Phân tích hình tượng nhân vật Bê-Li-Cốp trong truyện ngắn Người trong bao

VĂN MẪU LỚP 11 PHÂN TÍCH HÌNH TƯỢNG NHÂN VẬT BÊ – LI – CỐP TRONG TRUYỆN NGẮN NGƯỜI TRONG BAO BÀI MẪU SỐ 1: Văn học làm đẹp trái tim, tâm hồn người, rung lên cảm xúc tế nhị hay mãnh liệt để người vươn tới tự do, dân chủ, vươn tới giới tình thương, hồn thiện, hồn mỹ Nhà văn thể tất điều thơng qua hình tượng, “làm sống lại cách cụ thể gợi cảm việc, tượng đáng làm ta suy nghĩ tính cách số phận, tình đời, tình người” Tác phẩm có giá trị tác phẩm ln chứa đựng khoảng trắng nhằm kích thích tìm tịi khám phá người đọc, hình tượng nghệ thuật nơi ẩn chứa, tiềm tàng khoảng trắng Ra đời cuối kỷ XIX (1898), “Người bao” An-tơn Sê-khốp với hình tượng thầy giáo Bê-li-cốp để lại nhiều ấn tượng sâu sắc khơng lịng độc giả nước Nga mà cịn độc giả giới Hơn kỷ trơi qua, tác phẩm đứng vững lòng người đọc, Việt Nam chọn để dạy học Ngữ văn 11, chương trình nâng cao Có lẽ việc xây dưng thành cơng hình tượng nhân vật Bê-li-cốp khẳng định chỗ đứng “Người bao”, qua đó, mạch ngầm văn dần lịng người đọc Hình tượng Bê-li-cốp lên thông qua lớp kể, kể thứ kể thứ ba Ngôi thứ ba kể hình tượng người kể chuyện tác giả, ngơi thứ “tôi” người kể chuyện nhân vật câu chuyện, thầy giáo Bu-rơ-kin kể với bác sĩ I-van I-va-nứt thầy giáo Bê-li-cốp chuyến săn Như có lịng ghép ngơi kể ngơi kể, ngơi thứ lịng ngơi kể thứ ba, câu chuyện thầy giáo Bu-rơ-kin kể với bác sĩ I-van I-va-nứt thầy giáo Bê-li-cốp lồng câu chuyện mà tác giả kể với đọc giả câu chuyện Đưa cách kể mang tính chủ quan lịng vào ngơi kể mang tính khách quan lựa chon khéo léo Tác giả khách quan để kể câu chuyện người khác kể lại, tác người ghi chép lại mà thầy giáo Bu-rơ-kin kể, vậy, câu chuyện vừa tạo tính thuyết phục người đọc lại vừa kể lại chứng kiến người cuộc, nhìn nhận khía cạnh, vấn đề Chính việc lựa chon ngơi kê hệ tất yếu đến di động điểm nhìn người kể chuyện, di động từ kể thứ ba sang kể thứ nhất, từ ngơi kể thứ số sang ngơi kể thứ số nhiều Di động điểm nhìn kể chuyện làm cho nhân vật nhìn nhận nhiều gốc độ, hình ảnh nhân vật lên cách tự nhiên, sâu sắc, chân thật Điểm nhìn quy chiếu từ góc nhìn người bạn đồng nghiệp, họ dạy trường, hộ, hai phòng đối diện nhau, nên họ biết rõ cách rõ ràng, người đọc, người nghe yên tâm lời kể nhân vật Người kể chuyện đưa bình luận, nhận xét theo quan điểm riêng Về cuối truyện sau chôn cất Bê-li-cốp xong người kể chuyền quy chiếu điểm nhìn sang ngơi nhứ số nhiều “chúng tôi”, lúc câu chuyện kể điểm nhìn cá nhân mà tập thể, cộng đồng điều vừa thể khách quan vừa thể ảnh hưởng, tác động Bê-li-côp, kiểu người sống bao với xã hội, đồng thời thấy dù Bê-li-cốp chết kiểu người bao tồn Kéo theo vấn đề giọng điệu, giọng điệu kể chậm rãi vừa giễu cợt, châm biếm, mỉa mai vừa u buồn… Qua hình tượng nhân vật người bao, Bê-licốp, tác giả phê phán sâu sắc lối sống hèn nhát, bạc nhược, bảo thủ ích kỷ phận trí thức Nga cuối kỷ XIX Từ đó, nhà văn khẩn