1. Trang chủ
  2. » Giáo Dục - Đào Tạo

Giáo dục với việc hình thành và phát triển nhân cách sinh viên

198 0 0
Tài liệu được quét OCR, nội dung có thể không chính xác

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Định dạng
Số trang 198
Dung lượng 23,47 MB

Nội dung

Trang 2

TS HOÀNG ANH

GIÁO DỤC VỚI VIỆC

Trang 3

LỜI NHÀ XUẤT BẢN

— Nhân cách con người không phải là những phẩm chất vốn

66 trong mỗi người từ khi sinh ra, mà được hình thành và phát rién cùng với quá trình hoạt động, giao tiếp, quá trình bộc lộ những phẩm chất của mỗi con người, trong đó giáo dục g1ữ vai

trò chủ đạo Nhân cách sinh viên là nhân cách của những người

trẻ đang được chuẩn bị để thực hiện chức năng lao động có trình độ nghiệp vụ cao trong một lĩnh vực hoạt động nào đó của xã hội Do vậy, việc giáo dục hình thành nhân cách cho sinh viên có

ý nghĩa rất quan trọng, bởi họ là tầng lớp trí thức tương lai của

đất nước và sẽ có những đóng góp quan trọng trong sự phát

triển của đất nước

: Đảng và Nhà nước ta luôn chăm lo đến sự nghiệp giao dục

và đào tạo sinh viên Nhiều trường đại học, cao đăng được đầu

tư xây dựng khang trang, cơ sở vật chất và trang thiết bị ngày

càng hiện đại đã tạo cho sinh viên một môi trường văn hóa lý tưởng để học tập, nghiên cứu và rèn luyện để trở thành đội ngũ trí thức mới tham gia xây dựng đất nước Trong thời gian qua,

sinh viên Việt Nam cũng đã có những tiến bộ và trưởng thành về một số mặt: bản lĩnh chính trị nhìn chung là vững vàng, có

lòng yêu nước, ý thức tự tôn dân tộc, có ước mơ hoài bão lớn, có trì thức rộng, nắm bắt nhanh thông tin mới, tư duy năng động, sáng

tạo, có lối sống lành mạnh, cần cù vượt khó, có tỉnh thần trách

Trang 4

đó vẫn còn một bộ phận sinh viên chưa có ý thức cao trong học

tập, có lối sống thực dụng, buông thả cá nhân, sống tha hóa biến

chất và mắc vào tệ nạn xã hội, vi phạm pháp luật,

Nhằm giúp cho bạn đọc thấy rõ được vai trò to lớn của việc giáo dục hình thành và phát triển nhân cách sinh viên, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia - Sự thật xuất bản cuốn sách Giáứo dục uới uiệc hình thành uà phát triển nhân cách sinh vién

Nội dung cuốn sách gồm các bài viết trình bày những vấn

đề lý luận chung về nhân cách, nhân cách sinh viên; thực trạng

sinh viên Việt Nam và vấn đề giáo dục đạo đức cho sinh viên

trong các trường đại học, cao đẳng nhằm hình thành và phát triển nhân cách cho sinh viên

Xin giới thiệu cuốn sách với bạn đọc Tháng 7 năm 2012

Trang 5

LỜI GIỚI THIỆU

Để tránh nguy cơ tụt hậu xa hơn so với các nước trong

khu vực và trên thế giới, Đảng và Nhà nước ta khắng định cần phải tiến hành công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước,

phát triển nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ

nghĩa, hội nhập quốc tế Trong các yếu tố dẫn đến thành công của sự nghiệp đối mới đất nước, hội nhập quốc tế, Đảng và Nhà nước luôn chú trọng đến việc phát triển nguồn lực con người, nhất là nguồn lực sinh viên - nguồn

nhân lực khoa học trụ cột trong tương lai Đảng và Nhà

nước khẳng định: "Phát triển và nâng cao chất lượng nguồn nhân lực, nhất là nguồn nhân lực chất lượng cao là một đột

phá chiến lược , là lợi thế cạnh tranh quan trọng nhất, bảo đảm cho phát triển nhanh, hiệu quả và bền vững"!,

