Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 179 Chủ giảng: Tịnh Không Pháp Sư

1Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 179 Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 179 Chủ giảng: Tịnh Không Pháp Sư Chuyển ngữ: Hạnh Chơn Biên tập: Bình Minh Thời gian: 29.10.2010 Địa điểm: Phật Đà Giáo Dục Hiệp Hội – Hongkong Chư vị pháp sư, chư vị đồng học, mời ngồi xuống Mời quý vị xem Đại Thừa Vô Lượng Thọ Kinh Giải, trang 205 hàng thứ Chúng ta bắt đầu xem từ câu thứ hai “Vô vi pháp thân thể, từ lúc giới Cực Lạc y chánh trang nghiêm Cho nên nói, chiêu cảm tịnh cư rộng lớn, thù thắng trang nghiêm khơng sánh được” Trong kinh điển đại thừa nói “vơ vi pháp thân”, loại thứ ba loại chân thật nói kinh “Chân thật rốt ráo”, gọi tự tánh chân Danh xưng có nhiều, nói việc Đây thể, thể triết học đại nói, thể vũ trụ vạn hữu Bản thể luận triết học, đến không cách xác định Rốt thể gì, khơng thể nói cách tường tận cụ thể, nói nhiều cách khơng viên mãn Thực tế kinh nói rõ ràng, “vơ vi pháp thân”, vơ vi tức khơng có sanh diệt, khơng có tương đối nghĩa vơ vi Phản diện vô vi hữu vi, vô vi thể, hữu vi dụng, hữu vi tướng, Phật pháp thường nói thể tướng dụng Thể pháp thân, vô vi pháp thân, gọi tịnh pháp thân, nghĩa, gọi tịnh pháp thân Pháp tất pháp, thân tất pháp nghĩa thể, tất pháp không tách rời nó, từ pháp tánh ra, chảy ra, xuất Trong kinh điển đại thừa Đức Phật thường nói: Tự tánh chân sanh hiện, sanh tất pháp, tất pháp, sanh ý nghĩa Trong Kinh Hoa Nghiêm nói: Duy tâm sở hiện, tâm chân tâm, nghĩa vô vi pháp thân, tức thể Chân tâm năng sanh Tất vạn pháp biến hóa vơ cùng, thức biến, thức biến Thức gì? Thức phân biệt chấp trước, thức thứ sáu thức thứ bảy Thức thứ bảy chấp trước, thức thứ sáu phân biệt, biến, biến vũ trụ, biến vạn vật, biến chúng sanh Thế giới Cực Lạc từ thể biến ra, Cực Lạc y chánh trang nghiêm Chánh báo giới Cực Lạc Chư Phật Bồ Tát 1Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 179 Chúng ta nên nhớ, giới Cực Lạc có hai hạng người, đơn thuần, khơng phức tạp Phật thầy, Bồ Tát học sinh, khơng nghe nói giới Cực Lạc có phủ, khơng nghe nói giới Cực Lạc có đế vương, thiên chủ, chưa nghe nói Ở giới khơng nghe nói đến văn võ bá quan, khơng có sĩ nơng cơng thương Q vị xem giới Cực Lạc đơn biết bao, giống trường học Trong trường học thầy cịn lại học sinh, ngồi học sinh có thầy Chúng ta biết Bồ Tát Pháp Tạng kiến lập nên giới Cực Lạc, kiến lập nào? Tâm nguyện! Tâm nguyện cảm ư? Trong vơ vi pháp thân giới Cực Lạc, gọi ứng ư? Chúng sanh có cảm, Đức Phật liền có ứng, vô vi pháp thân chân Phật Chư vị nên biết, Phật vật chất, khơng phải tinh thần, sanh vật chất, sanh tinh thần, sở sanh sở hiện, giới Cực Lạc từ Hiện địa cầu chúng ta, hệ thái dương, hệ ngân hà phải ra? Đúng Trong kinh điển đại thừa Đức Phật nói nhiều, nghĩa ba đời phương Phật pháp thân, từ lý thể biến ra, chí biến nào, khơng nói nhiều, Kinh Hoa Nghiêm nói nhiều, Vọng Tận Hồn Ngun Qn nói rõ ràng, câu thật Phật pháp đích thực triết học cao cấp, khoa học cao cấp, thật bày Y chánh trang nghiêm giới Cực Lạc, bên nói: “chiêu cảm tịnh cư rộng lớn”, hai chữ chiêu cảm hay! Là cảm? Là Bồ Tát Pháp Tạng cảm Ngài có cảm ngài đạt được, đạt ứng, tâm nguyện ngài Quả thật hội Lăng Nghiêm nói: “tùy chúng sanh tâm ứng sở tri lượng”, tâm Phật A Di Đà lớn, lượng lớn Cho nên từ tự tánh tịnh viên minh thể, giới Cực Lạc rộng lớn, tịnh cư Hai chữ tịnh này, có dụng ý sâu sắc Sở dĩ giới Cực Lạc trang nghiêm thế, cảm ngài tâm tịnh cảm, tịnh cư, cư nghĩa giới “Thù thắng trang nghiêm vô đẳng luân”, vô đẳng nào? Ở sau có nói đến Thế Gian Tự Tại Vương Phật thị 210 ức cõi nước Chư Phật cho ngài xem, tùy ngài chọn Quý vị xem, Đức Phật không miễn cưỡng, quý vị xem tự chọn Như Kinh Quán Vô Lượng Thọ Phật, phu nhân Vi Đề Hy gặp biến cố trị hồng cung, tranh ngơi muốn lên làm hoàng đế Bị Đề Bà Đạt Đa xúi giục, ông ta giết cha hại mẹ để tranh đoạt vương vị Cuộc đảo thành cơng, phu nhân vô bi ai, không muốn gian Bà nhớ nghĩ đến Đức Phật 1Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 179 Thích Ca Mâu Ni, giới tịnh chăng, bà muốn vãng sanh Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thế, đem mười phương cõi nước Chư Phật, dùng thần lực ngài khiến bà thấy hết, tự bà chọn Bà chọn giới tây phương Cực Lạc, cầu xin Thế Tôn vãng sanh đến giới Cực Lạc Phật A Di Đà? Đức Phật dạy cho bà phương pháp cầu sanh Tịnh độ, loại Tịnh Độ Tam Kinh Trong phương pháp cầu vãng sanh, ngài nói nguyên tắc chung Điều quan trọng, tuyệt đối không lơ là, vậy? Vì trái với nguyên tắc vãng sanh, nguyên tắc ba điều Tịnh Nghiệp Tam Phước Điều thứ “hiếu dưỡng phụ mẫu, phụng sư trưởng, từ tâm bất sát, tu thập thiện nghiệp”, điều Thật muốn đến giới Cực Lạc, thiếu điều Ba điều phải đầy đủ, vãng sanh Điều thứ hai “thọ trì tam quy, cụ túc chúng giới, bất phạm oai nghi” Điều thứ ba “phát bồ đề tâm, thâm tín nhân quả, đọc tụng đại thừa, khuyến hành giả” Điều thứ thiện pháp nhân thiên, điều thứ hai thiện pháp tiểu thừa, điều thứ ba thiện pháp Bồ Tát Ba điều điều sau thâm sâu điều trước, nghĩa nói thứ không bao gồm điều thứ hai thứ ba Điều thứ hai định bao gồm điều thứ nhất, không bao gồm điều thứ ba Điều thứ ba chắn bao gồm hai điều trước Không thể không hiểu điều này, không niệm Phật suốt đời đến sau vãng sanh, cịn trách Phật khơng linh, tội lớn Đức Phật nói hay, ba điều “tịnh