Đang tải... (xem toàn văn)
ISSN 1859 1531 TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CÔNG NGHỆ ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG, SỐ 8(93) 2015 1 BẢO TỒN VÀ PHÁT TRIỂN VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG NGƯỜI CƠ TU Ở HUYỆN HÒA VANG THÀNH PHỐ ĐÀ NẴNG NHỮNG THÁCH THỨC TRONG BỐI CẢNH[.]
ISSN 1859-1531 - TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG, SỐ 8(93).2015 BẢO TỒN VÀ PHÁT TRIỂN VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG NGƯỜI CƠ TU Ở HUYỆN HÒA VANG THÀNH PHỐ ĐÀ NẴNG: NHỮNG THÁCH THỨC TRONG BỐI CẢNH ĐƠ THỊ HĨA PRESERVATION AND DEVELOPMENT OF THE TRADITIONAL CULTURE OF COTU PEOPLE IN HOA VANG DISTRICT, DA NANG CITY: CHALLENGES IN THE CONTEXT OF URBANIZATION Trần Thị Mai An Trường Đại học Sư phạm, Đại học Đà Nẵng; maiansp@gmail.com Tóm tắt - Người Cơ tu Đà Nẵng nhánh đường phân ly tộc người người Cơ tu tỉnh Quảng Nam Trong q trình thị hóa, họ tiếp cận đạt thuận lợi định nhiều mặt Nhưng cộng đồng người Cơ tu huyện miền núi Hòa Vang, thành phố Đà Nẵng xuất phát điểm thấp so với mặt chung Việt Nam, nên xảy tượng nhiễu loạn văn hóa truyền thống tộc người Vậy làm để người Cơ tu huyện Hòa Vang thành phố Đà Nẵng trì hội nhập, phát triển vùng, mà bảo lưu có mặt giá trị văn hóa truyền thống tộc người Bài viết muốn đề cập phân tích thách thức mà cộng đồng người nơi gặp phải việc bảo tồn, phát triển văn hóa truyền thống dân tộc Abstract - Co Tu minority in Danang is a branch on the path of ethnic segregation of Co Tu people in Quang Nam province In urbannization, they are increasingly gaining access to emerging urban facilities But, because of the Cơ Tu communities in Hoa Vang mountainous district, Da Nang province is still on a low livelihood base compared with the average in Vietnam and perturbation is likely to occur in the traditional culture of Co Tu people Fast rate of urbanization and modernization of life is exaggerating the cultural perturbations So, how Co Tu people in Hoa Vang district, Danang province maintain their traditional cultural value while they are being increasingly integrated into the urbanization, and social and economic development of the region? This article answers this question Từ khóa - Cơ tu; văn hóa truyền thống; thách thức; Đà Nẵng; thị hóa Key words - Cotu; traditional culture; challenge; Da Nang; urbanization Mở đầu Là đất nước có 54 dân tộc, Việt Nam ln xác định việc giữ gìn, phát huy văn hóa truyền thống dân tộc mục tiêu hàng đầu chương trình phát triển quốc gia Văn hóa truyền thống dân tộc phận cấu thành văn hóa Việt Nam, đa dạng, phong phú, thống Nền văn hóa ví thể, trạng thái động, gắn liền với phát triển “Bất đất nước/quốc gia nào, cho dù có giàu truyền thống đậm đà sắc văn hóa đến đâu khơng tồn biệt lập, mà ln phải có giao lưu, đan xen, hỗn dung nhân tố nội sinh ngoại sinh văn hóa truyền thống văn hóa Chính đan xen, hỗn dung, giao thoa