Quán triệt tư tưởng lãnh đạo của Đảng, ngành giáo dục đã đề ra những nhiệm vụ trọng yếu, nền tảng của

chương trình giáo dục đại học là xây dựng một đội ngũ trí thức tương lai có nhân cách, đạo đức, có trình độ chuyên

1 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn hiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia - Sự thật, Hà Nội,

Trang 6

môn nghiệp vụ cao, khỏe mạnh về thể chất đáp ứng tốt yêu cầu phát triển đất nước hiện nay Điều đó sẽ tạo ra hệ

điều chỉnh bên trong tự nguyện, tự giác, làm cho sự quan tâm của con người đối với những người khác cũng như đối

với lợi ích xã hội trở thành nhu cầu và sự thôi thúc từ nội

tâm Đây là yếu tố kích thích tính tích cực trong mỗi con người, hướng họ biết giải quyết hài hòa mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội, góp phần khắc phục sự mất cân đối

trong quá trình phát triển con người - xã hội dưới những

tác động mạnh của nền kinh tế thị trường và quá trình toàn cầu hóa hiện nay

Sau hơn 25 năm đổi mới, Việt Nam đã đạt được những thành tựu đáng tự hào Kinh tế phát triển làm cho

mọi mặt của đời sống xã hội cũng phát triển theo Song,

mặt trái của nền kinh tế thị trường, hội nhập quốc tế lại nảy sinh những yếu tố tiêu cực Những tác động tiêu cực do mặt trái của nền kinh tế thị trường và hội nhập quốc tế

đã can thiệp, đang làm băng hoại nhiều nét đẹp của văn

hóa truyền thống, chà đạp lên những khuôn mẫu, những

giá trị đạo đức đích thực, làm thay đổi các quan niệm

sống, lối sống của một bộ phận nhân dân Có thể nói,

trước thực tiễn hiện nay, quan niệm và chuẩn mực nhân cách của con người nói chung, của sinh viên Việt Nam nói

Trang 7

đẹp mà xã hội đang hướng tới, nhất là với thanh niên sinh

yiên - những chủ nhân tương lai của đất nước Trên thực

tế, đáng lo ngại là một bộ phận sinh viên suy thoái về đạo

đức, mờ nhạt lý tưởng, thực dụng, thiếu hoài bao lap than,

lập nghiệp vì tương lai bản thân và tiền đồ đất nước

| Hiện nay, vấn đề đặt ra là làm thế nào để sinh viên

Việt Nam đáp ứng được yêu cầu hết sức nặng nề nhưng vẻ

yang mà đất nước đang đặt lên vai họ? Làm thế nào để

$au khi được đào tạo, họ có thể tự khẳng định, tự định

hướng giá trị trong đời sống với bối cảnh nền kinh tế thị

trường, trong hội nhập quốc tế để có thể đứng vững trong

quộc đấu tranh với "diễn biến hòa bình" của các thế lực

thù địch Họ sẽ trở thành một bộ phận quan trọng của lực lượng sản xuất hiện đại, vững vàng đi vào kinh tế tri thức, yung vàng trên mặt trận tư tưởng văn hóa trong quá

trình hội nhập quốc tế hiện nay

| Mặt khác, quan trọng hơn là mức độ quyết định việc nguồn lực sinh viên đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp công

nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, đứng vững và phát huy

sức mạnh chủ thể của nguồn lực nội sinh trong nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, hội nhập quốc tế

lại phụ thuộc chủ yếu vào phẩm chất đạo đức, phụ thuộc

yao chất lượng chuyên môn nghiệp vụ, hay nói cách khác

chính là phụ thuộc vào cá nhân sinh viên mang nhân cách

Trên thực tế, nguồn lực sinh viên ở nước ta hiện nay đang còn nhiều hạn chế, bất cập trước những yêu cầu phát triển

kinh tế - xã hội đất nước Vì vậy, việc nghiên cứu những

yếu tố tác động đến sự hình thành và phát triển nhân cách

Trang 8

sinh viên, đánh giá đúng thực trạng nhân cách sinh viên

Việt Nam hiện nay, trên cơ sở đó đề xuất một hệ giải pháp

chủ yếu nhằm xây dựng những thế hệ sinh viên có nhân cách, góp phần phát triển nguồn lực sinh viên Việt Nam

