ISSN 1859 1531 TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CÔNG NGHỆ ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG, SỐ 10(95) 2015 49 PHONG TRÀO “VĂN MINH HÓA” Ở VIỆT NAM CUỐI THẾ KỈ XIX ĐẦU THẾ KỈ XX THE MOVEMENT OF “BUNMEI KAIKA” IN VIETNAM IN LATE 19[.]
ISSN 1859-1531 - TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG, SỐ 10(95).2015 49 PHONG TRÀO “VĂN MINH HÓA” Ở VIỆT NAM CUỐI THẾ KỈ XIX ĐẦU THẾ KỈ XX THE MOVEMENT OF “BUNMEI KAIKA” IN VIETNAM IN LATE 19TH AND EARLY 20TH CENTURIES Nguyễn Duy Phương Trường Đại học Sư phạm, Đại học Đà Nẵng; phuongduyls@gmail.com Tóm tắt - Phong trào “Văn minh hóa” Việt Nam khởi xướng phát triển suốt kỉ XIX đầu kỉ XX với đề nghị canh tân đất nước theo xu hướng tiếp thu, học hỏi văn minh phương Tây tác động tích cực đến mặt đời sống xã hội Việt Nam lúc giờ, thức tỉnh ý thức tự cường dân tộc, chống chế độ quân chủ chuyên chế, nâng cao dân trí, mở mang kinh tế, phát triển xã hội theo hướng văn minh… Do đó, việc nghiên cứu, làm sáng tỏ bối cảnh lịch sử, trình hình thành, phát triển phong trào “Văn minh hóa” Việt Nam, so sánh với phong trào “Văn minh hố” Nhật Bản, để từ đề xuất học hữu ích cho tiến trình đại hố Việt Nam việc làm có ý nghĩa lí luận thực tiễn Abstract - The movement of “Bunmei Kaika” in Vietnam, which was initiated and developed throughout the nineteenth century and the early twentieth century with the proposal to renovate the country following the trend to acquire and learn about the Western civilization, had positive impacts on all aspects of the social life in Vietnam at this time, awakening the sense of national self - strengthening to fight against the absolute monarchy, to improve the intellectual standards of the people as well as to expand economic and social development in the direction of civilization, … Therefore, it is of great theoretical and practical significance to investigate and clarify the historical context and the process of shaping and developing the “Bunmei Kaika” movement in Vietnam in comparison with the Japanese one, thereby, proposing useful lessons for the process of modernization in Vietnam Từ khóa - văn minh hóa, Việt Nam, phong trào, Nhật Bản, canh tân Key words - Bunmei Kaika; Vietnam; movement; Japan; renovate Đặt vấn đề Vào cuối kỉ XIX – đầu kỉ XX, Việt Nam dấy lên phong trào “văn minh hóa”, mở đầu với xu hướng canh tân đất nước nhân vật tiêu biểu Phạm Phú Thứ, Nguyễn Trường Tộ, Nguyễn Lộ Trạch, ngày phát triển với vận động tân văn hóa, dân quyền dân chủ cách mạng ba nhà cách mạng Phan Châu Trinh, Trần Quý Cáp, Huỳnh Thúc Kháng khởi xướng lãnh đạo Phong trào tác động tích cực đến mặt đời sống xã hội Việt Nam lúc giờ, thức tỉnh ý thức tự cường dân tộc, chống chế độ quân chủ chuyên chế, nâng cao dân trí, mở mang kinh tế, phát triển xã hội theo hướng văn minh… Bài viết tập trung làm rõ nguyên nhân khởi phát phong trào, trình bày trình hình thành, phát triển phong trào “Văn minh hóa” Việt Nam, từ đó, phân tích tác động rút điểm tương đồng khác biệt phong trào Việt Nam Nhật