BẢO tồn và PHÁT HUY các GIÁ TRỊ và CHỨC NĂNG của QUẦN THỂ DI TÍCH tín NGƯỠNG tôn GIÁO với đời SỐNG TINH THẦN của cư dân cù LAO PHỐ TRONG bối CẢNH ĐƯƠNG đại

BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY CÁC GIÁ TRỊ VÀ CHỨC NĂNG CỦA QUẦN THỂ DI TÍCH TÍN NGƯỠNG - TƠN GIÁO VỚI ĐỜI SỐNG TINH THẦN CỦA CƯ DÂN CÙ LAO PHỐ TRONG BỐI CẢNH ĐƯƠNG ĐẠI Nguyễn Thị Toàn Thắng1 Đơ thị hóa – Hiện đại hóa q trình có tính tất yếu bối cảnh nhiều địa phương nước Sự thay đổi bối cảnh nhiều có tác động đến hệ thống di sản văn hóa địa phương Chính lẽ đó, tìm hiểu, nghiên cứu đưa giải pháp bảo tồn phát huy giá trị văn hóa di sản văn hóa nói chung, di tích văn hóa nói riêng nhiệm vụ mang tính cấp thiết bối cảnh Trong bối cảnh chung đó, cù lao Phố chịu tác động chung q trình Đơ thị hóa vùng Tuy nhiên, có kế hoạch dự án, nhiều năm qua, cù lao Phố chưa có thay đổi lớn đáng kể phương diện q trình thị hóa Điều cho thấy, q trình thị hóa có tác động lên vùng đất lịch sử văn hóa này, tác động chưa thật mạnh mẽ hiệu mong muốn nhà quản lý Hiện tại, cù lao Phố vùng bán nông thôn, tách biệt với phát triển thị hóa mạnh mẽ thành phố Biên Hịa, tồn đồng thời hai khơng gian sống thiết chế quản lý xã hội hành Phía bên ngồi cù lao, khu vực ấp Nhị Hòa phần khu vực ấp Nhất Hòa, đoạn đầu đường Đỗ Văn Thi Đặng Văn Trơn nơi tập trung quan hành địa phương, trường, chợ, dịch vụ Phần lại cù lao thuộc khu vực ấp Tam Hịa phần phía bên ấp Nhất Hòa đồng ruộng, khu dân cư đan xen đường làng quanh co Qua quan sát khảo sát điền dã, nhận thấy khu vực có nhiều biến đổi mặt khơng gian lối sống khu vực Ở khu vực 1, người dân sống chủ yếu hoạt động thương mại dịch vụ nhỏ, lẻ Nhà cửa khang trang, có phân hóa xã hội rõ rệt biệt thự, nhà cao tầng nhà cấp đan xen Người dân sống tách biệt, cửa đóng then cài Cư dân khơng phải người tụ cư truyền thống, phần lớn người đến từ nơi khác, di chuyển từ khu vực khu vực Mặc dù vậy, xen kẽ khu dân cư đường đất nhỏ hẹp, dấu tích đường làng bối cảnh truyền thống Tuy nhiên, tàn dư văn hóa làng xã cịn lưu giữ cách giao tiếp ứng xử người dân khu vực Trừ người giàu có sống tách biệt ngơi nhà cao tầng biệt thự, phần lại cởi mở quan tâm đến cộng đồng xung quanh, thái độ thân thiện đơn hậu cịn lưu giữ Trong đó, khu vực cịn bảo lưu khơng gian văn hóa cấu trúc xã hội gần giống truyền thống Người dân tụ cư theo khóm (xóm), phần lớn có mối quan hệ thân tộc Nhà cửa phần lớn nhà cấp bốn, ngoại trừ số gia đình giả xây dựng khang trang theo lối truyền thống Những gia đình có trưởng thành phân chia đất, cất nhà cho xung quanh Với phân hóa mặt khơng gian bối cảnh văn hóa trên, chức giá trị hệ thống di tích phân bố bối cảnh văn hóa có nhiều tác động khác biệt Tựu NCS – Giảng viên khoa Lý luận Mác – Lênin, trường Cán Bộ thành phố Hồ Chí Minh chung lại, di tích tín ngưỡng tơn giáo cù lao Phố lưu giữ giá trị cụ thể sau: giá trị lịch sử, giá trị khoa học, giá trị văn hóa giá trị xã hội Trong loại giá trị này, giá trị xã hội chịu định đoạt yếu tố chức mạnh mẽ nhất, trở thành