nghiệp chánh nhân ba đời Chư Phật” Từ phương diện nghĩa hẹp để nói, tịnh nghiệp chánh nhân ba đời Chư Phật nguyên nhân cầu sanh giới Cực Lạc Nếu từ phương diện nghĩa rộng để nói, tu học pháp mơn nào, tất chúng sanh tu vô lượng pháp môn muốn thành chánh quả, chứng vô thượng bồ đề, thật chứng Phật, lấy ba điều làm bản, nhân thứ Từ khẳng định, hiếu thân tôn sư tảng thiện pháp xuất gian, tất thiện pháp sanh từ tảng Dù họ làm thiện pháp lớn đến đâu, mà họ bất hiếu cha mẹ, khơng kính sư trưởng họ khơng có tảng, thiện pháp họ khơng phải thật, khơng có gốc rễ Thiện pháp gì? Như cành hoa cắm bình vậy, ngày khơ héo, không khai hoa kết trái Hoa nở không kết quả, vài ngày khô chết Đạo lý thật, khơng giả Nếu có gốc có rễ, đến cành khơng có, biết tương lai định hoa sum suê 1Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 179 Quý vị xem chồi nhỏ, bên có rễ Nó mọc biết, mười năm sau thành lớn, khai hoa kết trái Q vị dự tính được, linh hoạt, đạo lý không hiểu Nếu không hiểu, đời học Phật trồng chút thiện Phật pháp Đây kinh Phật nói, rơi hạt giống Phật pháp vào A lại da, đời khơng khai hoa kết trái Nếu khai hoa kết trái quý vị phải tu, có giống, có chủng tử A lại da, không tu không được, phải thực hành Tu nào? Y theo điều này, thật gọi ba tảng, ba tảng Tịnh tơng Chúng ta thường nói Đệ Tử Quy, Cảm Ứng Thiên, Thập Thiện Nghiệp Đạo, ba tảng văn hóa truyền thống xưa_Nho Thích Đạo Bây nói với quý vị ba tảng Tịnh độ, gốc Tịnh độ cịn có ba rễ, rễ gì? Là tín nguyện hạnh Quý vị phải tin vào pháp môn này, thật muốn vãng sanh phải có nguyện, phát nguyện cầu sanh Tịnh độ, chân thành niệm Phật Trong hành, thực hành triệt để Tịnh Nghiệp Tam Phước, phải thực hành điều này, chân thành niệm Phật cầu sanh Tịnh độ, khơng khơng vãng sanh Đại sư Thiện Đạo nói, pháp môn gọi vạn người tu vạn người Niệm Phật suốt đời sau vãng sanh, tiếp tục trôi lăn luân hồi, vấn đề đâu? Nguyên nhân lãng quên ba tảng này, lãng quên Tịnh nghiệp Tam Phước Trong kinh Đức Phật nói rõ ràng minh bạch, quý vị khơng trách Phật, nói Phật khơng nói với Ngài nói với q vị từ lâu, khơng thể khơng tinh tu hành! Thanh tịnh quan trọng_Thanh tịnh bình đẳng giác ba mục tiêu tu học Trước tiên tâm tịnh, tâm tịnh định vãng sanh Như gọi tâm tịnh? Đoạn tận chấp trước tất pháp xuất gian, nói cách tường tận đoạn tận kiến tư phiền não Đức Phật nói kiến phiền não có năm loại lớn: Thân kiến, biên kiến, thủ kiến, giới thủ, tà kiến, kiến phiền não Tư phiền não có năm loại lớn: Tham sân si mạn nghi Mặc dù đoạn tận gốc, công phu tu học khống chế Nó khơng khởi tác dụng tức vãng sanh Pháp mơn gọi đới nghiệp vãng sanh Chư vị tổ đức nói rõ ràng, đới nghiệp mang nghiệp cũ, không mang theo nghiệp hành Nghiệp tạo trước ta chưa nghe đến pháp mơn Tịnh độ mang theo, sau học pháp môn này, ta tiếp tục không ngừng tạo nghiệp, nghiệp không mang theo Chỉ mang theo nghiệp cũ, mang nghiệp Trước khơng biết, khơng biết không sao, học pháp môn biết, biết mà làm, điều không được, vãng sanh 1Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 179 Có người hỏi, kinh nói lâm chung mười niệm vãng sanh, phải thật? Là thật, họ mang theo nghiệp hiền tiền ư? Họ không mang theo Nghiệp họ tạo trước chưa nghe pháp môn niệm Phật, nghiệp mang theo Sau nghe, quý vị xem họ vừa nghe đến niệm A Di Đà Phật, họ niệm Phật A Di Đà để cầu vãng sanh, họ không mang theo nghiệp Quý vị thử nghĩ xem có chăng? Suốt đời chưa nghe đến Phật pháp, chưa nghe đến Tịnh độ, lâm mạng chung có thiện tri thức nói với họ Khi q vị đoạn khí, nhanh chóng niệm Phật A Di Đà cầu vãng sanh giới Cực Lạc Người vừa nghe tin, liền phát nguyện, thực hành Chưa niệm xong mười câu đoạn khí vãng sanh, họ thật Đây không mang theo nghiệp hành Trước lâm mạng chung ba ngày có người nói với quý vị, pháp môn Tịnh độ cho phép quý vị đới nghiệp vãng sanh Nhưng quý vị tạo nghiệp ác, đến lúc lâm mạng chung nghiệp khơng mang theo được, Ba ngày trước lâm mạng chung nghe pháp môn này, ba ngày không tạo nghiệp ác, không khởi ác niệm, tâm niệm A Di Đà Phật họ liền vãng sanh Lý rõ ràng minh bạch, không ngộ nhận Từ cho thấy, vấn đề nói thật khơng đơn giản Q vị xem bình thường học Phật, quý vị có tạo nghiệp chăng? Vẫn tiếp tục tạo nghiệp Q vị biết, phiền não khó đoạn, tập khí khơng dễ hàng phục Khi lâm mạng chung hàng phục chăng? Hồn tồn dựa vào cơng phu bình thường, cơng phu bình thường khơng thâm sâu, khơng hiểu thấu triệt thật tướng pháp Không thấu triệt tức không buông bỏ được, thật thấu triệt buông bỏ Khi lâm mạng chung nghe người khuyên niệm Phật, quý vị tin thật không dễ! Không tin tưởng, không tin đương nhiên không chịu phát nguyện, nghe qua vĩnh viễn trở thành giống đạo, lợi ích họ đạt thế, đời họ khơng có hội vãng sanh Bởi chư vị đồng học định phải biết, phải tu Nghiệp tạo từ ngày hơm qua trở trước khơng sao, mang theo Bắt đầu từ ngày hôm không tạo ác nghiệp, tâm niệm Phật, tu gọi vạn người tu vạn người Nghe pháp môn mà tiếp tục tạo ác nghiệp, vãng sanh Điều kinh điển khơng tìm thấy cứ, phải đặc biệt lưu ý điểm Trong kinh nói: Thù thắng trang nghiêm vơ đẳng ln “Vơ đẳng luân”, luân đồng loại, nghĩa “không thể bằng” Khơng có nó, 1Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 179 vượt trội “Khơng thể sánh được”, khơng so sánh với họ Đây nói cõi nước mười phương Chư Phật, không sánh giới Cực Lạc Sự thù thắng giới Cực Lạc Chư Phật tán thán “Ngụy Dịch lại nói: Đạo tràng siêu tuyệt” Siêu tuyệt nghĩa thù thắng, kinh văn nói ý nghĩa hồn tồn tương đồng “Gia Tường Sớ nói: Tu đạo nhanh chóng thành Phật, gọi siêu tuyệt” Giải thích hay, nói rõ giới tây phương Cực Lạc khơng sánh được, thù thắng trang nghiêm khơng sánh nói điều gì? Chính điều Q vị tu đạo khơng có chướng ngại, khơng có chướng ngại nhanh chóng thành Phật Hồng Niệm Tổ nói: “Đại sư Gia Tường lời nói rõ thù thắng siêu tuyệt Tịnh độ tơng, trước tiên chỗ nhanh chóng thành Phật” Phàm phu vãng sanh, chứng bất thoái chuyển, bất thối nhanh chóng thành Phật Chúng ta giới học Phật lúc tiến lúc thoái, nên nhiều thời gian Đời tu học chưa thành tựu, thọ mạng đến, chư vị nên biết thọ mạng thuộc phước báo Người xưa nói có năm loại phước báo, năm loại phước có thọ mạng, trường thọ Phước báo từ đâu đến? Do tu được, khơng tu phước có trường thọ? Trong đời khứ tu chưa đủ phước báo, đời chết yểu Đời tu phước báo bù đắp chăng? Có thể! Liễu Phàm Tứ Huấn điển hình tốt, lúc ơng Liễu Phàm mười tuổi, đồng tử, gặp người xem tướng Trong Tứ Huấn ơng nói, lúc ơng khoảng mười năm mười sáu tuổi, gặp ông Khổng người Vân Nam, ơng giỏi xem tướng bói tốn Đi đường gặp ông, gặp cảm thấy kỳ lạ Ơng ta nói, số mạng Liễu Phàm đáng người đường làm quan_Bây gọi theo đường trị, khơng học? Bảo Liễu Phàm học hành để theo đường công danh, ơng nói rõ nguồn Ơng Khổng nói bói tốn xem tướng với Liễu Phàm cách hoan hỷ Liễu Phàm dẫn ông Khổng gặp mẹ mình, bà mẹ thấy ơng Khổng nói đúng, có đạo lý liền nhờ ơng xem đời Liễu Phàm, xem vận mệnh đời Ông ta xem chuẩn xác, từ Liễu Phàm bắt đầu học Người đọc sách năm phải tham gia thi cử, thi cử đạt với lời ơng Khổng nói Sau thi đổ tú tài, nhà nước phát bổng lộc cho ông, ông quốc gia ni Mỗi năm phát gạo thóc, khiến sống quý vị no đủ để an tâm học hành, môi năm tham gia thi cử Như suốt 20 năm, năm trôi qua chuẩn xác, khơng sai chút Vì tâm ơng định thế, khơng cịn suy nghĩ lung tung, suy nghĩ vơ ích Thì suốt đời mạng, hồn tồn khơng người, coi chuẩn xác 1Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 179 20 năm sau, núi Thê Hà Nam Kinh, thỉnh giáo vị cao tăng pháp sư Vân Cốc Pháp sư Vân Cốc Thiền đường, ông đến Thiền đường ngồi thiền, ngồi suốt ba ngày ba đêm Khi thiền sư Vân Cốc xuất định nói, ơng khó được, cơng phu khơng tệ Người thông thường mà ba ngày ba đêm không khởi vọng niệm, khơng đơn giản, ơng ba ngày ba đêm không khởi vọng niệm nào? Ông Liễu Phàm thật nói cách chân thật, ơng nói mạng từ nhỏ thầy bói xem, suốt 20 năm khơng sai chút nào, khởi vọng niệm có lợi ích gì? Cho nên không khởi vọng niệm Thiền sư Vân Cốc nghe xong bật cười nói: Tơi tưởng ơng có cơng phu, thánh nhân, phàm phu Ơng ta hỏi, phàm phu? Mạng phàm phu bị người khác coi thế, lời ý nghĩa thâm sâu! Tiêu chuẩn phàm phu Như tiêu chuẩn phàm phu, người ta khơng đốn số mạng chúng ta, vậy? Vì ngày có cộng trừ nhân chia Khởi ý niệm tốt cộng, ý niệm xấu trừ, ngày có thêm bớt Ơng Liễu Phàm 20 năm khơng thêm bớt, thấy ơng phàm phu đạt chuẩn Thiền sư Vân Cốc dạy ông thay đổi vận mệnh, vận mệnh nhân đời trước, báo đời Đời ý niệm tốt, nhân tốt tăng, thọ mạng tăng Nếu làm việc không tốt, việc thiếu đức bị giảm, thọ mạng giảm Đạo lý thế, ông ta nghe hiểu Liền thỉnh giáo thiền sư, thiền sư dạy ông phương pháp, ông ta thực hành Khi trở nhà không làm điều ác, phụng hành điều thiện, sang năm tiếp tục tham gia thi không Vốn sang năm thi đứng thứ ba, ông ta thi thứ Quý vị xem ý niệm vừa khởi, xuất cộng trừ nhân chia Thiện niệm lớn nhân, ác niệm lớn chia Thiện ác nhỏ cộng trừ, thiện ác lớn nhân chia Điều thật, khơng phải giả Sau hiểu vấn đề biết vận mệnh tay ai? Không phải tay Thượng đế, tay vua Diêm la, không liên quan đến Phật Bồ Tát, hoàn toàn bàn tay thao túng, tự làm tự chịu Cải tạo vận mệnh mình, sáng tạo vận mệnh Chỉ cần ta hiểu nhân quả, đoạn ác tu thiện, quý vị làm Trong kinh Phật vấn đề nói rõ ràng, Đạo giáo nói nhiều, Nho giáo nói khơng Xem tường tận kinh sử, học thuyết Chư tử, nói đến nhân báo ứng Hồn cảnh giới tây phương Cực Lạc, thật nói tịnh thiện, vậy? Vì từ tâm tịnh Quý vị tâm tịnh bình đẳng giác, tự tánh cõi báo y chánh trang nghiêm 1Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 179 giới Cực Lạc, tuyệt đối không tách rời nguyên tắc tâm thức biến Nói cách khác, muốn đến giới Cực Lạc, niệm niệm Phật A Di Đà định phải tương ưng, không tương ưng vãng sanh Tâm tương ưng, niệm tương ưng, nguyện tương ưng, hành tương ưng, chắn vãng sanh Chúng ta không đọc Kinh Vơ Lượng Thọ Tịnh độ có năm kinh, tốt đọc hết tất cả, đọc hết đọc loại Một tức nhiều, nhiều tức Kinh Vô Lượng Thọ đầy đủ nhất, kinh nói rõ ràng chu đáo nhất, nói đầy đủ phương diện Bây học hai phẩm này, nói đến nguồn gốc lịch sử giới Cực Lạc, giới Cực Lạc Nói với điều này, nói duyên khởi Cho nên câu thù thắng vô cùng: Nhanh chóng thành Phật Điều kiện bất thối, có tiến trước, khơng có thối lui Phàm phu vãng sanh, giới Cực Lạc khơng có chướng dun khiến ta thối chuyển, khơng có Ở giới quý vị thấy Chư Phật Bồ Tát, nơi khơng có ốn thân trái chủ, khơng có cám dỗ ngũ dục lục trần, khơng có Ở giới Ta Bà thành tựu khó, bên có phiền não tham sân si mạn, bên ngồi có mê tài sắc danh lợi, cám dỗ vô mãnh liệt, quý vị khơng động tâm điều khơng dễ! Bao nhiều người tu hành lâu, tu hành mươi năm bị mê hoặc, cịn thối chuyển Được người bất thối, họ thành cơng Chúng ta