đông về số lượng và tốt về chất lượng đáp ứng yêu cầu đối mới đất nước, hội nhập quốc tế hiện nay đang là vấn đề có ý nghĩa lý luận và thực tiễn cấp bách

Cuốn sách nhỏ là tập hợp những bài nghiên cứu của tác giả về vấn đề nhân cách, nhân cách sinh viên Với tâm huyết và lòng say mê nghề, xin trân trọng giới thiệu với

bạn đọc, ngõ hầu thêm một số vấn đề được nhiều nhà khoa

học quan tâm nhưng luôn mới: Vấn đề nghiên cứu về nhân cách con người Mặc dù tác giả đã hết sức cố gắng, nhưng cuốn sách sẽ không tránh khỏi những thiếu sót, rất mong nhận được sự góp ý của bạn đọc để cuốn sách được hoàn thiện hơn trong lần tái bản sau

Trân trọng cảm ơn]

Trang 9

NHÂN CÁCH

IL KHÁI NIÊM NHÂN CÁCH

Thuật ngữ nhân cách (Personality) xuất phát từ tiếng

Latinh cổ đại là Persona (cá tính) và tiếng Latinh trung cổ

là Personalitas Nghĩa gốc là mặt nạ; chỉ vẻ bên ngoài của một cá nhân

Trong quá trình hình thành, phát triển của các ngành

khoa học, khoa học nghiên cứu về nhân cách được các nhà

khoa học coi là những nghiên cứu thú vị nhất được thực

hiện từ trước đến nay

Tư tưởng về nhân cách đã được Arixtốt (384-322 trước

Công nguyên) - nhà triết học cổ Hy Lạp - bàn đến và bước đầu ông đã cho thấy vai trò của xã hội, của giáo dục - đào tạo tác động đến sự phát triển của con người như là một

nhân cách Đến cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX, lần đầu

tiên, hai nhà tâm lý học người Đức, Dilthey và Spranger,

mới đưa ra khái niệm nhân cách Theo các ông, nhân cách

là cái mặt nạ có tính chất xã hội của cái tôi bên trong Khi

1 Xem thém Barry P.Smith, Harold J.Vetter: Cac hoc thuyét

Uề nhân cách, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội, 2005

Trang 10

nào cái mặt nạ đó trùng với cái tôi thì nhân cách phát

triển chín mudi’

Hiện nay, có nhiều ngành khoa học nghiên cứu và đưa

ra nhiều định nghĩa về nhân cách, có thể nêu một số định

nghĩa tiêu biểu như: bản chất nhân cách là thuộc tính

sinh vật hay sinh vật hóa thuộc tính nhân cách; nhân cách

được coi như bản năng tính dục (S.Freuđ); nhân cách được

col là sự vô thức tập thể (kaal Jung); bản chất nhân cách

là nhân tính con người; nhân cách là động cơ tự động điều hành (G.AIlport); nhân cách được hiểu là toàn bộ mối quan

hệ của cá nhân con người; nhân cách được hiểu đồng nhất với khái niệm con người; nhân cách được hiểu như cá nhân con người với tư cách là chủ thể của các mối quan hệ và

hoạt động có ý thức; nhân cách được hiểu là một thuộc

tính nào đó” Đại biểu nổi tiếng nhất của chủ nghĩa nhân bản triết học tư sản thế kỷ XX là M.Sêlơ - một nhà triết học Đức - cho rằng: "Bản chất vốn có của con người không

gắn với tổn tại của nó về mặt sinh vật và xã hội mà nằm

trong tinh thần của nó, trong khả năng của con người trở thành nhân cách" Theo quan niệm của ông, con người không tồn tại thực mà con người chỉ là một bộ phận của thực tai tinh than