phương tiện đưa di sản văn hóa nói chung, di tích lịch sử - văn hóa nói riêng vào đời sống đương đại Theo định nghĩa Durkheim, “chức năng” thiết chế xã hội tương ứng với nhu cầu (t.Pháp: besoins) thể xã hội (social organism) Đương nhiên nhu cầu hiểu điều kiện tất yếu cho tồn Như vậy, khái niệm chức bao hàm quan niệm cấu trúc (structure) gồm tập hợp quan hệ (set of relations) thực thể đơn vị (unit entities), liên tục cấu trúc trì trình đời sống tạo thành từ hoạt động đơn vị cấu thành.2 Khi xem xét mối quan hệ quần thể di tích tín ngưỡng – tơn giáo cù lao Phố nhóm cộng đồng có liên quan đến quần thể di tích ta xem xét giá trị chúng mối quan hệ với cấu trúc xã hội thiết lập cộng đồng, mối quan hệ tương tác với chúng thông qua chức phục vụ nhu cầu cộng đồng mà chúng đảm nhận Chẳng hạn, với cộng đồng người Việt, ngơi đình đảm nhận ba chức bản: hành chính, tín ngưỡng sinh hoạt văn hóa cộng đồng, hay Thất Phủ cổ miếu cộng đồng người Hoa với chức đáp ứng nhu cầu tín ngưỡng sinh hoạt văn hóa, liên kết nhóm nhỏ cộng đồng lớn thông qua tất hoạt động có liên quan với di tích….Tuy nhiên, chức giống giá trị, khơng bất biến quán xuyên qua cấu trúc xã hội Mỗi cấu trúc xã hội với mối quan hệ xã hội, điều kiện xã hội, nhu cầu xã hội… khác nhau, đương nhiên chức đối tượng tương tác với cộng đồng có biến đổi khác so với chức mà đảm nhận trước Để làm sáng tỏ vấn đề kết thực tế, lựa chọn bốn đối tượng tiêu biểu bật toàn hệ thống di tích khảo sát để nghiên cứu sâu Đó là: đền thờ Nguyễn Hữu Cảnh, chùa Đại Giác, Thất Phủ cổ miếu đình Bình Quan Xét tính đại diện, bốn đối tượng thỏa tiêu chí sau: có liệu lịch sử tương đối đầy đủ, có sức hút cộng đồng, cơng nhận di tích lịch sử - văn hóa quan quản lý nhà nước, đưa vào khai thác du lịch xem biểu tượng văn hóa Cù lao Phố nói riêng, tỉnh Đồng Nai nói chung Nói cách khác, di A R Radcliffe-Brown (1965), Structure and Function in Primitive Society (Cấu trúc chức xã hội nguyên thủy) – Đinh Hồng Phúc dịch New York: The Free Press Tr178- 187 tích đảm bảo tính liên tục cấu trúc xã hội, khơng bị phá vỡ thay đổi đơn vị Tính liên tục cấu trúc trì trình đời sống xã hội, trình hoạt động tương tác người cá thể nhóm có tổ chức cá thể hợp thành Trước tiên, tơi muốn phân tích giá trị lưu tồn hai ngơi đình Bình Kính nơi có đền Thờ Nguyễn Hữu Cảnh đình Bình Quan chức chúng Trong khứ đình Bình Kính đảm nhận chức tương tự ngơi đình khác cù lao Phố, lựa chọn trở thành nơi đặt đền thờ Chưởng Nguyễn Hữu Cảnh, dường lại chức chức tín ngưỡng lịch sử Ngay tên gọi cũ đình Bình Kính bị qn lãng dần Ngày người dân chung quanh nhắc đến tên gọi “đền thờ Nguyễn Hữu Cảnh”, tính danh ngơi đình bị xóa ký ức cộng đồng Một di tích mang danh ngơi đền thờ thần, lẽ dĩ nhiên chức thiên giá trị văn hóa, với vai trị đặt biệt niềm tin tín ngưỡng cộng đồng đối tượng thờ cúng Tuy nhiên, thực tế, giá trị bật đền lại giá trị lịch sử Bởi, ký ức lưu lại cộng đồng vị thần thờ đền ký ức thuộc lịch sử Ngôi đền biểu tượng biểu trưng cho lịng ngưỡng vọng đóng góp to lớn