thiết thức tỉnh người hảy thay đổi cách sống, lối sống kiểu “trong bao” muốn có sống ý nghĩa Ngay nhan đề tác phẩm tính hiệu thẩm mỹ Xét nghĩa đen bao vật dùng để đựng đồ, bọc đồ, có tác dụng che đậy, bảo vệ, gói ghém… Nghĩa bóng lối sống tính cách Bê-li-cốp thu minh bao, môi trường xã hội thối nát, cũ kỷ bao bọc làm thay đổi chất người Như có vấn đề đạt nhân vật Bê-li-cốp, người bao, chủ thể bị “bỏ” vào “bao” hay tự “chui” vào “bao”, nghĩa tự tạo cho sống lập dị kiểu bao hay hoàn cảnh, đẩy “vào bao”? Bê-li-cốp lên với chân dung biếm hoạ, bề ngồi khơng giống ai: gương mặt nhợt nhạt, nhỏ bé, choắt mặt chồn; quanh năm giày cao su, mặc áo bành tơ, đeo kính râm, đội mũ, hai lỗ tai nhét bông, tay cầm dù,… Các vật dụng để bao Khơng ngoại hình ln giấu bao mà liên quan đến gói bao Trong tác phẩm nói lần câu “Nhỡ lại xãy chuyện sao”; nằm ngủ kéo chăn trùm kín mít; đến thăm đồng nghiệp ngồi im; ý nghĩ Bê-li-cốp giấu bao sống sống lập dị, nhút nhát, sợ đối với tại, thích sống theo thơng tư, thị, giáo điểu, rập khuôn, tôn sùng khứ, thỏa mãn, hạnh phúc, hài lòng, mãn nguyện với sống mình… Chi tiết bao tác giả nhắc nhắc lại 12 lần điệp khúc nhấn mạnh chân dung Bê-li-cốp ln cố thu bao từ ngoại hình, tính cách, lời nói, hành động, suy nghĩ… Như vậy, nhân vật Bê-li-cốp hình tượng điển hình Bê- ê- lin- xki cho “Tính điển hình dấu hiệu tính mẻ sáng tạo, hay nói thân sức sáng tạo Nếu nói tính điển hình huy chương nhà văn Điển hình người lạ quen biết” Bê -li-cốp sáng tạo lớn An-tơn Sê-khốp, hình tượng nhân vật vừa lên rõ nét nhân vật độc đáo, riêng biệt không lẫn với vừa nhân vật đặc trưng, khái quát cho kiểu người có lối sống “trong bao”, gấp sách lại người đọc thấy lên hình ảnh Bê-li-cốp da, thịt, có tính cách, suy nghĩ, hành động lời nói kiểu “trong bao” thấy hình ảnh nhân vật cộng đồng người, xã hội Nga đương thời xã hội đại ngày Bê-li-cốp, vừa sản phẩm cá nhân vừa sản phẩm xã hội Ngồi tính cách cá nhân nói trên, Bê-li-cốp cịn đẻ xã hội Nga lúc Chúng ta biết cuối kỷ XIX xã hội Nga ngạt thở bầu khơng khí chun chế bảo thủ nặng nề Chính mơi trường đẻ thứ sản phẩm người kỳ quái Kết cục nhân vật Bê-li-cốp chết, nguyên nhân trực tiếp suy nghĩ kiểu “trong bao” Bê-li-cốp chết kết thúc đời cá nhân, quan tài đựng thi thể y “bao” kính đáo Cái chết Bê-li-cốp hậu tất yếu cách sống, kiểu sống Chết kết thúc đời, chơn vùi người liệu có chơn vùi kiểu người “trong bao” khơng Khi cịn sống Bê-li-cốp làm cho người sợ hãi, kể đồng nghiệp, thẩm chí lãnh đạo ghét bỏ, nghĩa là người mâu thuẩn với tất người, tượng trưng cho xấu xa, nên chết người từ nghĩa địa trở lòng cảm thấy nhẹ nhàng, thoải mái Những xét cho lối sống có ảnh hưởng khơng nhỏ tới cộng đồng, kiểu sống bao, kiểu sợ hãi, nhút nhat, rập khn lan cộng đồng người sợ anh ta, lần Bê-li-cốp dọa báo tra, cấp trên…thì người run sợ, nhân vật tâm “Bọn giáo viên chúng tơi sợ Thậm chí hiệu trưởng sợ hắn….cái thằng cha quanh năm dày cao su mang khóng