Bản gồm Cambodia, Lào, Bắc, Trung Nam kỳ hệ thống hành Pháp Trong việc cai trị Trung Bắc kỳ, Pháp trì chế độ quân chủ, sử dụng vua quan triều đình Huế làm cơng cụ thực sách thuộc địa khai thác Pháp Nói cách khác, Pháp triều đình Huế tiếp tục trì hệ thống cai trị, kinh tế, văn hóa, giáo dục theo đường lối cổ truyền, Pháp trục lợi mà Nền Nho học khoa thi Nho học tiếp tục tổ chức năm 1918 chấm dứt Như thế, vào đầu kỷ XX, xã hội Việt Nam bị đóng khung chế độ quân chủ văn hóa Nho giáo, kiểm sốt Pháp Cịn miền Nam, sau hai hòa ước năm 1862 1874, sáu tỉnh Nam kỳ trở thành thuộc địa Pháp Từ đó, Pháp trực tiếp cai trị Nam kỳ, thi hành hành thuộc địa, truyền bá văn hóa Pháp, mở trường dạy chương trình Pháp, dùng Pháp văn chữ Quốc ngữ làm ngơn ngữ thức Pháp thiết lập sở kinh tế, phát triển giao thương, xây dựng quan hành chánh, cơng trình kiến trúc Như thế, từ sau hòa ước 1874, toàn thể sáu tỉnh Nam kỳ bắt đầu chuyển biến theo ảnh hưởng văn hóa Pháp cai trị chế độ Trong lúc nhà trí thức, u nước Việt Nam cịn bế tắc việc tìm kiếm kế sách cứu dân tộc khỏi họa nước châu Á, hai nước lân cận Trung Quốc Nhật Bản thực thành công công tân theo hướng tiếp thu văn minh phương Tây Cùng lúc ấy, sách báo tiến bộ, mà thường gọi Tân Thư bí mật chuyển từ Trung Quốc sang, gồm tác phẩm Lương Khải Siêu Khang Hữu Vi, sách Nhật, Pháp dịch chữ Hán Qua Tân thư, nhà canh tân tiếp nhận tư tưởng nhà Khai sáng phương Tây kỷ XVIII Kết nghiên cứu 2.1 Nguyên nhân khởi phát phong trào Giai đoạn cuối kỷ XIX đầu kỷ XX giai đoạn lịch sử Việt Nam có biến đổi to lớn Chế độ phong kiến Việt Nam với hệ tư tưởng Nho giáo ngày vào đường suy tàn, tỏ bất lực trước yêu cầu bảo vệ đất nước khỏi họa xâm lăng từ thực dân phương Tây Phong trào Cần vương vua Hàm Nghi lãnh đạo phong trào yêu nước văn thân, sĩ phu dù sôi nổi, mãnh liệt cuối bị thất bại Tại Trung Bắc kỳ, theo hòa ước 1884, Pháp bảo hộ Việt Nam Pháp ngày củng cố chế độ bảo hộ, áp đảo thao túng triều đình Huế (1884), biến nước ta thành nước nửa thuộc địa Thực dân Pháp thiết lập Nha Kinh lược Bắc kỳ (1886) để tách Bắc kỳ khỏi triều đình Huế, cuối thành lập Liên bang Đơng Dương (1887), bao 50 (J J Rousseau, Montesquieu, v.v., Pháp) nhà khoa học, triết học kỷ XIX (thuyết “cạnh tranh sinh tồn” Darwin, Spencer, chủ nghĩa thực dụng J.S Mill, D Hume ).Tân thư trở thành nguồn tri thức lạ, tân kỳ, giúp nhà nho yêu nước mở mang tầm nhìn, khai trí, khai tâm để hướng đến mục tiêu tự chủ tự cường dân tộc Nhật Bản, Trung Quốc trở thành gương tân thu hút chí sĩ Việt Nam đến học tập, tiếp thu để cứu nước Tân Thư giúp họ thức tỉnh nhận có đường tân theo hướng Nhật Bản, Trung Quốc, tiếp thu học hỏi tư tưởng tiến phương Tây, làm cho đất nước phát triển theo kịp trình độ văn minh, tiến thời đại cứu nước, cứu dân tộc thoát khỏi nghèo hèn, yếu họa nước Đặc biệt hơn, từ Tân thư, lãnh tụ phong trào Duy tân – cụ Phan Châu Trinh nhận đau đớn dân tộc lúc không lãnh thổ quốc gia mà lâu dài hơn, sâu sắc hơn, hơn, khó khăn hơn, nguy hiểm cịn khủng hoảng văn hóa nghiêm trọng, chí chưa có lịch sử dân tộc