Sự tích Trần Hưng Đạo pdf

Duy chỉ có Quốc Tuấn một mực xin cho đem quân chống giữ các nơi hiểm yếu không cho ng-ời Nguyên đi qua địa phận n-ớc ta.. Mấy tháng, Nhân tôn đ-ợc ng-ời về báo tin: Giặc Nguyên đã chuẩn

Sự tích Trần H-ng Đạo

(Dịch từ nguyên văn chữ Hán)

Ngời dịch: Mai Hồng

Chế bản theo bản đánh máy của:

Ty văn hoá Hải H-ng- Th- viện Khoa học tổng hợp, 1975

Hải d-ơng Tháng 9/1998

có thai, sau sinh ra Quốc Tuấn

Lúc nhỏ khôi ngô tuấn tú khác th-ờng Thầy t-ớng xem t-ớng cho

và phán rằng:" Nay hãy còn nhỏ nh-ng sau tất đại dụng, có thể kinh bang

tế thế"(1)

Đến khi khôn lớn, Quốc Tuấn t- chất thông minh, học rộng nhớ lâu Vì thân phụ của Quốc Tuấn khi x-a có mối hiềm với Chiêu Lăng(2)trong lòng oán hận, nên đã tìm kiếm những ng-ời tài giỏi võ nghệ khắp nơi về làm gia s- dạy Quốc Tuấn Mới học có vài năm mà Quốc Tuấn đã

đọc hết các sách Đại phần các sách về binh pháp(3) của các nhà đều tinh thông cả, có tài thao l-ợc anh dũng hơn ng-ời, văn võ toàn tài, đ-ợc ng-ời

đời kính phục

Quốc Tuấn lấy công chúa Thiên Thành, con gái của Trần Nhân Hạo V-ơng làm vợ, sinh đ-ợc hai ng-ời con trai là Quốc Nghiễn và Quốc Tảng

Về sau Nghiễn đ-ợc phong H-ng Vũ V-ơng, Tảng đ-ợc phong là H-ng Nh-ợng V-ơng, đời đời đ-ợc phong Họ Trần ngày một hiển vinh lên Thời Trần Nhân Tôn, chúa Nguyên sai Thái tử Thoát Hoan là Chấn Nam V-ơng cùng bọn đại t-ớng Toa Đô, Ô Mã Nhi mang 50 vạn quân(4)sang xâm l-ợc n-ớc ta, nói thác là m-ợn đ-ờng đi đánh Chiêm thành

(1Ư Kinh bang tế thế nghĩa là: giúp n-ớc cứu đời

(2) Chiêu lăng: Trần Thái Tôn chôn ở đất Chiêu lăng Chiêu lăng là lăng của Trần Thái Tôn, Dụ lăng là lăng của Trần Thánh Tôn, Đức lăng là lăng của Trần Nhân Tôn

(3) Binh pháp: Phéo tắc dụng binh, các ph-ơng pháp chỉ đạo quân đội

(4) Chữ Hán viết là "tam vạn", chúng tôi ngờ là ng-ời chép nhầm Bởi vì theo sử sách thì quân Nguyên đem 50 vạn quân vào xâm l-ợc n-ớc ta Nên chúng tôi dịch là 50 vạn

Lúc bấy giờ quan trấn thủ ở Lạng Sơn do thám biết tin, cấp tốc cho ng-ời phi báo về kinh đô Nhân Tôn đ-ợc tin, ngự thuyền ra sông Bình Than (thuộc huyện Chí Linh tỉnh Hải D-ơng) để họp với V-ơng hầu bách quan bàn kế đánh hay giữ (công thủ) Ng-ời thì nói triều đình nên cho Chúa Nguyên m-ợn đ-ờng, kẻ thì bảo hoàng th-ợng nên sắm sửa lễ vật tiến cống để làm kế hoãn binh Duy chỉ có Quốc Tuấn một mực xin cho

đem quân chống giữ các nơi hiểm yếu không cho ng-ời Nguyên đi qua

địa phận n-ớc ta Nhân Tôn nghe theo kế của Quốc Tuấn

Tháng 10 năm Quý mùi ( ) phong Quốc Tuấn làm Tiết chế thống lĩnh mang quân ra chống giặc Nguyên

Tháng 8 năm Giáp thìn ( ) Quốc Tuấn truyền Hịch cho các V-ơng hầu, ra lệnh cho họ tập hợp ở Đông bộ đầu để tiện điểm duyệt Số quân thuỷ bộ đ-ợc hơn hai vạn ng-ời chia ra đóng giữ các nơi hiểm yếu

Quốc Tuấn truyền Hịch cho các t-ớng rằng: "Ta phụng mệnh chỉ huy quân sĩ để chống với quân Nguyên mạnh, các v-ơng hầu cùng các t-ớng sĩ, phải thận trọng tuân theo pháp lệnh Phàm những nơi đi qua không đ-ợc sách nhiễu dân chúng, phải đồng tâm hiệp sức, liều chết cho

sự nghiệp đ-ợc thành, đừng thấy bại mà nản lòng, chớ thấy thắng mà kiêu chí Quân sự có kỷ luật; phép n-ớc chẳng nể riêng ai Các t-ớng sĩ ai cũng phải tôn trọng, không đ-ợc lơ là l-ời biếng"

Quốc Tuấn sai Trần Bình Trọng đem quân đến đóng ở sông Bình Than, Trần Khánh D- đóng ở Vân Đồn (thuộc tỉnh Quang Yên) Còn các t-ớng chia nhau đi trấn thủ các nơi hiểm yếu Quốc Tuấn đ-a đại binh đến

