Soạn bài Viết bài làm văn số 5 Nghị luận văn học Ngữ văn 12 A Soạn bài Viết bài làm văn số 5 Nghị luận văn học ngắn gọn Đề 1 Trong một bức thư bàn luận về văn chương, Nguyễn văn Siêu có viết "Văn chươ[.]
Soạn Viết làm văn số 5: Nghị luận văn học - Ngữ văn 12 A Soạn Viết làm văn số 5: Nghị luận văn học ngắn gọn : Đề 1: Trong thư bàn luận văn chương, Nguyễn văn Siêu có viết: "Văn chương [ ] có loại đáng thờ, có loại ko đáng thờ Loại không đáng thờ loại chuyên văn chương Loại đáng thờ loại chuyên người" Hãy phát biểu ý kiến quan niệm Dàn ý: Mở - Giới thiệu câu nói Nguyễn Văn Siêu Thân a Khái niệm văn chương: - Dẫn số định nghĩa tiếng văn chương, tổng kết lại văn chương dùng vài ba lời để định nghĩa b Quan niệm Nguyễn Văn Siêu văn chương đáng thờ không đáng thờ: - Văn chương đáng thờ tác phẩm phải có giá trị, có ý nghĩa xứng đáng xem trọng, tơn thờ ngược lại văn chương không đáng thờ thứ văn không tồn ý nghĩa, không hướng đến giá trị có lợi, khơng có vai trò làm phát triển văn học nước nhà - Văn chương đáng thờ - chuyên người, lấy người làm trung tâm, con người với giá trị nhân văn sâu sắc - Văn chương không đáng thờ - chuyên văn chương, trau chuốt nghệ thuật, xa rời nhân sinh, giá trị nhân văn Khẳng định câu nói Nguyễn Văn Siêu đắn c Bàn luận: * Văn chương đáng thờ: - Văn chương đáng thờ văn chương chuyên tập trung vào người, xoay quanh sống người, từ điều tưởng dung dị tầm thường mà làm nên nghệ thuật, thứ nghệ thuật quý báu, chân thực + Xây dựng sở lý luận dựa tác giả, tác phẩm, mối liên hệ tác phẩm với thực ý nghĩa để chứng minh cho luận điểm + Chứng minh văn chương chuyên người có giá trị to lớn: Tố cáo, phơi bày thực xã hội, thay đổi xã hội, củng cố xây dựng nhân cách tình cảm người, (nêu dẫn chứng) * Văn chương không đáng thờ: - Phê phán thứ văn chương có hình thức nội dung thiếu tính thuyết phục khơng mang giá trị, khơng làm phát triển người xã hội - Nêu dẫn chứng chứng minh cho quan điểm * Văn chương đáng thờ khơng có nội dung mà cần có hình thức nghệ thuật độc đáo, sáng tạo - Sự sáng tạo cách xây dựng, hệ thống tác phẩm làm nên phong cách người nghệ sĩ, làm nên giá trị riêng cho tác phẩm - Liên hệ với tác giả tác phẩm Kết Nêu cảm nghĩ quan điểm Nguyễn Văn Siêu Bài làm tham khảo Vào kỷ trước, thay đổi hoàn cảnh đất nước, hệ tư tưởng mới, đại dần thay tư tưởng lạc hậu, phong kiến, kết du nhập văn hóa tư sản, vơ sản cách nhanh chóng, tiến mang tính tồn giới nhanh chóng khiến văn hóa phong kiến trung đại bị vượt mặt chậm nhiệt tính chất khu vực Điều diễn nhiều tranh luận sôi gay gắt nhà làm nghệ thuật quan niệm cũ, bật kể đến phong trào thơ Mới lên tượng làm khuynh đảo văn học Việt Nam năm 1932-1941 với nhiều tác giả tên tuổi Xuân Diệu, Huy Cận, Chế Lan Viên, Hàn Mặc Tử, Nguyễn Bính, Khơng có đấu tranh phong cách làm nghệ thuật, mà