ĐỀ BÀI Phân tích nhân vật Thị trong Vợ nhặt DÀN Ý I Mở bài Giới thiệu tác giả Kim Lân là cây bút chuyên viết Truyện ngắn, ông am hiểu sâu sắc đời sống của người nông dân và thường tập trung viết về họ[.]
ĐỀ BÀI: Phân tích nhân vật Thị Vợ nhặt DÀN Ý I Mở - Giới thiệu tác giả Kim Lân: bút chuyên viết Truyện ngắn, ông am hiểu sâu sắc đời sống người nông dân thường tập trung viết họ - Vợ nhặt số truyện ngắn đặc sắc viết người nơng dân ơng Nhân vật đóng vai trị quan trọng tác phẩm người vợ nhặt II Thân Lai lịch - Không có q hương gia đình: thấy nạn đói năm 1945 khiến người bị dứt khỏi q hương, gia đình - Tên tuổi khơng có qua tên gọi “vợ nhặt”: thấy rẻ rúng người cảnh đói Chân dung - Ngoại hình: quần áo tả tơi tổ đỉa, gầy sọp, khuôn mặt lưỡi cày xám xịt hai mắt - Lần thứ nhất: nghe câu hò vui Tràng, Thị vui vẻ giúp đỡ, hồn nhiên vơ tư người lao động nghèo - Lần thứ hai: + Thị sưng sỉa mắng Tràng, từ chối ăn trầu để ăn thứ có giá trị hơn, mời ăn tức ngồi sà xuống, mắt sáng lên, “ăn chặp bốn bát bánh đúc” + Khi nghe tràng nói đùa “đằng có với tớ về”, Thị theo thật đói khổ, hội để Thị bấu víu lấy sống Nhận xét: đói khổ khơng làm biến dạng ngoại hình mà nhân cách người Người đọc cảm thơng sâu sắc với Thị khơng phải chất mà đói xơ đẩy Phẩm chất - Có khát vọng sống mãnh liệt: + Quyết định theo Tràng làm vợ dù Tràng, chấp nhận theo không khơng cần sính lễ Thị khơng phải sống cảnh lang thang đầu đường xó chợ + Khi đến nhà thấy hoàn cảnh nghèo khổ, trái ngược lời tuyên bố “rích bố cu”, Thị “nén tiếng thở dài”, dù ngao ngán chịu đựng để có hội sống - Thị người ý tứ nết na: + Trên đường về, Thị rón e thẹn sau Tràng, đầu cúi xuống, Thị ngại ngùng cho thân phận vợ nhặt + Khi vừa đến nhà, Tràng đon đả mời ngồi, chị ta dám ngồi mớm mép giường, hai tay ôm thúng, thể ý tứ chưa xác lập vị trí gia đình + Khi gặp mẹ chồng, ngồi câu chào Thị cúi đầu, “hai tay vân vê tà áo rách bợt”, thể lúng túng ngượng nghịu + Sáng hôm sau, Thị dậy sớm quét tước nhà cửa, khơng cịn vẻ “chao chát, chỏng lỏn” mà hiền hậu, mực + Lúc ăn cháo cám, nhìn “mắt Thị tối lại”, điềm nhiên vào miệng thể nể nang, ý tứ trước người mẹ chồng, không buồn làm bà buồn - Nhận xét: đói cướp nhân phẩm khoảnh khắc khơng vĩnh viễn cướp tâm hồn người - Thị cịn người có niềm tin vào tương lai: kể chuyện phá kho thóc Thái Nguyên, Bắc Giang để thắp lên hy vọng cho gia đình, đặc biệt cho Tràng - Nêu cảm nhận chung hình tượng người vợ nhặt sau phân tích III Kết - Khái quát giá trị nghệ thuật: xây dựng tình truyện độc đáo, xây dựng hình tượng nhân vật thành cơng, ngơn ngữ giản dị, tự nhiên, - Tác phẩm chứa đựng giá trị thực nhân đạo sâu sắc: người đọc hiểu cảm thông với cảnh ngộ thương tâm, rẻ rúng người lao động nạn đói, tố cáo thực dân, phát xít, ngợi ca khát vọng sống cảnh cực BÀI MẪU SỐ Trong văn học thực Việt Nam giai đoạn năm trước cách mạng năm đầu sau cách mạng tháng tám, Kim Lân tên bật viết đề tài người nơng dân xã hội cũ Dù có số lượng tác phẩm hạn chế, tác phẩm Kim Lân hay có nhiều giá trị, sở xếp nhà văn vào tác giả tiêu biểu văn học Việt Nam đại Điểm sáng đáng lưu ý tác phẩm Kim Lân giọng văn nhẹ nhàng, tình cảm, tác phẩm ông chủ yếu tập trung làm bật vẻ đẹp tâm hồn người, hướng đến lối thoát nhân văn cho kiếp người lầm than khốn khổ, không tập trung tái hiện thực khắc nghiệt đau thương xã hội cũ Vợ nhặt số tác phẩm tiếng xuất sắc Kim Lân, đặt bối cảnh đất nước ngày đau thương - nạn đói năm 1945 Nhân vật vợ Tràng kiếp người khốn khổ cùng, đói khiến thị tàn tạ, xơ xác, để nên xấu xí mắt người đời, tìm hiểu sâu nhân vật ta phát thị có phẩm chất tốt đẹp, đáng quý Nhân vật thị người đàn bà không tên, không tuổi, không quê qn, gốc gác, khơng gia đình, chẳng biết thị từ đâu đến, đời trước gặp Tràng thị dường chẳng có để nhắc người ta nhớ đến Cái hoàn cảnh khốn khổ thị, hồn cảnh chung nhiều người nơng dân nạn đói năm 1945, thời điểm mà kiếp người rẻ rúng cọng rơm cọng rác nhặt ngồi đường Khơng nghèo khó, khơng lai lịch, tên tuổi mà người thị mang đủ bất hạnh người đàn bà, thị khơng có nhan sắc xinh đẹp, đói khổ lại làm cho nhan sắc xấu xí thêm phần thảm hại, người ta bắt gặp thị ““áo quần tả tơi tổ đỉa”, người ngợm “gầy xọp”, “trên khuôn mặt lưỡi cày xám xịt thấy hai mắt”, “cái ngực gầy lép nhơ lên” “hai mắt trũng hốy” Bấy nhiêu nét vẽ đủ để thấy thân thị bước dần