đóng ở Vạn Kiếp để tiếp ứng cho các nơi

Mấy tháng, Nhân tôn đ-ợc ng-ời về báo tin: Giặc Nguyên đã chuẩn bị quân trang và sẽ đến thẳng địa hạt Lạng Sơn Nhân tôn có ý lo ngại, triệu tập các t-ớng sĩ mà bảo rằng: " ít không địch đ-ợc nhiều, yếu không chống nổi mạnh Nay thế giặc Nguyên đang lớn nh- thế thì chống sao nổi?" Thế rồi mật sai sứ giả mang lễ vật sang nhà Nguyên xin hoãn binh Chúa Nguyên không nghe

Nhân Tôn thấy rõ chúa Nguyên có dã tâm xâm l-ợc n-ớc ta, bèn triệu tập các phụ lão trong dân gian đến họp ở điện Diên Hồng để bàn chuyện đánh hay hoà Các phụ lão đều nói rằng:" Đánh" Muôn ng-ời

đồng thanh nh- cùng phát ra ở một miệng Nhân tôn cũng quyết tâm chiến đấu

Lúc bấy giờ quân Nguyên chia làm 3 đạo Một đạo do Toa Đô chỉ huy đem 10 vạn quân theo đ-ờng biển vào đánh Chiêm Thành Một đạo Thoát Hoan chỉ huy tiến quân đến ải quan, cho ng-ời mang th- đến nói rằng: " Xin cho m-ợn đ-ờng đến đánh Chiêm Thành" Nhân tôn nhận th-, nh-ng không nghe và đáp rằng:" Từ bản quốc tới Chiêm Thành thuỷ bộ

đều không có đ-ờng qua" Thoát Hoan giận giữ lập tức tiến quân đến địa hạt Lạng sơn, cho đại t-ớng A-lý tới dụ:" Bản soái chỉ m-ợn đ-ờng đi

đánh Chiêm Thành thôi, không có ý tình dòm ngó gì cả, xin hoàng th-ợng

và các quan cho ng-ời mở cửa ải để thuận cho việc hành trình Nếu có phải phiền quý quốc t- cấp hết bao nhiêu l-ơng thảo Chờ sau khi đánh thắng Chiêm Thành, bản soái sẽ hết lòng hậu tạ Nếu mà cứ cố tình không nghe thì trời đất giang sơn n-ớc Nam này đều bị san bằng, lúc bấy giờ

đừng có hối!"

H-ng Đạo V-ơng cả giận, tiễn chân A Lý ra về, rồi chia ngay quân

đi giữ các ải Kha Lý, Lục Châu (thuộc địa phận Lạng Sơn), đích thân

đem đại quân đến đóng ở ải quan và giữ ải Cơ-cấp Còn chiến thuyền cho

đóng ở Bãi Tân để phòng ngự đ-ờng thuỷ

Thoát Hoan biết quân của H-ng Đạo V-ơng đã đóng ở các nơi hiểm yếu, bèn tiến quân đến Cơ Cấp, Kha Lý, Lục Châu giao chiến Hai

ba lần giao chiến vẫn không phân thắng bại Rút cuộc Kha Lý, Lục Châu thất thủ Quân lính của H-ng Đạo V-ơng rút về Chi Lăng (thuộc Châu

Ôn, Phủ Tr-ờng Khánh, Lạng Sơn) Thoát Hoan đánh vào Chi Lăng, quân của H-ng Đạo thế yếu rút chạy về Bãi Tân, rồi v-ợt thuyền về Vạn Kiếp Các t-ớng cũng thu thập tàn quân lui về đó

Nhân tôn nghe tin H-ng Đạo V-ơng thua trận chạy về Vạn Kiếp, liền ngự một con thuyền nhỏ tới Hải Đông (tức Hải D-ơng) cho ng-ời triệu H-ng Đạo V-ơng đến để bàn kế sách Nhân tôn nhân thấy việc quân

ta thua trận, thì lo lắng nói với H-ng Đạo v-ơng rằng: "Thế giặc đang mạnh nh- vậy mà ta cứ chống trả e dân tình ta oán Chi bằng hãy tạm hàng, rồi dần dà m-u tính sau để tránh nỗi cực khổ của chinh chiến"

H-ng Đạo V-ơng tâu: " Bệ hạ đã đoái th-ơng đến dân tình mà phải bãi binh hàng giặc Nh- vậy quả là một vị chúa nhân đức Nh-ng còn tông miếu xã tắc thì sao? Nếu bệ hạ muốn hàng thì hãy xin chém đầu thần đi tr-ớc rồi hãy hàng!" (Bệ hạ tuất cập dân tình, bãi binh hàng giặc, thực thị nhân đức chi chúa, đệ tông miếu xã tắc hà? Túng sử bệ hạ dục hàng, tiên

đoạn thần thủ, nhiên hậu thụ hàng)

Nhân tôn thấy H-ng Đạo V-ơng hết lòng trung tiết nh- vậy mới yên tâm không hoang mang lo ngại nữa

H-ng Đạo V-ơng tập hợp các đạo quân tới Vạn Kiếp, con số có chừng trên hai vạn ng-ời Thanh thế đã mạnh lên H-ng Đạo soạn quyển

"Binh th- yếu l-ợc" truyền hịch cho các t-ớng và căn dặn rằng:

- Ta th-ờng nghe Kỷ Tín(1) liều thân chết để giải thoát cho Cao

Đế(2) Dự Nh-ợng nuốt than để trả thù cho chủ(3) Thân Khoái chặt cánh tay lao vào cứu nguy cho n-ớc(4); Kính Đức là một học trò nhỏ lấy thân che cho Thái Tôn thoát vòng vây của Thế Xung(5); Cảo Khanh là bề tôi ở

(1) Kỷ Tín: Hán v-ơng (Hán Cao tổ) khi bị quân Sở bao vây ở Huỳnh D-ơng, biết tình hình hết sức nguy ngập, Kỷ Tín là ng-ời rất giống Hán v-ơng, bèn vờ làm Hán v-ơng, ngồi xe Hoàng ốc đi ra cửa đông

hàng Sở Quân Sở kéo cả ra cửa đông xem, Hán v-ơng từ cửa tây chạy hoát Kỷ Tín bị quân Sở giết