người có cơng khai mở vùng đất mới, người có cơng thiết lập nên hệ thống hành mảnh đất Nam Bộ, ơng người góp cơng gắn kết hai cộng đồng Hoa – Việt thông qua ứng xử đầy nhân văn giàu tính khoan dung Ơng người có cơng lớn q trình xây dựng liên minh trị bền vững làm tiền đề phát triển xây dựng cho vùng đất Với công lao to lớn ấy, cộng đồng ngưỡng vọng ông vị anh hùng dân tộc vị thánh hiển linh Mặc dù, ông thác đi, triều đình phong thần cho ơng, tâm thức cộng đồng, ông vị thần đầy quyền siêu phàm Cách thức ghi nhớ thờ phụng Chưởng Nguyễn Hữu Cảnh cộng đồng cư dân Cù lao Phố mà nói giống cách người ta ghi nhớ thờ phụng tổ tiên mình, người cho họ sống thông qua đóng góp hy sinh người lịch sử Ký ức lịch sử đè nặng tâm thức người dân tạo nên giá trị tiêu biểu đặc trưng cho đền giá trị lịch sử Cộng đồng trân trọng di tích trân trọng chứng tích lịch sử thiết chế tín ngưỡng niềm tin Trong Thất Phủ cổ miếu với đối tượng thờ phụng trung tâm vị tướng lịch sử Trung Hoa – Quan Công Tuy nhiên, bước chân vào miếu, vị tướng cộng đồng huyền thoại hóa, thoát khỏi vị nhân vật lịch sử để hóa thân thành thần linh, uy vũ thiêng liêng với lực siêu phàm Trong Nguyễn Hữu Cảnh, yếu tố trần tục lịch sử trở thành điểm ký ức mạnh mẽ chi phối cộng đồng, Ơng khơng có kiện siêu hình để khỏi vai trị nhân vật lịch sử Vả đời chết ơng diễn trình chân thật theo quy luật tự nhiên đời người Mặt khác, ơng vị quan triều đình, quyền nhà Nguyễn Dẫu cho đóng góp ơng người dân đất nước vô to lớn, xét cho cùng, thành tựu nhằm phục vụ lợi ích cao cho triều đình nơi ông thuộc phụng Trong khi, Quan Công lại có nghiệp khơng sn sẻ, thành cơng thất bại đan xen, ông ta làm quan, võ tướng triều đình, triều đình chưa thiết lập vị trị độc lập, chưa có q trình xây dựng chế độ quyền cai trị lên quần chúng, xuất thân từ tầng lớp bình dân, tham gia vào chiến đấu tranh cho nghĩa, thể ước mơ hịa bình, thịnh trị quần chúng nhân dân Cuối ông thất bại với chết bi tráng, tạo nên tiếc thương vô hạng cho quần chúng nhân dân Trong tâm thức dân tộc Trung Hoa, Quan Công trở thành huyền thoại lịch sử, trở thành điểm tựa tinh thần cho niềm tin giá trị đạo đức tốt đẹp sống Chính lẽ đó, ơng vào tâm thức cộng đồng người Hoa linh thánh trở thành điểm tựa tinh thần cho họ bước đường lưu lạc tha hương Có thể lẽ đó, mà thực sự, di tích lịch sử - văn hóa cấp quốc gia, so với di tích cịn lại vùng, đền thờ Nguyễn Hữu Cảnh không hút, khơng q hào nhống, khơng q độc….di tích biểu tượng lịch sử, điểm đến, điểm đến thuộc lịch sử, nơi để hệ sau tìm đến ký ức lịch sử xa xăm thiếu khả liên kết với nhu cầu thực họ sống Do đó, xét yếu tố phân tích trên, đền thờ Nguyễn Hữu Cảnh thực khơng hồn tồn di tích tín ngưỡng cộng đồng Chính xác hơn, gọi, di tích lịch sử cộng đồng Trong đó, đình Bình Quan, di tích lịch sử - văn hóa cấp tỉnh, thực tế, ngơi đình lại có giá trị với chức đa dạng Thực ra, so với ngơi đình khác, đình Bình Quan có xuất phát điểm lịch sử bật nhiều Với nến tảng ban đầu nhà vuông cộng đồng, thứ “công sở” ấp, điếm canh