muốn hỏi, họ giữ tâm bất thoái? Chúng ta muốn đạt bất thoái Đức Phật dạy cho phương pháp tinh tấn, tinh tức bất thối, tinh tinh Cổ nhân dạy quý chỗ chuyên, Phật pháp dạy môn thâm nhập, trường thời huân tu, trọng chỗ trường thời Nếu quý vị ngày giữ bốn tiếng trở lên đọc kinh nghe kinh, q vị khơng thối chuyển Nếu khơng thắng cám dỗ bên ngồi, cám dỗ danh văn lợi dưỡng, phải làm sao? Thời gian kéo dài Chúng ta thấy có số đồng học, ngày mười tiếng, không Mỗi ngày mười tiếng gần gủi Phật Bồ Tát, thân cận Phật Bồ Tát, thế, bảo đảm khơng thối chuyển, người chắn vãng sanh Khơng tinh thế, khó! Q vị xem, khơng thân cận Phật Bồ Tát, quý vị thân cận danh văn lợi dưỡng, 1Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 179 dụ dỗ quý vị Bên thời gian dài, bên sinh sức mạnh lớn lao, kéo quý vị theo Từ xưa đến tình hình thường thấy, khơng phải Vì người tu hành tốt, mười năm hai mươi năm bị thoái chuyển? Nguyên nhân Đặc biệt hoàn cảnh chúng ta, cám dỗ lớn gì? Trước thầy tơi ơng Phương Đơng Mỹ nói: Cám dỗ lớn người khơng tránh khỏi, bị khống chế, gì? Là ma vương, ma vương ai? Là ti vi Trong nhà quý vị có ti vi, ma vương Mỗi ngày quý vị đối diện với thời gian? Nó dạy quý vị, dạy quý vị bạo lực sắc tình, dạy quý vị sát đạo dâm vọng, dạy quý vị điều Đạo tràng chúng tơi có ti vi, khơng có ăng-ten, khơng xem tiết mục Ti vi mở băng giảng, mở VCD Chúng thân cận với Phật, không thân cận ma vương Chúng dùng mạng internet truyền hình, ma vương đến tìm tơi, dữ! Hỏi tơi, khơng thương lượng với họ, xâm phạm đạo tràng họ? Tơi nói khơng có, không xâm chiếm đạo tràng quý vị Sao lại khơng có? Tơi nhớ ra, chúng tơi có mạng internet, có ti vi Đạo tràng họ gì? Mạng internet ti vi đạo tràng họ Ở chúng tơi có thờ vị ma vương, xin họ tha thứ Ma vương Ba tuần, họ đến tìm tơi, tơi biết đạo tràng họ Chúng ta có truyền hình vệ tinh, có mạng internet, xâm chiếm đạo tràng họ Đáng sợ! Nghe không lạnh mà run Ở chướng duyên nhiều, khiến tâm ta khơng định Thế giới Cực Lạc hồn tồn khơng có Trên thực tế, ma ba tuần dễ thương, quý vị hành thiện họ khâm phục, làm hộ pháp cho quý vị Nếu quý vị tạo ác, họ giúp quý vị tạo ác, họ khiến quý vị đọa địa ngục Từ cho thấy, đọa vào địa ngục trách họ, sai, họ tác động thêm chút khiến ta nhanh hơn, họ khơng làm sai Khi quan sát rõ ràng, cảm thấy họ Bồ Tát, vậy? Quý vị tạo nghiệp, họ nhanh chóng đưa q vị vào địa ngục để chịu tơi Chịu hết tội, quý vị giác ngộ, quay đầu Nghĩ lại, họ Bồ Tát, có lý “Vì có phương tiện thù thắng này”, bên Bồ Tát Pháp Tạng nói, kệ sau: “Tất chúng sanh luân hồi đường, nhanh chóng sanh vào cõi nước ta hưởng an lạc” An lạc niềm an lạc thật sự, an lạc chân thật An lạc gian giả, khơng phải chân thật Trong an có nguy, lạc có khổ, điều người sơ ý họ không ý thức Nếu họ ý thức được, tất nhiên sống yên ổn phải nghĩ đến lúc gian nguy, hưởng niềm vui họ biết có khổ Như 1Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 179 10 họ có tiết độ, khơng dám đà, quay đầu, đoạn ác tu thiện Đặc biệt thời đại chúng ta, gặp nhiều đồng học, người quan tâm đến thiên tai thảm họa Nước Mỹ có film 2012, gần, phát sóng tồn cầu Tơi mươi năm khơng xem film, lúc tơi trị đau Cao Hùng Bác sĩ nha khoa Phật tử kiền thành, ơng mua vé, có 20 người đến rạp chiếu phim xem film Sau xem xong tơi nói với người, tin film dự báo, lời cảnh cáo nhân loại Có phát sinh chăng? Người toàn cầu ý đến Đại khái nói thật phát sinh, phát sanh, đại khái 50/50 Một nửa cho phát sanh, nửa cho film, kỹ xảo điện ảnh, khơng thể có điều Chẳng qua từ phát sóng film đến nay, gần năm, năm giới thiên tai ngày nhiều, đích thực đánh thức cảnh giác người Các nhà khoa học nói với chúng ta_Ơng Baladen nhà khoa học, ơng viết sách có tên Giải Độc Mạt Thế Dự Ngơn Cuốn sách có dịch tiếng Trung, đồng tu HongKong tặng Tơi xem qua, nói hay Tổng hợp nhiều dự ngôn giới, để xem diễn biến giới tương lai Ông tư tưởng dự ngôn thảm họa 2012, ông cho 2012 hội cho toàn nhân loại bỏ ác dương thiện, cải tà quy chánh Ơng nói tất người cần phải đoan chánh tâm niệm, đưa giới đến tương lai tốt đẹp Lời nói giống với kinh Đức Phật dạy, có nhiều nhà khoa học có tư tưởng tương đồng với ơng Vấn đề người giới có cải tà quy chánh chăng, có bỏ ác dương thiện chăng? Nếu khơng thể sao? Nói cách khác, khơng thể đồng nghĩa với tận Trong tập tục gọi trời địi người, người khơng thể cải ác hướng thiện, ơng trời đến địi người Bởi nay, Phật Bồ Tát, trời để giúp người gian này? Chúng ta biết thiên nhân từ bi, Phật Bồ Tát từ bi, cứu khổ cứu nạn Phương pháp cứu khổ tất chúng sanh, nghĩa phải giúp họ giác ngộ Khi giác ngộ họ quay đầu, họ cải tà quy chánh Phương pháp giác ngộ phải dựa vào giáo dục Nếu người thật thông qua học tập giáo dục luân lý, giáo dục đạo đức, giáo dục nhân quả, giáo dục thánh hiền, quay đầu Nếu giáo dục này, giáo dục tồn giới, giáo dục gì? Là giáo dục danh lợi, tranh danh đoạt lợi Có thể nói mẫu giáo, đến thạc sĩ, đến tiến sĩ, nghiên cứu điều gì? Nghiên cứu tranh danh đoạt lợi Khởi tâm động niệm 1Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 179 11 khơng phải người khác, thân Khởi tâm động niệm tổn người lợi mình, thật đáng sợ! Trong kinh gọi cảm ứng Ý niệm này, hành vi này, chiêu cảm nên điều gì? Khơng phải giới Cực Lạc, mà giới bi thảm Cũng nhiều dự ngơn mà nói tận thế, địa cầu hủy diệt Các nhà khoa học nói, tạo thành hủy diệt cho địa cầu, có nhiều