(2) Cao đế: tức L-u Bang, Hán Cao tổ

(3) Dự Nh-ợng là gia thần của Tri Bá n-ớc Tấn thời Xuân thu Tri Bá bị Tri-eu T-ơng tử giết Dự Nh-ợng báo thù cho chủ nh-ng hai ba lần kế hoạch bị bại lộ và bị bắt Lần thứ ba bị bắt xin m-ợn cái áo khoác ngoài của T-ơng tử cầm g-ơm đánh áo ba lần

và kêu lên răng: Đã trả thù đ-ợc rồi!", rồi tự vẫn chết

(4) Thời Xuân thu, Thân Khoái giữ chức coi cá cho Tề Trang V-ơng Trang v-ơng bị Thôi Trữ giết, các quân hầu cận đều chết theo cả Thân Khoái bảo quan nấu bếp:"Anh nên vì vợ con mà trốn đi, còn ta sẽ chết theo!"Quan coi bếp không chịu nghe Thân Khoái mà cũng chết theo

(5) Đ-ờng Thái tôn khi còn là Tần v-ơng(Thế dân) đem quân đánh V-ơng Thế Xung, bị Thế Xung đột nhiên đến bủa vây, t-ớng guịc là Đơn Hùng Tín cầm dáo xông đến chực đấm Thế Dân,Uất trì Kính Đức phi ngựa tới đâm chết Hùng Tín Thế Dân thoát nạn

xa mà luôn miệng chửi Lộc Sơn mà không nghe theo kế giặc(1)

Từ x-a tới nay, kẻ trung thần nghĩa sĩ xả thân vì n-ớc thời nào cũng

có Nh-ng nếu những ng-ời ấy cứ bo bo giữ thói đàn bà mà chỉ chết trong xó nhà, thì làm sao có thể l-u danh trong sử sách, cùng sống mãi

đời đời với trời đất ? Lũ các ng-ơi là dòng dõi nhà t-ớng không hiểu văn nghĩa, đã nghe rồi mà còn nửa tin nửa ngờ Chuyện cũ ngày x-a hãy khoan dừng lại chẳng bàn vội Nay ta lấy việc Tống, Nguyên để nói: " V-ơng Công Kiên là ng-ời thế nào? Tì t-ớng của ông ta là Nguyễn Văn Lập lại là ng-ời nh- thế nào, mà với Thành Điếu-ng- nhỏ nh- cái bát

đ-ơng đầu với Mông-Kha(2), một mũi nhọn đ-ờng đ-ờng có trăm vạn quân, khiến cho sinh linh n-ớc Tống đến nay còn chịu ơn"

Cốt Đài Ngột Lang(3) là ng-ời nh- thế nào? Tỳ t-ớng của ông ta là Cân Tu T- lại là ng-ời nh- thế nào mà xông pha lam ch-ớng v-ợt qua chặng đ-ờng dài vạn dặm đánh quỵ bọn Nam Chiếu trong khoảng vài tuần Khiến cho quân tr-ởng Mông Cổ đến nay còn l-u danh Huống chi

ta cùng các ng-ơi sinh ra gặp thời buổi nhiễu nh-ơng; lớn lên trong thời buổi khó khăn nhìn bọn nguỵ sứ nghênh ngang ngoài đ-ờng, uốn tấc l-ỡi

cú vọ lăng nhục triều đình; đem cái thân dê chó để hống hách với tể t-ớng(4) Dựa vào mệnh Hốt Tất Liệt đòi lụa là châu ngọc để đáp ứng cho

đòi hỏi vô đáy của chúng M-ợn danh Vân Nam V-ơng(5) đòi xằng bạc vàng để cho cạn kho vàng có hạn Ví nh- ném thịt vào miệng hổ đói làm sao mà tránh đ-ợc mối hoạ về sau Ta đã từng ngày quên ăn, đêm quên ngủ, n-ớc mắt đầm đìa, ruột gan nh- bào nh- xé Ta th-ờng lấy việc nằm

(1) Cảo Khanh: tức Nan Cảo Khanh làm Thái thú ử dất Th-ờng sơn dấy quân chống lại An Lộc Sơn.Vì thế yếu giả vờ hàng An Lộc Sơn để hoãn binh.Về sau khởi binh đ-ợc 8 ngày thì bị Sử Tử Minhbắt đ-ợc dâng cho An Lộc sơn Lộc Sơn trách ông về tội làm phản Ông trừng mắt quát rằng"Ta đánh giặc cho n-ớc, chứ lại theo mày làm phản à Thằng chó chăn dê kia sao không giêt ta đi" Giặc bèn móc đứt l-ỡi ông

(2) Mộng Kha: Vua Nguyên là Mộng Kha vây thành Hợp châu, viên quan tri châu là V-ơng Kiên cố thủ, quân Nguyên vây mãi

mà không hạ nổi thành Cuối cùng Mộng Kha ốm chết ở d-ới chân thành Điếu ng- của Hợp châu, quân Nguyên rút quân về

(3) Theo Nguyên sử là Ngột l-ơng Hợp Đài Năm thứ hai Nguyên Hiến tôn, Hốt Tất Liệt là em của Kiến tôn vâng mệnh đi đánh n-ớc Nam chiếu (tức n-ớc Đại Lý), t-ớng Ngột l-ơng Hợp Đài dùng túi bằng da để qua sông đánh Nam chiếu, chỉ trong mấy tuần đánh đ-ợc Nam chiếu

(4) Chữ Hán tể phụ là một chức quan đầu triều, chúng tôi tạm dịch là tể t-ớng Tể t-ớng t-ơng tự thủ t-ớng.