giai đoạn cịn lên bút chiến khơng nhân nhượng hai trường phái "nghệ thuật vị nhân sinh" Hải Triều đứng đầu "nghệ thuật vị nghệ thuật" Hoài Thanh khởi xướng, tranh luận diễn khoảng thời gian tương đối dài (1935-1939) Tuy nhiên việc tranh luận tư tưởng văn học phức tạp khó phân định thắng hay thua, đến cách mạng thành công, hệ tư tưởng Mác - Lênin xâm nhập vào tư tưởng nhân dân, lúc người ta thức nhận định quan niệm "nghệ thuật vị nhân sinh" đắn, "nghệ thuật vị nghệ thuật" sai lầm, làm cho văn học nước nhà phát triển có hại cho cách mạng, chiến hồn tồn kết thúc Sớm nhận tính đắn văn chương hàng trăm năm, trước bút chiến xảy ra, thư bàn luận văn chương, Nguyễn Văn Siêu có viết: "Văn chương có loại đáng thờ, có loại ko đáng thờ Loại khơng đáng thờ loại chuyên văn chương Loại đáng thờ loại chuyên người" Thế văn chương? Nói giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh "Văn chương hình thái tư tưởng nghệ thuật ngôn ngữ người", hay theo S Langer: "Văn chương sáng tạo hình thức ký hiệu tình cảm nhân loại", nói văn chương quan niệm rộng rãi "Tác phẩm văn chương sinh thể tinh thần người xã hội" Chung quy lại người ta khơng định nghĩa hồn tồn văn chương đơi ba câu nói văn chương phạm trù nhỏ lẻ, mà tổng hịa nhiều hệ tư tưởng, ý thức khắp nơi giới tụ lại, đưa quan niệm văn chương cho riêng mình, chẳng khẳng định quan niệm Đó văn chương, văn chương đáng thờ không đáng thờ theo lời Nguyễn Văn Siêu, "thờ" tơn thờ, theo nghĩa cung kính, trân trọng, nâng niu thứ quý giá, có ý nghĩa to lớn Như hiểu văn chương đáng thờ tác phẩm phải có giá trị, có ý nghĩa xứng đáng xem trọng, tôn thờ ngược lại văn chương khơng đáng thờ tơi nghĩ thứ văn không tồn ý nghĩa, khơng hướng đến giá trị có lợi, khơng có vai trị làm phát triển văn học nước nhà Nguyễn Văn Siêu bổ sung nhấn mạnh tính đáng thờ văn chương chỗ chuyên người mà ta hiểu tư tưởng "nghệ thuật vị nhân sinh", cịn khơng đáng thờ nghĩa nhắm vào thứ nghệ thuật trừu tượng, chuyên văn chương, không mang lại giá trị nhân văn, phục vụ cho sống tinh thần người Quan niệm Nguyễn Văn Siêu hoàn toàn đắn phù hợp hoàn cảnh đất nước tại, đất nước dân, dân, dân, đất nước với hệ tư tưởng Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Thậm chí đến Hồi Thanh, chủ soái trường phái "nghệ thuật vị nghệ thuật" Nhìn lại tranh luận nghệ thuật hồi 1935 - 1936 in Tập san Nghiên cứu văn học số tháng 1-1960, tỏ rõ thái độ tự phê vừa chân thành vừa gay gắt, với câu như: "Phái vị nghệ thuật trước sau cố từ chối không chịu nhận danh hiệu Nhưng thái độ họ thực chất thái độ ly trị mà ly trị khơng vị trị cịn vị gì? Cho nên gọi họ phái nghệ thuật vị nghệ thuật phải" Khơng hồn cảnh đất nước, hay tư tưởng buộc phải gò ép cho khác mà nghĩ rằng, nghệ thuật xuất phát từ khối óc nội tâm người trước tiên phải nên "ích kỷ" người