Ông tìm thấy nguyên nhân nước văn hóa, lạc hậu nguy hiểm văn hóa Việt Nam So với giới văn minh rộng lớn, toàn cầu, lạc hậu, lạc hậu thời đại Tác giả Lê Thị Hiền Minh Đại học Québec, Canada, nghiên cứu gần (tháng 9-2010) viết: “Khác với Phan Bội Châu thấy chiến đấu vũ trang đánh đuổi người Pháp khỏi Việt Nam giống hệt tổ tiên ông quân xâm lược Trung Hoa, Phan Châu Trinh nhận vấn đề phức tạp ngoại xâm mặt lãnh thổ: vấn đề trang bị cho “những người yếu hơn” phương tiện để bước vào tiến hóa cấp độ tồn cầu, đưa dân tộc Việt Nam lên đường đại hóa.”[1] Như vậy, đến cuối kỉ XIX đầu kỉ XX, chế độ phong kiến tư tưởng Nho giáo tỏ lạc hậu so với phát triển chung thời đại, đặc biệt so với tiến nước phương Tây Chính điều khiến cho dân tộc Việt Nam phải rơi vào vịng nơ lệ đầy bi thảm Trong đó, thành công công tân Trung Quốc, Nhật Bản với truyền bá tư tưởng Tân thư giúp nhà nho yêu nước thức tỉnh nhận cần phải đưa đất nước phát triển theo hướng văn minh đại, phải hội nhập vào xu phát triển chung thời đại Từ nước xuất nhiều nhà tân với nhiều chủ trương việc làm mới, hình thành nên phong trào “Văn minh hóa” sơi nổi, liệt với nhiều tác động tích cực đến xã hội 2.2 Diễn biến phong trào “văn minh hóa”ở Việt Nam Khởi đầu cho phong trào “Văn minh hóa” phải kể đến đề nghị cải cách canh tân đất nước Phan Thanh Giản (1796-1867) Phạm Phú Thứ (1820-1871), sau sứ qua Pháp năm 1863 điều trần Nguyễn Trường Tộ (1828-1871), Nguyễn Lộ Trạch (1843-1898) Bằng tấu sớ, điều trần, khuyến nghị, họ đưa đề nghị cải cách toàn diện, đụng chạm đến tất lĩnh vực đời sống xã hội Sau số đề nghị cải cách chính: - Về kinh tế: Chủ trương phát triển tồn diện nơng – công – thương, áp dụng khoa học kỹ thuật phương Tây vào phát Nguyễn Duy Phương triển kinh tế, mở mang khai mỏ, mở thêm ngành công nghệ mới, tăng cường buôn bán, trao đổi kỹ thuật với nước ngồi, trọng phát triển nơng nghiệp, sửa sang hệ thống thủy lợi, đào sông, đắp đê, khai khẩn đất hoang để mở rộng diện tích canh tác, sửa đổi sách ruộng đất… - Về giáo dục: Các nhà canh tân có ý thức coi trọng giáo dục, đề nghị triều đình phải đặt vấn đề giáo dục lên hàng đầu; phải xây dựng hệ thống giáo dục dân chúng; trọng đào tạo sử dụng người tài; bỏ lối học tầm chương trích cú Nho học, dùng văn chương lý lẽ mà phải tiếp thu khoa học - kỹ thuật hương Tây để thúc đẩy sản xuất, làm cho dân giàu, nước mạnh; cải cách số môn học thi cử, cần dạy học ngoại ngữ… - Về đối ngoại: Khuyến nghị triều đình phải có sách ngoại giao khéo léo để kiềm chế Pháp, điều đình với Pháp để lấy lại tỉnh mất, mặt khác, tăng cường thiết lập quan hệ ngoại giao với nước khác để cô lập Pháp, dùng nước để đánh Pháp; mở cửa biển, mở thương điếm thơng thương với bên ngồi… - Về qn sự: Gấp rút sửa đổi việc võ bị, tăng lương bổng cho quan võ lính, đưa thêm quan văn vào chức thống lĩnh quân đội, trang bị thêm loại vũ khí đại phương Tây, sửa đổi chế độ trưng binh, tổ chức tuyển quân chu đáo địa phương để tránh tình trạng hụt quân số… Một số khuyến nghị cho thấy nhà canh tân cuối kỉ XIX nhận thức thực trạng yếu kém, lạc