(5) Vân Nam v-ơng sau khi nhà Nguyên chiếm đ-ợc n-ớc Đại Lý, lấy đất ấy làm quận huyện của mình phong cho Hố A xích làm Vân Nam v-ơng

da ăn thịt, uống máu ăn gan quân thù cho hả giận Dù trăm thân ta phơi ngoài nội cỏ, thây bọc trong da ngựa(1) cũng là điều ta mong muốn vậy

Các ng-ơi đã ở lâu d-ới tr-ớng, tay nắm quyền binh, không có áo

ta cho mặc, không có cơm ta cho ăn, quan nhỏ ta thăng chức, lộc ít ta cấp l-ơng, đi đ-ờng thuỷ ta cấp cho thuyền, đi đ-ờng bộ ta cho ngựa Giao cho cầm quân thì sống chết có nhau, khi vào nhà nghỉ thì cùng nhau nói c-ời

Hãy xem việc Công Kiên đối với tỳ t-ớng, Ngột Lang đối với phó t-ớng cũng chẳng kém gì Thế mà lũ các ng-ời ngồi nhìn chúa nhục không lấy làm lo; thân đ-ơng sống giữa buổi đất n-ớc bị nhục mà lòng chẳng thẹn

Là t-ớng phải đứng chầu bọn tù tr-ởng mà không có lòng căm giặc Nghe nhạc thái th-ờng đãi tiệc sứ giặc mà sắc mặt không căm hờn

Có kẻ lấy trò chọi gà làm vui; có kẻ lấy cờ bạc làm thú, có kẻ chăm việc

điền viên để nuôi sống gia đình; có kẻ bịn rịn l-u luyến vợ con để lo việc riêng, lo việc tăng gia mà lãng quên việc n-ớc việc vua Say mê việc săn bắn mà l-ời nhác việc tập tành; có kẻ thèm r-ợu ngon, đam mê tiếng hát nhàm Lỡ ra bọn giặc Mông kéo tới thì, cựa gà trống không đủ để đá thủng áo giáp giặc ; thuật cờ bạc, không đủ để bàn quân m-u; sự giàu có của ruộng v-ờn cũng không đủ để chuộc tấm thân nghìn vàng; cái luỵ vợ con không đủ để dùng cho việc n-ớc; của cải nhiều cũng không đủ để xua

lũ giặc đông; r-ợu ngon không đủ để đầu độc quân thù; tiếng hát nhảm không đủ làm điếc tai giặc

Đến lúc ấy, chủ tớ chúng ta bị trói buộc, quả đớn đau thay! Chẳng những thái ấp của ta bị t-ớc đoạt mất, mà bổng lộc của các ng-ơi bị ng-ời

ta bắt bớ Chẳng những tông miếu xã tắc của ta bị dày xéo, mà mồ mả cha

mẹ các ng-ơi cũng bị ng-ời ta xới đào Chẳng những đời nay ta bị nhục,

mà đến trăm đời sau tiếng nhơ khó rửa Danh xấu còn mãi, mà gia thanh

(1) Câu nói của Mã Viện:"Nam tử yến đ-ơng tử - biên dã, dĩ mã cách khoả thi"

các ng-ơi cũng không tránh đ-ợc tiếng làm t-ớng thua trận Đ-ơng lúc này các ng-ơi lại muốn vui chơi thoả thích, phỏng có đ-ợc ru?

Nay ta báo cho các ng-ơi rõ, nếu biết mối lo đốt mồi lửa d-ới củi nên phải tự răn cái sợ do canh nóng phải thổi d-a(1) để dậy bảo sĩ tốt, chăm tập tành cung nỏ, khiến cho ai ai cũng thành Bàng Mông, ng-ời ng-ời trở thành Hậu Nghệ(2) Bêu đầu Hốt Tất Liệt tr-ớc cửa khuyết; băm thịt Vân Nam V-ơng tr-ớc Cảo nhai(3) thì chẳng những thái ấp của ta mãi mãi l-u truyền, mà bổng lộc của các ng-ơi cũng đ-ợc h-ởng trọn đời Chẳng những gia thuộc ta đ-ợc ngủ ngon trên gi-ờng đệm, mà vợ con các ng-ơi cũng đ-ợc sống với nhau mãn bóng xế chiều Chẳng những thái miếu của ta muôn đời đ-ợc h-ởng tế tự, mà ông cha các ng-ơi cũng đ-ợc cúng giỗ xuân thu(4) Chẳng những đời nay thân ta đ-ợc thoả chí, mà đến trăm năm sau các ng-ơi tiếng thơm còn truyền Chẳng những danh thơm của ta còn mãi mãi, mà họ tên các ng-ơi cũng đ-ợc l-u tiếng thơm trong

sử sách Đến lúc ấy, các ng-ơi lại chẳng vui chơi đ-ợc ru?

Nay ta truyền binh pháp các nhà thành một quyển gọi là "Binh th- yếu l-ợc" Nếu các ng-ơi chuyên tâm học tập sách này, chịu sự dạy bảo của ta, thế là tình thầy trò sẽ có đời đời Nếu vứt bỏ quyển sách này, làm trái lời dạy bảo của ta thì đó là mối cừu thù kiếp kiếp vậy

Sao vậy? Vì Mông Thát là kẻ thù không đội trời chung Các ng-ơi thản nhiên không lo rửa nhục, không nghĩ trừ hung, lại không chăm lo dạy bảo sĩ tốt Đó là việc việc trở dáo tay không hàng giặc Khiến cho sau khi dẹp song giặc còn để tiếng nhơ muôn đời, thì còn mặt mũi nào mà sống ở thế gian này Cho nên mong các ng-ơi hiểu rõ lòng ta Nhân m-ợn bút viết ra bài hịch này

"Hịch t-ớng sĩ văn" phiên âm:

(1) Ngày x-a có ng-ời húp phải canh nóng bị bỏng rồi sợ mãi, đén khi ăn d-ua cũng thổi(Trừng canh xuy tê)