người nhiệm vụ canh giữ an ninh cho xóm ấp, nơi hội họp bà xóm ấp, nơi để dụng cụ âm khí cho đội trợ táng Đương nhiên chức hồn tồn tục mang tính chất hành Sau đó, ngơi nhà vng phát triển thành miếu nhỏ, tên gọi danh ngơi đình Bình Quan cổ miếu Với tiến hóa mặt tên gọi, di tích có thêm chức mới, chức phục vụ nhu cầu tín ngưỡng cộng đồng Trải qua biến cố lịch sử, ngơi đình vừa ngơi đình làng thờ cúng thần thành hồng, vị thần tín ngưỡng dân gian, vừa kiêm thêm chức nơi thờ cúng liệt sĩ, người vùng đất chiến đấu hy sinh kháng chiến chống Pháp chống Mỹ Đương nhiên, lý khiến cho đình kiêm thêm chức đặc biệt thể lựa chọn cộng đồng đình khứ Trong thời kỳ chiến tranh, nơi lựa chọn địa điểm nuôi giấu cán cách mạng, địa cho hoạt động cách mạng địa phương Chính chiến tranh, nhu cầu bảo vệ khiến cho cộng đồng trao thêm sứ mệnh lịch sử cho ngơi đình họ Sau chiến tranh, dựa đóng góp di tích với lịch sử, cộng đồng trao cho ngơi đình thêm chức mới, vừa mang tính lịch sử, vừa thể tâm thức truyền thống “uống nước nhớ nguồn”, ghi nhớ tri ân với người cống hiến, hy sinh để bảo vệ làng xã, bảo vệ đất nước Diễn trình hệ thống hóa chức đình Bình Quan kỳ lạ so với ngơi đình xung quanh Hiện tại, ngơi đình di tích tín ngưỡng cộng đồng có biểu đặc biệt so với thiết chế tín ngưỡng cộng đồng khác Cù lao Phố Thông qua liệu lịch sử biểu bên ngoài, dễ dàng cho giá trị bật di tích giá trị lịch sử văn hóa Tuy nhiên, thơng qua nghiên cứu điền dã, chúng tơi nhận thức giá trị tồn có ý nghĩa mạnh mẽ di tích cộng đồng giá trị xã hội Để đo lường giá trị xã hội di tích, bắt buộc phải xâm nhập vào cộng đồng để quan sát đánh giá mục đích nhu cầu họ họ gắn kết với di tích Như giới thiệu phần trước, nhóm cộng đồng cư dân tập trung sống xung quanh ngơi đình gần tất có mối quan hệ thân tộc với nhau, nhà cửa xây dựng xung quanh ngơi đình, người tham gia vào ban quản lý di tích, ban q tế…đều có mối quan hệ thân tộc hàng xóm láng giềng với Vì vậy, nhận thấy, tại, chức quan trọng ngơi đình chức liên kết cộng đồng Trong tâm thức người dân nơi đây, ngơi đình ngơi nhà chung có sinh hoạt tập thể cộng đồng, giúp cho họ gặp gỡ, trao đổi thông tin gắn bó với sống Thơng qua hoạt động lễ hội dịp lễ lớn lễ Kỳ Yên 14-16 tháng 11 âm lịch, Lễ 27 tháng 7, lễ cúng Bà 26 tháng âm lịch, cá nhân thuộc cộng đồng, tụ họp lại để thực hoạt động chuẩn bị, thờ cúng Nhờ chức giáo dục kế thừa giá trị văn hóa, chuẩn mực, khuôn mẫu cộng đồng tiếp nối cho hệ Khi thành viên nhóm cộng đồng kết nối, họ gắn bó với ý thức bảo vệ, trì, tiếp nối giá trị truyền thống nâng cao, giúp cho họ tự giác học hỏi, tự giác thực hành để bảo vệ giá trị tốt đẹp Tôi nhận thấy rõ điều đêm 14 tháng 11 âm lịch năm 2011, đêm trước diễn lễ Kỳ Yên Tôi đặc biệt ý đến phần tập luyện nghi thức tế lễ nhóm trung niên (những người gọi học trị lễ) Họ hướng dẫn cách bước chân, cầm đồ lễ, cách đọc văn tế qui củ bản, căng thẳng họ tự hào hứng khởi Cùng lúc đó, bên ngồi sân đình, người ta tổ chức trị chơi dân gian đập heo đất Tôi nhận thấy, ý thức