1 Xem Lương Quỳnh Khuê: Văn hóa thẩm mỹ uò nhân cách,

Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tr 42

2 Nguyễn Ngọc Bích: Tâm lý học nhân cách, Nxb Đại học

quốc gia Hà Nội, Hà Nội, 2000

3 Chủ nghĩa xã hội uà nhân cách, Nxb Sách giáo khoa Mác -

Trang 11

Nhìn chung, các học thuyết trên hoặc xem nhân cách

như sự đáp ứng nhu cầu sinh học thuần túy hoặc xem

nhân cách chỉ có tính chất thuần túy của cá nhân con người

mà không thấy được tính quyết định của vai trò xã hội

trong sự hình thành và phát triển nhân cách con người

Triết học Mác ra đời đánh dấu bước ngoặt vĩ đại

trong lịch sử tư tưởng của nhân loại Theo đánh giá của

V.I Lênin, triết học Mác đã khắc phục được hai thiếu sót

lớn nhất của lịch sử triết học: chủ nghĩa duy tâm "không

thấy được" điểm xuất phát là hiện thực khách quan và chủ nghĩa duy vật siêu hình "không thấy được" vai trò

tích cực của chủ thể con người Chủ nghĩa Mác khẳng định: con người là một thực thể sinh học - xã hội Mặt

sinh học và mặt xã hội có mối quan hệ bao trùm lân nhau, chế ước lẫn nhau Mặt sinh học không thuần túy là

sinh học mà là sinh học - xã hội Mặt xã hội không trừu

tượng, trống rỗng, hư vô mà nó là sự phản ánh hiện thực

của tồn tại sinh học - xã hội Con người sinh ra và phát

triển không chỉ tuân theo những quy luật sinh học mà nó

còn chịu sự tác động của những quy luật xã hội Sự hoàn

thiện bản chất xã hội trong mỗi con người cũng đồng thời

là quá trình hoàn thiện nhân cách Trong quá trình này, cái sinh học ngày càng được xã hội hóa, nhân tính hóa

nhiều hơn Nhân cách được hình thành và phát triển

trong quá trình sống, lao động và trong các quan hệ g1ao

tiếp của con người

Tuy nhiên, trên lập trường triết học mácxít, giữa các

nhà khoa học cũng có nhiều định nghĩa khác nhau về

Trang 12

nhân cách, chẳắng hạn: "Nhân cách là hệ thống những

phẩm giá xã hội của cá nhân thể hiện trong cá nhân,

ngoài cá nhân, thông qua hoạt động giao tiếp của cá nhân

ấy"': "Nhân cách là toàn bộ những đặc điểm tâm lý của cá

nhân đã hình thành và phát triển từ trong các quan hệ xã

hội", hoặc khái niệm nhân cách được thể hiện là toàn bộ

đời sống tỉnh thần và xã hội của con người bao gồm "tầng" xã hội và "tầng" tâm lý trong con người Khái niệm này

cho phép hiểu bẩn chất người ở mỗi cá nhân, cái tư cách

làm người, phân biệt con người với các loài động vật Có

thể nhận thấy rằng, các quan điểm đó tập hợp thành hai khuynh hướng cơ bản:

Khuynh hướng thứ nhất, coi nhân cách như là đặc trưng, chức năng, vai trò, vị trí của con người trong xã hội

Khuynh hướng thứ hơi, co1 nhân cách là đặc trưng bản

chất của con người

Chúng tôi thống nhất với khuynh hướng thứ hai, coi nhân cách là đặc trưng bản chất của con người