(2) Bàng Mông và Hậu Nghệ là hai nhà thiện xạ của Trung quốc đời x-a

(3) Cảo nhai: Thời x-a nhà Hán làm nhà cho các Man di đến chầu ở Cảo nhai trong kinh đô Tr-ờng an

(4) Ngày x-a ng-ời ta cúng tế theo mùa: Mùa xuân gọi là Tự; Mùa hạ gọi là Th-ợc; Mùa thu gọi là Th-ờng; Mùa đông gọi là Ch-ng- Tự th-ợc th-ờng ch-ng

D- th-ờng văn Kỷ Tín dĩ thân đại tả nhi thoát Cao Đế; Do Vu Dĩ bối thụ qua nhi tế Chiêu V-ơng; Dự Nh-ợng thốn than nhi chục chúa thù; Thân Khoái đoạn tích nhi phó quốc nan; Kính Đức nhất tiểu sinh da thân dực Thái Tông, nhi miễn đắc Thế Sung chi vị; Cảo Khang nhất Viễn thần dã khẩu mạ Lộc Sơn nhi bất tòng nghinh tạc chi kế

Tự cổ trung thần nghĩa sĩ dĩ thân tuẫn quốc hà đại vô nhi Thiết sứ

sổ tử khu khu vi nữ tử chi thái, đồ tử dũ hộ, ô năng danh thuỳ trúc bạch, giữ thiên địa t-ơng vi bất hủ tai ?

Nhữ đẳng thế vị t-ớng chủng, bất hiếu chi nghĩa Ký văn kỳ thuyết nghi tín t-ơng bán, cổ tiên chi sự cô trí vật luận

Kim d- dĩ Tống Tháy chi sự ngôn chi V-ơng Công Kiên hà nhân dã ? Kỳ tì t-ớng Nguyễn Văn Lập h-u hà nhân dã dĩ Điếu ng- toả toả đầu

đại, chi thành đ-ơng Mông Kha đ-ờng đ-ờng bách vạn chi phong sử Tống chi sinh linh chí kim thụ tử Cốt Đài Ngột Lang hà nhân dã, kỳ tì t-ớng Cân Tu T- hữu hà nhân dã, mạo ch-ớng lệ vi - vạn lý chi đồ quệ Nam chiếu - sổ tuần chi khoảnh, Sử Thát chi quân tr-ởng chí kim l-u danh

Huống d- dữ nhữ đẳng sinh - nhiễu nh-ơng chi thu, tr-ởng - gian nan chi tế Thiết kiến nguy sứ vãng lai, đạo đồ bàng ngọ, trạo diêu chi thốn thiệt nhi lăng nhục triều đình; nỷ khuyển d-ơng chi xích khu, nh- cự ngao tể phu; thác Hốt Tất Liệt h- mệnh chi sách ngọc cẩm dĩ sự vô dĩ chi chu cầu; Giả Vân Nam V-ơng chi hiệu nhi vọng nhu kim ngân dĩ kiệt hữu hạn chi nô khố

Thí do dĩ nhục đầu nỗi hởi Ninh năng miễn di hậu hoạn dã tai? D- th-ờng lâm xan vong thực, trung dạ phủ chẩm giao di tâm phúc nh- đắc; th-ờng dĩ thực nhục tẩm bì nh- can ẩm huyết vi hận dã Tuy d- chi hữu thân cao - thảo dã; d- chi thiên thi quả - mã cách diệt nguyện vi chi

Nhữ đẳng cửu c- môn hạ, ch-ởng ác binh quyền Vô y giả tắc ý chi dĩ y; vô thực giả tắc tự chi dĩ thực; quan ti tắc thiên kỳ t-ớc, lộc bạc tắc cấp kỳ bổng; thuỷ hành cấp chu, lục hành cấp mã; nỷ chi dĩ binh tắc,

sinh tử đồng kỳ sở vi; tiến thi tại tẩm tắc tiếu ngữ đồng kỳ sở lạc Kỳ thị Công Kiên chi - tì t-ớng; Ngột Lang chi - phó nhị diệc vi hạ nhĩ

Nhữ đẳng toạ thị chúa nhục tằng bất vi -u; thân d-ơng quốc sĩ tăng bất vi quí Vi tang quốc chi t-ớng thi lập di tù nhi vô phẫn tâm; chính thái th-ờng chi nhạc, yến h-ởng nguỵ sứ nhi vô nộ sắc Hoặc đấu kê dĩ vi lạc hoặc đổ bạc dĩ vi ngu; hoặc sự điền viên dĩ d-ỡng kỳ gia; hoặc luyến thê

tử dĩ t- - kỷ Tu sinh san chi nghiệp nhi vong quân quốc chi vụ; tứ điền liệp chi du, nhi đãi công thủ chi tập Hoặc hàm mỹ tửu, hoặc thị dâm thanh Thoắt hữu Mông Thát chi khâu lai, hùng kê chi cự bất túc dĩ xuyên

lỗ giáp, đỗ bạc chi thuật bất túc di thi quân m-u, điền viên chi phú bất túc

dĩ thực thiên kim chi khu; Thê noa chi luỵ bất túc dĩ sung quân quốc chi dụng; sinh sản chi đa bất túc dĩ cấu lỗ đầu Liệp khuyển chi lực bất túc dĩ khu lỗ chúng, mĩ tửu bất túc dĩ đam lỗ quân Dâm thanh bất túc dĩ long lỗ nhĩ

Đ-ơng thử chi thời, ngã gia thần chúa trực ph-ợc thậm khả thống tai Bất duy d- chi thái ấp bị tiêu, nhi nhữ đẳng chi bổng lộc diệc vi, tha nhân chi sở hữu Bất duy d- chi gia tiểu bị khu, nhi nhữ đẳng chi thê noa diệc vi tha nhân chi sở lỗ Bất duy d- chi tổ tông xã tắc vi tha nhân chi sở tiễn xâm, nhi nhữ đẳng chi phụ mẫu phần mộ diệc vi tha nhân chi sở phát quật Bất duy d- chi kim sinh thu nhục tuy bách thế chi hạ, súc danh nan tẩy; ô thụy tr-ờng tồn, nhi nhữ đẳng chi gia thanh diệc bất miễn vi bại t-ớng hĩ Đ-ơng thử chi thời nhữ đẳng tuy dục tứ kỳ ngu lạc đắc hồ?

