Nhưng để bộc lộ, giãi bày xúc cảm ấy, bậc nho sĩ thời Trần đã gửi gắm qua hình tượng nhân vật khách, một sáng tạo thành công về mặt nghệ thuật đưa Phú sông Bạch Đằng trở thành một trong [r]
(1)Phân tích nhân vật Khách “Phú sông Bạch Đằng” (Bạch Đằng giang phú) của Trương Hán Siêu
Dàn ý:
Mở bài
Giới thiệu Trương Hán Siêu, tác phẩm Phú sông Bạch Đằng (hoàn cảnh đời cua phú), giới thiệu hình tượng nhân vật khách
Thân bài
– Hình tượng nhân vật khách: tư người có tâm hồn khống đạt
+ Khách dạo chơi phong cảnh không để thưởng thức vẻ đẹp thiên nhiên mà cịn nghiên cứu cảnh trí đất nước, bồi bổ tri thức
+ Hoài bảo lớn lao: “Nơi có … chẳng biết”; “Đầm Vân Mộng chứa ……vẫn cịn tha thiết”
– Tráng chí khách gợi lên qua hai loại địa danh:
+ Địa danh diển cố Trung quốc: rong chơi bể lớn, Sông Nguyên, Tương, Vũ huyệt, Cửu Giang, Ngũ Hồ,Tam Ngô, Bách Việt - vùng đất tiếng, khách qua sách
+ Địa danh thứ hai dia danh đất Việt, với không gian cụ thể: cửa Đại Than, bến Đông Triều, sông Bạch Đằngà hình ảnh mang tính đương đại trước mắt + Cảnh sắc thiên nhiên lên hùng vĩ hồnh tráng “Bát ngát sóng kinh mn dặm – thướt tha đuôi trĩ màu”
(2)=> Tâm hồn phong phú nhạy cảm, tâm trạng khách vừa vui vừa tự hào trước cảnh song hùng vĩ, thơ mộng “nước trời: sắc , phong cảnh: ba thu”, tự hào trước ịng ơn cịn ghi bao chiến tích Nhưng vừa buồn đau, tiếc nuối chiến trường xưa thời oanh liệt trơ trọi, hoang vu, thời gian làm mờ bao dấu vết
– Nghệ thuật: lời văn linh hoạt, hình tượng nghệ thuật sinh động, vừa gợi hình sắc trực tiếp, vừa mang ý nghia khái qt, tính triết lí, ngơn từ trang trọng, hào hùng, vừa lắng đọng,gợi cảm
Kết bài
Với hình tượng nhân vật khách, phú thể lòng yêu nướ niềm tự hào dân tộc, tự hào vè truyền thống anh hùng tư tưởng nhân văn cao đẹp Sự hoài niệm khứ niềm tự hào truyên thống dan tộc tác giả
Bài làm 1
“Khách có kẻ” “Bạch Đằng giang phú” nhân vật trữ tình khơng khác mà Trương Hán Siêu Trong phú cổ, nhân vật “khách” không xa lạ “Ngọc tỉnh liên phú” (bài phú Sen giếng ngọc) Mạc Đĩnh Chi (?-1346) có nhân vật “khách”: … “Khách có kẻ: nơi nhà cao tựa ghế, trưa mùa hạ nắng nồng Ao ngắm nước biếc, Nhạc phủ vịnh khúc Phù Dung” “Khách” Mạc Đĩnh Chi biểu lộ tấmlòng cao, chí khí, tài hồi bão kẻ sĩ đời
Ta biết, Trương Hán Siêu danh sĩ tiếng đời Trần, tính tình cương trực, tâm hồn phóng khống Chín câu đầu cho thấy “khách” tao nhân với rượu túi thơ “chơi vơi” theo cánh buồm, làm bạn với gió trăng qua miền sơng biển Sống với thiên nhiên, du ngạon thăm thú cảnh đẹp xa gần Đêm “chơi trăng mải miết”, ngày thì: “Sớm gõ thuyền chừ Nguyên Tương; Chiều lần thăm chừ Vũ Huyệt”,…
(3)đây mang ý nghĩa tượng trưng nói lên cá tính, tâm hồn: u thiên nhiên tha thiết, lấy việc du ngoạn làm niềm lạc thú đời, tự hào thói “giang hồ” mình:
“Nơi có người đi Đâu mà chẳng biết”.