khơng phải điều khác, giống M Gorki nói "Văn học nhân học" Văn chương đáng thờ văn chương chuyên tập trung vào người, xoay quanh sống người, từ điều tưởng dung dị tầm thường mà làm nên nghệ thuật, thứ nghệ thuật quý báu, chân thực cung trăng, chị Hằng hay cõi thần tiên, bát quái xa xôi Văn chương không cần phải trau chuốt, chọn lọc thứ hoàn mỹ, thú thực văn chương viết người bình thường đọc chí nên viết họ hiểu, thấm thía có giá trị Như nhà văn Nam Cao nói "Chao ôi, nghệ thuật không cần phải ánh trăng lừa dối, không nên ánh trăng lừa dối; nghệ thuật tiếng kêu đau khổ kia, thoát từ kiếp lầm than nhà văn không trốn tránh nghệ thuật mà phải đứng lao khổ mở hồn đón lấy vang động đời" Văn chương lấy người làm trung tâm, khắc họa số phận người, hoàn cảnh đất nước giai đoạn lịch sử khác thực vơ q giá, đâu phải tự dưng Truyện Kiều đại thi hào Nguyễn Du lại xem tác phẩm kinh điển văn học Việt Nam từ xưa tới Ở Truyện Kiều cốt yếu vào lòng người đọc lịng nhân đạo tác giả số phận bất hạnh kiếp hồng nhan xã hội cũ, từ tố cáo bất cơng, ngang trái chế độ phong kiến, tập trung vào người nên Nguyễn Du gợi mở hầu hết vẻ đẹp người phụ nữ Việt Nam thông qua nàng Thúy Kiều tài sắc vẹn tồn Phải nói từ xưa tới có tác phẩm lại đạt nội dung giá trị nhân văn sâu sắc, sâu vào lòng người đến mức nhắc tới văn học Việt Nam phải kể đến Truyện Kiều trước tiên Đó xưa Truyện Kiều lên tác phẩm vị nhân sinh vĩ đại bậc nhất, ngày lại có nhiều tác giả nhận điều đắn ấy, ví Nguyễn Huy Tưởng tác phẩm Vũ Như Tơ với câu nói "Nghệ thuật mà khơng gắn liền với đời sống bơng hoa ác mà thơi", Cửu Trùng Đài đẹp đấy, lý tưởng để lại ngồi khốn khổ phẫn nộ cho nhân dân, học sâu sắc gọi "nghệ thuật vị nghệ thuật" Rồi đến nhiều nhà văn thực giai đoạn trước cách mạng, người ta lại thấy rõ vai trị vị trí tác phẩm "nghệ thuật vị nhân sinh", người ta thấy xã hội thần quyền, cường quyền tàn ác thông qua Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi, người ta thấy xã hội thượng lưu đáng ghê tởm, mục nát với vẻ ngồi hào nhống thơng qua Số đỏ Vũ Trọng Phụng Rồi người ta lại nhìn thấy bất hạnh người đáy xã hội cũ tác phẩm Nam Cao, bi kịch bị tước quyền sống, quyền làm người Chí Phèo, nạn đói khủng khiếp năm 45 Vợ nhặt hành hạ, dằn vặt người ta đến mức khốn khổ, bi kịch "Đau đớn thay cho kiếp sống muốn cất cánh bay cao lại bị cơm áo ghì sát đất" Đời thừa người trí thức nghèo, Nhưng văn chương đáng thờ có phải dừng lại việc phản ánh xã hội thực hay không? Dĩ nhiên không mà theo ý Thạch Lam "Văn chương cách đem đến cho người đọc thoát li hay quên, trái lại văn chương thứ khí giới cao đắc lực mà có, để vừa tố cáo thay đổi giới giả dối tàn ác, làm cho lòng người thêm phong phú hơn" Văn chương vừa phơi bày, ghi lại diễn xã hội người nhật ký đầy cảm xúc, đồng thời văn chương cuối cốt đến thay