chế trường học suốt mười lăm năm trời … Mà đâu phải có trường học! Cả thành phố ấy!” Chứng tỏ Bê-li-cốp có ảnh hưởng, lây lan tới cộng đồng, tác động ngược trở lại cộng động Như lối sống bao Bê-li-cốp mà có người thành phố ấy, người với cách sống mà khống chế trường chí thành phố mười lăm năm cộng đồng đó, phố cách sống Bê-li-cốp? Cái bao mang hàm nghĩa kiếp người, lối sống, xã hội đen tối, tù túng, nặng nề mà khơng “Người bao”, hình tượng có tính ẩn dụ vô độc phản ánh phận trí thức bạc nhược, ươn hèn qua lên án, đả kích sản sinh phận trí thức bạc nhược, ươn hèn ấy: chế độ xã hội Nga hoàng cuối kỉ XIX Sau chết thầy giáo Bê-li-cốp, môi trương, lối sống xã hội đo có thay đổi, có tiến bộ, nhân vật tâm “Chưa đầy tuần sau sống lại diễn cũ, nặng nề, mệt nhọc, vô vị, sống chẳng bị thị cấm đoán chẳng tự hồn tồn, chẳng tốt đẹp trước Trên thực tế, Bê-li-cốp chầu âm phủ người bao, tương lai người nữa!”, Vậy vấn đề gì? Làm để thay đổi thay đổi chất Rõ ràng vấn đề chống lại, tiêu diệt “người bao” mà phải thay đổi, xoá bỏ môi trường sản sinh “người bao” Chừng chế độ tàn bạo, thối nát, bất cơng cịn tồn sản phẩm nạn nhân khơng thể Văn học giới có nhiều hình tượng nhân vật sống theo kiểu chạy trốn thực tại, từ chối ví hình tượng nhân vật Oskar tác phẩm “Cái trống thiếc” Gunter Grass Phải Bê-li-cốp với cách sống tron bao củng lựa chon? M.Gorki nhận xét, đọc Sê-khốp, thấy “phảng phất nụ cười buồn buồn tâm hồn biết yêu thương”, “Tiếng thở dài khẽ sâu trái tim sạch” Còn nhà văn Nguyễn Tuân đọc Người bao cho rằng: “Truyện Bê-li-cốp văn đả kích đến tuyệt đỉnh: hình thù tên họ nhân vật thành sự, thành hình dung từ ngày tác dụng lớn” Phê phán nhược điểm, tật xấu Bê-li-cốp, cảm thương cho số phận người sống môi trường ngột ngạt, thối nát xã hội Nga đương thời, đồng thời có dịp để soi lại nhằm vươn tới sống lành mạnh, ý nghĩa hơn… BÀI MẪU SỐ 2: Sê Khốp biết đến nhà văn tiếng nước Nga, dòng văn mà ơng theo đuổi thành cơng văn thực Ơng người có cơng cách tân truyện ngắn kịch nói Sáng tác ơng gương phản chiếu lên án thực nước Nga Trong tác phẩm ông tiêu biểu có tác phẩm Người bao Mà qua chân dung tính cách nhân vật Bê li cốp ta thấy nhà văn muốn lên án xã hội người Nga Cụ thể phê phán lối sống tầm thường dung tục tiểu tư sản Nga Nhan đề tác phẩm thật đặc biệt ta thấy tên nói lên phần nhân vật Bê li cốp Nhân vật đại diện cho tầng lớp tiểu tư sản với lối sống dung tục, nhút nhát, giáo điều Đối với bê li cốp “nếu thị cho phép ta khơng làm” Và cuối phải nằm bao mà trầu Diêm Vương Nhan đề thể hèn nhát người tri thức Nga Và kết cục người khơng tốt Lối sống nhút nhát, dung tục có hại cho người dân Nga, gây đầu độc sống, gây hậu nghiêm trọng sau Ngoài bao mang hàm ý bao bọc bó hẹp, sống tù túng, đen tối người tri thức Nga mà sống khơng chết Trước hết chân dung Bê li cốp nhân vật lên với cách ăn mặc mặt trang phục mà Bê li cốp diện thường xun áo bành tơ, giày cao su cầm ô Những trang phục khiến cho