Kim d- minh cáo nhữ đẳng: d-ơng dĩ thố hoả tích tân vi nguy;

đ-ơng dĩ trừng canh xuy tê vi giới huấn luyện sĩ tốt, tập nhĩ cung thỉ, sử nhân nhân Bàng Mông; gia gia Hậu Nghệ; Cửu Tất Liệt chi đầu; hủ Vân Nam V-ơng chi nhục -, cảo nhai

Bất duy d- chi thái ấp vinh vi thanh chiên, nhi nhữ đẳng chi bổng lộc diệc chung thân chi thụ tứ Bất duy d- chi gia tiểu đắc ăn sàng nậu, nhi nhữ đẳng chi thê noa diệc bách niên giai lão Bất duy d- chi tông miếu vạn thế h-ởng tự, nhi nhữ đẳng chi tổ phụ diệc xuân thu chi huyết thực

Bất duy d- chí kim sinh đắc chí, nhi nh- đẳng bách thế chi hạ diệc ph-ơng danh bất hủ Bất duy d- chi mĩ thuỵ vĩnh thuỳ, nhi nh- đẳng chi tính danh diệc l-u ph-ơng - thanh sử hĩ Đ-ơng thử chi thời nhữ đẳng bất dục ngu lạc đắc hồ?

Kim d- lịch tuyển ch- gia binh pháp vi nhất th-, danh viết Binh th- yếu l-ợc Nhữ đẳng hoặc năng chuyên tập thị th-, thụ d- giáo hối thị túc thế chi thần chủ dã Hoặc bảo khí thi th- vi d- giáo hối, thị túc thế chi cừu thù dã

Hà tắc, nãi bất cộng đới thiên chi thù

Nhữ đẳng ký điềm nhiên bất dĩ tuyết sỉ vi niệm; bất dĩ trừ hung vi tâm, nhi hữu bất giáo sĩ tốt Thị đảo qua nghênh hàng, không quyền thụ

địch Sử bình lỗ chi hậu vạn thế di tu, th-ợng hà diện mục lập - thiên địa phú tải chi gian gia?

Cố d- dục nhữ đẳng minh tri d- tâm, nhân bút dĩ hịch chi



H-ng Đạo V-ơng còn s-u tập binh pháp các nhà làm ra: Bát quái cửu cung gọi là "Vạn Kiếp công bí truyền th-", Nhân Huệ V-ơng Khánh D- viết lời tựa rằng:

- "Ng-ời cầm quân giỏi không cần bày trận, ng-ời bày trận giỏi không cần phải đánh; ng-ời đánh giỏi thì không thua trận; ng-ời khéo thua thì không chết

- Ngày x-a Cao Dao là sĩ s- mà ng-ời ta không dám trái lệnh, rồi

đến vua Vũ Thành nhà Chu(1) làm văn vũ s- ngầm sửa đức lật đổ nhà Th-ơng mà dấy v-ơng nghiệp Thuấn múa mộc và múa lông trĩ mà họ Hữu Miêu tự đến với mình Tôn Vũ tử(2) n-ớc Ngô đem mỹ nhân trong

(1) Vũ Thành: tức là Vũ V-ơng và Thành V-ơng nhà Chu

(2) Tôn Vũ ng-ời n-ớc Tề thời Xuân Thu làm t-ớng cho Hạp L-, đem cung nữ ra tập trận cho Hạp L- xem

cung tập trận mà phía Tây phá n-ớc Sở mạnh; phía Bắc làm cho Tấn, Tần phải sợ, nổi tiếng ch- hầu

Cho nên nói ng-ời bày trận giỏi thì không cần đánh là nh- vậy - Mã Ngập(1) n-ớc Tấn dựa theo bát trận đồ di chuyển đánh hàng ngàn dặm phá đ-ợc Thu Cơ Năng khôi phục L-ơng Châu Bởi vậy nói ng-ời đánh giỏi thì không thua là nh- thế

Cho nên "trận" có nghĩa là "bày ra" là "khéo léo" vậy

Ngày x-a hoàng đế lập phép tỉnh điền để quy định binh chế, Gia Cát l-ợng lấy đá ngăn sông làm bát trận đồ, Vệ Công làm trận Lục Hoa, Hoàn Ôn đặt trạn Xà Thế Tên gọi sơ đồ rõ rành thành phép tắc, nh-ng ng-ời đời không có mấy ng-ời hiểu đ-ợc muôn đầu nghìn mối của nó, chỉ thấy rối bời ch-a hề có thay đổi gì hết Nh- Lý Thuyên(2) định ra phép suy luận ng-ời đời sau không hiểu nghĩa gì

Cho nên quốc công ta mới so sánh đồ bản và ph-ơng pháp của các nhà chép thành một tập, lấy ngũ hành(3) cảm ứng với nhau; Cửu cung(4)cân nhắc với nhau; c-ơng nhu phối hợp với nhau; chẵn lẻ soắn xuýt với nhau, không lẫn âm d-ơng thần sát, lợi với hại sao cho tốt; thần hung t-ởng ác tam cát ngũ hung đều rõ ràng cả Thêm bớt ba đời thắng cả trăm trận