bước cuối đến nghĩa địa đời nhiều số phận khốn khổ khác nạn đói kinh hồng Đã khơng có ngoại hình hấp dẫn, cách nói năng, hành động thị khiến người ta mang nhiều phản cảm Khi nghe anh Tràng hò câu đùa cho khuây khỏa, nghe thấy có ăn thị cong cớn, mỉa mai, chẳng biết ngại ngần thị sấn tới tranh đẩy xe với Tràng, “liếc mắt, cười tít” Tuy nhiên sau bữa đẩy xe phụ, mà không ăn, gặp lại Tràng thị sưng sỉa, thẳng vào mặt Tràng mà mắng “Điêu, người mà điêu” Khi nghe thấy anh Tràng đãi ăn “hai mắt trũng hoáy thị sáng lên”, điệu dáng đon đả, đổi hẳn thái độ Và thị cúi đầu ăn chặp bát bánh đúc khơng thèm chuyện trị gì, ăn xong lấy đôi đũa quệt ngang miệng, thở “hà” Quả thực trước chưa thấy người đàn bà trước mặt người đàn ông lạ gặp hai lần mà thoải mái, chí đến mức vơ dun, trơ trẽn, hành động táo bạo bất chấp miếng ăn thị Nạn đói khiến cho tâm hồn nhân cách người trở nên rẻ rúng, thiểu não Nhưng đến xét kỹ lại, nhìn lại hành động nhân vật thị cách nhân văn hơn, ta nhận rằng, thực tế đứng trước chết, đói, đứng trước viễn cảnh hàng triệu người chết ngả rạ trước mặt khó bình tĩnh cư xử cách bình thường Ai mà khơng sợ chết, thị sợ chết, lúc gặp Tràng phải đối diện với lưỡi hái tử thần mà lại bắt cọng rơm cứu mạng, khao khát sống sót thị bùng cháy Thị bất chấp tất để có miếng ăn, vứt bỏ hết liêm sỉ, nhân cách sống, khơng bng bỏ sống dễ dàng Khơng có khao khát sống mãnh liệt mà thân thị cịn có khao khát hạnh phúc, có mái ấm, chồng để nương tựa lúc khó khăn Thành thử với câu nói nửa đùa nửa thật “Này nói đùa có với tớ khuân hàng lên xe về”, mà thị không ngần ngại nhận lời, trở thành người vợ mặt dày, mày dạn theo không Tràng Đối với thị cỗ bàn, đám rước đám hỏi chẳng quan trọng, có chỗ trú chân, gia đình qua đói chuyện cho qua hết Thế thị nên vợ nên chồng với Tràng niềm hy vọng mẻ, thị mong người trước mắt sảng khối mà đãi bát bánh đúc, hẳn sau chung sống tử tế với mình, nhiêu đủ mãn nguyện Như bên cạnh ý nghĩa nhân văn kiện thị theo khơng Tràng, Kim Lân phản ánh thực đau xót xã hội lúc giờ: giá trị người dường xuống đến mức âm, chí cịn khơng cọng rơm cọng rác, để người làng trơng thấy Tràng dẫn vợ họ cịn cho “của nợ” Những tưởng thị trời sinh đanh đá, chỏng lỏn sưng sỉa nhìn thấy dáng vẻ thị sau làm vợ Tràng ta nhận rằng, vô duyên, ghê gớm thị vỏ bọc bảo vệ thị nạn đói, thực tế thị người phụ nữ có nhiều phẩm chất tốt đẹp giấu kín sau dáng vẻ tàn tạ, khốn khổ Trên đường trở nhà với Tràng, thị trở nên “e thẹn, rón rén”, đầu cúi xuống, nón tà nghiêng nghiêng che nửa khn mặt ngại ngùng, với dáng vẻ cô dâu bước nhà chồng Gặp phải cảnh trêu chọc đám trẻ con, ánh nhìn ngại người làng, thị thấy khó chịu, tủi cho phận người vợ theo không, thị trở nên bối rối “ngượng nghịu, chân bước díu chân kia”, nom đến thương vơ Khi đến nhà Tràng khung cảnh xác xơ, tiêu điều nhà tạm, khơng có bàn tay người đàn bà săn sóc, khơng khỏi khiến thị thất vọng, buồn lịng, có lẽ thị hy vọng hà tươm tất, đủ đầy hơn, để đời thị từ bớt khổ sở Nhưng cảnh trước mắt xa so với thị tưởng tượng, nhiên thị khơng thất vọng mà phàn nàn với Tràng, thị trở thành người đàn bà nhẫn nhịn tế nhị “cái ngực gầy lép nhô hẳn lên, nén tiếng thở dài” Thị cất hết thất vọng, buồn bã vào lịng, khơng để Tràng biết, tâm người chồng cưới xây dựng gia đình, phấn đấu vượt qua nghèo khó Khi mắt mẹ chồng, thị phải phép mà chào bà cụ Tứ, tưởng cụ không nghe thấy thị chào thêm lần nữa, dáng điệu khép nép, ngại ngùng, thực thị lột xác trở thành nàng dâu hiền lành, e ấp, khác hẳn với dáng người đàn bà đanh đá, chua ngoa chợ tỉnh Sau đêm tân hôn, thị lột xác trở thành người phụ nữ gia đình, đảm tháo vát, gánh lấy trách nhiệm thu xếp nhà cửa, đem đống quần áo rách sân hong, gánh nước, quét sân, gom rác đem vứt, dọn cơm, Khơng khí gia đình trở nên hịa hợp vui vẻ có nhiều hy vọng Đặc biệt đối diện với nồi cháo cám đắng ghét, nghẹn bứ nơi cổ họng bà cụ Tứ, “đôi mắt thị tối lại” “điềm nhiên vào miệng”, khơng nói hay tỏ thái độ Cách cư xử tế nhị thị, bộc lộ nét tính cách khác thị thấu hiểu cảm thông cho người mẹ già thương con, thị hiểu nghèo q khơng có đãi nhân ngày tân hôn nên bà cụ tội nghiệp cố kiếm nồi cháo cám Và khơng khí gia đình vui vẻ ấy, thị khơng muốn phá hỏng nó, khiến cho bà cụ trở nên bối rối Cuối cảnh thị kể việc Thái Nguyên, Bắc Giang người ta khơng chịu đóng thuế mà phá kho