ta thấy Bê li cốp người sống q khứ mà thơi Những áo bành tô từ thời xưa anh diện suốt ngày, ngặt nỗi mặc quang năm mặc mưa nắng hay gió bão gì, lại cịn cầm ơ, giày cao su Trông Bê li cốp giống người kỉ xưa cũ Đã mặt lúc dấu sau cổ áo bành tô ấy, xe ngựa lại phải kéo mui xe xuống để che mặt Khơng tai cịn nhét mà người ta thầm nghĩ nhét “trong bao” Vậy chân dung Bê li cốp lên với vật dụng có từ lập dị Không tất thứ từ người vật dụng để gọn gàng dấu kín bao Chính mà ta có thấy cảm nhận thấy Bê li cốp cố tạo cho bao ngăn cách với người xung quanh, để tránh ảnh hưởng đến thân Phải ích kẻ hèn nhát người trí thức xã hội Nga thời giờ? Nói chúng qua chân dung Bê li Cốp ta thấy đại đa số trí thức Nga lúc có lối sống dung tục hèn nhát thế, thứ trở nên lập di với xã hội điều gây ảnh hưởng lớn đến sống người Nga Về phần tính cách nhân vật kì lạ Thu vỏ bọc Bê li cốp lại có ước mơ khát vọng khó hiểu lập dị Đó khát vọng ngăn cách với sống người, biết sống cho mình, an tồn tránh xa điều làm tổn hại đến an tồn Tính cách bê li cốp sợ hãi tơn sùng q khứ Anh ta say mê tiếng Hi Lạp cổ mà hạnh phúc lên câu “An- thro- pos” Có lẽ khoảnh khắc để chui khỏi bao bọc Tính tình giống kẻ tâm thần biết “lo âu”, “sợ hãi”, “nhút nhát” Khơng Bê li cốp thích sống theo thơng tư thị Một chưa có thơng tư thị khơng thể làm Làm theo thơng tư tốt có chuyện đợi thơng tư đến muộn khơng dám giải Điều thể lối sống cứng nhắc q mức Chính mà khơng thể khỏi vỏ bọc thân Sống sợ hãi cịn sống làm Đồng thời ln lịng với lối sống cổ hủ lạc hậu không chịu cách sống thức thời chị em nhà Va ren ca Có thể nói nhân vật lên thảm họa tạo hóa, người độc lạc lõng, kì qi, khủng khiếp khơng hiểu sống đương thời Chính kì qi mà khiến cho biết sợ Các giáo viên trường hay đến hiệu trưởng sợ Bình thường đến thăm nhà giáo viên mà cho cơng việc nhằm suy trì tình bạn tốt đẹp đến chẳng nói chẳng rằng, ngồi phổng đưa mắt nhìn xung quanh khiến cho người ta phải sợ Rồi lát cáo từ Đến chơi mà khơng nói đến để làm gì? Các bà diễn kịch không dám gặp mặt hắn, phải dấu Các nhà tu khơng dám ăn thịt đánh có mặt Qủa thật Bê li cốp giống ma đáng sợ khiến cho thành phố người Nga phải khiếp sợ Cuộc sống có khác địa ngục mà chui thân thể tâm hồn vỏ bọc Có thể nói lối sống ảnh hưởng đến sống người Nga tương lai Nhân vật giống phong kiến tăm Nga lúc Hắn sống quanh năm với nỗi lo sợ Nào sợ ánh sáng ban ngày, sợ bóng tối, sợ trộm Trong nhà lúc đóng then cửa, đắp chăn kín mít đầu Hắn toàn mơ thấy điều kinh khủng mà ln thức dậy với mặt tái nhợt Không thể quên kể đến câu chuyện tình Bê li cốp với nàng Va ren ca nàng đến Bê li cốp u nàng Và mà để hình người đẹp lên bàn làm việc Anh ta cịn tính đến chuyện cưới xin nữa, có người vẽ tranh biếm họa đám cưới Va ren ca Bức biếm họa gửi đến trường nam trường nữ Trong lần Bê li cốp nhìn thấy chị em nhà Va ren ca cưỡi xe đạp đường cho chẳng thể thống định đến nói với chị em họ Cơ chị khơng có nhà có em Hai bên cãi