hậu đất nước so với phát triển giới bên ngoài, từ đưa kiến nghị mang nội dung phong phú, thiết thực nhằm phát huy nội lực, cải cách xã hội, tự cường dân tộc, chống họa xâm lăng, bảo vệ đất nước Từ đây, thấy thay đổi lớn hệ tư tưởng nhà nho thời giờ, công vào hệ tư tuởng phong kiến lỗi thời đặc biệt tạo tiền đề cho phong trào Duy tân sau Tuy nhiên, đề nghị cải cách cịn mang tính chất cục bộ, khơng vạch phương hướng hành động cụ thể hợp lý tình đất nước nguy ngập Hạn chế hoàn cảnh lịch sử cuối thể XIX chi phối Cuộc đấu tranh bảo vệ Tổ quốc chưa đến hồi ngã ngũ, triều đình phong kiến phương diện đại diện cho nhà nước có chủ quyền, lãnh đạo nhân dân chống giặc ngoại xâm Trong bối cảnh đó, người chủ trương cải cách chấp nhận phương thức đổi xã hội cũ, họ tha thiết với điều trần mong triều đình phong kiến chấp nhận thực thi Trên tảng xã hội nông nghiệp túy, với 90% dân số làm nông nghiệp, tụt hậu trầm trọng mặt kỹ thuật kinh tế, có hai giai cấp bản: địa chủ, nơng dân việc yêu cầu cải cách dừng bề mặt mang tính địi hỏi cá nhân chưa tiếp cận chất vấn đề mâu thuẫn điều dễ hiểu Sang đầu kỷ XX, ảo tưởng triều đại phong kiến hoàn toàn sụp đổ Hiệp ước 1884, 1885 thừa nhận quyền thống trị thực dân Pháp, đánh dấu đầu hàng khơng điều kiện quyền nhà Nguyễn trước kẻ xâm lăng Trong bối cảnh đó, người chủ trương tân phủ nhận triều đình phong kiến, đề cao ISSN 1859-1531 - TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG, SỐ 10(95).2015 dân quyền, đánh đổ ngai vàng nhà vua Dưới tác động sâu sắc hai khai thác thuộc địa, biến đổi kinh tế, xã hội, xuất hệ thống đô thị đại diện cho kinh tế đại giai cấp đại diện cho phương thức sản xuất tiên tiến: công nhân, tư sản, tiểu tư sản phong trào Duy tân thực có sở kinh tế, xã hội vững để hình thành phát triển Khác với nhà canh tân cuối kỉ XIX, phong trào Duy tân đầu kỷ XX chủ trương trực tiếp vận động tân với dân chúng khắp nước, không thông qua triều đình Huế, khơng trình bày đề nghị hay dự án cải cách lên vua hay đại quan, tiến hành công khai, bất bạo động, tập trung vận động nâng cao dân trí, chấn hưng dân khí, phát triển dân sinh, vận động dân quyền Phong trào Duy tân chủ trương nâng cao dân trí giáo dục, chủ yếu giáo dục quần chúng, cách vận động mở trường dạy học khắp tỉnh thành nước Nội dung giáo dục hướng vào thực tế, dạy đủ nghề từ công nghiệp đến thương mại, chăm vào sách thánh hiền, văn chương chữ nghĩa, học thuyết trị, luân lý xã hội Các môn học giảng dạy nhiều trường là: quốc ngữ, tốn, cách trí (khoa học thường thức), lịch sử, địa lý, thể dục dạy thêm tiếng Pháp, chữ Hán võ thuật Ngoài ra, nhà trường nơi tuyên truyền mở rộng công, thương nghiệp, đẩy mạnh sản xuất, phê phán quan lại, đả phá tập tục lạc hậu, thực đời sống Đó ngơi trường kiểu dân tộc đầu kỷ trước Nhưng tiêu biểu trường Đông Kinh nghĩa thục Hà Nội (đã có nhiều tài liệu viết trường này) Nhà trường có chương trình đường lối Văn minh tân học sách, có tổ chức quy mơ thu nhận hàng nghìn học sinh, có nhiều hình thức hấp dẫn: “Buổi diễn thuyết người đơng hội/ Kỳ bình văn khách