tạo nên xung lực phát triển văn hóa” [3: 403] Khơng nói đến thời gian xa, đề cập đến bối cảnh đô thị hóa đất nước, vấn đề giữ gìn, phát huy văn hóa truyền thống dân tộc câu chuyện “hot issuse”, trao đổi, đề cập nhiều mảng đề tài nghiên cứu văn hóa Làm đề yếu tố nội sinh ngoại sinh văn hóa truyền thống tộc người sở, hỗ trợ cho tồn tại, phát triển văn hóa tộc người; đại hóa văn hóa, khơng làm sắc mình? Đó câu hỏi lớn, mà lời giải khơng phải dễ dàng Các cơng trình Khổng Diễn [4]; Mạc Đường [5]; Nguyễn Hữu Thơng [7]; Vương Xn Tình, Trần Văn Hà cộng [6] đặt đối tượng địa bàn nghiên cứu khác nhau, có chung trăn trở việc bảo tồn, phát triển văn hóa truyền thống tộc người thiểu số nước bối cảnh thị hóa Thực tế, hội nhập phát triển ln có mâu thuẫn trái ngược Các số khẳng định lên kinh tế xã hội vùng miền lại không đồng thuận với việc bảo tồn phát triển văn hóa truyền thống Đặc biệt vùng miền núi hẻo lánh, song hành với thuận lợi kinh tế, xã hội, xu hội nhập phát triển đem lại, cịn có xuất luồng văn hóa khác nhau, xâm nhập vào đời sống xã hội tộc người, gây nhiễu loạn đến văn hố truyền thống họ, đó, vấn đề đe dọa nguy phai mờ, biến dạng sắc dân tộc Do vậy, việc bảo tồn, phát triển văn hoá dân tộc thiểu số nhiệm vụ cấp thiết, có ý nghĩa chiến lược cần phải thực cách thường xuyên lâu dài Ở nghĩa khác, văn hóa truyền thống dân tộc/ tộc người ln có tác động thúc đẩy phát triển xã hội Bản sắc văn hóa ln gắn liền với điều kiện tự nhiên, xã hội lịch sử tộc người Tất điều kiện biến chuyển qua thời gian, bối cảnh thị hóa ảnh hưởng đến vùng miền núi Việt Nam, thách thức đặt việc bảo tồn giữ gìn văn hóa truyền thống tộc người lại gặp phải nhiều khó khăn phức tạp Bản sắc văn hóa cộng đồng có số biến số, tạo nên khuôn mặt riêng cho dân tộc, công việc nghiên cứu đòi hỏi nhiều thời gian tâm sức hơn, giống chiến văn hóa lâu dài Việc biến đổi văn hóa truyền thống người Cơ tu huyện Hòa Vang, thành phố Đà Nẵng bối cảnh thị hóa, thách thức cụ thể công tác bảo tồn phát huy văn hóa tộc người nơi đây, nghiên cứu trường hợp cụ thể hướng đề tài 2 Biến đổi văn hóa truyền thống người Cơ tu huyện Hòa vang, thành phố Đà Nẵng bối cảnh thị hóa Người Cơ tu Việt Nam dân tộc thứ 26 Bảng danh mục thành phần dân tộc nước ta Địa bàn phân bố tộc người bao gồm khu vực miền núi tỉnh Quảng Nam, thành phố Đà Nẵng tỉnh Thừa Thiên Huế Ở Đà Nẵng, người Cơ tu có khoảng 1000 người, tập trung chủ yếu thôn: Giàn Bí, Tà Lang thuộc xã Hịa Bắc thơn Phú Túc thuộc xã Hịa Phú, huyện Hịa Vang Có gốc chung vùng núi cao tỉnh Quảng Nam, người Cơ tu thành phố Đà Nẵng lưu giữ giá trị văn hóa vật thể phi vật thể đặc trưng tộc người Cơ tu Đó lấy nông nghiệp nương rẫy làm sở kinh tế chính, bên cạnh hoạt động kinh tế tương trợ khác hái lượm, săn bắt, đánh cá, chăn nuôi, làm thủ công Đặc trưng lối kinh tế tạo nên xã hội mang nặng tính tự cung tự cấp, đóng kín, hình thành kiểu quan hệ xã hội đồng đều, quản lý theo tập