vã Va len cô đẩy bê li cốp xuống cầu thang khiến cho ngã nhào Không thể quên tiếng cười ha Va ren cô Tiếng cười chấm dứt chuyện cưới xin mà phê phán lối sống bao Bê li cốp nói riêng người tri thức Nga nói chúng Và sau tháng Bê li cốp chết, nằm bao vĩnh viễn Qua ta thấy nhà văn Sê Khốp lên án lối sống người tri thức cổ hủ lạc hậu, lo sợ biết sống cho thân Cách sống ảnh hưởng nhiều đến sống người Nga người tương lại Chính lên án không sống BÀI MẪU SỐ 3: I ĐẶT VẤN ĐỀ – A.p Sê-khốp nhà văn Nga kiệt xuất Sê-khốp để lại 500 truyện ngắn truyện vừa, có nhiều truyện đặc sắc Từ cốt truyện giản dị, tác phẩm Sê-khốp thường đặt nhiều vấn đề có ý nghĩa xã hội to lớn, ý nghĩa nhân sâu xa Ông xem đại biểu lớn cuối văn học thực Nga nửa cuối kỉ XIX, nhà cách tân thiên tài loại truyện ngắn kịch nói – Người bao (1898), truyện ngắn tiếng Sê-khốp, sáng tác thời gian nhà văn dưỡng bệnh thành phố I-an-ta, bán đảo Crưm, biển Đen Thời đó, xã hội Nga ngạt thở bầu khơng khí chun chế nặng nề cuối kỉ XIX Mơi trường đẻ kiểu người kì quái Người bao Bê-li-cốp phát độc đáo, đặc sắc nhà văn – Phân tích nhân vật Bê-li-cốp, ta hiểu ý nghĩa tư tưởng tác phẩm II GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ Giới thiệu nhân vật Bê-li-cốp – Bê-li-cốp giáo viên dạy tiếng Hi Lạp – Nơi ăn cách trang phục Bê-li-cốp thật kì quái, khác hẳn với người xung quanh Quanh năm, ngày đẹp trời, Bê-li-cốp giày cao su, cầm ô thiết mặc áo bành tô ấm cốt Lúc Bê-li-cốp “đeo kính râm, mặc áo bơng chần, lỗ tai nhét ngồi lên xe ngựa cho kéo mui lên” Ngay nhà, Bê-li-cốp vậy: “cũng mặc áo khốc ngồi, đội mũ, đóng cửa cài then” – Chỗ Bê-li-cốp thật khác thường “Buồng ngủ Bê-li-cốp chật hộp Khi nằm ngủ, kéo chăn trùm đầu kín mít Trong buồng nóng bức, ngột ngạt, gió thổi ngồi, cửa sổ đóng kín mít, lửa reo lị, có tiếng thở dài nghe vọng lên từ bếp” – Bê-li-cốp có thói quen kì quặc, hết nhà đồng nghiệp đến nhà đồng nghiệp khác Nhưng đến nhà Bê-li-cốp “kéo ghế ngồi, chẳng nói chẳng rằng, mắt nhìn xung quanh tìm kiếm vật Hắn ngồi im phỗng khoảng sau cáo từ Hắn gọi “cách trì mối quan hệ tốt đẹp bạn đồng nghiệp” -> Qua giới thiệu, ta thấy Bê-li-cốp có cách sinh hoạt, trang phục, ăn khác lạ Có gị bó, tù túng tốt lên từ người Tính cách Bê-li-cốp a) Bê-li-cốp người có khát vọng mãnh liệt kì dị – “Con người lúc có khát vọng mãnh liệt thu vào vỏ, tạo cho thứ bao ngăn cách, bảo vệ khỏi ảnh hưởng bên ngoài” – Những đồ dùng cá nhân dao gọt bút chì, đồng hồ quýt, ô,… đề bao – “Cả ý nghĩ mình, Bê-li-cốp giấu vào “bao” Đối với có thị, thơng tư, báo cấm đốn điều này, điều rõ ràng” b) Bê-li-cốp nhút nhát, ghê sợ lại tôn sùng khứ “Cuộc sống làm khó chịu, sợ hãi, buộc phải thường xuyên lo âu có lẽ để bào chữa cho thái độ nhút nhát, ghê tởm tại, lúc ngợi ca q khứ, ngợi ca khơng có thật” “Ồ, tiếng Hi Lạp nghe thật tuyệt vời, êm tai – ta nói với vẻ ngào” – Ngay nằm chăn “cảm thấy rờn rợn Hắn sợ lại có chuyện gì, sợ kẻ trộm chui vào nhà Sau đó, suốt đêm nằm mơ toàn điều khủng khiếp; buổi sáng hôm sau, mặt tái nhợt, rầu rĩ” -> Cách sống kì quặc Bê-li-cốp cho ta thấy sống hèn nhát, cô độc, không hiểu người xung quanh, khơng hiểu xã hội c) Bê-li-cốp người ln thoả mãn, hài lịng với lối sống – Bê-li-cốp ln cho sống y đáng sống, làm việc y làm việc, người có trách nhiệm, người công dân tốt Bê-li-cốp tự nguyện tuân thủ nghiêm túc thường xuyên có lối sống bao – Bê-li-cốp tự tin cách sống mực Y ngạc nhiên đến hoảng hốt tận mắt chứng kiến cảnh hai chị em Va-len-ca Cơ-va-len-cơ phóng xe đạp qua Y phê phán việc hai chị em xe đạp Y nói với Cơ-va-len-cơ: “Tơi vào nghề lâu, cịn anh chị bắt đầu làm, nên với tư cách bạn đồng nghiệp trước, tơi thấy có nghĩa vụ phải nhắc nhở anh đôi điều Anh xe đạp trị giải trí hồn tồn khơng hợp với tư nhà giáo dục thiếu niên” Chính muốn áp đặt cách sống cho người khác Bê-li-cốp cãi bị Cô-va-len-cô xô té xuống cầu thang Bị Va-len-ca cười chế nhạo, Bê-li-cốp lên giường nằm không dậy – Lối sống Bê-li-cốp tác động nhiều đến người xung quanh Với người, Bê-li-cốp sống, họ sợ hãi căm ghét Và y chết, họ cảm thấy thoát khỏi gánh nặng, thấy nhẹ nhàng thoải mái Nhưng chưa bao lâu, sống họ lại diễn Bê-li-cốp cịn sống Trong nhà trường, ngồi xã hội, sợ Bê-li-cốp “Dưới ảnh hưởng kẻ Bê-li-cốp, vòng mười, mười lăm năm trở lại đây, dân chúng thành phố đâm sợ tất Sợ nói to, sợ gửi thư, sợ làm quen, sợ đọc sách, giúp đỡ người nghèo…” Ngay Bê-li-cốp chết lối sống y tiếp tục tồn gây ảnh hưởng nặng nề đến sống tương lai IV KẾT THÚC VẤN ĐỀ – Bê-li-cốp nhân vật tác phẩm Đây nhân vật điển hình mang nhiều đặc điểm tiêu biểu cho lối sống hèn nhát, bạc nhược, bảo thủ ích kỉ phận trí thức Nga cuối kỉ XIX Đó lối sống bao – Người bao có ý nghĩa thời rộng rãi sâu sắc xã hội đương thời nước Nga Đồng thời, lối sống bao nhân vật Bê-li-cốp cịn có ý nghĩa ngày Thông qua nhân vật Bê-li-cốp, tác giả phê phán lối sống hèn nhát, ích kỉ, lạc hậu phận trí thức Nga cuối kỉ XIX Đồng thời, truyện cảnh báo kêu gọi người cần phải thay đổi cách sống, thay đổi sống, sống tầm thường, hèn nhát, hủ lậu vô vị cách sống Bê-li-cốp – Tác giả thành công nghệ thuật xây dựng nhân vật: Bê-li-cốp khắc hoạ cách điển hình – tính cách kì qi mà chân thực, từ ngoại hình, lời nói, cử chỉ, hành động, lối sống… ... kiểu người kì quái Người bao Bê-li-cốp phát độc đáo, đặc sắc nhà văn – Phân tích nhân vật Bê-li-cốp, ta hiểu ý nghĩa tư tưởng tác phẩm II GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ Giới thiệu nhân vật Bê-li-cốp – Bê-li-cốp. .. phẩm người kỳ quái Kết cục nhân vật Bê-li-cốp chết, nguyên nhân trực tiếp suy nghĩ kiểu ? ?trong bao? ?? Bê-li-cốp chết kết thúc đời cá nhân, quan tài đựng thi thể y ? ?bao? ?? kính đáo Cái chết Bê-li-cốp. .. vật vừa lên rõ nét nhân vật độc đáo, riêng biệt không lẫn với vừa nhân vật đặc trưng, khái quát cho kiểu người có lối sống ? ?trong bao? ??, gấp sách lại người đọc thấy lên hình ảnh Bê-li-cốp da, thịt,