thóc Nhật bộc lộ suy nghĩ hướng nhìn thị, người đàn bà bà không cam chịu đời đói kém, có lẽ mai thị chồng Tràng phá kho thóc, theo cách mạng để giải phóng đời, tìm kiếm tương lai tươi sáng Nhân vật thị truyện ngắn Vợ nhặt Kim Lân nhân vật đại diện cho hàng triệu kiếp người nông dân Việt Nam nạn đói năm 1945 Tuy nhiên sống cảnh khốn khổ đường thị giữ cho vẻ đẹp tâm hồn quý giá, tiêu biểu niềm khao khát sống, khao khát hạnh phúc, niềm hy vọng vào tương lai tốt đẹp Bộc lộ rõ nét tư tưởng nhân văn, nhân đạo mà tác giả muốn truyền tải tác phẩm BÀI MẪU SỐ Kim Lân số nhà văn thành cơng viết nghèo, đói để lại ấn tượng sâu sắc lòng độc giả Khi viết đói, Kim Lân khơng dừng lại việc khơi gợi lịng thương cảm, xót xa mà cịn tạo nỗi ghê sợ, ám ảnh sức mạnh hủy diệt nhân phẩm thể xác người Tuy nhiên, với thông điệp “Hãy tin người”, hầu hết nhân vật Kim Lân, đến cuối truyện ln tìm với chất tốt đẹp, đáng quý Đại diện cho kiểu nhân vật này, kể đến người vợ nhặt truyện ngắn tên nhà văn Đây nhân vật bị đói xui khiến, sẵn sàng vứt bỏ tự tôn, nhắm mắt đưa chân theo người xa lạ miếng ăn Nhưng, người Thị ln tồn phẩm chất đáng trân trọng người phụ nữ truyền thống: đảm đang, biết vun vén gia đình đầy tinh tế, ý nhị Vợ nhặt truyện ngắn sáng tác năm , lấy bối cảnh nạn đói Ất Dậu 1945 Đây tai họa vơ khủng khiếp lịch sử dân tộc ta cướp sinh mạng hai triệu người Kim Lân dựng lên khung cảnh “tối sầm đói khát” Ở đó, “người chết ngả rạ, khơng buổi sáng người làng chợ, làm đồng không gặp ba bốn thây nằm còng queo bên đường” Cịn người sống lay lắt, thê thảm họ sống lại chết chờ đợi phía trước Nạn đói hồnh hành dội Cái đói, chết dồn ép người vào chông chênh kiếp người Trần gian nối tiếp địa ngục, khoảng cách sống chết trở nên mong manh hết Nhân vật người vợ nhặt lên tác phẩm không tên tuổi, không gốc gác, quê quán, không người thân, họ hàng Kim Lân gọi nhân vật đại từ phiếm “Thị, ả, người đàn bà” cho thấy thân phận mờ nhạt, đáng thương nhân vật “Thị” người đàn bà khốn khổ, nghèo đói ngồi kia, họ chết dần chết mịn hình hài nhân phẩm đói Chỉ vài câu miêu tả ngắn ngủi, Kim Lân cho thấy hình đói khn mặt Thị: “Áo quần tả tơi tổ đỉa, Thị gầy sọp hẳn đi, khuôn mặt lưỡi cày xám xịt cịn thấy hai mắt.” Ngoại hình Thị khiến người ta liên tưởng đến bóng ma, xác chết người Thị đại diện cho hàng triệu người bần cùng, đói rách, tha phương cầu thực chết gục nơi đầu đường xó chợ Khơng hình dáng bên ngồi, đến vẻ dịu dàng, nữ tính thiên bẩm người phụ nữ Thị bị đói bóp méo đến thảm hại Thị đanh đá, táo bạo đến mức trơ trẽn, chí vứt bỏ liêm sỉ Lần gặp Tràng, câu “hò cho đỡ nhọc” Tràng: “ Muốn ăn cơm trắng giò/ Lại mà đẩy xe bò với anh”, Thị cong cớn bám lấy “vùng đứng dậy” đẩy xe cho Tràng Lần thứ hai, Thị đến trước mặt Tràng “sưng sỉa” “nhắc chuyện cũ” Sau đó, Thị lại không ngại ngùng “ngồi sà xuống ăn chập bốn bát bánh đúc liền chẳng chuyện trị gì” Trong mắt chúng ta, Thị mà vô duyên, trơ trẽn Thị hành động theo sinh tồn, đói làm mờ nhân phẩm Thị Thậm chí, đến việc lấy chồng, theo người đàn ông nhà chung sống đời Thị định hồn tồn theo Vin vào câu nói bơng đùa Tràng: “Này nói đùa chứ, có với tớ khuân hàng lên xe về” mà “Thị thật” Không cần mai mối, không cần cưới hỏi, không cần mâm cao cỗ đầy, Thị theo khơng Tràng với hy vọng có miếng ăn Tuy nhiên, Thị đáng thương nhiều đáng trách Vẫn biết Thị tự bán rẻ nhân cách, hạ thấp nhân phẩm mình, lấy chồng theo cách đầy mỉa mai chua xót, người ta nhặt đồ rơi Thế nhưng, tựu chung lại đói bách làm khát vọng sống, sinh tồn trỗi dậy người Thị Thị giống người chới với dòng nước lũ, cánh tay đưa phía dù nhỏ bé, yếu đuối mang lại niềm hi vọng sống Việc Thị cố gắng dùng cách nắm lấy bàn tay vốn không sai, không đáng xấu hổ Rất nhiều bậc nam nhi “đội trời đạp đất” sống chết lựa chọn vậy, chi Thị người phụ nữ bình thường Tuy nhiên, Kim Lân khơng dừng lại việc khắc họa nhân vật người vợ nhặt trơ trẽn, vô duyên Như biết, thông điệp viết đói nhà văn “hãy tin người” Chính vậy, nhân vật người vợ nhặt đối lập bề nội tâm, ban đầu sau Nếu ban đầu Thị cong cớn, chỏng lỏn chao chát sau theo Tràng nhà, Thị trở lại người phụ nữ với nét tâm hồn đáng quý, đáng yêu Thị biết xấu hổ, ngượng ngùng bao cô gái lần đầu nhà chồng.Trên đường nhà Tràng, biết người xung quanh nhìn mình, Thị “ngượng nghịu chân bước víu vào chân kia” Đằng sau vẻ ngồi