Các địa danh xa lạ không cảnh đẹp mà cịn gợi khơng gian bao la, có người mang hồi bão “tráng chí bốn phương” “giương buồm…lướt bể” tới Đầm Vân Mộng thắng cảnh tiêu biểu cho thắng cảnh Thế mà “Khách” “chứa vài trăm dạ”, thăm thú nhiều lần thưởng ngoạn bao cảnh đẹp tương tự Vẫn chưa thoả lòng, “tha thiết” với bốn phương trời
“Đầm Văn Mộng chứa vài trăm nhiều Mà tráng chí bốn phương cịn tha thiết”.
Phần đầu phú nói lên cốt cách kẻ sĩ: chan hoà với thiên nhiên, lấy chữ “nhàn” làm trọng, gián tiếp phủ định lợi danh tầm thường
“Qua cửa Đại Than… đến sông Bạch Đằng”
Đoạn văn nói lên niềm vui thú nhà thơ đến chơi sông Bạch Đằng Trương Hán Siêu theo chí người xưa “học Tử Trương” phía Đơng Bắc “bng chèo” cho thỏa chí “tiêu diêu” Người xưa nói: “Muốn học văn Tư Mã Tử Trường trước tiên phải học chơi Tử Trường” Tử Trường Tư Mã Thiên, tác giả “Sử ký” bất hủ, nhà văn, nhà sử học tài ba đời Hán Con người xem nhà du lịch có khơng hai thời xưa Trương Hán Siêu với cánh buồm thơ lần theo sông núi:
“Qua cửa Đại than, ngược bến Đông triều, Đến sông Bạch Đằng, bồng bềnh mái chèo” “Bát ngát sóng kình mn dặm”
(4)Câu văn tả rhực mượn hình ảnh Vương Bột “Đằng Vương các” “Thu thuỷ cộng trường thiên sắc” (Sông thu với trời xa màu) Tả sóng Bạch Đằng, vua Trần Minh Tơng (1288-1356) viết: “Thuồng luồng nuốt thuỷ triều, cuộn làn sóng bạc… Trơng thấy nước dịng sơng rọi bóng mặt trời buổi chiều đỏ ối- Lầm tưởng rằg máu người chết chưa khô” (Bạch Đằng giang – Dịch nghĩa) Cảnh núi non, bờ bãi miêu tả, tái cảnh chiến trường rùng rợn thời:
“Bờ lau san sát Bến lách đìu hiu Sơng chìm giáo gãy Gị đầy xương khô
Bờ lau, bến lách gợi tả khơng khí hoang vu hiu hắt Núi gị, bờ bãi trập trùng gươm giáo, xương cốt lũ giặc phương Bắc chất đống Nét vẽ hoành tráng ấy, kỷ sau Ức Trai viết: “Ngạc chặt kình băm non lởm chởm – Giáo chìm gươm gãy bãi dăng dăng” (“Cửa Biển Bạch Đằng”).
Trương Hán Siêu miêu tả dịn sơng Bạch Đằng đường nét, máu sắc gợi cảm.Nhũng ẩn dụ liên tưởng mói dịng sơng lịch sử hùng vĩ miêu tả qua cặp câu song quan tứ tự tuyệt đẹp Mấy chục năm sau trận đại thắng sông Bạch Đằng(1288) nhà thơ đến thăm dịng sơng cảm thương xúc động:
“Buồn cảnh thảm Đứng lặng lâu
Thương nỗi anh hùng đâu vắng tá Tiếc thay dấu vết luống lưu”.