đổi giới lồi người, mà văn chương đáng thờ làm làm cách xuất sắc Từ Truyện Kiều, đến Số đỏ, Chí Phèo, Đời Thừa, Vợ nhặt, Sống mòn, Lão Hạc, nhiều tác phẩm khác có mục tiêu phải thay đổi xã hội bất công này, thúc giục, khai mở tâm hồn người quan niệm, tư tưởng mới, hướng người đến với cách mạng để có tương lai tốt đẹp Khơng dừng lại văn chương đáng thờ phải "gây cho ta tình cảm ta khơng có luyện tình cảm ta sẵn có", phải tập trung vào xây dựng nhân cách, đạo đức tâm hồn người tình cảm gia đình, tình cảm với quê hương, đất nước, dân tộc, lịng bao dung, bác ái, Đó phải kể đến tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu, Hồ Chí Minh tác giả viết đề tài kháng chiến Tố Hữu, Tơ Hồi, Nguyễn Khoa Điềm, Nguyễn Đình Thi, Nguyễn Trung Thành, Nguyễn Thi, làm xuất sắc vấn đề Trên số quan điểm văn chương đáng thờ, cịn văn chương khơng đáng thờ, thực tế tơi nghĩ thứ văn chương đơn để thưởng thức mà khơng có ý nghĩa thêm Tác giả không đặt người làm trọng tâm, thay vào họ thích lấy tiêu chuẩn, chuẩn mực hoàn mỹ định để trau chuốt cho tác phẩm mình, hậu việc chăm lo bề ngồi q phần nội dung rỗng tuếch thiếu thiếu thuyết phục Đọc lần người ta thấy hay, người ta khen đôi lời văn hay, chữ tốt, nhịp văn mạch lạc, tuyệt chẳng có người ta nói nội dung, có chi đâu mà nói Một tác phẩm mà khơng khiến người ta suy ngẫm, trăn trở, khơng khiến người ta thấm thía hay nhận thực tế khơng có giá trị Trong lúc bút chiến với nhóm Tự lực văn đồn Vũ Trọng Phụng phát biểu quan điểm rằng: "Các ông muốn tiểu thuyết tiểu thuyết Tôi nhà văn chí hướng tơi muốn tiểu thuyết thực đời", mà thực tế xa tầm với người thường người ta không mặn mà, quan tâm, khơng khơi gợi cho họ cảm xúc thật, rung động tự tâm hồn, Vũ Trọng Phụng nhiều nhà văn nắm rõ điều Ví Cửu Trùng Đài Vũ Như Tơ, khơng phải tác phẩm văn chương, tơi muốn lấy làm ví dụ để người hiểu "nghệ thuật vị nghệ thuật" tai hại đến mức Xuất phát điểm lý tưởng nhân vật chính, lý tưởng cơng trình kiến trúc hồn hảo"bền trăng sao", "tranh tinh xảo với hóa cơng" cho "dân ta nghìn thu cịn hãnh diện", mù qng "nghệ thuật vị nghệ thuật" Vũ Như Tơ khiến cho tịa lâu đài tráng lệ ngày xa vời với nhân dân, tòa kiến trúc tráng lệ mọc xương máu, mồ nghèo đói nhân dân đẹp có ý nghĩa Kết cục diệt vong Vũ Như Tơ tịa lâu đài kết cục tư tưởng "nghệ thuật vị nghệ thuật" Nguyễn Văn Siêu dù phủ nhận thứ văn chương chuyên văn chương, chuộng hình thức, tác phẩm văn chương đáng thờ, có giá trị hình thức nghệ thuật khơng thể tầm thường Có thể nhiều nhà văn viết chủ đề ấy, nét nghệ thuật, sáng tạo cách xây dựng, hệ thống tác phẩm làm nên phong cách người nghệ sĩ, làm nên giá trị riêng cho tác phẩm Ví Nguyễn Du với bút pháp tả cảnh ngụ tình, tài sử dụng thể thơ lục bát xuất sắc làm nên Truyện Kiều kinh điển nội dung lẫn hình thức, sâu vào lòng