Cho nên đ-ơng thời phía Bắc làm Hung nô sợ; phía Tây khiến Lâm

ấp kinh

Vậy nên lấy sách này dạy bảo con cháu làm gia truyền, không tiết

lộ cho ng-ời ngoài biết Lại dạy rằng: "Sau này con cháu và bồi thần nếu

có học đ-ợc bí thuật này thì lấy sự sáng suất mà cắt đặt, chứ không lấy sự

(1) Tấn th- liệt truyện chép là Mã Long chứ không phải Mã Ngập

(2) Lý Thuyên: Vệ công tắc là Lý Tĩnh đời Đ-ờng Thái Tông phỏng theo Bát trận đồ của Gia C át L-ợng làm ra trận Lục hoà, trận lớn bọc trận nhỏ, doanh lớn bọc doanh nhỏ gọi là "Lý vệ công binh pháp"

Lý Thuyên ng-ời đời Đ-ờng viết sách "Thái bạch âm kinh nói về m-u ch-ớc hành quân

(3) Ngũ hành; tức Kim- mộc- thuỷ- hoả- thổ

(4) Cửu cung: Tức là Cửu cung toán(bài toán con số 9) Cửu cung là một bộ sách toán do ông Nhân Loan thời Lục triều làm ra gọi là "Số thuật ký" Trong đó có một thiên gọi là "Duy Cửu cung toán"

ngu dốt mà dạy bảo Trái điều ấy thì tự mình phải chịu lấy tai vạ, còn để lây đến cả con cháu Bởi vì nh- thế là làm lộ mất cơ trời"

Vạn Kiếp tông bí truyền th-:

Nhân Huệ V-ơng Khánh D- tự chi viết:

- Phù thiện s- giả bất trận, thiện trận giả bất chiến, thiện chiến giả bất bại; thiện bại giả bất tử Tích Cao Dao tác sĩ s-, nhi nhân bất can kỳ mệnh Cập Chu Vũ Thành vi Văn vũ s- âm m-u đức dĩ khuynh Th-ơng chính, nhi h-ng v-ơng nghiệp

Sở vị thiện s- giả bất chiến hĩ

Thuần Vũ can vũ, nhi Hữu M-u cách Cập tôn vũ tử di mỹ nhân thực lặt binh, nhi Tây phá c-ờng Sở; Bắc ny Tần Tấn hiển danh ch- hầu

Sở vị thiện trần giả bất chiến hĩ

Cập Tấn Mã Ngập hựu y bát trận đồ chuyển chiến thiên lý phá Thụ Cơ Năng dĩ phục L-ơng Châu

Sở vị thiện chiến giả bất bại hĩ

Cố trận giả trần dã, xảo dã Tích Hoàng đế lập tỉnh điền dĩ chế binh Gia Cát luy giang thạch dĩ vi bát trận đồ; Vệ công tài vi Lục hoa trân; Hoàn Ty chế vi Xà thế trận

Hữu danh đồ tự lệ chiêu nhiên thành pháp Thời nhân thiểu hữu năng giả thiên đoan vạn tự, đồ vi văn loạn vị th-ờng biến dị Nh- Lý thuyên tắc định kỳ xuy, hậu nhân bất năng hiểu kỳ nghĩa

Cố ngã quốc công hiệu soạn ch- gia đồ pháp tập thành nhất thiên, câu dĩ ngũ hành t-ơng ứng, cửu cung t-ơng xuy; phối hợp c-ơng nhu tuần hoàn kỳ ngẫu, bất tạp âm d-ơng thần sát, lợi ph-ơng cát diệu, hung thần

ác t-ớng, tam cát ngũ hung, danh dì chiêu ch-ơng, xuất nhập tam đại, bách công toàn thắng

Cố năng d-ơng thử thời, Bác chấn Hung Nô(1), Tây ny Lâm ấp Toại dĩ kỳ thiên thụ thụ gia truyền, bất vi ngoại tiết Hựu chúc ngữ tử tôn

(1) Hung nô: là một bộ tộc ở ph-ơng Bắc hay quấy nhiễu Trung quốc

bồi thần, đắc kỳ bí thuật giả, khả dĩ minh triết thi hành; bất khả dĩ ngoan muội duy văn truyền ngôn tạ triện -ơng hoạ"



Lúc bấy giờ các t-ớng sĩ nghe lời hịch của Trần H-ng Đạo v-ơng, ng-ời ng-ời đều ra sức luyện rèn quyết tâm giết giặc Cho nên ai cũng khắc hai chữ "Sát Thát"(1) lên cánh tay mình để tỏ rõ quyết tâm tiêu diệt giặc Nguyên

Thoát Hoan đã phá hết các cửa ải ở Lạng Sơn, thừa thắng đem quân đến Vạn Kiếp thúc đại binh xông vào trận Quân của H-ng Đạo V-ơng thế yếu bỏ cả chiến thuyền chạy Giặc c-ớp đ-ợc thuyền Thát Hoan bắt đ-ợc một số lính An Nam, thấy trên cánh tay họ đều khắc chữ

"Sát Thát" thì tức giận rồi mang họ ra chém chết Sau đó tiến thẳng đến Bắc ninh, chúng ra lệnh cho quân lính đốt phá hết các miền Vũ Ninh, Gia Lâm, Đông Ngạn rồi rút quân về đóng ở Đông Bộ Đầu

H-ng Đạo V-ơng dựng trại ở bên bờ Nam sông Phú L-ơng để tính cách phòng ngự Thoát Hoan thấy bên bờ Nam có quân An Nam đóng giữ, bèn cho quân bắn đại bác phá tan đồn trại Quân An Nam sợ hãi bỏ

đi Thoát Hoan bắc cầu qua sông đ-a quân sang hạ trại

H-ng Đạo V-ơng bí mật r-ớc xa giá th-ợng hoàng và Nhân tôn ra ngoại vi Thăng Long, l-u các t-ớng ở lại giữ thành Thoát Hoan biết H-ng

Đạo V-ơng đã đ-a xa giá xuống phía Nam, bèn cho t-ớng đem quân đuổi theo

Toa Đô chỉ là đạo quân thứ hai của quân Nguyên, tuân lệnh mang quân theo đ-ờng biển vào đánh Chiêm Thành Nh-ng quân Chiêm Thành còn đang mạnh, bèn chia quân đóng giữ các nơi hiểm yếu, đánh nhiều trận mà không thắng đ-ợc