tới mưa"… Nhà trường có nhiều tác phẩm xuất sắc lưu hành, phổ biến trường tài liệu tuyên truyền cứu nước Nhiều địa phương khác Nam Bắc cố gắng theo mơ hình này, dù quy mơ nhỏ hẹp Tuy xuất thân đại khoa bảng Nho học, nhà lãnh đạo phong trào Duy tân chủ trương thay chữ Nho chữ Quốc ngữ để mở mang giáo dục, Quốc ngữ dễ học, dễ viết, dùng làm phương tiện truyền bá kiến thức phổ thông rộng rãi đến dân chúng Việc chuyển hướng từ chữ Nho qua chữ Quốc ngữ Phan Châu Trinh nhóm Duy tân đề xướng vào đầu kỷ XX cánh cửa rộng mở giúp văn hố Việt Nam nhanh chóng lên theo đà phát triển khoa học kỹ thuật Các nhà Duy tân không đồng ý với lối học từ chương cổ điển, nhồi sọ theo giáo điều Tống Nho để phục vụ chế độ quân chủ, chận đứng sáng kiến làm trì trệ xã hội Chủ trương thể rõ nét qua hai “Chí thành thơng thánh thi” Phan Châu Trinh “Danh sơn lương ngọc phú” Trần Quý Cáp Huỳnh Thúc Kháng làm chung, ký tên Đào Mộng Giác, trường thi Bình Định năm 1905 Các nhà tân tổ chức diễn thuyết nhiều nơi, nói đề tài liên quan đến vận động học mới, đả kích tư tưởng, phong tục cổ hủ, đề cao dân chủ dân quyền Nhiều nhà nho có uy tín (các vị tiến sĩ, cử nhân, tú tài, ông đốc học, giáo thụ, huấn đạo) tham gia công việc này, 51 gây phong trào truyền bá tân học sôi Phong trào Duy tân chủ trương mở mang kinh tế, khuyến khích sinh hoạt mẻ, lập “nông hội”, “thương hội”, nhân sĩ địa phương đứng điều hành Những tổ chức kinh tế so với ngày tầm thường, so với thời buổi kinh tế lạc hậu lúc giờ, sáng kiến đặc biệt có, đặt móng cho việc phát triển ngành công nghệ thương mại để thúc đẩy phát triển kinh tế 2.3 Ảnh hưởng phong trào “Văn minh hóa” đến xã hội Việt Nam cuối kỉ XIX đầu kỉ XX Do hạn chế hoàn cảnh lịch sử cuối kỉ XIX, thái độ bảo thủ, bạc nhược triều đình nhà Nguyễn từ hạn chế kiến nghị nhà canh tân, nên kiến nghị họ không biến thành thực, dừng lại tấu dâng lên Tự Đức mà thôi, khơng có tác động đến xã hội Việt Nam lúc Tuy nhiên, tư tưởng canh tân tiền đề quan trọng để phong trào “Văn minh hóa” tiếp tục phát triển sang đầu kỉ XX Với chủ trương hành động thiết thực nhà tân, phong trào “Văn minh hóa” đầu kỉ XX có tác động sâu sắc đến xã hội Việt Nam lúc Phong trào khơi dậy lòng yêu nước, ý thức tự cường dân tộc dân chúng, thúc họ học hỏi khoa học kỹ thuật phương Tây, tiếp thu văn hóa để đưa đất nước phát triển theo hướng văn minh thời đại Phong trào khiến cho tầng lớp trí thức lúc thấy lạc hậu, bất lực chế độ phong kiến tính bảo thủ Nho giáo, để từ mạnh dạn chống lại lối học chạy theo khoa cử cũ, cổ xúy lối học mới, thiết thực sống Với tư kinh tế hoạt động “chấn hưng thực nghiệp” thiết thực, phong trào Duy tân mở rộng tầm nhìn quốc kế dân sinh, góp phần thúc đẩy kinh tế tư sản dân tộc phát triển Phong trào Duy tân cho thấy ảnh hưởng hệ tư tưởng tư sản – hệ tư tương tiến Việt Nam lúc Những tư tưởng đến với Việt Nam, chưa phải hệ thống lý luận hoàn chỉnh, phần đáp ứng tâm tư, nguyện vọng quần chúng bị áp bóc lột sống bần cùng, tăm tối ách thống trị đế quốc phong kiến Từ phong trào Duy tân, vấn đề trị trước bàn luận