người đọc, Thạch Lam với lối viết truyện không cần cốt truyện lại trở thành nhà văn tinh tế có tài quan sát nghệ thuật miêu tả nội tâm nhân vật Hoặc Vũ Trọng Phụng với giọng văn châm biếm, không nhân nhượng, Nam Cao với giọng văn giản dị, chân thực, xót xa, Nguyễn Khoa Điềm với tư tưởng triết luận trữ tình sâu sắc gắn liền với chất liệu văn hóa dân gian, Xuân Diệu say mê cuồng nhiệt, Huy Cận say mê, nồng nhiệt, Tất nhà văn, nhà thơ khiến tác phẩm trở nên độc đáo thu hút theo cách riêng, không phụ thuộc vào khn mẫu Đó thực văn chương chân chính, văn chương đáng thờ Văn chương từ trước tới phần thiếu đời sống tinh thần người, văn chương xây dựng giới quan, nhân sinh quan, giá trị quan người, văn chương ghi lại biến đổi xã hội tựa trang nhật ký quý giá giàu cảm xúc Thế khơng phải thứ văn chương làm tốt vai trò ấy, suy cho văn chương cuối để phục vụ người, văn chương đáng thờ tác phẩm hướng sống, hướng người thỏa mãn tất thảy, vừa thỏa mãn giá trị nội dung sâu sắc mang tính nhân văn vừa có giá trị nghệ thuật đẹp đẽ, riêng biệt tác phẩm Đề 2: Buy-phông, nhà văn Pháp tiếng, có viết: "Phong cách người." Anh (chị) hiểu ý kiến nào? I Mở bài: - Phong cách nét độc đáo phần đóng góp riêng nhà văn cho đời sống văn học - Phong cách nhà văn thể hai phương diện: nội dung nghệ thuật II Thân bài: - Văn chương không cần đến người thợ khéo tay làm theo vài kiểu mẫu… + Văn chương dung nạp biết đào sâu suy nghĩ, khơi nguồn chưa khơi sáng tạo chưa có + Nhà văn Pháp Buy-phơng quan niệm “Phong cách người” - Phong cách bao gồm phương diện nội dung nghệ thuật: + Trong nội dung, phong cách nhà văn in đậm quan niệm sống người, việc lựa chọn đề tài, xây dựng chủ đề, + Về nghệ thuật: thể đa dạng nhiều phương diện: phương thức biểu hiện, lựa chọn thủ pháp nghệ thuật, cách tổ chức kết cấu - Mỗi nhà văn lại có ý tưởng độc đáo khác cách thể tác phẩm - Phong cách văn học tác giả cần in sâu vào lòng người đọc tạo nên mối đồng cảm sâu sắc nhà văn, nhà thơ độc giả chân thành III Kết bài: - Đó nhận định đắn, Buy-phơng định hướng cho nhà văn hay người ôm mộng văn chương phải biết định hình cho phong cách riêng - Mỗi độc giả cần người đọc thơng minh biết tìm tịi, suy nghĩ phát nét phong cách riêng người Bài làm tham khảo Con người sinh giống nhau, người có khác biệt tạo nên riêng riêng thường gọi phong cách Như nhà văn Pháp tiếng Buy phơng có viết:"phong cách người" Đúng vây! Phong cách người, phong cách người phản ánh người Vậy hiểu phong cách gì? Theo nghĩa hẹp, phong cách là cách thức riêng tác giả, nghệ sỹ thể sáng tạo tác phẩm, cơng trình văn hóa, nghệ thuật Đó biểu mang tính chất hệ thống tư tưởng nghệ thuật, đặc trưng mang tính thẩm mỹ, ổn định nội dung hình thức thể tạo nên giá trị độc đáo tác giả Theo nghĩa rộng, Phong cách phong thái, phong độ phẩm cách trở thành