gieo trồng giá trị truyền thống, chuẩn mực ứng xử cho hệ tiếp nối dường đặt có chủ ý Điểm cần nhấn mạnh chức giáo dục chức kế thừa phát huy cách có hiệu để trì sức hấp dẫn ngơi đình với hệ sau cộng đồng Ngoài chức thiết chế sinh hoạt gắn kết cộng đồng, ngơi đình lưu chức tín ngưỡng, yếu tố bật Nhưng sâu thẳm tâm thức cộng đơng nơi đây, ngơi đình giống nhà thờ lớn cộng đồng Mọi ước nguyện, ngưỡng vọng thành kính họ gửi gắm vào vị thần bảo hộ ngơi đình Niềm tin tín ngưỡng cộng đồng có tha hóa, tha hóa hiểu theo hướng tích cực nghĩa gốc, biến đổi khác đi, tất phụ thuộc vào nhu cầu chức cung ứng nhu cầu Khác với đình Bình Quan, giá trị bật bên ngồi Thất Phủ cổ miếu giá trị thuộc tín ngưỡng văn hóa, ẩn sâu bên trong, cổ miếu thiết chế cố kết cộng đồng người Hoa với lịch sử, văn hóa truyền thống cộng đồng quan hệ xã hội với nhu cầu đại Cũng giống đình Bình Quan, có hoạt động lễ hội, nhóm cộng đồng người Hoa tụ họp miếu, tổ chức phân công nhiệm vụ cụ thể để phục vụ cho hoạt động lễ hội Họ gắn kết thống nguyên tắc thực Nhưng họ có phân định rạch rịi nhóm riêng biệt, phân định giúp họ bảo tồn truyền thống giá trị riêng, đồng thời xác định độc lập tương đối họ với cộng đồng chung Trong tổng thể, họ đồn kết gắn bó với tư cách cộng đồng người Hoa, lưu dân tha hương nơi đất khách, xét từ văn hóa cộng đồng họ ln có ý thức bảo lưu đặc trưng riêng Đây biểu nhị nguyên hai trình hội tụ phân ly văn hóa cộng đồng người Hoa Xét mặt đó, ngơi cổ miếu giữ vai trị hội tụ thống truyền thống văn hóa cho nhóm cộng đồng người Hoa Nó biểu tượng đoàn kết thống đặc điểm văn hóa chung Đây chức quan trọng định hình nên giá trị cho di tích, đồng thời yếu tố định sức sống di tích Trong di tích tiêu biểu lựa chọn để phân tích phần nội dung này, chùa Đại Giác di tích tơn giáo xem xét đại diện cho ngơi chùa cịn lại khu vực Với tư cách di tích tơn giáo, người theo quan điểm Mác-xít hẳn cho ngơi chùa nơi thực chức “đền bù hư ảo” định hình “thế giới quan” cho tín đồ tìm đến bao ngơi chùa khác đất nước Song, giản đơn nhận thức khiến bỏ sót vấn đề quan trọng ẩn tàng phía sau biểu tưởng chừng phổ qt di tích tơn giáo Xét mặt lịch sử, chùa cổ xứ Đồng Nai, với nhiều huyền thoại, cổ vật câu chuyện lịch sử gắn với bậc cao tăng quý tộc vương triều Nguyễn Với dấu ấn đặc biệt thuộc lịch sử, di tích tơn giáo dễ tạo cho người khác cảm giác chứng tích lịch sử trị, q trình chuyển giao thể chế trị, chuyển từ hình thức quyền cát sang quyền phong kiến tập quyền nhà Nguyễn Và chùa, với tư cách chứng nhân lịch sử, nhận ân sủng triều đình để trở thành đại diện mặt giới quan tôn giáo cho vương triều thống cuối lịch sử cận đại Cho đến nay, sau thời gian ẩn trước đả kích mang tính trị tàn tích cũ quyền phong kiến Chức lịch sử chùa Đại Giác phục dựng trở thành yếu tố bật để thừa nhận di tích lịch sử văn hóa Song, trình bày phần trước đó, lịch sử ký ức lịch sử quan trọng quan trọng di tích, khơng đủ sức mạnh để kéo dài sống di tích từ bối cảnh sang bối cảnh khác Chức lịch sử góp phần nâng cao vị cho di