(1) Sát thát: Nghĩa là giêt quân That dát, tức ng-ời Mông cổ

Chúa nhà Nguyên xuống chiếu cho đội quân của Toa Đô rút về bằng đ-ờng bộ, đi một mạch đến Nghệ An, phối hợp với quân của Thoát Hoan đánh An Nam

Thoát Hoan đ-ợc tin phái đại t-ớng Ô Mã Nhi đi theo đ-ờng biển vào tiếp ứng cho Toa Đô đánh từ trong ra Còn các chiến thuyền chia ra giữ các bến sông suốt từ sông Phú L-ơng đến sông Đại Hoàng (thuộc Nam X-ơng tỉnh Hà Nam)

H-ng Đạo V-ơng cho các t-ớng hộ vệ xa giá tới Thiên Tr-ờng Biết tin Toa Đô đ-a quân từ Nghệ An ra, H-ng Đạo v-ơng tâu xin với Nhân tôn cho Trần Quang Khải đem quân giữ các lộ hiểm yếu ở Nghệ

An, không cho Toa Đô đánh úp (chữ hán là ) Lại cho Trần Bình Trọng ở lại giữ Thiên Tr-ờng và chống cự với quân Thoát Hoan Còn H-ng Đạo v-ơng đ-a xa giá ra Hải d-ơng

Trần quang Khải tới Nghệ An liền chia quân đi đóng giữ các ngả Nh-ng quân Nguyên thế rất mạnh, đánh đâu thắng đấy Lại thêm có Ô Mã Nhi đánh từ biển vào Trần quang Khải chống không nổi, bèn rút quân

ra phía ngoài

Trần Kiện trấn thủ Nghệ An đem gia quyến ra hàng Toa Đô Toa

Đô cho ng-ời đ-a Trần Kiện về Yên Kinh

Lê Tắc vốn là con cháu của Nguyễn Phù Nguyễn Phù ng-ời Bắc Kinh làm thứ sử Giao Châu thời Đông Tấn Lê Tắc trốn đi Bắc Kinh có soạn bộ "An Nam chí l-ợc" hiện còn l-u ở đời

Trần Bình Trọng đóng quân ở Thiên Tr-ờng thấy quân Nguyên đến sông Thiên Mặc (thuộc huyện Đông Yên, H-ng Yên), bèn cho quân ra

đánh Những không may bị giặc bao vây Quân Nguyên bắt Trần Bình Trọng mang nộp cho Thoát Hoan Thoát Hoan biết Trọng là viên t-ớng có tài dũng mãnh, muốn dụ Trọng quy hàng, đãi cơm rất hậu Nh-ng Trọng không thèm ăn, giặc tra hỏi việc n-ớc, Trọng không nói

Sau Thoát Hoan hỏi Trọng:" Ng-ơi có muốn là V-ơng đất Bắc

không?" (Nhữ dục vi Bắc địa v-ơng hồ?)

Bình Trọng quát to lên rằng:" Ta thà làm quỷ n-ớc Nam chứ không làm v-ơng đất Bắc Ta đã bị bắt chỉ có chết mà thôi Việc chi mà phải hỏi

lôi thôi nh- vậy" (Bình Trọng thanh ngôn viết: "Ngũ ninh vi nam quốc

quỉ bất vi Bắc địa v-ơng Ngã dĩ bị cầm, chỉ hữu tử nhi dĩ Hà cố chất vấn phiền toái nh- thị?" )Thoát Hoan thấy rằng lời dụ dỗ của hắn chẳng moi

gì đ-ợc ở Trọng, Trọng quyết giữ trọn khí tiết cho đến chết Nên chúng mang Trọng ra chém

Th-ợng Hoàng Thánh Tôn, Nhân Tôn, H-ng Đạo V-ơng biết tin Trần Bình Trọng bị bắt, bị giết, nh-ng vẫn giữ tròn khí tiết nh- vậy, nên th-ơng tiếc không nguôi

H-ng Đạo V-ơng thấy thế n-ớc đã quá nguy ngập, bèn r-ớc xa giá

ra Quảng Yên, rồi đi thuyền ra sông Tam Trĩ (thuộc châu Tiên Yên) Và phái một t-ớng hội binh đ-a thuyền rồng ra cửa biển Ngọc Sơn (thuộc Vạn Ninh tỉnh Quảng Yên), cốt để cho giặc sinh nghi

T-ớng Nguyên là Lý Hằng và Khoát triệt cho ng-ời đi do thám biết thuyền rồng đã ra biển Ngọc Sơn chỉ là nghi binh mà thôi, liền cho quân đuổi theo đến sông Tam Trĩ

Lúc này, tình hình càng thêm nguy ngập, H-ng Đạo V-ơng đón xa giá đi đ-ờng bộ một mạch đến làng Thuỷ Chú, rồi mau chóng đ-a thuyền

ra đón ở sông Nam Triệu (tức sông Bạch Đằng Hải d-ơng), v-ợt cửa Đại Bàng vào Thanh Hoá

Bấy giờ quân Nguyên nrất mạnh, chúng đã chia quân án ngữ suốt từ Bắc ninh, Thăng long, Thiên tr-ờng nơi nào cũng có quân Nguyên đóng giữ

Tại địa hạt Nghệ An lại có Ô Mã Nhi, Toa Đô đánh từ trong ra Nhân Tôn kinh hãi, Th-ợng hoàng ngày đêm lo sợ Thế n-ớc nguy ngập giống nh- trứng gà bị trên d-ới ép lại thì tất phải đổ nát không sao trọn vẹn đ-ợc

Bọn Trần ích Tắc, Trần Tú Viện mang gia quyến xin hàng Thoát Hoan để tránh tai vạ Chỉ có H-ng Đạo V-ơng đích thân phụng xa giá ra