nề nếp ổn định người lớp người thể tất hoạt động sống chủ thể, tạo nên giá trị riêng, đặc trưng họ Phong cách hiểu nguyên tắc điều chỉnh hành vi người trở thành thói quen, nề nếp ổn định suy nghĩ, diễn đạt hoạt động thực tế Đối với người phong cách họ gần với đặc điểm truyền thống, thói quen, hồn cảnh sống quy định, đồng thời mang dấu ấn cá nhân rõ Mỗi người, từ bé thơ lớn lên có phong cách Phong cách có tự tin Trong sống chúng ta, nghe nhiều phong cách, phong cách thời trang, phong cách sống, phong cách nghệ thuật, Nói trang phục, thường nghe thấy nhiều người nghe đến việc nhận xét phong cách ăn mặc người chẳng hạn phong cách babadoll, phong cách bánh bèo, Theo lời nhận xét ta thấy, người lớp người chọn cho phong cách ăn mặc riêng mà họ cảm thấy u thích Có người chọn phong cách sexy gợi cảm, có người lại thích phong cách dễ thương, có người lại thích phong cách giản dị, sáng…Không trang phục thường ngày ta thường bắt gặp phong cách ca sĩ Phong cách ca sĩ thể hát họ Người ca sĩ hát nhạc ballad trữ tình khác với người hát nhạc rock hay nhạc cách mạng…Mỗi người ca sĩ gu ăn mặc, người ta nhớ đến họ theo dòng nhạc Mà điều làm nên phong cách riêng người ca sĩ Trong văn học vậy, phong cách phong cách nhà văn thể hai phương diện: nội dung nghệ thuật Trong nội dung, phong cách nhà văn in đậm quan niệm sống người, việc lựa chọn đề tài, xây dựng chủ đề, cách lí giải vấn đề sống người… Có thể thấy rõ điều nhiều nhà văn Nguyễn Tuân, Nam Cao, Hồ Chí Minh… Nguyễn Tuân thường nhìn vật, việc góc độ tài hoa Trước Cách mạng tháng Tám năm 1945, nhà văn tìm thấy tài hoa nhà Nho hết thời thú chơi tao nhã họ: thả thơ, uống trà, ngâm vịnh… Sau Cách mạng, nhà văn lại say mê với tài hoa người Việt Nam lao động, sản xuất… Nam Cao lại khác Trước Cách mạng, ông đau đáu với đề tài người nông dân Việt Nam nơ lệ bị tha hóa tinh thần, nhân phẩm hay nhà trí thức Việt Nam quằn quại nỗi đau bị “áo cơm ghì sát đất”… Về nghệ thuật, phong cách nhà văn thể đa dạng nhiều phương diện: phương thức biểu hiện, lựa chọn thủ pháp nghệ thuật, cách tổ chức kết cấu, tổ chức ngôn ngữ… Điều dễ nhận biết đặc biệt tác giả lớn Nhà thơ Tố Hữu thường chọn thể thơ lục bát, giọng điệu tâm tình ngào để thể tình cảm tha thiết, chân thành nhân vật trữ tình Nhà văn Nam Cao lại dễ “bị” nhận lối kể chuyện đảo trình tự tuyến tính đại hay cách liên kết đoạn văn tài tình… Mỗi nhà văn lại có ý tưởng độc đáo khác cách thể tác phẩm Và với độc giả, đọc truyện ngắn, thưởng thức thơ… khơng thích thú việc phát nét đặc sắc phong cách tác giả Những nhà văn, nhà thơ có tài thực định hình phong cách riêng Và phong cách tác giả lại có mối quan hệ chặt chẽ tới thân cá tính nhà văn Trong văn học, phong cách thể sinh động thực thể bộc lộ quan niệm cá nhân văn học Trong truyện ngắn mình, Nam Cao ln khách quan, hờ hững với nhân vật Ông gọi họ “y”, “thị”, miêu tả họ với hình hài xấu xí, chí ghê rợn (đặc biệt người nông dân) Nhưng đằng sau trang văn tưởng lạnh lùng, khinh thị lịng đồng cảm thấu suốt tình thương đến nhói buốt lịng đồng ái, đồng chủng Ngồi đời, người Nam Cao có dáng vẻ giống giọng điệu văn chương ông truyện ngắn Nhắc đến Nam Cao, người bạn văn nhớ đến dáng vẻ trầm lặng, nói, thực chất, ẩn đằng sau dáng vẻ phẳng lặng, im ắng tinh thần sơi nổi, liệt Chỉ có tính cách mạnh mẽ phát biểu này: “Sống viết”! Phong cách nhà văn in đậm lên trang viết Đến lượt mình, phong cách văn học tác giả lại in sâu vào lòng người đọc tạo nên mối đồng cảm sâu sắc nhà văn, nhà thơ độc giả chân thành Tất phong cách lĩnh vực, khía cạnh đời sống người nói lên điều rằng, phong cách người Phong cách phản ánh người, tạo nên khác biệt người với nhau, tạo nên đa dạng sống Điều lần khẳng định ý kiến nhà văn Pháp Buy -phơng có ý nghĩa Đề 3: Anh (chị) bày tỏ quan điểm ý kiến nhà văn Pháp La Bơ-ruy-e: "Khi tác phẩm nâng cao tinh thần ta lên gợi cho ta tình cảm cao quý can đảm, khơng cần tìm ngun tắc để đánh giá nữa: sách hay nghệ sĩ viết ra" Mở bài: Giới thiệu ý kiến La Bơ-ruy-e: “Khi tác phẩm nâng cao tinh thần ta lên gợi cho ta tình cảm cao q can đảm, khơng cần tìm ngun tắc để đánh giá nữa: sách hay nghệ sĩ viết ra” Thân bài: a Giải thích: - “Nâng cao tinh thần”, “gợi cho ta tình cảm cao quý can đảm”: giúp phát triển đời sống tinh thần, làm đẹp tâm hồn bồi đắp lĩnh sống - “Cuốn sách hay nghệ sĩ viết ra”: tác phẩm có giá trị đích thực b Bàn luận: - Tiêu chí đánh giá tác phẩm giá trị giáo dục tác phẩm + Giáo dục ba tác dụng lớn văn chương chân chính, bên cạnh tác dụng thẩm mĩ nhận thức + Tác dụng giáo dục to lớn văn chương người: “nâng cao tinh thần”, “gợi tình cảm cao quý can đảm” (Lấy dẫn chứng chứng minh) - Để đạt hiệu giáo dục cao, tác phẩm văn chương phải có hình thức thẩm mĩ hấp dẫn, lơi cuốn, lay động người đọc - Mở rộng: Ý kiến vơ hình chung nhắc nhở trách nhiệm người cầm bút tỉnh táo, thông minh người đọc việc chọn lựa tác phẩm văn học Kết bài: Khẳng định tính đắn ý nghĩa ý kiến Bài làm tham khảo Có thể nói văn chương giống nhạc mà câu chữ lời hát, giọng điệu giai điệu, nói văn chương giống họa lớn mà người thấy cảnh sống mình, người xung quanh Những hát ấy, họa có giá trị lớn tinh thần Nói văn chương, nhà văn Pháp La bơ ruy e nhận định rằng: “Khi tác phẩm nâng cao tinh thần ta lên gợi cho ta tình cảm cao quý can đảm, khơng cần ngun tắc để đánh giá nữa: sách hay nghệ sĩ viết ra” Khi đọc tác phẩm văn học mà tác phẩm văn học nâng tinh thần ta lên cao, đồng thời gợi cho ta tình cảm cao quý can đảm chẳng cần phải dùng nguyên tắc đánh giá để đánh giá tác phẩm mà chắn tác phẩm hay, sách hay tác nghệ sĩ viết Câu nói nhà văn Pháp Labơ ruy e có ý khẳng định giá trị