tích Nhưng sức sống nối tiếp giá trị di tích lại phụ thuộc vào chức khác di tích Đương nhiên, chức cung ứng niềm tin đáp ứng nhu cầu thực hành tâm linh chức quan trọng sở tôn giáo Xã hội đại với biến động nhiều biến cố góp phần thúc đẩy yếu tố nhập Phật giáo đương đại Hòa xu hướng chung đời sống tục, thông qua hoạt động cụ thể, chùa cù lao Phố Biên Hịa – Đồng Nai nói chung, chùa Đại Giác nói riêng cịn thực chức xã hội lĩnh vực cụ thể đời sống góp phần giảm thiểu cách biệt phân hóa xã hội qua hoạt động từ thiện tổ chức bếp ăn từ thiện phục vụ cơm chay cho người nghèo, phát gạo cho người nghèo vào rằm lớn rằm tháng 7….Tuy nhiên, với giới hạn tương đối sở tôn giáo, nên hoạt động mang tính cộng đồng nằm nhóm đối tượng hạn chế Phật tử chùa So với đối tượng di tích tín ngưỡng cộng đồng, di tích tơn giáo ln có khác biệt giới hạn định mặt chức năng, chức lịch sử, văn hóa, xã hội hội tụ nhóm di tích này, với đối tượng tương tác khác nhau, giá trị hình thành khác loại hình di tích Dù loại hình di tích có chức giá trị riêng biệt truyền thống bối cảnh đương đại, tất yếu tố góp phần tạo nên sức hút sức sống cho loại hình di tích cù lao Phố Những yếu tố khuôn mẫu chủ quan thể chế trị hay qui ước cứng nhắc từ người nắm giữ di tích Nó lựa chọn có tính khách quan nhóm cộng đồng lúc giữ hai vai trị chủ thể khách thể văn hóa quần thể di tích tín ngưỡng – tơn giáo nói Qua phân tích trên, để bảo tồn phát huy tốt giá trị đặc sắc loại hình di tích tín ngưỡng tơn giáo cù lao Phố, cần lưu ý đến yếu tố tạo nên sức hút di tích như: khả kết nối cộng đồng, mức độ ảnh hưởng khả đáp ứng nhu cầu tâm linh cộng đồng, điều kiện kinh tế, quan tâm quyền địa phương… Để thực tốt chức di tích quyền quan quản lý cần quan tâm đến việc tôn trọng tiếng nói đa hoạt động bảo tồn Đồng thời phải thực song hành hoạt động bảo tồn với hoạt động phát huy giá trị văn hóa: phải xem hoạt động bảo tồn di sản văn hóa hoạt động cộng đồng gắn với cộng đồng để khuyến khích cộng đồng tham gia bảo tồn phát huy giá trị văn hóa di tích; di tích tín ngưỡng – tơn giáo lựa chọn ln yếu tố phản ánh khía cạnh đời sống trị, kinh tế, văn hóa – xã hội khoa học – kỹ thuật cộng đồng khứ, đồng thời thể khả gắn kết với cộng đồng bối cảnh tương lai Do đó, thân di tích vừa tích hợp thơng điệp q khứ, khát vọng mong ước cộng đồng giới tâm linh, vừa nơi ghi nhận bảng giá trị tinh thần cộng đồng xã hội Khi xem di tích tín ngưỡng – tơn giáo thực thể sống động tồn song hành đời sống xã hội cộng đồng, q trình bảo tồn phát huy di tích cần lưu ý tạo dựng khơng gian văn hóa cộng đồng với hoạt động sống động hoạt động bảo tàng (tổ chức, đặt, thu hút khách tham quan…) Đi với bảo tồn di tích phải hướng đến phát triển văn hóa Tích lũy giá trị phù hợp loại trừ giá trị, hoạt động không phù hợp yếu tố cần hướng đến di tích Một di tích tín ngưỡng – tơn giáo tồn phát huy sống ý thức gắn kết hoạt động bảo tồn di sản vật thể với di sản văn hóa phi vật thể Để bảo tồn phát huy tốt quần thể di tích cù lao Phố, quyền địa phương cấp quản