rách rưới, xấu xí, Thị có lịng tự trọng Thị hiểu người ta nhìn xì xào bàn tán Giữa đận đói khát, tình u thứ xa xỉ, họ lại dắt díu để “biết có qua khơng” Khi đến nhà, Thị dám “ngồi mớm mép giường, hai tay ôm thúng, mặt bần thần” Đứng trước mặt mẹ chồng, Thị dám “cúi mặt xuống, tay vân vê tà áo rách bợt” nghe bà cụ Tứ bảo ngồi xuống, “Thị khép nép đứng nguyên chỗ cũ” Và người đọc có lẽ phải lên đầy ngạc nhiên trước hành động “củng tay vào trán” Tràng mắng yêu: “chỉ nhanh Dơ!” Thị giường biến thành người khác hẳn, giống thiếu nữ e lệ nhà chồng mà người đàn bà chao chát, đanh đá, chua ngoa ban đầu Trở thành vợ Tràng, người đàn bà làm tốt thiên chức người phụ nữ, Thị đảm đang, khéo léo, biết thu vén gia đình, “là người đàn bà hiền hậu mực” Thị gió mát lành thổi vào sống u ám mẹ Tràng Dưới bàn tay người phụ nữ, thứ xếp ngăn nắp, gọn gàng “Nhà cửa, sân vườn hôm quét tước, thu dọn sẽ, gọn gàng.Mấy quần áo rách tổ đỉa vắt khươm mươi niên góc nhà thấy đem sân hong Hai ang nước để khô cong gốc ổi kín nước đầy ăm ắp Đống rác mùn tung bành lối hót sạch” Chỉ thay đổi nhỏ nhặt dường Thị mang đến giới khác cho mẹ Tràng Đối với Tràng, cảm thấy “một nguồn vui sướng, phấn chấn đột ngột tràn ngập lịng” Cịn bà cụ Tứ “nhẹ nhõm, tươi tỉnh khác ngày thường, mặt bủng beo, u ám bà rạng rỡ hẳn lên” Ở cuối truyện, người vợ nhặt dấy lên lòng Tràng dự định, hi vọng thay đổi sống , Thị nói: “Ở mạng Thái Nguyên, Bắc Giang người ta khơng chịu đóng thuế đâu Người ta cịn phá kho thóc Nhật chia cho người đói đấy” Chính câu nói Thị gợi lên đầu Tràng “đám người đói cờ đỏ bay phấp phới” Có thể khơng lâu nữa, đứng hàng ngũ người phá kho thóc Nhật, thay đổi số phận gia đình Vậy thấy ấm tình người có ý nghĩa biết nhường Mẹ Tràng sẵn sàng cưu mang người khác cảnh đói khát có lẽ họ nhận lại nhiều Chính người đàn bà đói khát lại làm cho sống họ hồi sinh lần Khơng làm trịn trách nhiệm người vợ, người dâu gia đình, nhân vật người vợ nhặt người phụ nữ cam chịu, hi sinh có lịng cảm thơng sắc Theo người đàn ông xa lạ nhà, Thị hi vọng có nơi bấu víu để vượt qua đói khát Thế nhưng, tới nhà Tràng, nhìn gia cảnh mẹ hắn, Thị khơng khỏi cất tiếng thở dài thất vọng Điều khiến Thị khơng khỏi thất thần, buồn bã trước hồn cảnh mới, trước số phận trớ trêu Mặc dù vậy, Thị khơng bỏ đi, tình nghĩa, cam chịu níu giữ chân Thị lại với mẹ Tràng hướng tương lai tốt đẹp Bữa cơm thảm đạm với niêu cháo mà người có hai lưng bát hết nhẵn Khi mẹ chồng múc cho Thị bát cháo cám, “hai mắt tối sầm” “Thị điềm nhiên vào miệng” Thị hịa vào sống gia đình Bát cháo cám đắng chát cổ khiến Thị không khỏi tủi hờn Thị không tỏ thất vọng hay chán nản Thị hiểu hồn cảnh gia đình chồng Có lẽ, hết, Thị hiểu rằng, hai người nghèo khổ khơng ngại đói nghèo mà cưu mang, che chở mình, Thị, họ ân nhân, người Thị mang ơn Và có thể, khơng có Tràng bà cụ Tứ, cháo cám Thị khơng có để ăn, phải chết đói nơi đầu đường, xó chợ Nhân vật người vợ nhặt Kim Lân khắc họa vài câu miêu tả ngắn ngủi coi nhân vật thiếu tác phẩm Thị không nhân vật mang thông điệp đầy tính nhân văn nhà văn, khẳng định niềm tin vào phẩm chất tốt đẹp người mà nhân tố tạo nên bước chuyển độc đáo tác phẩm Khơng có Thị, hai mẹ Tràng mãi bị vùi lấp sống tăm tối, lặng lẽ câu chuyện có lẽ kết thúc theo hướng bi đát, tồi tệ hơn, đồng thời gây cho người đọc thương cảm, xót xa sâu sắc đến Thơng qua hình tượng nhân vật người vợ nhặt, Kim Lân gửi gắm đến độc giả nhiều chiêm nghiệm sâu sắc Đó lời nhắn nhủ: Đơi thứ ta tận mắt thấy lại không thật, khoan phán xét người qua hình dáng hay hành động thời, có thời gian mang đến câu trả lời hoàn hảo Nhân vật Thị đanh đá, chua ngoa, trơ trẽn trước đe dọa đói chất Thị người phụ nữ có phẩm chất tốt đẹp, đáng quý mà anh cu Tràng không cho Thị hội, điều chẳng biết tới Đó triết lí sức mạnh tình người, cho nhận thứ vô giá gấp bội Giống nhân vật Thị mẹ Tràng cưu mang làm cho sống họ mẻ tươi đẹp hơn, đáng sống Có thể nói, nhân vật khơng đưa đến nhận thức mẻ người mà làm dâng lên lòng người đọc niềm thương cảm, chua xót cho thân phận rẻ rúng, đau khổ người phụ nữ đói nghèo chết chóc BÀI MẪU SỐ Kim Lân nhà văn làng quê Việt Nam với cách viết chân chất, mộc mạc hình ảnh nhân vật điển hình cho làng quê Văn Kim Lân sâu vào lòng người đọc tình cảm bình dị, đời thường chan chứa nghĩa tình Tác phẩm “Vợ nhặt” “kiệt tác” văn