quán pháp Hình ảnh mái nhà Gươl biểu tượng cho kết nối cộng đồng tộc người chặt chẽ Trong đời sống hàng ngày, trang phục nhóm Cơ tu Đà Nẵng có phân chia theo giới tính, mục đích sử dụng (sinh hoạt thường nhật hay lễ hội) Người đàn ông mang khố ngắn, trang trí đơn giản sử dụng khố dài, cầu kỳ dịp lễ hội; thích đeo nanh lợn rừng, vuốt hổ hay gấu để khẳng định sức mạnh Phụ nữ thường để ngực trần, quấn váy ngắn mép đến đầu gối; trời rét họ choàng thêm váy ngắn lên nửa người trên; lễ hội có khách lạ vào làng, họ thường mặc kiểu váy dài quấn cao ngực, mép phủ đến cổ chân mặc váy ngắn với áo, sử dụng đồ trang sức vòng mã não, vòng bạc, vòng cườm, vòng đồng đỏ Hình thức di chuyển chủ yếu đồng bào đường mòn ven triền núi hay ven bờ sơng suối, địa hình nơi có nhiều dốc đồi, thác Họ tận dụng triệt để nguồn lợi sẵn có địa hình vùng cao nơi cư trú, kết hợp với hình thức canh tác nương rẫy để tạo nên ăn, thức uống Cơ cấu bữa ăn đơn giản Kỹ thuật chế biến thô sơ, gia vị chủ yếu muối, mắm Thức uống hàng ngày sử dụng cách nấu loại rễ, rừng, Rượu Tà vạt thức uống phổ biến Những năm gần đây, với sách lãnh đạo Đảng quan tâm cấp lãnh đạo địa phương, mặt kinh tế, xã hội vùng núi huyện Hịa Vang, thành phố Đà Nẵng có biến chuyển tích cực Từ chỗ hệ thống giao thơng gần ách tắc, bị chia cắt lũ lụt; có 100% thơn bản, cụm dân cư có hệ thống giao thông, tuyến đường liên xã, liên thôn nơi tập trung đông cư, 100% xã, thôn người Cơ tu đầu tư hệ thống trường học, trạm xá, bảo đảm việc học tập khám chữa bệnh 100% thơn có điện lưới quốc gia có 98% hộ sử dụng điện, gần 97% hộ dùng nước hợp vệ sinh Bức tranh thay đổi đời sống vật chất tinh thần người Cơ tu đáng ủng hộ tự hào Tuy nhiên, cường độ, phạm vi q trình giao lưu văn hóa q trình thị hóa Đà Nẵng diễn q mạnh mẽ rộng lớn, tạo nhiễu loạn văn hóa Trần Thị Mai An tộc người Một số yếu tố văn hóa truyền thống chưa đủ sức bảo tồn khơng cịn thích ứng cao với biến đổi xã hội dần đi, thay vào yếu tố văn hóa tộc người khác xuất hiện, sắc tộc người Cơ tu bị phá vỡ mức độ định Tại vùng cư trú đồng bào, không gian làng truyền thống với kiểu nhà Gươl giữa, hộ gia đình xung quanh bị phá vỡ Hầu hết hộ gia đình bố trí sát trục đường liên thông thôn, xã Nhà Gươl xây đầu hồi thơn vị trí xa với nhà dân, chất liệu đại Khơng có hộ gia đình sử dụng nhà sàn truyền thống trước làm nơi sinh hoạt gia đình, nhà sàn dùng làm nhà bếp, nhiên số lượng nhà (sàn bếp) lại Hình Một ngơi nhà người Cơ tu xã Hòa Bắc Sự chuyển đổi cấu ngành nghề, tổ chức sản xuất theo kế hoạch, chuyển dịch cấu kinh tế tác động không đến biến đổi yếu tố văn hóa sản xuất truyền thống tộc người Hình thức giao khốn lâu năm rừng đất rừng cho người dân sản xuất nâng cao ý thức bảo vệ tài nguyên thiên nhiên làm cho tập tục canh tác người dân chuyển đổi theo hướng kế hoạch hóa tập trung Người Cơ tu xã Hòa Bắc, Hòa Phú thuộc thành phố Đà Nẵng hướng dẫn trồng rừng, chủ yếu nguyên liệu