kết thúc đời, chơn vùi người liệu có chơn vùi kiểu người "trong bao" khơng Khi cịn sống Bê-li-cốp làm cho người sợ hãi, kể đồng nghiệp, thẩm chí lãnh đạo ghét bỏ, nghĩa là người mâu thuẫn với tất người, tượng trưng cho xấu xa, nên chết người từ nghĩa địa trở lòng cảm thấy nhẹ nhàng, thoải mái Những xét cho lối sống có ảnh hưởng khơng nhỏ tới cộng đồng, kiểu sống bao, kiểu sợ hãi, nhút nhát, rập khn lan cộng đồng người sợ anh ta, lần Bê-licốp dọa báo tra, cấp người run sợ, nhân vật tâm "Bọn giáo viên chúng tơi sợ Thậm chí hiệu trưởng sợ thằng cha quanh năm giày cao su mang ô khống chế trường học suốt mười lăm năm trời Mà đâu phải có trường học! Cả thành phố ấy!" Chứng tỏ Bê-li-cốp có ảnh hưởng, lây lan tới cộng đồng, tác động ngược trở lại cộng động Như lối sống bao khơng có Bê-licốp mà có người thành phố ấy, người với cách sống mà khống chế ngơi trường chí thành phố mười lăm năm cộng đồng đó, phố cách sống Bê-li-cốp? Cái bao cịn mang hàm nghĩa kiếp người, lối sống, xã hội đen tối, tù túng, nặng nề mà không "Người bao", hình tượng có tính ẩn dụ vô độc phản ánh phận trí thức bạc nhược, ươn hèn qua lên án, đả kích sản sinh phận trí thức bạc nhược, ươn hèn ấy: chế độ xã hội Nga hoàng cuối kỉ XIX Sau chết thầy giáo Bê-li-cốp, môi trường, lối sống xã hội đo có thay đổi, có tiến bộ, nhân vật tâm "Chưa đầy tuần sau sống lại diễn cũ, nặng nề, mệt nhọc, vô vị, sống chẳng bị thị cấm đoán chẳng tự hồn tồn, chẳng tốt đẹp trước Trên thực tế, Bê-li-cốp chầu âm phủ người bao, tương lai người nữa!", Vậy vấn đề gì? Làm để thay đổi thay đổi chất Rõ ràng vấn đề chống lại, tiêu diệt "người bao" mà phải thay đổi, xóa bỏ môi trường sản sinh "người bao" Chừng chế độ tàn bạo, thối nát, bất cơng cịn tồn sản phẩm nạn nhân khơng thể Văn học giới có nhiều hình tượng nhân vật sống theo kiểu chạy trốn thực tại, từ chối ví hình tượng nhân vật Oskar tác phẩm "Cái trống thiếc" Gunter Grass Phải Bê-li-cốp với cách sống bao lựa chọn? M.Gorki nhận xét, đọc Sê-khốp, thấy "phảng phất nụ cười buồn buồn tâm hồn biết yêu thương", "Tiếng thở dài khẽ sâu trái tim sạch" Còn nhà văn Nguyễn Tuân đọc Người bao cho rằng: "Truyện Bê-li-cốp văn đả kích đến tuyệt đỉnh: hình thù tên họ nhân vật thành sự, thành hình dung từ ngày cịn tác dụng lớn" Phê phán nhược điểm, tật xấu Bê-li-cốp, cảm thương cho số phận người sống môi trường ngột ngạt, thối nát xã hội Nga đương thời, đồng thời có dịp để soi lại nhằm vươn tới sống lành mạnh, ý nghĩa ... nhấn mạnh chân dung Bê- li- cốp ln cố thu bao từ ngoại hình, tính cách, lời nói, hành động, suy nghĩ Như vậy, nhân vật Bê- li- cốp hình tượng điển hình Bê- ê-lin-xki cho "Tính điển hình dấu hiệu tính... cơng hình tượng nhân vật Bê- li- cốp khẳng định chỗ đứng "Người bao", qua đó, mạch ngầm văn dần lòng người đọc Hình tượng Bê- li- cốp lên thơng qua lớp kể, kể thứ kể thứ ba Ngơi thứ ba kể hình tượng. .. Cũng bao nhân vật khác trang văn, Bê- licốp hình tượng nhân vật tác giả Sê-khốp khắc họa thật tài tình ngịi bút châm biếm, đả kích người sống chế độ xã hội tù túng, ngột ngạt B? ?li- cốp nhân vật mang