học thực Việt Nam, tái thành công xã hội nghèo khổ, cực, bế tắc người nông dân Bằng bút pháp tả thực Kim Lân xây dựng thành công tuyến nhân vật đại diện cho sống bần giai đoạn Đó nhân vật người vợ Truyện ngắn “Vợ nhặt” Kim Lân đời thời kỳ đất nước rơi vào nạn đói năm 1945, đời sống nhân dân bần cùng, kẻ sống người chết, người chết ngả rạ, không buổi sáng người làng chơi, làm đồng không gặp ba bốn thây nằm cịng queo bên đường Khơng khí bốc lên mùi ẩm thối rác rưởi mùi gây xác người” Tác phẩm tái lên khung cảnh lúc đó, xóm nghèo nhỏ, người dân sống cực khổ quanh năm , lại thêm cảnh chèn ép bắt đóng thuế nhọc nhằn kể xiết Ngay từ nhan đề tác phẩm, Kim Lân dẫn người đọc khám phá sống người nghèo khổ xã hội Việt Nam Là “vợ nhặt”, chi tiết tình truyện thắt nút cho diễn biến xoay quanh nhân vật người vợ tác phẩm Từ “nhặt” mang lại cho đọc giả cảm giác rẻ rúng, bèo bọt phận làm nữ nhi, gợi lên niềm xót thương cho số phận người “ Vợ nhặt” nghe đỗi chân thực vẽ lên hình ảnh người phụ nữ có sống khó khăn, chẳng hưởng hạnh phúc trọn vẹn đám cưới nhỏ khơng có hay xác mâm cơm ngon giấc mộng hão huyền ngày cô làm dâu nhà người ta Mở đầu truyện ngắn, tác giả phác họa hình ảnh nhân vật anh cu Tràng “hắn bước ngật ngưỡng, vừa vừa tủm tỉm cười, hai bên quai hàm bạnh ra…” Chỉ với vài chi tiết đó, người đọc hình dung diện mạo xấu xí anh nơng dân nghèo rách mồng tơi Từ ngày nạn đói hồnh hành, đám trẻ khơng buồn trêu tràng nữa, chúng khơng cịn sức lực Bởi sống khó khăn, đói người ta trở nên mệt mỏi , chán nản, từ già trẻ, gái trai đem khắc khổ đời mà ghim vào nếp nhăn , nếp chân chim, da rám nắng , thân thể gầy gò quắt queo Trong khung cảnh chiều tà, suy nghĩ Tràng tái “hắn bước bước mệt mỏi, áo nâu tàng vắt sang bên cánh tay Hình lo lắng, cực nhọc đè nặng lên lưng gấu hắn” Và hôm dắt người đàn bà lạ hoắc khơng xóm nhỏ quen biết Dưới ngòi bút miêu tả nhà văn đầy ám ảnh “ Thị cắp thúng con, đầu cúi xuống, nón rách tàng nghiêng nghiêng che khuất nửa mặt Thị rón rén,e thẹn” Một người đàn bà nghèo khổ, khơng cịn thứ giá trị cạnh người đàn ông nghèo khổ, cực đôi trời sinh.Tưởng chừng Thị người phụ nữ táo bạo vô duyên thực chất vô e lệ suy nghĩ người phụ nữ Cắp thúng theo Tràng về, nàng dâu bẽn lẽn theo sau, bị trêu chọc e thẹn bao nàng dâu khác Về đến nhà, Tràng mời ngồi Thị ngồi mớm giường, tay vân vê mặt lộ rõ vẽ đầy lo lắng Chắc có lẽ Thị nghĩ sống hai vợ chồng, đời Thị đến đâu Khi trở nhà, hình ảnh bà cụ Tứ, mẹ Tràng Kim Lân khắc họa diễn biến chuyển đổi tâm tính thật tài tình sâu sắc Người đọc hiểu lòng người mẹ bao dung hiền hậu Chi tiết “bà lão phấp bước theo vào nhà, đến sân bà sững lại thấy có người đàn bà trong…” Sự băn khoăn lo lắng bà cụ bắt đầu lên Nhưng bà nhận ra, hiểu “bà lão cúi đầu nín lặng, bà lão hiểu Lòng người mẹ nghèo khổ hiểu sự, vừa ốn, vừa xót xa cho số kiếp Chao người ta dựng vợ gả chồng cho lúc làm ăn nên nổi, cịn mình…” Những suy nghĩ chua xót bà lão Kim Lân diễn tả qua loạt động từ tình thái khiến cho khổ, đói lại vồ vập hiển rõ ràng hết Thế thương con, lại chữ “thương” mà bỏ qua tất để người mẹ chấp nhận sống vất vả, khổ cực có thêm miệng ăn bà thương hai người trẻ tuổi trước mặt mình: “Bà lão nhìn người đàn bà, lịng đầy thương xót Nó dâu nhà rồi” Có hai tình xảy mà khiến độc giả có lẽ khơng cầm nước mắt, nhà ăn bữa cơm đón nhận thành viên lúc bà mẹ già bưng nồi ‘‘chè khốn’’ nghi ngút khói đặt cạnh mâm cơm Trong thời nạn đói, người chết rạ bữa cơm nghĩa thực khó để có gia đình Tráng Bữa cơm bao gồm “giữa mẹt rách có độc lùm rau chuối thái rối, đĩa muối ăn với cháo, nhà ăn ngon lành’’ Thật nghèo khó đến bần cạn kiệt Người vợ ăn mà không câu than phiền Xuất thân Thị có Thị nghèo khó, gầy gị tình thương mà đến làm vợ, làm dâu nhà người ta Thị người vô đảm tháo vát Khi nhà Tràng, buổi sáng sớm tinh mơ, Thị dậy sớm để bà dọn dẹp sửa sang lại nhà vườn tược Dường Thị muốn vun vén sống gia đình bắt đầu sống Thị vui tính hịa nhập nhanh với sống Trong bữa ăn, Thị kể nhiều câu chuyện, có câu chuyện cướp kho thóc Nhật, từ dấy lên bao niềm khát khao hi vọng tự người dân nghèo khó Một bữa cơm đón dâu nghèo nàn đến đáng thương Tình khiến người đọc nhớ mãi, hình ảnh khiến người đọc nhắc đến tác phẩm khơng qn hình ảnh “nồi cháo cám” buổi bữa cơm đón dâu Hình ảnh “nồi cháo cám” thân đói nghèo đến cực gia đình “khơng cịn giá trị nữa" Ai muốn có bữa cơm đón dâu có mâm cao, cỗ đầy ngày rước dâu gia cảnh nghèo nàn, “nồi cháo cám” thứ đong đầy yêu thương bà Tứ mang lại cho Và có lẽ thâm tâm người ‘‘vợ nhặt’’ cảm thấy xúc động thêm thương xót cho người gia đình Hoá đanh đá, trở trẽn trước người đàn bà Tràng lấy làm vợ chẳng qua đói khát mà Qua truyện ngắn Vợ nhặt, Kim Lân khắc họa nhân vật người phụ nữ vợ nhặt thành công Tác giả trọng khắc họa hành động, cử chỉ, nét mặt nhân vật để người đọc hiểu tâm lí người phụ nữ Nhà văn lựa chọn chi tiết phù hợp để bộc lộ số phận vẻ đẹp nhân vật Nhân vật vợ nhặt nắm giữ vai trò quan trọng việc làm bật chủ đề tư tưởng tác phẩm đồng thời có vai trị định việc hình thành nên tình truyện.ong mái ấm gia đình, người đàn bà sống với chất tốt đẹp vốn có mình, người phụ nữ Việt Nam BÀI MẪU SỐ Trong kí ức người Việt Nam, nạn đói năm Ất Dậu ác mộng khó quên Cũng từ đó, miếng cơm manh áo từ nỗi đau thực trở thành đề tài sáng tác nhà văn Thân phận người trở nên tầm thường, đến chuyện hạnh phúc lứa đôi chuyện rẻ rúng Tất điều ghi lại ngịi bút Kim Lân qua nhân vật người vợ nhặt tác phẩm tên Trước tiên, ta thấy Thị nạn nhân nạn đói với sống trơi nổi, bấp bênh Là nhân vật vô danh, người vợ nhặt đại diện chung số phận người phụ nữ khơng may sinh hồn cảnh bất hạnh Người phụ nữ không tên, không tuổi, không quê hương, không khứ Từ đầu đến cuối tác phẩm, Kim Lân ban tặng cho nhân vật cách gọi tên chung chung “cô ả”, “thị”, “người đàn bà”, “nàng dâu mới”, “nhà tôi” Thị xuất cách bạo dạn, đáng thương hai lần gặp Tràng Thị “ngồi vêu ra” lẫn đám gái ngồi chờ nhặt hạt thóc rơi Thị ton ton chạy lại đẩy xe tiếp Tràng với hi vọng “kiếm ăn” thất bại Từ cong cớn, liếc mắt cười tít, Thị chuyển sang vẻ tiều tụy, hốc hác đói lần gặp thứ hai “Hơm thị rách quá, áo quần tả tơi tổ đỉa, thị gầy sọp hẳn đi, khuôn mặt lưỡi cày xám xịt thấy hai mắt” Tràng dường nhận thị Cùng với thay đổi hình thức, đói xóa hồn nhiên hóm hỉnh thị gặp Tràng, chị biến thành người phụ nữ “đon đả”, táo bạo liều lĩnh Thị đói đến mức cắm đầu ăn bốn bát bánh đúc liền “Thị cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc liền chẳng chuyện trị Ăn xong thị cầm dọc đơi đũa quệt ngang miệng” Kim Lân khắc họa hình ảnh người phụ nữ thật đáng thương! Từ ngoại hình đến cử chỉ, hành động, thị lên trang giấy với khắc khổ, nhếch nhác, tội nghiệp Cái đói tàn hại dung nhan mà cịn tước đoạt tính cách nhân phẩm thị Vì đói mà trở nên “chao chát”, “chỏng lỏn”, “sưng sỉa” Cái đói khiến thị qn việc giữ gìn ý tứ lòng tự trọng gái Càng tội nghiệp đói buộc thị phải trở thành “người vợ nhặt” sau câu nói nửa đùa nửa thật “này nói đùa có với tớ khuân hàng lên xe về” Thế xong câu chuyện tình, nhân! Sự lãng mạn điều không tưởng Đang bờ vực chết, thị lựa chọn hơn? Trong suy nghĩ thị, Tràng phao cứu sinh, cứu thị khỏi đói khát kỉ Cái đói làm cho thị người dân lúc rẻ rúng Có ngờ hạnh phúc lứa đơi xây đắp bốn bát bánh đúc lời nói bơng đùa? Nhưng hồn cảnh “người chết ngả rạ”, “khơng khí ẩm lên mùi ẩm thối rác tưởi mùi gây xác người” hạnh phúc tầm thường, đơn sơ đáng quý Bên cạnh đó, Thị cịn người phụ nữ với lịng ham sống mãnh liệt Thị đồng ý theo khơng Tràng để sống khơng phải lẳng lơ Khát vọng sống mãnh liệt thúc giục thị phải tìm lối cho hồn cảnh thương tâm Niềm lạc quan lạc sống phẩm chất đáng quý mà nói Kim Lân: “Khi viết người năm đói người ta hay nghĩ đến người nghĩ đến chết Tôi muốn viết truyện ngắn với ý thức khác Trong hoàn cảnh khốn cùng, dù cận kề bên chết người không nghĩ đến chết mà hướng tới sống, hi vọng, tin tưởng tương lai” Thị đến với Tràng trước hết làm tìm chỗ nương tựa đói Bởi thế, thị khơng thể giấu thất vọng thầm kín trước gia cảnh thảm thương gia đình Tràng “cái nhà vắng teo đứng rúm ró mảnh vườn mọc lổn nhổn búi cỏ dại Thị đảo mắt nhìn quanh, ngực gầy lép nhô lên, nén tiếng thở dài” Trên đường nhà chồng, trước lời bàn tán xơn xao, trỏ chịng ghẹo người dân ngụ cư, người vợ nhặt cảm thấy xấu hổ, ngượng nghịu đến mức “chân bước díu vào chân kia” Về đến nhà chồng, thị thất vọng trước cảnh nhà tồi tàn, khổ sở cố nén lại tất vào suy nghĩ Trong tiếng thở dài khơng có nỗi thất vọng mà xen lo toan, ý thức trách nhiệm, bổn phận việc xây dựng sống gia đình sau Nhân vật Thị cịn để lại ấn tượng sâu sắc cho người đọc phẩm chất tốt đẹp Vào nhà, thị e thẹn “ngồi