lý phải giữ vai trò lãnh đạo, hướng dẫn chuyên gia nhân dân tham gia xây dựng khơng gian văn hóa sinh thái Gắn kết hoạt động sống cộng đồng với hoạt động bảo tồn di tích Đây vấn đề quan trọng để tạo nên sức sống sức hút bền vững cho di tích.Trong bối cảnh đời sống người dân chịu nhiều tác động kinh tế thị trường, bảo tồn di sản văn hóa cần lưu ý đến hiệu kinh tế, góp phần tạo cơng ăn việc làm, nâng cao mức sống vật chất đời sống tinh thần cho nhân dân Tài liệu tham khảo • Tài liệu tiếng Việt 10 11 12 A R Radcliffe-Brown (1965), Structure and Function in Primitive Society (Cấu trúc chức xã hội nguyên thủy) – Đinh Hồng Phúc dịch New York: The Free Press Bài phát biểu chào mừng Quyền chủ tịch UBND thành phố Biên Hòa Trịnh Tuấn Liêm Hội nghị “Phát triển kinh tế địa phương - Bài học từ thực tiển”, Dẫn theo Trang Thông tin điện tử thành phố Biên Hòa, ngày 21-11-2013 Charles F Keyes (2006), Dẫn luận: thăng trầm nghiên cứu nhân học tôn giáo, in Những vấn đề nhân học tôn giáo, Tạp Chí Xưa Nay, Đà Nẵng Trần Hồng Liên (2010), Tìm hiểu chức xã hội Phật Giáo Việt Nam, Tổng Hợp, Hồ Chí Minh Pierre Nora (2009), Những di ký ức, Tri Thức, Hà Nội Nguyễn Thị Toàn Thắng, Nhật ký điền dã, 27 tháng năm 2009 Nguyễn Thị Toàn Thắng, Phỏng vấn sâu ngày 27 tháng năm 2011 Nguyễn Thị Toàn Thắng, Phỏng vấn sâu đình Bình Quan, ngày 27 tháng năm 2011 Nguyễn Thị Toàn Thắng, Nhật ký điền dã ngày 22 tháng năm 2012 Nguyễn Thị Toàn Thắng, Phỏng vấn sâu ngày 22 tháng năm 2012 Nguyễn Thị Toàn Thắng, Phỏng vấn sâu ngày 27 tháng 12 năm 2012 Nguyễn Thịnh (2012), Di sản văn hóa Việt Nam sắc vấn đề quản lý, bảo tồn, Xây Dựng, Hà Nội 13 14 15 16 17 Trang Hạ, Biên Hòa - Thành phố sinh thái đa chức năng, dẫn từ http://www.bienhoa-dongnai.gov.vn/moitruong-dothi/quy-hoach Ngày 08-102013 Trang thơng tin điện tử UBND xã Hiệp Hịa, thành phố Biên Hòa, tỉnh Đồng Nai http://sub.dost-dongnai.gov.vn/hiephoa/Pages Ủy ban nhân dân thành phố Hà Nội, Sở Khoa học – Công nghệ Môi trường, Trung tâm điều tra (2001), Báo cáo tổng hợp đề tài nghiên cứu, điều tra q trình thị hóa từ làng – xã thành phường Hà Nội, tồn giải pháp khắc phục, Hà Nội, Q1, tr.12 Trần Thị Hồng Yến (2013), Biến đổi xã hội văn hóa làng q q trình thị hóa Hà Nội, Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr36 Viện nghiên cứu phát triển TPHCM, Thực trạng đô thị hóa Đồng Nai, http://www.hids.hochiminhcity.gov.vn/web/guest Ngày 30 - 04 – 2014  ... đến di tích Một di tích tín ngưỡng – tơn giáo tồn phát huy sống ý thức gắn kết hoạt động bảo tồn di sản vật thể với di sản văn hóa phi vật thể Để bảo tồn phát huy tốt quần thể di tích cù lao Phố, ...chung lại, di tích tín ngưỡng tơn giáo cù lao Phố lưu giữ giá trị cụ thể sau: giá trị lịch sử, giá trị khoa học, giá trị văn hóa giá trị xã hội Trong loại giá trị này, giá trị xã hội chịu... nơi ghi nhận bảng giá trị tinh thần cộng đồng xã hội Khi xem di tích tín ngưỡng – tôn giáo thực thể sống động tồn song hành đời sống xã hội cộng đồng, trình bảo tồn phát huy di tích cần lưu ý tạo