Một tâm trạng: “buồn, thương tiếc”, cảm xúc “đứng lặng lâu” “khách” biểu lộ xúc động, lòng tiếc thương biết ơn sâu sắc, vô hạn anh hùng liệt sĩ đem xương máu bảo vệ dòng sơng vá tồn vong dân tộc Đó tình nghĩa thuỷ chung “uống nước nhớ nguồn”
(5)Các bô lão – nhân vật thứ hai xuất phú Từ miêu tả trữ tình, nhà thơ chuyển sang tự sự, ngơn ngữ sống đọng biến hoá hẳn lên, Cảm hứng lịch sử mang âm điệu anh hùng ca dâng lên dạt lớp sóng sơng Bạch Đằng vỗ Khách bơ lão ngắm dịng sơng, nhìn sóng nhấp nhơ sống lại năm tháng hào hùng oanh liệt tổ tiên:
“Đây chiến địa buổi Trùng Hưng nhị thánh bắt Ô mã, Cũng bãi đát xưa thuở trước Ngơ chúa phá Hồng Thao”. Bài làm 2
Văn học dân tộc ghi lại biết hình tượng đẹp Là Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn với bao nỗi trăn trở sục sôi tinh thần tướng sĩ hịch bất hủ Là vua Lí Cơng Uẩn đầy khảng khái, hi vọng tương lai đất nước Chiếu dời đô Là bậc khai quốc công thần Nguyễn Trãi hào sảng, khí Đại cáo bình Ngơ Và khoảng sau 50 năm sau chiến thắng sông Bạch Đằng, có Trương Hán Siêu đầy hồi niệm chiến công lịch sử dân tộc Phú sông Bạch Đằng Nhưng để bộc lộ, giãi bày xúc cảm ấy, bậc nho sĩ thời Trần gửi gắm qua hình tượng nhân vật khách, sáng tạo thành cơng mặt nghệ thuật đưa Phú sông Bạch Đằng trở thành số tác phẩm xuất sắc thơ văn trung đại
Theo đặc trưng loại phú cổ thể, khách nhân vật tác giả hư cấu, tưởng tượng, xây dựng theo hình thức đối đáp với nhân vật (trong với vị bô lão) Ở Phú sông Bạch Đằng, khách trở thành hình tượng trung tâm Tác phẩm xét mặt cấu trúc văn đáp ứng đầy đủ bốn đoạn thơng thường (mở, giải thích, bình luận kết), nhiên hồn tồn thể cảm nhận phú dựa mạch cảm xúc nhân vật khách Đó bộc bạch tráng trí bốn phương tha thiết nỗi niềm thời dĩ vãng oanh liệt dân tộc năm xưa sơng Bạch Đằng Có lẽ nhiều người hiểu khách tơi tác giả, hóa thân tài tình bậc thi sĩ, du sĩ đấng anh hùng chất chứa nhiều tâm đất nước
Và mở đầu phú, khách xuất tâm đấng mặc khách, tao nhân, nghệ sĩ lãng mạn, phóng khống, mang theo tráng trí bốn phương
(6)Giương buồm giong gió chơi vơi …
Học Tử Trường chừ thú tiêu dao
Qua hình ảnh có tính ước lệ, cường điệu giương buồm giong gió, lướt bể chơi trăng, sớm gõ thuyền, chiều lần thăm khách lên dáng vẻ người có tâm hồn khống đạt, thích ngao du Vị mặc khách thể vi vu với gió trăng, trời bể suốt tháng ngày Hai từ láy chơi vơi, mải miết tơ đậm thêm say mê, đắm chìm giấc mộng hải hồ Phép liệt kê đưa khách viễn du đến cảnh đẹp Trung Quốc, lại trở lướt thuyền tới sông Bạch Đằng Những vùng đất bắc phương kia, khách chưa đặt chân đến, có biết qua sách thể hiểu biết rộng bậc nho sĩ tráng trí bốn phương kẻ lãng du Đi để khám phá thiên nhiên, để mở mang tri thức Vì nơi có người đi, đâu mà chẳng biết, dù vài trăm nhiều tráng trí bốn phương cịn tha thiết Khát vọng, hoài bão thưởng ngoạn, ngao du mà bay bổng Nên điển tích Tử Trường khơng phải để học cách ghi chép sử kí, mà học thú tiêu dao Sự học để hòa vào thắng cảnh, nghiên cứu lịch sử, trau dồi học thức để giãi bày tâm
Thế cảnh ra:
Qua cửa Đại Than, ngược bến Đông Triều …
Nước trời: sắc, phong cảnh: ba thu
(7)của phú, khách tạo nên tâm với tráng trí bốn phương rộng lớn nghệ sĩ lãng mạn, phóng khống bậc nho sĩ uyên bác
Niềm xúc cảm trước thiên nhiên đẹp bậc tao nhân, thi nhân có tráng trí hùng tâm khiến ta liên tưởng thấy bóng dáng Nguyễn Bỉnh Khiêm “Thu ăn măng trúc đông ăn giá/ Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao” (Nhàn) họ Trương không bày tỏ đạo lý cao Trạng Trình; thấy bóng dáng Cao Bá Qt “Phía bắc núi Bắc, núi mn trùng/ Phía nam núi Nam, sóng mn đợt” (Bài ca ngắn bãi cát) môn khách Trần Quốc Tuấn không bộc lộ chua xót, bất đắc chí Cao Tử Trương Hán Siêu đến với thiên nhiên vừa để thỏa chí lãng du vừa để đáp ứng lòng mong mỏi hiểu biết nhiều phong cảnh nước giãi bày niềm tự hào công hiển hách cha ông ta trước Bởi vậy, khách lên chân dung trí thức u nước, nặng lịng với non sông
Nhưng khoảnh khắc tại, đối diện với Bạch Đằng, cảm xúc vui tươi trước vẻ đẹp chẳng cịn, khung cảnh chiến tích năm xưa là:
Bờ lau san sát, bến lách đìu hiu …
Tiếc thay dấu vết luống lưu!