mớm” vào mép giường chào u cách lúng túng Khác với vẻ chao chát, cong cớn, chỏng lỏn ban đầu, thị nàng dâu với đầy đủ ý tứ, cung kính, mực thước Chính tình cảm yêu thương, đùm bọc sẻ chia hoạn nạn khiến người sống tốt hơn, ý thức sâu sắc bổ phận trách nhiệm Sáng hơm sau, thị dậy sớm để mẹ chồng dọn dẹp ngồi Đến Tràng phải ngạc nhiên: “Tràng nom thị hôm khác lắm, rõ ràng người đàn bà hiền hậu, mực, khơng cịn vẻ chao chát chỏng lỏn lần Tràng gặp tỉnh” Trong bữa cơm đón nàng dâu bữa cơm thảm hại ngày đói, thị vui vẻ lòng với bát cháo cám đắng chát Thị gió gia đình Hiện thực khắc nghiệt, xót xa “người dâu đón lấy bát, đưa lên mắt nhìn, hai mắt thị tối lại” thị “điềm nhiên vào miệng” Hoàn cảnh đấy, phải cất lại nỗi tủi hờn bên để vui vầy hạnh phúc bình dị, đơn sơ Sự lạc quan gói trọn lời bà cụ Tứ: “Cám mày ạ, hì Ngon đáo để, thử ăn mà xem Xóm ta khối nhà cịn chả có cám mà ăn đấy” Bên cạnh đó, người vợ nhặt cịn người phụ nữ thông minh hiểu biết Nghe tiếng trống thúc thuế, thị tỏ ngạc nhiên hỏi mẹ chồng “Ở phải đóng thuế à?” Câu nói thị làm Tràng ngờ ngợ vỡ suy nghĩ “hắn nghĩ đến người phá kho thóc Nhật”, “trong ý nghĩ cảnh người nghèo đói ầm ầm éo đê Sộp Đằng trước có cờ đỏ to lắm”… Điểm nhấn nghệ thuật người vợ nhặt nghệ thuật khắc họa nhân vật nhà văn Kim Lân Tác giả đặt nhân vật tình “lạ”, “éo le”; diễn biến tâm lí khắc họa qua kiện với quan sát tỉ mỉ, tinh tế qua hệ thống ngôn ngữ giản dị, mộc mạc Như vậy, nhân vật người vợ nhặt tác phẩm “Vợ nhặt” Kim Lân nhân vật tiêu biểu cho hình tượng người phụ nữ lao động nghèo khổ, đáng thương Nhưng dù bị đẩy vào hoàn cảnh khốn cùng, thị ngời sáng lòng ham sống, phẩm chất tốt đẹp niềm tin tưởng tương lai BÀI MẪU SỐ Nhà giáo Trần Đồng Minh có nhận xét tinh tế: “Nhà văn dùng Vợ nhặt để làm đòn bẩy để nâng người lên tình nhân Câu chuyện Vợ nhặt đầy bóng tối từ lóe lên tia sáng ấm lòng” Và phải “những tia sáng ấm lịng” tình u thương, sức sống mãnh liệt nhân vật bị đẩy tới đường tuyệt lộ buộc phải đối mặt với chết lại biết cách tỏa sáng để nâng tầm giá trị người Bằng óc quan sát tinh tế lòng đồng cảm sâu sắc với số phận người, Kim Lân thực làm bạn đọc xúc động xây dựng thành cơng hình tượng nhân vật Thị qua thể rõ số phận người phụ nữ tác phẩm Vợ Nhặt tác giả Kim Lân lấy thực xã hội nạn đói khủng khiếp năm 1945 làm chủ đề tác phẩm lột tả hết thực trạng cách chi tiết, sống động đầy giá trị Tác phẩm in tập Con chó xấu xí sau xuất gây tiếng vang lớn người đọc đặt biệt tình tiết éo le, đầy cảm động truyện Ở lên thực xã hội mà người ta sẵn sàng bỏ qua nhân phẩm, tư cách thân miếng ăn đói Và bật nhân vật Thị người Vợ Nhặt đặc biệt Nhưng ý nghĩa giá trị mà tác giả muốn gửi gắm Dưới ngòi bút Kim Lân, người vợ nhặt người phụ nữ vô danh, không tên không tuổi, không quê hương, không khứ Không phải nhà văn nghèo ngôn ngữ đến độ đặt cho thị tên mà thị cánh bèo trơi nạn đói, người đàn bà vô danh Từ đầu đến cuối tác phẩm, nhân vật gọi “cô ả”, “thị”, “người đàn bà”, “nàng dâu mới”, “nhà tôi” Nhưng nhân vật để lại cho người đọc nhiều ấn tượng sâu sắc Thị xuất vừa ngoại hình vừa tính cách người năm đói: Lần đầu thị xuất hình ảnh: ngồi lẫn đám gái chờ nhặt hạt rơi hạt vãi trước cổng chợ tỉnh Khi nghe Tràng hò câu chơi cho đỡ nhọc “Muốn ăn cơm trắng giò/ Lại mà đẩy xe bò với anh”, thị “ton ton chạy lại đẩy xe cho Tràng…cười tít mắt” Thị đẩy xe với hi vọng ăn nên nhiệt tình chẳng cần ý tứ Lần thứ hai, thị xuất với ngoại hình hấp dẫn: Đó người phụ nữ gầy vêu vao, “áo quần tả tơi tổ đỉa”, “khuôn mặt lưỡi cày xám xịt” bật với “hai mắt trũng hốy” Có thể nói, đói khiến thị nhếch nhác, tội nghiệp lại nhếch nhác, tội nghiệp Cái đói khơng tàn hại dung nhan thị mà cịn tàn hại tính cách, nhân phẩm Vì đói mà thị trở nên “chao chát”, “chỏng lỏn”, “chua ngoa, đanh đá” Thị “cong cớn”, “sưng sỉa” giao tiếp, nói chuyện Cái đói khiến thị quên việc phải giữ ý tứ, lòng tự trọng người gái Thị mà đòi ăn Được cho ăn, thị sẵn sàng “sà xuống cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc liền chẳng chuyện trị gì” Thị đặt tồn mình, đặt miếng ăn lên nhân cách Khi anh cu Tràng hay đùa, lại đùa “có muốn theo tớ nhà khuân đồ lên xe ta về” Thì người đàn bà lại im lặng (mà thường tâm lý im lặng đồng ý) Thị đồng ý, đồng ý mà khơng dự, phân vân Trong đó, Tràng ai, tốt xấu nào? gốc tích sao? Thị hay biết Chỉ bát bánh đúc thị theo Tràng Phải thị theo Tràng miếng ăn ? Thị dễ dàng, hời hợt ư? Thực hành động theo Tràng thị xuất phát từ nhu cầu bám lấy sống, từ lòng khao khát sống Thị bất chấp tất để ăn, ăn để tồn Thị chấp nhận theo khơng Tràng Đó ý thức bám lấy sống Cận kề bên chết, người đàn bà không buông xuôi sống Trái lại, thị vượt lên thảm đạm để dựng xây mái ấm gia đình Niềm lạc quan yêu sống thị phẩm chất đáng q Nói Kim Lân: ” Trong hồn cảnh khốn cùng, dù cận kề bên chết người không nghĩ đến chết mà hướng tới sống, hi vọng, tin tưởng tương lai” Trên đường nhà chồng tâm trạng thị có thay đổi rõ nét Nếu anh cu Tràng sung sướng, tự mãn, mặt vênh lên tự đắc với người đàn bà lại cảm thấy xấu hổ Trước nhìn “săm soi”, trước lời bơng đùa, chịng ghẹo người dân ngụ cư Thị ngượng nghịu, thiếu tự tin “chân bước díu vào chân kia… nón rách tàng che nửa khn mặt” Về đến nhà chồng, nhìn thấy“ngơi nhà vắng teo đứng rúm ró mảnh vườn mọc lổn nhổn búi cỏ dại”, thị “nén tiếng thở dài” Đây tiếng thở dài ngao ngán, thất vọng chấp nhận Nghi ngờ phao mà thị vừa bám vào lại phao rách Trong tiếng thở dài vừa có lo lắng cho tương lai ngày mai, vừa có lo toan trách nhiệm thị gia cảnh nhà chồng Đó phải thị ý thức trách việc chồng chung tay gây dựng gia đình Tấm lịng thị thật đáng quý Vào nhà, thị e thẹn, dè dặt “ngồi mớm” vào mép giường (“Ngồi mớm” ngồi bấp bênh, không ổn định ý tứ) Thị ý tứ, cung kính, lễ phép chào bà cụ Tứ (chào đến hai lần) Đây hình ảnh đẹp người dâu mực thước quan hệ với mẹ chồng Khi Tràng thưa chuyện với mẹ, thị biết “đứng vân vê tà áo rách bợt” Sau đêm tân hơn, người phụ nữ có thay đổi hồn tồn tâm trạng tính cách Thị dậy sớm mẹ chồng dọn dẹp, thu vén nhà cửa Sự thay đổi người đọc dễ nhận ra: hôm qua thị chua ngoa, đanh đá, chỏng lỏn hơm thị lại hiền lành nhiêu Hơn hết, Tràng cảm nhận đầy đủ thay đổi tuyệt vời ấy: “Tràng nom thị hôm khác lắm, rõ ràng người đàn bà hiền hậu, mực khơng cịn vẻ chao chát, chỏng lỏn lần Tràng gặp tỉnh” Câu văn ghi lại cảm xúc chân thật Tràng trước đổi thay tích cực vợ Phải tình u đích thực với sức nhiệm màu diệu kì có sức cảm hóa với thị Trong bữa cơm gia đình chồng, dù bữa ăn có “niêu cháo lõng bõng, người lưng hai bát hết nhẵn”, lại phải ăn cháo cám thị vui vẻ, lòng Thị đem sinh khí, thơng tin mẻ thời cho mẹ Tràng Nghe tiếng trống thúc thuế, thị nói với mẹ chồng: “Trên mạn Thái Nguyên, Bắc Giang người ta khơng chịu đóng thuế đâu Người ta cịn phá kho thóc Nhật chia cho người đói đấy” Sự hiểu biết thị giúp Tràng giác ngộ đường phía trước mà anh lựa chọn “trong óc Tràng thấy đám người đói ầm ầm đê Sộp, phía trước có cờ đỏ to lắm” Qua đó, ta thấy nhân vật vợ Tràng, “nàng dâu mới” Người truyền tin cách mạng Viết đổi thay tâm lý thị, Kim Lân bày tỏ tình cảm trân trọng, ngợi ca phẩm chất tốt đẹp người dân lao động nghèo Tình cảm nhân đạo nhà văn thể Xây dựng nhân vật người vợ nhặt, nhà văn đặt nhân vật vào tình truyện độc đáo; diễn biến tâm lí miêu tả chân thực, tinh tế; ngơn ngữ mộc mạc, giản dị, phù hợp với tính cách nhân vật Nghệ thuật trần thuật hấp dẫn, kịch tính… Tóm lại, người “vợ nhặt” sáng tạo Kim Lân Thông qua nhân vật này, nhà văn thể ý nghĩa nhân văn cao đẹp Con người Việt Nam dù sống hoàn cảnh khốn hướng tương lai với niềm tin vào sống Cái đẹp cứu vớt người” (Đôx-tôi-ep-ki) Vâng, “vợ nhặt” nhà văn Kim Lân thể rõ sức mạnh kì diệu Ánh sáng tình người, lòng tin yêu vào sống nguồn mạch giúp Kim Lân hồn thành tác phẩm Ơng đóng góp cho văn học Việt Nam nói chung, đề tài nạn đói nói riêng quan niệm lịng người tình người Đọc xong thiên truyện, dấu nhấn mạnh mẽ tâm hồn bạn đọc vẻ đẹp người mà người nhân vật Thị Dù nạn nhân nạn đói Thị có đầy đủ phẩm chất người phụ nữ Việt Nam Đó chân trọng tơn vinh tác giả ... năm 1945 Nhân vật vợ Tràng kiếp người khốn khổ cùng, đói khiến thị tàn tạ, xơ xác, để nên xấu xí mắt người đời, tìm hiểu sâu nhân vật ta phát thị có phẩm chất tốt đẹp, đáng quý Nhân vật thị người... ghi lại ngòi bút Kim Lân qua nhân vật người vợ nhặt tác phẩm tên Trước tiên, ta thấy Thị nạn nhân nạn đói với sống trôi nổi, bấp bênh Là nhân vật vô danh, người vợ nhặt đại diện chung số phận... khắc họa nhân vật người vợ nhặt trơ trẽn, vô duyên Như biết, thơng điệp viết đói nhà văn “hãy tin người” Chính vậy, nhân vật người vợ nhặt đối lập bề nội tâm, ban đầu sau Nếu ban đầu Thị cong