tác phẩm văn học Một tác phẩm văn học viết có nhiều người đọc thưởng thức, thấy tác phẩm hay người có sở thích khác Bỏ qua nguyên tắc đánh giá tác phẩm giá trị hay khơng, cần biết tác phẩm khiến cho tinh thần ta nâng cao gợi lên cho ta tình cảm cao q tác phẩm giá trị người nghệ sĩ tài ba viết Bởi ấy, có giá trị tinh thần vơ lớn ta Ví dụ đọc tác phẩm Hai đứa trẻ Thạch Lam hẳn người ln hồi niệm q khứ cảm thấy thích thú say sưa với văn mềm mại nhẹ nhàng thơ trữ tình tác giả Chúng ta trở tuổi thơ hai nhân vật An Liên Cảnh phố huyện nghèo gợi cho ta nhớ ngày tháng xa xưa với cha mẹ, gợi đến miền q cịn nghèo, cịn đói lại ln thắm đẫm tình thương yêu lấp lánh niềm hi vọng vào tương lai tươi sáng Tác phẩm nâng tâm hồn ta lên giúp ta sống khoảnh khắc thân thương khung cảnh đơn sơ mộc mạc Chẳng phải đọc phê bình tác phẩm này, chẳng cần nghe nhận định tác giả khác, ta thấy giá trị tác phẩm ta Hay tác phẩm Chữ người tử từ Nguyễn Tuân Một nghệ thuật, thú vui nho nhã bậc thi nhân thứ vang bóng thời tái qua tác phẩm Ở người đọc học gan khí phách hiên ngang người anh hùng tử tù Huấn Cao, tác phẩm khiến cho ta yêu đẹp nhận thấy sức mạnh đẹp khiến cho người gắn kết lại với Xuân Diệu viết Vội Vàng với tất tình cảm u thương đời tha thiết Ơng muốn ơm lấy sống mà cắn mà xiết cho thõa mãn yêu thương Những vật tượng, hình ảnh đỗi quen thuộc nhà thơ tái thành tranh thiên đường mặt đất, người ta thấy sinh sơi nảy nở, thấy hương vị sống Bài thơ giúp cho người ta thêm yêu sống, u thiên nhiên Vậy chẳng có cớ mà chê bai thơ Và phải nói Xuân Diệu người nghệ sĩ tài ba làm nên thơ Một tác phẩm đời khơng tránh khỏi u thích hay chê bai Truyện kiều Nguyễn Du điển hình Người ta so sánh Truyện Kiều Việt Nam với Kim Vân kiều truyện Trung Quốc Hay tác phẩm Tây Tiến Quang Dũng bị cấm coi mộng rớt buồn rơi Thế tác phẩm ta thấy giá trị tinh thần, người, nhân tình thái Chỉ cần hay với ta tức có giá trị với ta Như qua khẳng định ý kiến nhà văn Pháp vô đắn Một tác phẩm đời phụ thuộc vào nhiêu yếu tố Sức sống khơng định tác giả mà quyền định đa số người tiếp nhận tác phẩm hay với người khơng hay với người khác Vì cần ta thấy điều tốt đẹp tác phẩm, học thứ q giá tác phẩm có giá trị với ta ... Buy-phông, nhà văn Pháp tiếng, có viết: "Phong cách người." Anh (chị) hiểu ý kiến nào? I Mở bài: - Phong cách nét độc đáo phần đóng góp riêng nhà văn cho đời sống văn học - Phong cách nhà văn thể hai... đánh giá tác phẩm mà chắn tác phẩm hay, sách hay tác nghệ sĩ viết Câu nói nhà văn Pháp Labơ ruy e có ý khẳng định giá trị tác phẩm văn học Một tác phẩm văn học viết có nhiều người đọc thưởng thức,... lầm, làm cho văn học nước nhà phát triển có hại cho cách mạng, chiến hồn tồn kết thúc Sớm nhận tính đắn văn chương hàng trăm năm, trước bút chiến xảy ra, thư bàn luận văn chương, Nguyễn Văn Siêu