Bút pháp tả thực dường vẽ nên khung cảnh hoàn tồn đối lập Khách nhìn trận địa năm xưa ảm đạm, thê lương! Những bờ lau, bến lách qua hai từ láy san sát, đìu hiu mà đượm buồn Dịng sơng cuồn cuộn sóng khí năm xưa cịn giáo gãy, xương khơ mà bi thảm Trong khung cảnh ấy, tâm hồn mặc khách trùng xuống, có ánh mắt u buồn, có nín lặng, cúi đầu mà thương tiếc, xót xa, ngậm ngùi Cảm xúc thay đổi cách nhanh chóng đầy thương cảm, sức mạnh ăn mòn vạn vật thời gian làm phai mờ dấu tích oai hùng thời Mà sau nhà thơ Nguyễn Trãi khơng tránh khỏi điều tới đây:
Việc trước quay đầu vắng Tới dịng ngắm cảnh bâng khuâng
(8)Thế thương cảm dồn nén hóa lại đẩy lên lòng thi nhân ước vọng lần sống lại khoảnh khắc oai hùng thuở xưa Bởi có nhân vật vị bô lão – người cuộc, chứng kiến, tham gia, tái hiện, phục chế lại khứ để gieo vào lòng mặc khách niềm tự hào, kiêu hãnh chiến thắng lẫy lừng dịng sơng lịch sử năm xưa Ca ngợi sông Bạch Đằng sông huyền thoại, tiếng khơng sai Vì hai trận đánh Trùng Hưng nhị thánh Ngô chúa năm xưa không cho kẻ thù chút hiển vinh, làm lay động trời đất, vũ trụ sông Biết cảm hứng lịch sử ùa lời kể Tuy nhân vật khách không tham gia vào câu chuyện vị bô lão, nhận khách ẩn mà cảm xúc Lối kể mang đậm chất ước lệ, cường điệu pha lẫn cảm hứng vũ trụ tái sống động, hoành tráng, hào hùng trận đánh năm xưa Từ lúc thua chửa phân, ánh nhật nguyệt phải mờ, trời đất đổi đến kẻ thù tan tác tro bay, hoàn toàn chết trụi, nỗi nhục nhã muôn đời không rửa Đằng sau tất niềm tự hào, hứng khởi khách Bao cảm xúc buồn thương trước tan biến, nhường chỗ cho kiêu hãnh, mãn nguyện, thán phục thuở đỗi hào hùng, truyền thống yêu nước bất diệt không Khách mà đồng tình với cách cắt nghĩa nguyên nhân thắng lợi vị bô lão Cũng người am hiểu, thấu trọn lẽ đời cốt lõi lịch sử, khách nhận thiên có thời, địa có lợi nhân phải có hịa làm nên thành công Và khách dành trọn ngợi ca đến người anh hùng ấy, đặc biệt bậc thánh đế minh vương biết thu phục lòng dân, giữ điện an đức cao sáng chói thấm nhuần non sơng, ghi tạc vào lịch sử chiến công hiển hách đến Lời ca cuối khách âm vang theo nhịp sóng Bạch Đằng:
Anh minh hai vị thánh quân Sông rửa lần giáp binh
Giặc tan mn thuở thăng bình Bởi đâu đất hiểm cốt đức cao
(9)dậy giá trị lịch sử đỗi thiêng liêng dân tộc, đề cao vị trí, vai trị người lịch sử ngầm chuyển tải tâm thời mà ơng chẳng thể nói Qua bút pháp đặc trưng thơ văn trung đại, nhân vật khách khắc họa thành cơng phú, trở thành hình thượng nghệ thuật đặc sắc văn học thời kỳ Có thể nói, khách hội tụ, kết tinh phẩm chất người tác giả Khách khẳng định tơi đậm chất nghệ sĩ hồi cổ mà từ giúp Trương Hán Siêu chuyển tải giá trị tư tưởng có tính lịch sử thiêng liêng truyền thống vẻ vang dân tộc phú
i: https://vndoc.com/tai-lieu-hoc-tap-lop-10