nguyên nhân Nguyên nhân đại chiến giới lần thứ ba, vũ khí hạt nhân, chiến tranh hóa học, tạo thành hủy diệt nhân loại toàn địa cầu Đây nhân họa, thiên tai, người hết muốn sống muốn chết Điều có thể, vũ khí hạt nhân nhiều, đủ để hủy diệt tồn giới, khơng phải khơng thể Thứ hai nói đến thiên tai tự nhiên, đáng sợ nhiệt độ địa cầu không ngừng lên cao Băng Nam Bắc Cực tan rã, thảm họa lớn Nhiệt độ toàn địa cầu thay đổi, thay đổi ảnh hưởng đến điều gì? Ảnh hưởng đến sanh tồn động thực vật, nghiêm trọng lượng sản xuất lương thực giảm sút nhiều, nhân loại đói khát Hiện tượng này_tơi nghe nói năm nay, Đơng bắc Trung quốc khu vực sản xuất lúa mì nhiều tồn giới, sản lượng lúa mì tồn giới, Đơng bắc đứng hàng đầu Nghe nói thu hoạch năm tổn thất 40%, nhiều 1/3 chút Năm mùa đông ấm áp, mùa vụ lúa mì khơng dài Khí hậu nơi giới biến hóa, nơi lạnh trở thành ấm, nơi ấm áp trở thành lạnh, nên động thực vật tử vong nhiều Thứ ba nước biển dâng cao, đô thị ven biển bị ngập Có đợt sóng thần nghiêm trọng, núi lửa phun trào, động đất lớn, động đất cấp chín Những điều gây phiền phức lớn Tóm lại, thiên tai hay nhân họa, liên quan mật thiết với nhân tâm thái độ Nếu đoạn ác tu thiện, thay đổi tâm thái, cải thiện sanh thái biến dị địa cầu Đạo lý kinh điển nói rõ ràng, cảnh tùy tâm chuyển Cảnh hoàn cảnh cư trú chúng ta, hoàn cảnh cư trú xấu hay tốt, thay đổi theo tâm Ở nói vơ vi pháp thân thể Tâm thiện, lời nói thiện, hành vi thiện tỳ kheo Pháp Tạng, phàm người phát nguyện vãng sanh giới Cực Lạc tâm thiện, lời nói thiện, hành vi thiện Cho nên chiêu cảm cõi tịnh rộng lớn, thù thắng trang nghiêm khơng sánh được, chiêu cảm Ngày địa cầu này, thân ý bất thiện Theo kinh Phật mà nói, lấy kinh Phật làm tiêu chuẩn, nghiệp tạo gọi tạo mười ác nghiệp Thân không rời sát đạo dâm; miệng không rời vọng 1Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 179 12 ngữ, lưỡng thiệt, ỷ ngữ, ác khẩu; ý nghĩ tham sân si, đủ mười ác nghiệp Thân ý tương ưng với mười ác nghiệp, ngun nhân thiên tai xuất địa cầu Từ chỗ tỉnh ngộ, phương pháp cứu vãn tìm lại giáo dục thánh hiền Chúng ta phải cố gắng học tập, cứu vãn thiên tai này, ơng Baladen nói Mọi người học tập, tu thiện, tích đức, địa cầu thay đổi thật tốt, giới ngày tốt đẹp Quyền thao túng tay chúng ta, điều Những năm lại đây, quốc tế đích thực tơi dùng khơng thời gian, làm cơng việc hịa thuận Tơn giáo, hy vọng Tơn giáo đồn kết Tơn giáo thật làm đối xử bình đẳng, giao tiếp hịa thuận, học tập lẫn Nói tường tận kinh điển, khuyên tín đồ học tập lời dạy thần thánh Có thể giúp giới, giúp xã hội, khơi phục an định hịa thuận, giúp địa cầu hóa giải thiên tai Ngồi điều ra, vơ khó khăn Vì gian này, người tín ngưỡng Tơn giáo khơng ít, nửa nhân số Những người quay đầu hướng thiện, ảnh hưởng người không tin Tôn giáo, điều dựa vào nỗ lực người, tự hành hóa tha Tỳ kheo Pháp Tạng nói: “Chúng sanh luân hồi lục đạo, nhanh chóng sanh vào nước ta hưởng an lạc” Phổ nguyện, hoằng nguyện tỳ kheo Pháp Tạng An lạc niềm an lạc thật sự, khơng có tác dụng phụ, vậy? “Đốn sanh tử, tốc thành chánh giác, gọi an lạc” Vãng sanh giới tây phương Cực Lạc thuộc đốn siêu, pháp môn viên đốn, đời thành tựu, không cần thời gian dài Chúng ta thấy ngày xưa, thấy người niệm Phật bây giờ, thật tinh tâm ý cầu sanh Tịnh độ, họ dùng thời gian? Thông thường ba năm, ba năm thành tựu Nói nay, ba năm lấy Visa di dân đến giới Cực Lạc Lấy Visa, lúc Có nhiều người lấy ngay, sao? Lìa khổ vui Có người lấy chưa đi, họ có nhân duyên khác, nhân duyên gì? Muốn đưa nhiều người Câu sau Tịnh Nghiệp Tam Phước nói: “Khuyến hành giả” Mười câu trước thành tựu mình, câu sau phải ghi nhớ, thân thành tựu, đừng quên dẫn theo nhiều người đi, điều Phật A Di Đà kỳ vọng Chúng ta chúng sanh có nhân duyên, nói họ tin, họ nghe hiểu, hoan hỷ 1Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 179 13 Chúng ta lại gian thêm vài hơm, khơng có chướng ngại, dẫn thêm vài người đi, việc xác, niềm an lạc thật “Kinh Xưng Tán Tịnh Độ lại nói: Vì chư hữu tình tun nói pháp thâm vi diệu, khiến lợi ích an lạc thù thắng” Chúng ta cần ghi nhớ câu này, phải học Phật Bồ Tát, lúc nơi, gặp chúng sanh có duyên Thế chúng sanh có duyên? Gật đầu, mỉm cười với quý vị gặp mặt, chúng sanh có dun Người lạ, khơng quen biết, tơi thường gặp, nên ứng phó nào? Chắp tay cung kính: “A Di Đà Phật”, đưa danh hiệu Phật A Di Đà vào A lại da thức họ, chúng sanh có duyên Nếu họ hàn huyên với quý vị vài câu, quý vị nên khuyên họ niệm Phật A Di Đà, khuyên họ đoạn ác tu thiện, khuyên họ cầu sanh Tịnh độ, nói lợi ích Tịnh độ Gần có đạo tràng giảng kinh dạy học, giới thiệu cho họ Nếu khơng đem kênh truyền hình, mạng internet mà giảng kinh dạy học giới thiệu cho họ, thuộc “vì chư hữu tình tun nói pháp thâm vi diệu” Chúng ta hy vọng họ đạt lợi ích an lạc thù thắng, định vãng sanh, thù thắng vô cùng, lợi ích chân thật, an lạc chân thật “Cho nên gọi hưởng niềm an vui, kinh gọi ban cho lợi ích chân thật, ý này” Là vấn đề này, lợi ích chân thật Hai câu sau cùng: “Thường vận từ tâm cứu bạt hữu tình, độ tận vơ biên chúng sanh đau khổ” Phẩm “Pháp Tạng nhân địa”, giới thiệu lịch sử giới tây phương Cực Lạc, đâu mà có Lịch sử Phật A Di Đà, lịch sử giới Cực Lạc Lịch sử giới Cực Lạc, lịch sử Phật A Di Đà Chúng ta rõ ràng minh bạch, thâm tín khơng nghi Trong Phật pháp nói bi ban vui, từ bạt khổ Giúp chúng sanh lìa khổ bi tâm, giúp chúng sanh vui từ tâm Hay nói cách khác, giúp chúng sanh lìa xa luân hồi lục đạo bi tâm, giúp chúng sanh vãng sanh giới Cực Lạc từ tâm Xa rời nơi đau khổ để đâu? Đi đến nơi tốt đẹp, lợi ích chân thật, lợi ích tất chúng sanh khổ nạn “Hai câu biểu trưng hoằng thệ đại từ đại bi ngài Pháp Tạng”, cần phải học tập “Nguyện thường bạt khổ ban vui cho tất chúng sanh, tận vị lai tế gánh vác trách nhiệm chửng tế, độ tận chúng sanh thành chánh giác”, giống với đại nguyện Bồ Tát Địa Tạng Một đạo tràng, đại chúng tu tập, lợi ích vơ biên Một tu học khơng dễ, cần có nghị lực tâm nguyện lớn mạnh Nếu phương diện không đủ, tu tập có lợi ích nhiều, tu tập gọi nương vào đại chúng Cùng tu tập có quy củ, gọi nghi thức 1Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 179 14 quy củ, cần phải tn thủ, ni dưỡng thành thói quen Tâm khơng lìa Phật, Phật khơng lìa tâm, tâm có Phật A Di Đà Chúng ta tu hành, tu pháp mơn Tịnh độ có cán Biết người tu hành suốt mươi năm, tâm có Phật A Di Đà chăng? Khơng có Trong tâm khơng phải danh lợi thân tình, hai loại nhân luân hồi lục đạo Hay nói cách khác, họ tu thời gian dài luân hồi lục đạo, tu giới Cực Lạc thời gian ngắn Sức mạnh luân hồi lục đạo lớn, sức mạnh giới Cực lạc nhỏ, sau vãng sanh đâu? Vẫn trôi lăn luân hồi lục đạo Từ cho thấy, thật muốn tu, đặc biệt thời gian Tôi hoan hỷ dự ngôn thiên tai năm 2012, hoan hỷ? Định thời gian đây, vãng sanh ngày tháng Một thiên tai thật xảy ra, giới Cực Lạc, người đâu có chuyện khơng chết! Có thân có chết, sau chết người sanh nơi khác Tôi vứt bỏ thân thể để giới Cực Lạc, nói vứt bỏ thân thể tiếp tục trôi lăn luân hồi lục đạo, sai lầm! Nếu không trôi lăn luân hồi lục đạo, quý vị phải buông bỏ luân hồi lục đạo, đừng nghĩ đến luân hồi lục đạo Không nghĩ đến thân tình lục đạo, khơng nghĩ đến danh lợi, vứt bỏ triệt để Nhất tâm ý hướng giới tây phương Cực Lạc, hướng Phật A Di Đà Trong tâm có thật, thật vãng sanh, thật thành tựu Bản thân phải có lịng tin, phải nắm Thế gian sao? Thế gian tất tùy duyên Tùy duyên người hoan hỷ, tuyệt đối đừng chấp trước, tuyệt đối đừng xem thật Nó giả, khơng phải thật Phải xem gian quán trọ, đến để du lịch, thời gian có hạn Đến để chơi, tham quan, hai ngày đi, không lưu luyến nơi Thấy chúng sanh khổ nạn, phải phát nguyện Bồ Tát Đến giới Cực Lạc, thành tựu đạo nghiệp mình, thành tựu thần thơng Sau thành tựu, trở lại giúp quý vị Trở lại tự tại, thừa nguyện trở lại, khơng phải nghiệp lực Thơng thường chúng sanh khơng tự do, nghiệp lực mà đến nghiệp lực mà đi, đến không tự Nếu sanh đến giới Cực Lạc, sau trở về, nguyện lực mà trở về, đến tự do, tự biết bao! Vơ lượng vơ biên giới có nhân dun với chúng ta, tinh cầu Rất nhiều tinh cầu khứ ta ở, đời vị lai có phần Vũ trụ, dùng trời đất bao la khơng cách ví dụ được, q rộng lớn Đều nơi tu học chúng ta, thiện duyên nâng cao cảnh giới Cho nên định giống Bồ Tát vậy, đại từ đại bi Vô duyên đại từ, đồng thể đại bi, từ bi khơng có điều kiện 1Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 179 15 Vì vậy? Vì chúng sanh với thể, họ bạt khổ ban vui cho tất chúng sanh Thời gian bao lâu? Tận vị lai tế, khơng có điểm dừng, Sứ mạng chữ: “Gánh vác trách nhiệm cứu tế, độ tận chúng sanh” Chúng sanh vô biên thệ nguyện độ, Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành Không thành Phật đạo tức độ tận chúng sanh “Thường, thời gian Quá khứ, tại, vị lai tam tế Thường tức dọc tam tế, bao gồm khứ, tại, vị lai tất thời gian”, tất nghiệp giúp chúng sanh khổ nạn “Vô biên thời gian không gian, biến khắp mười phương hư khơng”, đại thừa nói: “ngang khắp mười phương” “Dọc tam tế, ngang khắp mười phương”, ý “Bao gồm tất thời gian khơng gian”, khơng có biên tế, “tức mười phương ba đời vô lượng vô biên” “Bồ Tát Pháp Tạng lúc nơi, đại từ đại bi độ thoát chúng sanh, đến độ tận thôi”, nguyện phát rộng lớn “Nhưng thời gian không tận, không gian không tận, chúng sanh khơng tận”, sao? Vì tự tánh, ba loại bất khả đắc Trong tự tánh tịnh viên minh thể, ba loại giả Không gian thời gian từ đâu mà có? Trong Phật pháp gọi bất tương ưng hành pháp, dùng danh từ từ khái niệm trừu tượng biến ra, khơng phải thật Có khái niệm trừu tượng này, giống thật tồn Khi giác ngộ, bng bỏ phân biệt chấp trước khơng cịn nữa, thời gian khơng gian khơng cịn Thời khơng gian bao gồm chúng sanh Hiện nhà khoa học phát hiện, nói giống kinh Phật, cho tướng hư huyễn, chân thật Các nhà khoa học nói, chân thật có ba loại Tồn thể vũ trụ_Ba loại gì? Họ nói lượng, tin tức, vật chất, ba loại Vật chất từ đâu mà có? Vật chất từ lượng biến ra, tin tức từ lượng biến Năng lượng biến nào? Hiện nhà khoa học nói từ khơng sinh có Cũng có nhà khoa học nói: tồn thể vũ trụ tượng dao động Đưa lý luận dây đàn, giống đàn cầm, lý luận dây đàn, tượng dao động, điều gần với Phật pháp nói “Cho nên đại từ đại bi đại nguyện đại hạnh khơng có tận” Từ bi nguyện hạnh chúng ta, phải giống Pháp Tạng, phải giống Bồ Tát Địa Tạng Nguyện sanh Tịnh độ, Đức Phật làm chứng cho Chúng ta Bồ Tát Pháp Tạng, tức Phật A Di Đà, chí đồng đạo hợp, giúp chúng sanh đau khổ quay đầu bờ 1Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 179 16 Bài kệ sau thỉnh Phật chứng minh Quý vị xem trước ngài phát đại nguyện, phát nguyện thành tựu, nguyện độ chúng sanh, thỉnh Đức Phật chứng minh: “Ngã hành định kiên cố lực, Phật thánh trí chứng tri, túng thân chư khổ trung, thị nguyện tâm vĩnh bất thoái” Chúng ta xem giải, Hồng Niệm Tổ nói với chúng ta: “Bản tụng”, nghĩa kệ tụng phẩm phân thành ba đoạn lớn Đầu tiên tán Phật, phát nguyện, đoạn sau bốn câu kệ này, bốn câu kệ sau tức thỉnh Phật chứng minh “Tỳ kheo Pháp Tạng phát nguyện xong”, sau ngài phát nguyện “Tức thỉnh Thế Gian Tự Tại Vương Như Lai làm chứng minh”, thỉnh Phật làm chứng ngài thực hành Ngài nguyện giả, hư nguyện, ngài thực nói Chư vị thử nghĩ xem, nguyện ngài phát thật phi thường, kiến lập giới Cực Lạc Thế giới Cực Lạc rộng lớn bao nhiêu? Nói cho chư vị biết, lớn giới Hoa Tạng Thế giới Hoa Tạng giới hải, 20 lớp, giống nhà lầu lớn vậy, 20 tầng Đức Phật nói, giới Ta Bà với giới Cực lạc Phật A Di Đà tầng nhà lầu này, tầng thứ 13, quý vị biết giới Hoa Tạng lớn chừng Trên thực tế giới Cực Lạc lớn giới Hoa Tạng, khơng có biên tế Từ điều khiến nghĩ đến, sức mạnh niệm lực lớn biết bao! Gần nhà khoa học phát hiện, niệm lực tập trung vào điểm Chúng ta không suy nghĩ lung tung, có niệm, sức mạnh thay đổi quỹ đạo tinh cầu hư khơng, có sức mạnh lớn Chúng ta tin, sao? Vì niệm lực tỳ kheo Pháp Tạng kiến lập nên giới Cực Lạc, khó khăn nhiều so với việc thay đổi vận hành tinh cầu hư không, sánh Pháp Tạng từ đâu đến? Từ tự tánh biến Chúng ta từ đâu đến? Cũng từ tự tánh biến Vì ngài có trí tuệ lớn lao thế, đức lớn lao thế, khơng có? Chúng ta có Trong Kinh Hoa Nghiêm Đức Phật Thích Ca Mâu Ni nói: Tất chúng sanh có trí tuệ đức tướng Như Lai, chứng tỏ người có Vì ngài khởi tác dụng, cịn khơng? Vì niệm ngài chun nhất, niệm phân tán, suy nghĩ lung tung Quý vị thử nghĩ xem, từ sáng đến tối quý vị suy nghĩ việc, niệm trước diệt niệm sau sanh Nói thật, tinh vi máy vi tính 1Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 179 17 khơng tính đếm 24 vọng niệm nhiều vậy, năm, mười năm, ta sống gian mươi năm, có biết vọng niệm! Chư Phật Bồ Tát khơng có vọng niệm, có niệm, niệm độ tận chúng sanh đau khổ Chúng ta chưa độ! Không phải không độ, mà không tiếp thu Giống mặt trời, ánh sáng mặt trời chiếu khắp đại địa Tơi khơng bị chiếu, tơi dùng dù che nó, tơi khơng để chiếu, mặt trời hết cách Phật A Di Đà phổ độ chúng sanh thế, ánh sáng Đức Phật đích thực chiếu đến quý vị, quý vị cầm dù che lại, không để ngài chiếu đến Chiếc dù khởi tâm động niệm, phân biệt chấp trước, khơng cịn cách khác Cùng đạo lý đó, ngày học tập điển tịch cổ thánh tiên hiền khó khăn Điển tịch thánh hiền lưu truyền đến nay, mở kinh Phật quang phổ chiếu, chiếu soi Chúng ta thấy được, đọc tụng, nghĩ đến ý nghĩa kinh này, nghĩ không Ngày ngày đối diện khơng khai ngộ, ngun nhân gì? Do thân có chướng ngại Chướng ngại gì? Là hồi nghi Những điều người ngàn năm trước viết, hữu dụng ư? Khởi lên ý niệm xong, ngăn chặn tất Bây khơng tin có cổ thánh tiên hiền, tin điều gì? Tin thánh hiền, khơng có tâm cung kính cổ nhân Học tập hồn tồn dựa cào cung kính, đại sư Ấn Quang nói: phần cung kính phần lợi ích, mười phần cung kính mười phần lợi ích Chúng ta đến phần tâm cung kính khơng có, đạt lợi ích? Phật Bồ Tát đến giảng kinh thuyết pháp cho chúng ta, khơng có tâm cung kính khơng đạt lợi ích Lúc Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thế, kinh điển có ghi chép điều Ngài thành Xá Vệ giảng kinh dạy học thời gian dài, ngài lâu Nhân dân thành Xá Vệ có mười vạn người, thời đại mười vạn người thị lớn Ngày xưa vào thời Xuân Thu Chiến Quốc, mười vạn người nước lớn, Khổng tử sinh vào thời Có 1/3 số người thấy Phật Thích Ca Mâu Ni, Đức Phật ngày khất thực, có người gặp, biết Phật Thích Ca Mâu Ni Có 1/3 số người, nghe nói có Đức Phật, chưa gặp Cịn 1/3 số người khơng hay biết, chưa gặp, đến tên chưa nghe đến Điều nói lên thật, nhân duyên không giống Ngày điển tịch cổ thánh tiên hiền chiếu soi khắp mười phương, hồn tồn thật Bản thân khơng thể học tập, vừa nói, 1Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 179 18 thứ khơng có tâm cung kính, thứ hai gì? Có tâm cung kính, xem khơng hiểu cổ văn, chướng ngại lớn, chướng ngại khắc phục Lúc phiên dịch kinh văn, đại đức phiên dịch kinh văn từ bi, dùng điều gì? Dùng văn tự, câu chữ rõ ràng dễ hiểu để viết, vậy? Hy vọng người đọc hiểu Cho nên kinh Phật đơn giản nhiều so với cổ văn, kinh Phật dễ hiểu, giống văn bạch thoại Đúng, văn bạch thoại lúc Nhưng có tảng văn cổ, khơng có văn cổ khơng thể truyền thế, điều quan trọng Đây phát minh đáng nể tổ tơng chúng ta, tồn giới khơng tìm nhà thứ hai Tổ tông biết, ngôn ngữ thay đổi, xưa khơng giống Khơng cần nói đâu xa, 30 năm trước 30 năm sau, nói nhiều thứ nghe không hiểu Lúc nhỏ làm học sinh tiểu học, ngôn ngữ thường dùng không nói Bây học sinh tiểu học nói nghe không hiểu, ngôn ngữ thay đổi Ngữ văn phải hợp với nhau, ngôn ngữ thay đổi, tương lai văn tự hậu nhân xem không hiểu Quý vị xem chữ La tinh Âu Châu, ngữ văn trí Bây ngữ văn thay đổi, văn khơng hiểu, có số nhà khảo cổ, chưa biết chân thật nghĩa Cổ nhân thông minh, họ phân ngôn ngữ văn ngôn Ngôn ngữ tùy theo thời đại, tùy theo khu vực, thay đổi nào, văn ngôn không thay đổi, vĩnh viễn không thay đổi Vì cần quý vị học văn cổ, đọc sách cổ giống đối diện với cổ nhân nói chuyện Phát minh tuyệt vời, gian phát minh dù vĩ đại đến đâu khơng Kinh nghiệm, trí tuệ ngời xưa, dùng công cụ vĩnh viễn truyền cho cháu đời sau Nếu bất kính với tổ tơng, gọi đại bất hiếu, tội nặng biết bao! Cổ thánh tiên hiền đời sau, yêu thương bảo hộ vô chu đáo, nghĩ phương pháp hay Nếu học cổ văn, nói với quý vị nhiều lần, hai năm đủ Chỉ cần chuyên tâm hai năm, hai năm gì? Hàng tánh bậc trung, hàng thượng năm nửa năm thông Tôi nghĩ cách để tìm lại, làm văn mẫu học sinh tiểu học tơi Tơi nhớ có mười cuốn, mười mười hai đó, dọn nhà, dọn lui dọn tới khơng biết để đâu, cịn lại hai Tơi tìm xem, xem có ai, người khác có cất giữ nó, đầu năm dân quốc, tập làm văn, văn mẫu học sinh tiểu học đầu năm dân quốc Bây sinh viên tốt nghiệp đại học khoa văn xem khơng hiểu Q vị nói trình độ quốc văn, trình độ quốc văn học sinh tiểu học đầu năm dân quốc, sinh viên tốt nghiệp đại học khoa văn nay, chí tốt nghiệp thạc sĩ, không viết văn Lúc khoảng tuổi? Mười mười hai tuổi, họ 1Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 179 19 viết hay vậy? Học, từ nhỏ học cổ văn, học, học năm ba năm tự nhiên biết Ngày xưa học Đại Học khoảng sáu bảy tuổi, sớm sáu tuổi, trễ bảy tuổi Coi bắt đầu tính từ sáu tuổi đến mười tuổi, bốn năm, viết văn hay Bây siêng học không thành vấn đề, định theo kịp Thầy giáo dạy tơi cư sĩ Lý Bỉnh Nam quan tâm điều này, đặc biệt dạy học trò phát tâm giảng kinh dạy học, định phải học cổ văn Chúng lúc học theo sách định Cổ Văn Quán Chỉ, chọn 100 Thầy nói, đọc thuộc, giảng giải 50 bài, có lực đọc cổ văn, khơng cịn khó khăn đọc điển tịch người xưa Có thể đọc thuộc 100 bài, giảng giải đọc thuộc 100 bài, có lực viết cổ văn Chúng ta tính, tuần học bài, năm 50 tuần, hai năm 100 tuần Dùng hai năm thời gian học tốt văn cổ, chướng ngại khơng cịn Sau tiếp tục học thành tâm thành ý, sanh khởi tâm cung kính thánh hiền, chướng ngại khơng có Đời q vị thật tin tưởng tôn sùng lời dạy cổ nhân, môn thâm nhập, trường thời huân tu Mười năm, hai mươi năm, quý vị nhà hán học giới, khơng sánh với q vị Một kinh thông, tất kinh thông Đều thân thật nỗ lực, hiếu học, tâm chuyên chú, đâu có đạo lý khơng thành cơng! Bên dưới, Ta Pháp Tạng tự xưng “Nguyện hạnh ta, đầy đủ sức định kiên cố, có Phật Thế Tôn viên mãn tam giác- tự giác, giác tha, giác hạnh viên mãn Ngũ nhãn sáng tỏ, trí tuệ vơ ngại, ta chứng minh chân thật, nói có thánh trí Phật chứng tri” Đây phải thỉnh Phật chúng minh, ngồi Phật khơng chứng minh ngài phát đại nguyện “Khi Pháp Tạng phát nguyện xong địa thượng Bồ Tát, cảnh giới thâm sâu, khơng phải dư nhân biết được, có thánh trí Phật làm chứng, biểu trưng thâm sâu, Pháp Tạng đại sĩ diệu đức khó lường” Các bậc tổ đức xưa cho rằng, lúc tỳ kheo Pháp Tạng phát tâm, ngài địa thượng Bồ Tát, khơng phải người bình thường, cần Đức Phật làm chứng cho ngài Hai câu sau: Kết thệ lập tâm “Đường Dịch nói: Mặc dù trầm luân địa ngục vô gián, tâm nguyện trước sau không thối chuyển Địa ngục vơ gián, khổ độc vơ hạn Đường Dịch lấy khổ cực nặng địa, nhiếp khổ khác” Các điều khổ khác không nghĩa lý gì, khổ đến khơng thối tâm “Kinh Pháp Tạng phát nguyện, thân điều khổ”, điều khổ đương nhiên bao gồm địa ngục “Nguyện hạnh ta, đọa địa ngục 1Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 179 20 khơng thối chuyển”, phát thệ nguyện “Chính rõ kinh văn trước, hạnh ta có sức định kiên cố”, ngài định kiên trì đến cùng, ngài muốn hồn thành tâm nguyện Trong Hội Sớ nói: “nhưng có nguyện này, nguyện tức hư”, có nguyện khơng hành “Nhưng có hạnh này”, khơng có nguyện “hạnh tức hư”, khơng thể thành tựu “Cần phải nguyện hạnh hổ tương lẫn nhau, gọi giai khắc”, khắc thành tựu Nhất định phải có nguyện, nguyện phương hướng mình, mục đích Phải siêng nỗ lực đạt mục đích, hồn thành mục tiêu làm, điều quan trọng! Tỳ kheo Pháp Tạng khó được, có Thế Gian Tự Tại Vương Phật giúp ngài Ngày lập nguyện cầu sanh Tịnh độ, nhân duyên thù thắng ngài, vậy? Vì có Phật A Di Đà dẫn dắt, Phật A Di Đà đâu? Chính Kinh Vơ Lượng Thọ, cần đọc tụng ngày Đặc biệt giải cư sĩ Hoàng Niệm Tổ, giải hay, thấy giải hoan hỷ vô lượng Khi tơi Mỹ ơng vừa hồn thành, tặng cho tơi bộ, in dầu, tơi nhìn thấy vơ hoan hỷ Lúc tơi dừng lại tất công việc, từ sáng đến tối xem giải Xem xong liên lạc với ông, trước tác có quyền chăng? Có quyền tơi khơng nói nữa, khơng có quyền, đưa Đài Loan in mười ngàn Ơng ta vơ hoan hỷ, khơng có quyền, cịn muốn tơi viết giúp ơng tựa Chúng kết giao kinh Ngày oai thần bổn nguyện Phật A Di Đà gia trì, Đại Kinh ánh sáng Phật, mở kinh ánh sáng Phật chiếu đến Chúng ta với ngài tâm tâm tương ấn, nguyện nguyện tương tùy, không vãng sanh được? Thật có hạnh nguyện này, giới an lạc, vậy? Vì ta khơng cần an vui Nếu gian này, cần, cần, đau khổ Khơng cần cả, hồn tồn bng bỏ Ta đến du lịch, tham quan, đến xem người, tự tại, an vui! Thấy quý vị đau khổ, ta giới Cực Lạc Đợi thành tựu, định trở lại giúp người, giúp Phật A Di Đà hoàn thành đại nguyện chung Phẩm tạm dừng Hết tập 179 ... tịnh thiện, vậy? Vì từ tâm tịnh Quý vị tâm tịnh bình đẳng giác, tự tánh cõi báo y chánh trang nghiêm 1Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 179 giới Cực Lạc, tuyệt đối không tách rời nguyên tắc... tranh danh đoạt lợi Khởi tâm động niệm 1Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 179 11 khơng phải người khác, thân Khởi tâm động niệm tổn người lợi mình, thật đáng sợ! Trong kinh gọi cảm ứng Ý niệm này,... hiểu, hoan hỷ  1Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 179 13 Chúng ta lại gian thêm vài hơm, khơng có chướng ngại, dẫn thêm vài người đi, việc xác, niềm an lạc thật ? ?Kinh Xưng Tán Tịnh Độ lại nói: