Phân tích hình tượng nhân vật bà cụ Tứ trong tác phẩm “Vợ nhặt” của nhà văn Kim Lân chi tiết, đầy đủ, sáng tạo, có vận dụng lý luận văn học. Bài phân tích của học sinh giỏi, tài liệu tham khảo cho học sinh ôn tập làm bài viết, thi đại học,...
Đề bài: Phân tích hình tượng nhân vật bà cụ Tứ tác phẩm “Vợ nhặt” nhà văn Kim Lân Tác giả: Nguyễn Ngọc Minh Thúy Trong nhật ký mình, nhà văn Nguyễn Văn Thạc viết “Cuốc sống tuyệt vời thực tế trang sách Nhưng sống bi thảm Cái đẹp trộn lẫn niềm sầu buồn nên thơ cịn lóng lánh giọt nước mắt đời” Cuộc sống tạo nên kết hợp hài hịa tơng màu khác vào văn chương nghệ thuật Nhà văn Kim Lân dường thấm nhuần cung bậc cảm xúc cuộcc sống để tác phẩm ông thực sống đầy tối tăm nạn đói trái tim nhân hậu, tình người tha thiết Trong “Vợ nhặt” vậy, nhân vật bà cụ Tứ thân người mẹ với lòng thương con, thương người làm bật sáng tranh u tói nạn đói năm Ất Dậu (1945) Được sáng tác vào năm 1945 tác phẩm giữ mẻ mình, vào lịng người tinh thần nhân đạo mà Kim Lân đac gửi gắm đến độc giả “Vợ nhặt” trước hết thiên truyện đói Khơng phải ngẫu nhiên mà nhà văn lại miêu tả tình cảnh thê lương nạn đói lúc “Cái đói tràn đến xóm ngụ cư từ lúc nào” Nạn đói “tràn đến” lũ mà chẳng biết rút lui Một cõi dương hòa vào cõi âm, sống bên mấp mé bên miệng vực chết Dù vậy, nạn đói phơng mà Kim Lân tạo để làm tỏa sáng “chất thơ đặc biệt hồn người” tranh thực nạn đói phép địn bẩy cho mảng sáng tình người chủ nghĩa nhân văn sâu sắc Trong đó, nhân vật bà cụ Tứ xuất đèn sưởi ấm cho số phận Tràng, người vợ nhặt gia đình họ Bà cụ Tứ, từ bước chân bước vào thiên truyện “Vợ nhặt”, người đọc bị ấn tượng hình ảnh người mẹ già yếu gần đất xa trời Dáng người lọng khọng, ho, vừa vừa lẩm bẩm tính tốn miệng Nổi bật cách khắc họa chân dung bà cụ Tứ gương mặt “bủng beo u ám” bà Những câu văn ngắn đủ để ghi dấu ấn lòng đọc giả người lam lũ, vất vả, đau yếu, bệnh tật, nỗi lo hằn lên khuôn mặt Không thể xác mà tinh thần bà bị vắt kiệt Nỗi lo, nỗi buồn rõ khuôn mặt “bủng beo u ám” “Bà vừa vừa lẩm bẩm tính tốn miệng” Làm khơng tính tốn mà nạn đói quét qua, cảnh tượng “người chết ngả rạ” trước mắt Nhưng dù khó khăn thế, nỗi lo đè xuống đôi vai người đàn bà già yếu tình thương tha thiết lịng trắc ẩn khiến cho bà trở nên cao Bấy lâu hai mẹ bà cụ Tứ nương tựa mà sống, ngày, số phận đưa đẩy cho Tràng kiếm vợ có lẽ từ bà lão phấp bước theo con, bà dường cảm nhận điều thay đổi Sau đó, bà lão ngạc nhiên “đến sân bà lão đứng sững lại, bà lão ngạc nhiên hơn” Rồi hàng loạt câu hỏi tu từ đặt đầu bà “Quái, lại có người đàn bà nhỉ?” Một người mẹ vốn nhạy cảm trước hạnh phúc có lẽ túng quẫn đánh nhạy bén người mẹ có vợ Bà lão dường bị động nhà mình: “Ơ hay, thế nhỉ?” Và hiểu chuyện, bà lão “cúi đầu nín lặng” bà lão hiểu với tâm trạng “vừa ốn vừa xót thương cho số kiếp đứa mình” Cái cúi đầu bà thể bất lực, tự trách khơng làm trịn bổn phận người mẹ với Và Nadimetlicmet nói: “Con lắng nghe nỗi buồn cành héo khô, chiêm muông què quạt, hành tinh lạnh ngắt Nhưng trước hết lắng nghe nỗi buồn người” Kim Lân nghe thấy nỗi đau số phận đầy bi kịch ơng cho nhân vật khóc “Trong kĩ mắt lèm nhèm bà rỉ xuống hai dòng nước mắt” Nước mắt xót thương cho số phận người nỗi lo day dứt lòng người mẹ Đằng sau suy nghĩ bộn bề bà cụ Tứ nhớ thực sống khơng nghĩ đến: “Biết chúng có ni sống qua đói khát khơng” Nạn đói nhắc lại lần suy nghĩ nhân vật lời nhắc nhở tác giả thực sống lúc Nạn đói tàn khốc giết chết hai triệu đồng bào ta Nhà văn viết văn không xa rời thực sống mà gắn liền với thời đại mà đời Ở ta bắt gặp đồng điệu hồn văn Kim Lân với Thạch Lam: “Đối với tôi, văn chương cách đem đến cho người đọc thoát li hay quên; trái lại văn chương thứ khí giới cao đắc lực mà có để vừa tố cáo thay đổi giới giả dối tàn ác, vừa làm cho lòng người thêm phong phú hơn” Bằng việc nhắc lại nạn đói lần tố cáo tội ác bọn thực dân phát xít ca ngợi vẻ đẹp tâm hoòn người nơng dân xã hộị Nạn đói lưỡi dao treo lơ lửng trước mặt, bà hiểu thêm người thêm nỗi lo Dù vậy, bà đồng ý chấp nhận cô dâu long Hành động bà khơng xuất phát từ tình thương mà cfon từ long nhân hậu, yêu thương, đùm bọc đồng loại Bà vượt qua lễ giáo, định kiến xã hội để chấp nhận người người đàn bà đói Quả thật lời Nguyễn Minh Châu nói: “Nhà văn phải người tìm hạt ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn người” Nhà văn Kim Lân tìm thấy điều tốt đẹp người nông dân nạn đói đồng cảm tinh thần nhân đạo Sau đó, bà lão đón nhận nàng dâu bừng cách nói rõ gia cành nhà “Nhà nghèo ạ” động viên “ai giàu ba họ, khó ba đời” Bà vui mừng lấy vợ thị chấp nhận gia cảnh gia đình bà Qủa thật khơng sai nói bà cụ Tứ lửa niềm tin gia đình bà thắp lên niềm tin, niệm lạc quan trước sống để từ giúp cho quên đói, khổ, có lĩnh, nghị lực, niềm tin vào sống Bà lão thân thiện mời người đàn bà ngồi: “Con ngồi xuống Ngồi xuống cho đỡ mỏi chân” thái độ thị làm bà lão hiểu tất cả: “Kể có làm dăm ba mâm phải đấy, nhà nghèo, chả có người ta chấp nhặt chi lúc Cốt chúng mày hòa thuận u mừng rồi” Nói đến đây, “bà cụ nghẹn lời khơng nói dược nữa, nước mắt chảy rịng rịng” Lần hai dong nước mắt chảy xuống mà bà cụ khóc lịng sau chấp nhận dâu Có thể thấy, xun st dịng chảy văn học, ta ln bắt gặp hình ảnh người mẹ tần tảo, hy sinh tất Khơng bà cụ Tứ mà người đàn bà hang chài tác phẩm “Chiếc thuyền xa” Nguyễn Minh Châu Nếu người đàn bà hàng chai lo cho