giấy, hương liệu theo nhu cầu thị trường Người Cơ tu thôn Phú Túc khơng có hộ làm rẫy, chủ yếu buôn bán nhỏ, trồng rừng, khai thác củi, mây, chăm sóc trồng rừng thuê Thanh niên Cơ tu địa bàn tổ chức dạy miễn phí nghề như: may công nghiệp, sửa chữa điện, xe máy giới thiệu việc làm khu công nghiệp, thủy điện, nhà máy xi măng, khu du lịch sinh thái địa bàn huyện Tổ chức, quản lý đời sống cộng đồng người Cơ tu huyện Hòa Vang, thành phố Đà Nẵng thực theo mơ hình nơng thơn với quản lý hệ thống trị sở thơng qua sách, pháp luật Đảng Nhà nước Hình thức cộng đồng tự quản theo luật tục cấu xã hội cổ truyền với già làng, hội đồng già làng, thủ lĩnh quân sự, người hát lý, thầy mo… khơng cịn Tính chỉnh thể thiết chế làng cổ truyền bị phá vỡ, số giá trị văn hóa chuẩn mực coi trọng người già, đề cao tri thức địa, chấp hành nghiêm luật tục bị mai dần Tuy hàng năm, Phòng Văn hóa Thơng tin huyện Hịa Vang tổ chức ngày hội văn hóa, thể thao người Cơ tu Các huyện cấp tiền để thôn đầu tư chương trình văn nghệ, tái sinh hoạt văn hóa, trưng bày sản phẩm ISSN 1859-1531 - TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CÔNG NGHỆ ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG, SỐ 8(93).2015 truyền thống nhằm bảo tồn văn hóa, ý nghĩa thực tế đem lại không nhiều Hội thi ý nghĩa đơn tạo dịp để người dân thơn gặp gỡ, giao lưu Cịn văn hóa người Cơ tu chẳng buồn quan tâm Nhiều niên Cơ tu hồn nhiên cho tập tục họ “lạc hậu rồi, tổ chức lễ hội để nhớ truyền thống thơi” Nếu so với nhóm Cơ tu khác khu vực miền núi Trường Sơn, vùng cộng đồng Cơ tu huyện Hòa Vang thành phố Đà Nẵng có biến đổi văn hóa truyền thống xảy nhanh hơn, mạnh mẽ vùng người Cơ tu vùng, tỉnh khác Các số khách quan cho thấy, chịu tác động tiêu cực từ trình giao lưu hội nhập với văn hóa đại qua mặt gia tăng dân cư, chuyển biến cấu kinh tế, phát triển sở hạ tầng chuyển biến tâm lý, lối sống , tốc độ đô thị hóa thành phố Đà Nẵng mạnh hơn, nên người Cơ tu huyện Hòa Vang chịu tác động mạnh mẽ tồn diện (cả tích cực hạn chế) Đơn cử, 95% người Cơ tu ăn vận hoàn toàn giống người Kinh Đám ma cộng đồng từ lâu tổ chức người Kinh nghi lễ để tang, đưa ma, cúng giỗ; người thăm hỏi thường mang theo tiền, hương, rượu; không tổ chức bỏ mả…; tại, tìm thấy ngơi nhà mồ, dù hình dạng hay chất liệu Hình Một lễ cúng vào nhà người Cơ tu Các thách thức việc bảo tồn phát triển văn hóa tộc người Trước biến đổi văn hóa truyền thống tộc người Cơ tu huyện Hòa Vang, thành phố Đà Nẵng nói trên, nói cơng bảo tồn phát triển văn hóa truyền thống đơn giản Bởi lẽ, tất biểu văn hóa tộc người có giá trị trường tồn, ln phù hợp, hậu thuẫn với bối cảnh phát triển kinh tế -xã hội tộc người Vậy nên, từ biến đổi trên, rút thách thức mà công tác bảo tồn phát triển văn hóa tộc người Cơ tu huyện Hịa Vang, thành phố Đà Nẵng gặp phải là: Sự biến dạng cấu trúc văn hóa truyền thống; Sự phai nhạt giá trị văn hóa truyền thống; Sự biến giá trị văn hóa truyền