B^Sác \ậnHóa VIỆT NAM ̂ PHAN NGỌC ; Si NHÀ XUẤT BẢN VÃN HỌC JỂ B Ả N SẮ C V Á N HÓA V IỆ T N A M PHAN NGỌC BẢN SẮC VĂN HÓA VIỆT NAÌVI NHÀ XUẤT BẢN VĂN HỌC "Phải làm thế nào cho vàn hóa vào sâu trong t[.]
^ PHAN NGỌC B ^Sác \ậnHóa VIỆT N A M ; Si NHÀ XUẤT BẢN VÃN HỌC JỂ B Ả N S Ắ C V Á N H Ó A V IỆ T N A M PHAN NGỌC BẢN SẮC VĂN HĨA VIỆT NVI NHÀ XUẤT BẢN VĂN HỌC "Phải làm cho vàn hóa vào sâu tâm lý cùa quốc dân, nghĩa văn hóa phải sửa đối tham nhũng, lười biếng, phù hoa, xa xỉ Văn hóa phải lâm cho qiiơc dân có tinh thẩn nước qn m ình, lợi ích chung mà qn lợi ích riêng Văn hóa phải làm cho người dân Việt N am từ già đến trẻ, cá dàn ông đàn bà, cúng hiêu nhiệm vụ cùi^hnình biêt hưởng hạnh phúc m ình nên đừợr hường" H CHÍ MINH (Bái nói chuyện Hội n^hỊ Văn hóa tồn quốc) LỜI NĨI ĐẦ u Cơng trìn h "Bản sắc văn hóa Việt Nam" góp phần xây dựng ngành khoa học đà hình th àn h văn hóa học, nhằm cung cấp số khái niệm cho ngành để nghiên cứu sắc văn hóa Việt Nam Từ trước đến nay, có vơ số cơng trìn h viết văn hóa N hưng cơng trìn h xuất bản, thường th iếu n h ấ t quán phương pháp, khái niệm Nếu m ặt xem thuộc văn hóa xã hội, trị, giáo dục, văn học, nghệ th u ật, tơn giáo, tín ngưỡng trìn h bày, người đọc có cảm tưởng lấy ỏ ngành khoa học hữu quan đưa vào sau rú t lại cho gọn Người đọc khơng thấy m ặt văn hóa phương diện Theo người viết, để làm điều này, phải lo xây dựng hệ thống k hái niệm văn hóa học cho n h ấ t quán; khái niệm phải có giá trị thao tác (opérationnel) tức cho phép ta hành động có kết qúả khơng phải cung cấp kiến thức Các định nghĩa thao tác luận khái niệm văn hóa học phải n h ấ t quán với hệt định nghĩa khái niệm tốn học; đơng thời phải khiên người ta dựa vào má tim đặc trư ng văn hóa khơng lẫn lộn với bất kv đối tượng ngành khoa học Khơng thế, giúp cho ta hiểu "tại sao" Việt Nam chẳng hạn, tửng m ặt văn hóa trị, văn học lại có nét riêng khác nên văn hóa khác, văn hóa T rung Hoa, văn hóa Pháp chẳng hạn Nó lại phải có giá trị thực tiễn, cho phép ta tìm phương pháp nghiên cứu, bảo vệ, đổi ph át huy văn hóa Việt Nam phù hợp với thời đại vá yêu cầu "dân giàu, nước m ạnh, xã hội công bàng, văn m inh Trong cơng trìn h này, chúng tơi có thử đưa số khái niệm vãn hóa, tiếp xúc văn hóa, khúc xạ, giao lưu, sắc, tâm thức Các khái niệm thực tế riêng văn hóa học, chấp n hận cơng cụ văn hóa học, chung phải lý giải n h ât quán theo yêu cẩu văn hóa học để phục vụ cách làm việc riêng ngành Như vậy, cơng trìn h từ đầu đến cuối m ang tính bình luận (critique) má khơng phải cơng trình miêu tả Người viết khơng xét văn hóa cấp độ tượng phân lớn cơng trình có, mà xét cấp độ quan hệ, với tính cách biểu quan hệ có m ặt tâm thức người với tính cách người Cách lám người viết khảo sát tượng xem thuộc vê văn hóa để tìm hiểu tâm thức mình, tìm cho nhu cầu b ất biến tâm thức m ình, rơi sau dùng nhu cẩu để lý giải tượng Chẳng hạn, nhu câu lựa chọn nhu câu bât biến Dân tộc Việt Nam có kiểu lựa chọn riêng, đáp ứng nhu cầu nội tâm riêng, không giống nhu cầu nội tâm tộc người khác Các nhu câu ăn, mặc, ở, có gia đình, có cải chung cho người Song cách lựa chọn lại khác n hau tộc người Người Việt Nam lịch sử biểu lộ kiểu lựa chọn riêng ăn mặc, sống, ở, không giống tộc người khác, đồng thời củng có nhu cầu riêng vê hạnh phúc không giông tộc người khác, tộc người củng có nhu câu hạn h phúc Các biểu nhu câu thay đổi rấ t đa dạng tâm thức khơng thay đổi kiểu lựa chọn có nhủng quan hệ khơng thay đổi Do đó, cơng trìn h mở đầu Phần I "Những kh i niệm m đẩu", gồm chương; Chương I: "Văn hóa sắc vản hóa" với tính cách chương giới thiệu Chương II; "Bản sắc vãn hóa Việt Nam , cach tiếp cận", sử dụng số khái niệm nêu lên chương I để tiếp cận văn hóa cụ thể văn hóa Việt Nam Chương náy nêu lên bốn yêu cầu b ất biến tâm thức Việt Nam Tổ quốc, Gia đình - Làng xã, Thân phận Diện mạo với tính cách lựa chọn rấ t tiêu biểu cho văn hóa Việt Nam Chương III: "Sự khác văn hóa Trung Quốc vân hóa Việt Nam", giới thiệu văn hóa rấ t quen, thuộc với chúng ta, văn hóa T rung Hoa để thấy, cấp độ tượng hai văn hóa có nhiều điểm giống nhau, cấp độ quan hệ lại hai kiểu lựa chọn rấ t khác Chương IV: "Bề dày văn hóa Việt Nam", giúp người đọc có ý thức việc bảo vệ phát huy văn hóa Vì trìn h độ có hạn, người đọc chưa dám đề cập tới văn hóa XHCN, văn hóa Mỹ, văn hóa h ậ u cơng nghiệp Sau loạt chương có mục đích giới thiệu khái niệm, thử sử dụng hệ thống khái niệm để khảo sá t số lĩnh vực cụ thể theo yêu cầu phương pháp luận ngành Đó phần II "Giao lưu văn hóa" gơm chương: Chương V: "Bản sắc văn hóa Việt N am giao lưu văn hóa, tảng giao lưu quốc tế", khẳng định khái niệm "Giao lưu văn h ó a " trách nhiệm người giao lưu Chương VI: "Khổng học, quan hệ với thời đại mới", giới thiệu Khổng học nguồn gốc rấ t khác điều ta quan niệm Nho giáo, địa vị giai đoạn giới 10 Chương VII: "Đạo Nho Việt Nam, m ột khúc xạ" để khẳng định Nho giáo, cách lựa chọn Việt Nam không giống cách lựa chọn T rung Hoa Chương VIII: "Chế độ học tập ngày xưa", khảo sá t cách đào tạo nhân tài ngày xưa, hy vọng cung cấp suy nghĩ việc đào tạo nhân tài cho thích hợp với thời đại ^ Chương IX: "Trí thức Việt Nam xưa với văn hóa" trìn h bày kiểu lựa chọn nói chương trên, dựa gần 6000 sách Viện Hán Nôm nhằm cung cấp nhìn số lượng để chứng m inh khúc xạ ảnh hưởng văn hóa H án m ột cách thực chứng Chương X: "Sơ lược Đạo giáo Trung Hoa" txìrửi bày Đạo giáo lịch sử Trung Hoa, nhằm mục đích nêu lên độ khúc xạ chương sau Chương XI: "Tín ngưỡng Việt Nám qua tiếp xúc với Đạo giéo Trung H o a Mục đích chương để chứng m inh tín ngưỡng Việt Nam lại có th ay đổi độc đáo so với gốc T rung Quốc Chúng tơi chưa có điều kiện viết P h ật giáo Chúng dự định hưu đến chùa học đạo P h ậ t để viết Một ngành khoa học, xây dựng phương pháp, cấp cho ta thìa khóa để giải thích tượng cịn ngồi phạm vi Ai biết đóng góp xã hội học, nhân loại học, kinh tế học 11 khoa học nhân ván khoa học xã hội Nếu văn hóa học lả khoa học, tấ t yếu góp phần vảo khoa học khác để giới thiệu m ặt văn hóa mơn Do đó, cơng trình có phân III: "Cách nhìn vãn hóa học", sử dụng khái niệm văn hóa học để khảo sát số vấn đề cịn tran h cãi, mong góp cách tiếp cận ngành khoa học Nó gồm chương: Chương XII: "Truyền thống quân Việt Nam, tảng thắng lọi quân sự", để góp phần soi sáng khoa học quân Việt Nam Chương XIII: "Tư tưởng Hồ Chí Minh, đỉnh cao cùa văn hóa dân tộc", nhằm xây dựng sở cho "nhân cách luận cách m ạng" mà người viết cho cống hiến tư tưởng Bác sở để tiến hành tiêp xúc văn hóa giai đoạn hậu cơng nghiệp Chương XIV: "Tiếp xúc văn hóa Việt - Pháp", giới thiệu cách nhìn vàn hóa học văn học Phần IV: "Bảo vệ p h t h u y văn hóa", nhằm mục đích giới thiệu cách làm việc má theo tác giả lả có lợi để bảo vệ vàn hóa XHCN Nó gồm chương; Chương XV: "Cách p h t h u y văn hóa tiếp xúc văn hóa nay" Chương XVI: "ưu vân hóa Việt Nam giai đoạn kinh tế thị trường" Cơng trìn h náy tiếp tục cơng trìn h "Văn hóa Việt Nam, cách tiếp cận mới" (NXB Văn hóa Thơng tin, Há Nội, 1991) để mở đường cho nhửng 12 ... ĐẦ u Cơng trìn h "Bản sắc văn hóa Việt Nam" góp phần xây dựng ngành khoa học đà hình th àn h văn hóa học, nhằm cung cấp số khái niệm cho ngành để nghiên cứu sắc văn hóa Việt Nam Từ trước đến nay,... trìn h "Văn hóa Việt Nam, cách tiếp cận mới" (NXB Văn hóa Thơng tin, Há Nội, 19 91) để mở đường cho nhửng 12 cơng trình tiêp theo tiếp xúc văn hóa Việt - Hoa, tiếp xúc văn hóa Việt - Pháp xuất... Tháng 10 năm 19 98 PHAN NGỌC 14 Phàn thứ I NHỮNG KHÁI NIỆM MỞ ĐẦU Chương I VĂN HÓA VÀ.BẢN s Ắ c VĂN HĨA Hiện bàn đến văn hóa Trong hoàn cảnh giới mở cửa, văn hóa người ý, tầm quan trọng văn hóa