hạn chế triều đình, trình bày cơng khai báo, hay diễn thuyết cho tồn thể dân chúng tham gia thảo luận Chủ trương trị phong trào ảnh hưởng chậm chạp, lặng lẽ, sâu rộng quần chúng Chính phong trào Duy tân sửa soạn dư luận quần chúng, tạo nên chuyển biến, đưa đến hệ tư tưởng dân chủ ngày Những biểu tình tuần hành Trung kỳ dân biến năm 1908, đòi hỏi giảm xâu, hạ thuế, kết trực tiếp công vận động phong trào Duy tân 2.4 So sánh phong trào “Văn minh hóa” Nhật Bản Việt Nam Nhật Bản quốc gia đầu đến đích sớm Nguyễn Duy Phương 52 phong trào “văn minh hóa” Từ 1868, vua Minh Trị tiến hành hàng loạt cải cách dựa ý chí Nhật Bản cộng với mơ hình xã hội thiết chế trị phương Tây Tìm hiểu phong trào “Văn minh hóa” Nhật Bản Việt Nam, thấy có số điểm tương đồng Thứ nhất, phong trào “Văn minh hóa” Nhật khởi phát từ nửa sau kỉ XIX, lúc đất nước chìm đêm phong kiến bảo thủ, trì trệ , chịu ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng Nho giáo nước ta, chịu đe dọa xâm lược nước phương Tây Thứ hai, xu hướng cải cách Nhật Bản giống Việt Nam xóa bỏ định chế lạc hậu thể chế phong kiến cản trở phát triển đất nước, mở cửa tiếp nhận văn minh phương Tây để canh tân đất nước Thứ ba, giống Việt Nam, phong trào “Văn minh hóa” Tân thư có vai trị quan trọng, nhịp cầu tư tưởng quan trọng kết nối người Nhật với người phương Tây Nhờ mà người Nhật sớm khỏi ảnh hưởng tư tưởng trị học thuật Trung Hoa, trở thành lạc hậu, bảo thủ, kìm hãm phát triển lịch sử; đồng thời, phương tiện quan trọng để người Nhật tiếp cận tiếp thu cách có bản, hệ thống không tri thức, thành tựu khoa học kỹ thuật, mà tư tưởng tự do, dân chủ, dân quyền; thiết chế xã hội từ nhà tư tưởng – triết học châu Âu Descartes, Voltairre, Rousseau, Motesquieu… Bên cạnh điểm tương đồng phong trào “Văn minh hóa” Nhật Bản Việt Nam có nhiều điểm khác biệt Trước cải cách diễn ra, tức thời Edo (1600 – 1868) xã hôi Nhật Bản sản sinh nhiều nhân tố phát triển Thành thị đời phát triển nhanh chóng kéo theo phát triển kinh tế hàng hóa, đặt sở cho đời thị trường kinh tế thống Nhật Bản Trên tảng văn hóa truyền thống, luồng gió văn hóa thời đại tràn mạnh mẽ vào Nhật Bản đem lại cho đời sống văn hóa Nhật Bản diện mạo mới, nhiều luồng tư tưởng mang ý nghĩa khai sáng xuất góp phần quan trọng phá vỡ xu độc tôn Khổng học, mở rộng tầm nhận thức dân tộc Cùng với đổi văn hóa, tư tưởng, giáo dục Nhật Bản thời kì bước thoát khỏi định chế phong kiến ngày trở thành nhu cầu học tập đông đảo tầng lớp nhân dân Nếu triều đình phong kiến nhà Nguyễn suốt thời gian trị ln thi hành sách hạn chế tiếp xúc với phương Tây Nhật Bản trước cải cách Minh Trị diễn ra, quyền Nhật Bản chủ động mở cửa tích cực, nhanh chóng nắm bắt mơ hình phát triển tiên tiến thành tựu khoa học, kỹ thuật phương Tây nhằm đưa Nhật Bản mau chóng hịa nhập với phát triển chung nhân loại Chính điều sở quan trọng để phong trào “Văn minh hóa” Nhật Bản đến thành công Ở Việt Nam, nhà tân hồn tồn khơng có tiền đề thuận lợi Ở Việt Nam, lực lượng tân chủ yếu tầng lớp trí thức yêu nước, người khơng có có quyền lực trị, số