thống Ba dạng thách thức diễn hầu hết lĩnh vực đời sống tộc người Và tốc độ chịu ảnh hưởng từ nhiều phía q trình thị hóa thành phố, văn hóa vùng người Cơ tu nơi chắn nhiều biến đổi, nhiều bất cập việc khẳng định nội lực văn hóa mình, trước xu giao lưu, hội nhập không cưỡng Đơn cử thách thức thứ hai, đồng bào Cơ tu đánh dần nét văn hóa truyền thống dân tộc Sự nhập nhằng, lai tạp văn hóa người Kinh văn hóa người Cơ tu diễn theo chiều hướng nhanh, rộng, lĩnh vực đời sống tộc người, như: tục tảo mộ thắp hương; lập bàn thờ theo lối người Việt; tục tổ chức cưới hỏi người Kinh; kiểu nhà nửa sàn nửa đất; trang phục vừa váy áo, vừa quần Jean, áo thun; thói quen thích sử dụng ngơn ngữ người Kinh…; nguy hiểm tư tưởng vị kỷ, lười biếng, vô cảm dần xuất đời sống đồng bào Những điều thật làm suy giảm văn hóa truyền thống tộc người, thách thức trình giữ gìn phát huy tảng tinh thần cộng đồng, xã hội Cơ tu Theo chúng tôi, để giải thách thức trên, để có nhìn thơng thống với chất động văn hóa, cần đánh giá lại văn hóa truyền thống tộc người Cơ tu huyện Hòa Vang, thành phố Đà Nẵng Từ có sở xác định biến dạng, phai nhạt, biến giá trị văn hóa truyền thống có thực mối đe dọa việc khẳng định sắc tộc người (điều mà có hỗ trợ, tác động thúc đẩy phát triển xã hội tộc người hay không), xác định việc bảo tồn phát triển giá trị văn hóa B.Manilowski Radcliffe- Brown, người đại diện cho trường phái cấu-chức (Structural functionalism) (1926) cho rằng, biến đổi chức thành tố văn hóa quy luật tự nhiên để thích ứng với chức khác cần thực hiện; Phan Hữu Dật (1998) cho rằng, văn hóa có sắc, lĩnh văn hóa truyền thống dân tộc có giao thoa, đan xen, hỗn dung tiếp biến, đổi Nếu đồng ý với quan điểm đó, phải khơng nên bảo tồn nguyên trạng/ bảo tồn tĩnh toàn giá trị văn hóa truyền thống tộc người, lẽ, cần phải thấy rằng: - Có yếu tố văn hóa truyền thống dân tộc khơng gây trở ngại cho phát triển kinh tế - xã hội tộc người Ví dụ tồn nhà sàn, trang phục, trang sức, vai trò già làng, luật tục (những không trái với pháp luật hành Nhà nước…) - Có giá trị văn hóa truyền thống cũ, cịn đáp ứng nhu cầu số phận cư dân lỗi thờiảnh hưởng tiêu cực, gây trở ngại cho nghiệp đổi Ví dụ tập tục xem nhẹ chăm sóc người mẹ mang thai sinh con, ma thuật chữa bệnh, mê tín dị đoan vấn đề y học… - Có yếu tố văn hóa truyền thống cũ, không phù hợp với xã hội mới, không hồn tồn lỗi thời, trái lại xử lý, cải biến để phục vụ cho công đổi phát triển (chuyển đổi kinh tế tự cung tự cấp lên kinh tế sản xuất hàng hóa; trồng vườn, rừng, dệt, đan lát; tục làm lễ trưởng thành…) - Có giá trị văn hóa truyền thống vĩnh cửu, giá trị văn hóa truyền thống mang tính vĩnh tương đối cần coi trọng, giữ gìn phát huy (kiến trúc nhà mồ, hoạt động nhà Gươl, điệu múa, tinh thần giúp đỡ cộng đồng…) Trần Thị Mai An 4 Kết luận Như chia sẻ, công tác bảo tồn phát triển văn hóa truyền thống tộc người khơng phải cơng việc đơn giản, giải sớm chiều Vì chất văn hóa tính động, bảo lưu phát triển giá trị truyền thống tộc người bối cảnh thị hóa khơng xem xét khía cạnh khẳng định sắc, mà phải xét đến khả hỗ trợ, tác động thúc đẩy phát triển xã hội tộc người Cơng mà nói, sóng thị hóa thành phố Đà Nẵng, người Cơ tu huyện Hịa Vang có thay đổi tích cực đáng ghi nhận kinh tế - xã hội; giao lưu mặt đời sống người Cơ tu dân tộc lân cận ngày phổ biến, tạo nên nét tích cực, giảm bớt khoảng cách miền xuôi - miền ngược, dân tộc thiểu số dân tộc đa số Nhưng cộng đồng người Cơ tu huyện Hòa Vang, thành phố Đà Nẵng xuất phát điểm thấp so với mặt chung Việt Nam, nên nhiễu loạn văn hóa truyền thống trước bối cảnh giao lưu hội nhập điều dễ dàng xảy Vấn đề đáng quan tâm để trì hội nhập, phát triển vùng, mà bảo lưu có mặt giá trị văn hóa truyền thống Phải có biện pháp điều tiết q trình tiếp tục biến đổi văn hóa người Cơ tu vùng, để tranh chung tộc người Cơ tu Việt Nam, đóng góp việc giữ gìn phát triển văn hóa truyền thống người Cơ tu huyện Hòa Vang, thành phố Đà Nẵng làm giàu hơn, phong phú tranh tộc người Cơ tu khu vực miền Trung Việt Nam nói chung; để dù có biến số văn hóa truyền thống, xu hướng cố kết, hợp tộc người qua số chung văn hóa truyền thống, ngơn ngữ, ý thức tộc người… mẫu số chung cộng đồng TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Alfred R.Radcliffe-Brown (1935), On the Concept of Function in Social Science, American Anthropologist, Volume 37, Issue 3, JulySeptember 1935 [2] Bronislaw K Malinowski (1944), A Scientific Theory of Culture and Others Essays, Chapel Hill, N Carolina, The University of North Carolina Press [3] Phan Hữu Dật (1998), Một số vấn đề Dân tộc học Việt Nam, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội [4] Khổng Diễn (2000), “Các dân tộc Việt Nam môi trường chuyển đổi”, Việt Nam học, Kỷ yếu hội thảo quốc tế lần thứ nhất, Tập II Nxb Thế giới [5] Mạc Đường (2004), Dân tộc học thị, Nxb thành phố Hồ Chí Minh [6] Vương Xuân Tình, Trần Văn Hà cộng (2007), Tác động thị hóa đến biến đổi kinh tế - xã hội tộc người vùng miền núi phía Bắc (1986 – 2006), Đề tài cấp viện, Viện Dân tộc học [7] Nguyễn Hữu Thông (Chủ biên), (2005), Văn hóa làng miền núi Trung Việt Nam: Giá trị truyền thống bước chuyển lịch sử, Huế, Nxb Thuận Hóa (BBT nhận bài: 31/07/2015, phản biện xong: 20/08/2015) ... vào nhà người Cơ tu Các thách thức việc bảo tồn phát triển văn hóa tộc người Trước biến đổi văn hóa truyền thống tộc người Cơ tu huyện Hòa Vang, thành phố Đà Nẵng nói trên, nói cơng bảo tồn phát. .. rút thách thức mà công tác bảo tồn phát triển văn hóa tộc người Cơ tu huyện Hịa Vang, thành phố Đà Nẵng gặp phải là: Sự biến dạng cấu trúc văn hóa truyền thống; Sự phai nhạt giá trị văn hóa truyền. .. Biến đổi văn hóa truyền thống người Cơ tu huyện Hòa vang, thành phố Đà Nẵng bối cảnh thị hóa Người Cơ tu Việt Nam dân tộc thứ 26 Bảng danh mục thành phần dân tộc nước ta Địa bàn phân bố tộc người