tương lai mà cam chịu sống với người chông vũ phu, đợi đến lúc trưởng thành Mụ tìm đến hạnh phúc giản dị gia đình hịa thuận, đứa bà ăn no Bà cụ Tứ vậy, thương mà bà chấp nhận người đàn bà đói, lo cho qua khỏi nạn đói hạnh phúc trước niềm vui Có lẽ, đời bà tần tảo con, lập gia đình , bà vui mừng, hạnh phúc Hình tượng bà cụ Tứ Kim Lân khắc họa thật tài tình “Bà xăm xăm” thu dọn, quét tước Dường niềm vui, niềm hạnh phúc mỏng manh đói chết đủ làm cho “khuôn mặt bủng beo u ám bà rạng rỡ lên hẳn lên” Đón nàng dâu mà chẳng có mâm cơm tươm tất, có làm hồi mơn cho con, lại niềm tin, niềm lạc quan vào sống tương lai “Bữa cơm ngày đói trơng thật thảm hại Giữa mẹt rách có độc lùm rau chuối thái rối, đĩa muối ăn với cháo” Dù “cả nhà ăn ngon lành” có lẽ khơng khí gia đình vui vẻ, đàm ấm mà bà cụ Tứ tạo Bà nói tồn chuyện vui vẻ sau này, mở cho đường làm ăn Khát vọng sống , khát vọng hạnh phúc người Kim Lân khắc họa tài tình đến “Những người đói họ khơng nghĩ đến chết mà nghĩ đến sống” Không bà cụ Tứ mà Thị Khi đói làm thị hết nhân cách “trên khn mặt lưỡi cày xám xịt cịn thấy hai mắt” Đôi mắt khát vọng sống mãnh liệt cịn đói có hủy hoại nhân cách cin người Chi tiết nồi cháo cấm thực đói, nghèo, số phần đầy đau khổ Nhưng tình u thương, cách bà tuoi cười “chè khoán đây, ngon đáo để” mang lạii giá trị nhaan văn sâu sắc đọc đến đây, nhười đọc cảm nhận vị đắng chat miếng cảm long lại tỏa vị tình người, tình mẫu tử thiêng liêng Bà cụ Tứ mang nét đẹp đạo lí truyền thống Bà thân ngời mẹ yêu thương con, chăm lo cho gia đình Trong thân hình khẳng khiu lại ý chí, khát vọng mãnh liệt sống hạnh phúc Dù xuất sau tác phẩm bà cụ Tứ lưu lại cho người đọc nhiều kí ức Từ dáng người lọng khọng, khn mặt bủng beo u ám, hai dòng nước mắt rỉ xuống cho thấy tài phân tích diễn biến tâm lí sâu sắc cảu Kim Lân Bằng phong cách sáng tác giản dị, mộc mạc, gần gũi, Kim Lân miêu tả diễn biến tâm lí bà cụ Tứ cách chân thật, đầy cảm xúc tràn đầy lòng nhân Truyên ngắn “Vợ nhặt” viết số phận người nạn đói năm Ất Dậu Cỏ thể nói, khơng phải đề tài mẻ đặt bối cảnh xã hội lúc Nhưng tác phẩm lại in dấu ấn to lớn đến văn học dân tộc? Có lẽ giống lời nhà văn Nga Gamzatop khuyên nhà văn trẻ: “Đừng nói “Trao cho tơi đề tài”, nói” TRao cho tơi đơi mắt”” Một đề tài quen thuộc qua lăng kính nhà văn đến trái tim người đọc theo cách khác nahu Cùng đề tài bật “Vợ nhặt” giá trị nhân đạo sâu sắc Nếu tác phẩm văn học mà không chứa đựng giá trị hân đạo trở thành tác phẩm nghệ thuật chết :“Tác phẩm nghệ thuật chết miêu tả sống dể tiêu tả, khơng phải tiếng thét khổ đau hay lời ca tụng hân hoan, khơng đặt câu hỏi trả lời cho câu hỏi đó” (Beelinxi) Với “Vợ nhặt”, giá trị nhân đạo thể qua việc nhà văn phát ca ngợi phẩm chất tốt đẹp người Bà cụ Tứ-một người mẹ hết lịng con, ln cảm thơng, thương xót cho số phận đồng loại Đồng thời, phầm chất tốt đẹp: cưu mang, đùm bọc, khát khao hạnh phúc niềm tin vào sống Kim Lân nhìn thấy trân q Chính niềm cảm thương sâu sắc nỗi đau kiếp người mà tác phẩm có sức tố cáo mạnh mẽ thể lực chà đạp người “Vợ nhặt” hội tụ đủ giá trị tốt đẹp để trở thành ca người nghèo khổ “biết sống đờii trở nên chịu nữa” (“Thép đấy”-Oxtropxki) Và Kim Lân “nhà nhân đạo từ cốt tủy”(Sê khốp) cho nhân vật đường để đến với sơng Đó ánh sáng Đảng, niềm tin tình thương Có thể thấy nhìn mẻ, tư tưởng đỏi tác giả soi sáng lý tưởng Cách mạng khác với tác phẩm văn học thực phê phán trước Khi “Trong óc Tràng thấy đám người đói cờ đỏ bay phấp phới” lúc tìm giải cho gia đình Tràng khỏi sống tối tăm, mù mịt Khác với vịng luẩn quẩn “Chí Phèo”: “Đột nhiên thị thấy thống lị gạch cũ bỏ hoang, xa nhà cửa vắng người qua lại.” hay số phần tăm tối “Tắt Đèn”: “Chị Dậu chạy trời, trời tối đén mực, tiền đồ chị” Nếu “Anđecxen lượm nhặt hạt thơ luống đất người dân cày, áp ủ chúng nơi trái tinm ông gieo vào túp lều, từ lớn lên nảy nở đóa hoa tuyệt đẹp, chúng an ủi trái tim người khổ”(Pauxtopxki) Kim Lân với giớ cảnh quê, người quê, hương đồng gió nội để tạo nên trang viết sâu sắc, cảm động, sưởi ấm số phận bi thương Trong tình truyện éo le, độc đáo cùnh cách kể chuyện hấp dẫn, nhân vật khắc họa đầy ấn tượng, sinh động ngôn ngữ nhà văn mộc mạc, giản dị giàu sức gợi chắt lọc Kim Lân thật nhà văn “một lòng với đất, với người, với hậu nguyên thủy sống”(Nguyên Hồng) “Vợ nhặt” vượt khỏi khuôn khổ văn học thực để đến với giới tươi đẹp, giàu niềm tin khát vọng sống, thể rõ phong cách nghệ thuật nhà văn Từ đấy, cho thấy giá trị nhân đạo tác phẩm thể rõ nét qua hình ảnh bà cụ Tứ Tác giả tôn lên vẻ đẹp người Việt Nam hoàn cảnh khốn cùng, nghiệt ngã sống Dù ngày nay, sống không nhiều mảnh đợi bi kịch Tràng, bà cụ Tứ hay người đàn bà đói ln sáng ấm vẻ đẹp tình đời, tình người “u thương vĩnh cửu” (Vincenl Van Gohg) ... khổ văn học thực để đến với giới tươi đẹp, giàu niềm tin khát vọng sống, thể rõ phong cách nghệ thuật nhà văn Từ đấy, cho thấy giá trị nhân đạo tác phẩm thể rõ nét qua hình ảnh bà cụ Tứ Tác giả... người đàn bà đói, lo cho qua khỏi nạn đói hạnh phúc trước niềm vui Có lẽ, đời bà tần tảo con, lập gia đình , bà vui mừng, hạnh phúc Hình tượng bà cụ Tứ Kim Lân khắc họa thật tài tình ? ?Bà xăm xăm”... chảy xuống mà bà cụ khóc lịng sau chấp nhận dâu Có thể thấy, xun st dịng chảy văn học, ta ln bắt gặp hình ảnh người mẹ tần tảo, hy sinh tất Khơng bà cụ Tứ mà người đàn bà hang chài tác phẩm “Chiếc