họ đến phương Tây tiếp cận với văn minh phương Tây chưa có hiểu biết sâu sắc văn minh Trong đó, quan lại triều đình phong kiến gần cự tuyệt với phong trào Khác với Việt Nam, quyền Nhật Bản đứng đầu Thiên Hoàng Minh trị lãnh đạo tối cao phong trào; lực lượng phong trào cải cách tầng lớp Samurai, họ người có uy tín, lực lớn trị lẫn kinh tế xã hội phong kiến Nhật Bản Những nhân vật lãnh đạo chủ chốt phong trào trí thức du học châu Âu, họ nghiên cứu thấu triệt xã hội phương Tây Các đề nghị cải cách, tân Việt Nam bị triều đình phong kiến thực dân Pháp tìm cách dập tắt, dẫn đến thất bại Tuy có diễn sơi nổi, cuối phong trào “Văn minh hóa” Việt Nam không đem lại biến chuyển cho xã hội, cứu dân tộc khỏi họa ách nô lệ thực dân Trong đó, Nhật Bản, phong trào “Văn minh hóa” đạt nhiều thành tựu to lớn, giải thể hoàn toàn chế độ phong kiến, xây dựng thể chế trị mạnh, đồng thời tích cực chuẩn bị tảng cho việc kiến lập nhà nước đại theo hướng tư chủ nghĩa Thiên hoàng – Minh Trị nhà Duy tân Nhật Bản nhanh chóng đưa nước Nhật trở thành quốc gia hùng cường châu Á, có tiềm lực trí tuệ tiềm lực vật chất kỹ thuật để đuổi kịp vượt nước Âu-Mỹ vòng 30 năm Kết luận Mặc dù tất xu hướng, tư tưởng canh tân, tân đất nước cuối kỉ XIX đầu kỉ XX chưa giành thắng lợi Nhật Bản, Trung Quốc, không tạo thay đổi mang tính cách mạng cho đất nước, nhìn chung, phong trào “Văn minh hóa” có ảnh hưởng lớn đến trình độ giác ngộ tinh thần đấu tranh nhân dân, tác động sâu sắc đến hệ tư tưởng, ý thức trị, tư kinh tế, trình độ văn hóa xã hội Việt Nam lúc Nhiều yếu tố văn minh phương Tây lần du nhập truyền bá đến giới trí thức đơng đảo quần chúng nhân dân nước, góp phần tạo nên diện mạo cho kinh tế - xã hội Việt Nam Đó tiền đề quan trọng cho cơng đổi toàn diện đất nước lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Thái Nhân Hòa (2005), Xu hướng canh tân - Phong trào Duy tân Sự nghiệp đổi mới, Nxb Đà Nẵng, Đà Nẵng [2] Nguyễn Văn Kim (2007), “Cải cách Minh Trị Nhật Bản, tiến trình ý nghĩa lịch sử”, in Một số chuyên đề lịch sử giới, tập 2, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội [3] Nguyên Ngọc (2011), “Phan Châu Trinh chương trình dang dở”, diendan.org [4] Nguyễn Q Thắng (2006), Phong trào Duy tân - khuôn mặt tiêu biểu, Nxb Văn hóa, Hà Nội [5] Phan Trọng Thưởng, “Tân thư phong trào Duy Tân Nhật Bản, Trung Quốc Việt Nam thời kỳ cận đại”, http://khoavanhocngonngu.edu.vn/ (BBT nhận bài: 25/09/2015, phản biện xong: 12/10/2015) ... để thúc đẩy phát triển kinh tế 2.3 Ảnh hưởng phong trào “Văn minh hóa” đến xã hội Việt Nam cuối kỉ XIX đầu kỉ XX Do hạn chế hoàn cảnh lịch sử cuối kỉ XIX, thái độ bảo thủ, bạc nhược triều đình... cơng vận động phong trào Duy tân 2.4 So sánh phong trào “Văn minh hóa” Nhật Bản Việt Nam Nhật Bản quốc gia đầu đến đích sớm Nguyễn Duy Phương 52 phong trào “văn minh hóa” Từ 1868, vua Minh Trị tiến... Tây Tìm hiểu phong trào “Văn minh hóa” Nhật Bản Việt Nam, thấy có số điểm tương đồng Thứ nhất, phong trào “Văn minh hóa” Nhật khởi phát từ nửa sau kỉ XIX, lúc đất nước chìm đêm phong kiến bảo