Khi bàn về vấn đề con người, các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác đặc biệt chú ý đến bản chất xã hội của con người, lý giải các quan hệ xã hội tham gia vào sự hình

thành và phát triển bản chất ấy cũng như vai trò của thực

tiễn và hoạt động thực tiễn đối với sự bộc lộ sức mạnh bản

1 Nguyễn Ngọc Bích: "Hồ Chí Minh - những vấn đề về tâm

lý học", Viện Tâm lý học, Hà Nội, 1995, tr 74

2 Sayling: Công nghệ thông tin uò nên giáo dục tương lơi,

Trang 13

chất con người, tới sự hình thành, phát triển, hoàn thiện

hân cách Từ đó, triết học Mác - Lênin xem nhân cách là

hững phẩm chất, những trạng thái, tính chất, xu hướng ên trong của từng cá nhân Đó là thế giới của cái “tôi” do tác động tổng hợp của các yếu tố cơ thé va xa hoi hết sức êng biệt tạo nên để cá nhân đó có thé ton tai va hoan

thùnh trách nhiệm của mình đối uới bản thân va xa hoi’

Với cách hiểu trên, khi nói đến nhân cách, £rước hết là

tói tới nhân cách của con người hiện thực, gắn liền với bản hất xã hội của con người, là sản phẩm của những hoàn ảnh xã hội, lịch sử cụ thể Nhân cách là kết quả hoạt ông của con người trong quá trình họ tiếp nhận sự giáo ục của xã hội và quá trình tự giáo dục của bản thân Quá rình này có ý nghĩa đặc biệt trong sự hình thành và phát riên nhân cách của mỗi người Trong sự phát triển nhân

ách, các yếu tố sinh vật đi truyền, tâm sinh lý là cơ sở tự

hiên mà trên cơ sở đó hình thành những đặc điểm lịch sử -

ã hội của nhân cách

_— Thứ bơi, nhân cách là của từng cá nhân riêng biệt, cụ

thé có mối quan hệ mật thiết với điều kiện tự nhiên, xã hội xung quanh Mỗi cá nhân mang nhân cách này vừa có khả ăng tự đánh giá những hành vi của bản thân mình, vừa

ó khả năng đánh giá hành vi của cá nhân mang nhân ách khác Quá trình tự đánh giá và được đánh giá đó là

quá trình cá nhân thực hiện những hành vi cho mình và

1 Xem Bộ Giáo dục và Đào tạo: Giáo trình chủ nghĩa xã hội khoa học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1994, tr 264

Trang 14

cho người khác theo yêu cầu chung của xã hội Nói cách

khác, nhân cách là những phẩm chất bên trong của mỗi cá

nhân trước những đòi hỏi của xã hội và của bản thân cá nhân để cá nhân đó làm tròn trách nhiệm của mình với bản thân và với xã hội Phẩm chất bên trong của mỗi người là cơ sở để khẳng định giá trị của chính họ và có thể

quy nhân cách của mỗi người vào những phẩm chất khác

nhau mà bản chất họ có Tuy nhiên, để trở thành người có nhân cách, trước hết, cá nhân đó phải có sự phát triển

tương ứng với những trọng trách, nhiệm vụ được xã hội

giao phó biểu hiện cụ thể ở một số phẩm chất cơ bản trong

cấu trúc của nhân cách Những căn cứ để xác định phẩm

chất chủ yếu của nhân cách có thể xuất phát từ góc độ về sự định hướng của ý thức con người, hoặc từ góc độ vai trò xã hội hay vị trí, chức năng của họ trong hệ thống phân

công lao động xã hội

Hiện nay có nhiều quan niệm về cấu trúc nhân cách, tuy nhiên, ở đây chỉ đi sâu tìm hiểu quan niệm về cấu trúc của nhân cách mà quá trình hình thành và phát triển của các yếu tố cấu thành chịu nhiều sự tác động từ giáo dục -

đào tạo Đó là quan niệm cho rằng, cấu trúc nhân cách

gôm hai mặt thống nhất uới nhau là phẩm chất uà năng lực Theo Hồ Chí Minh, cấu trúc này chính là sự thống

nhất giữa đức và tài trong mỗi nhân cách Trong cấu trúc

này, đức được coi là thành phần đặc biệt của nhân cách

Tài là năng lực thích ứng với xã hội của con người, là hiệu

suất, hiệu quả trong một lĩnh vực hoạt động nào đó của

Trang 15

- Một là, đức được coi là "gốc", là cơ sở nền tảng cho sự

hình thành và phát triển nhân cách được thể hiện ở những phẩm chất chủ yếu sau:

+ Pham chat xã hội bao gồm: thế giới quan, lập

trương, thái độ chính trị - xã hội, thái độ lao động Sự phát triển cao của những phẩm chất này làm cho cá nhân luôn có những nhận thức và hành động đúng đắn,

hợp lý trong những hoàn cảnh, điều kiện thực tiễn khác nhau Thuộc tính tổng hợp các yếu tố, các mặt của phẩm

chất xã hội trong nhân cách là thế giới quan Chỉ khi

nào xác lập được thế giới quan thì mỗi người mới khẳng

định được nhân cách của mình trong cuộc sống, mới có khả năng tự điều chỉnh mọi hành vì, thực hiện bản chất

của mình

_— + Phẩm chất đạo đức cá nhân: theo quan điểm triết

học mácxít, đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, là tập

hợp những nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực xã hội nhằm

điều chỉnh và đánh giá cách ứng xử của con người trong

quan hệ với nhau và quan hệ với xã hội Chúng được thực

hiện bởi niềm tin cá nhân, bởi truyền thống và sức mạnh

của dư luận xã hội Trong hoạt động nhận thức và thực tiễn của mình, các cá nhân thực hiện đạo đức xã hội như là hệ thống kinh nghiệm xã hội, những lý tưởng, chuẩn

mực, tư tưởng đánh giá đạo đức đều được hình thành nên

trong lịch sử cộng đồng, biến kinh nghiệm xã hội thành

kinh nghiệm bản thân Như vậy, đạo đức cá nhân là đạo

đức của từng cá nhân riêng lẻ của cộng đồng, phản ánh và

Trang 16

hiện riêng rẽ của tồn tại xã hội về lợi ích và hoạt động cua cá nhân

+ Phẩm chất, ý chí, tính kỷ luật, tính phê phán, cách

ứng xử, tác phong là những phẩm chất quan trọng của

một con người mang nhân cách

Sự phát triển cao của ý thức thẩm mỹ là một phẩm chất quan trọng trong nhân cách Với một ý thức thẩm mỹ cao, cá nhân có một cuộc sống tinh thần thanh cao, vui ve,

khoáng đạt, khơi dậy tiềm năng sáng tạo, ý thức luôn

vươn tới và chiếm lĩnh cái đẹp trong mỗi con người

- Hai ld, tai la nang lực hoàn thành các hoạt động

được giao với chất lượng và hiệu quả cao Năng lực của cá

nhân, một mặt được xây dựng trên cơ sở những phẩm chất

tâm sinh lý; mặt khác, quan trọng hơn đó là kết quả của

quá trình tích lũy tri thức, kinh nghiệm trong hoạt động

nhận thức và cải tạo thực tiễn, là sự phát triển về mặt tư chất được biểu hiện ra các mức độ như: năng khiếu, tài

năng, thiên tài Ở mức độ chung nhất, có thể xem xét ở

những mặt sau:

+ Năng lực nhận thức và hoạt động thực tiễn: khả

năng tiếp nhận tri thức, khối lượng tr thức được tích lũy,

khả năng xã hội hóa những tri thức đã có làm cơ sở cho sự

sáng tạo của chủ thể mang nhân cách trong hoạt động

thực tiễn

+ Năng lực khẳng định tính cá nhân: khả năng thể

hiện và khẳng định vị thế cá nhân, bản lĩnh và dấu ấn cá

nhân trong các quan hệ xã hội

Trang 17

theo mục đích, có tình thần chủ động và cao nhất là thể hiện tính tích cực xã hội của chủ thể mang nhân cách

— Năng lực trong mỗi nhân cách phát triển ở mức độ khác nhau, tùy thuộc vào năng khiếu bẩm sinh nhưng yếu tố giữ

vai trò quyết định hơn cả đó là quá trình tu dương rèn luyện, học tập trong hoạt động thực tiễn của mỗi cá nhân

| Có thể nói, sự thống nhất giữa những phẩm chất uà

năng lực, giữa đức uà tài mà mỗi cá nhân đạt được trong qua trình học tập, lao động uà tu dưỡng được xã bội thừa nhận như một giá trị đã tạo thành nhân cách của chính cá

nhân ấy Giá trị, theo giáo sư Vũ Khiêu viết trong lời giới

thiệu tác phẩm Những giá trị tính thân truyền thống của dân tộc Việt Nam của tác giả Trần Văn Giàu thì có thể phân loại thành: giá trị vật chất và giá trị tinh thần, giá

trị xã hội và giá trị cá nhân, giá trị thiết yếu và giá trị cao

đẹp Về mặt cá nhân, những thành tựu về vật chất và tinh thần mà con người đã đạt được trong quá trình hoạt động

thực tiễn như kiến thức khoa học, phẩm chất đạo đức, tài

hăng, sức khỏe và cái đẹp của thân thể, vẻ đẹp tỉnh thần là những giá trị mà cá nhân đạt được trong quá trình học tập, rèn luyện trén ca bon mat tri, đức, thể, mỹ "Tổng hòa

những giá trị ấy ở mỗi cá nhân sẽ đem lại cho cá nhân ấy bản lĩnh độc đáo, khiến cho cá nhân ấy trở thành một

nhân cách độc đáo (personnalité) và tổn tại như một giá

trị", Như vậy, quó trình hình thành uò dat dén trình độ 1 Trần Văn Giàu: Giá trị tỉnh thần truyền thống của dân tộc

Việt Nam, Nxb Khoa hoc xã hội, Hà Nội, 1980, tr.11

Trang 18

ổn định bên uững những giá trị làm người trong mỗi người cũng chính là quá trình hình thành uà phát triển nhân

cách ở họ Những giá trị này, một mặt đã trở thành động lực thúc đẩy mỗi cá nhân mang nhân cách thực hiện các

chức năng xã hội, khẳng định sự tổn tại hiện thực của

nhân cách đó Mặt khác, nó bộc lộ xu hướng của chính

nhân cách ấy, chỉ rõ những hạn chế cần điều chỉnh, những thiếu hụt cần bổ sung đối với mỗi nhân cách trên con

đường phát triển và hoàn thiện Tính tự điều chỉnh chính

mình trước những tác động của xã hội chính là linh hôn của nhân cách con người

Để hiểu sâu sắc hơn khái niệm nhân cách, cần phân biệt khái niệm nhân cách với các khái niệm có liên quan

như: con người, cá nhân, cá thể Khi nhận thức và nghiên

cứu về vấn đề con người, chủ nghĩa Mác đã tìm ra mối quan hệ bên trong và sự khác biệt tương đối giữa các khái

niệm: con ngươi, cá nhân, cá thể và nhân cách Trong đó:

Con người, theo quan điểm của chủ nghĩa Mác, là chủ

thể của hoạt động lao động, vừa là sản phẩm vừa là chủ

thể sáng tạo ra lịch sử Trong quá trình hoạt động thực

tiễn cải tạo tự nhiên và xã hội, con người từng bước hoàn

thiện chính bản thân mình Bản chất con người mang phẩm chất xã hội

Trang 19

hgười và tồn tại con người Theo các ông, cần chấm dứt hhững bàn luận trừu tượng về con người, mà cần xuất phát từ những con người hiện thực Con người hoạt động

tà sống trong những điều kiện thực tiễn xác định Những

con người ấy "không phải những con người ở trong một

tinh trạng biệt lập và cố định tưởng tượng mà là những ton ngudi trong qua trinh phat trién - qua trinh phat trién

hién thực và có thể thấy được bằng kinh nghiệm - của họ

đưới những điều kiện nhất định")

| Ban vé van dé con ngudi, C.Mac va Ph.Angghen dac

biệt chú ý tới ban chất xã hội của con người, lý giải vai

trò của hoạt động thực tiễn và các quan hệ xã hội tham

gia vào sự hình thành bản chất con người Con người - bằng lao động luôn tìm cách cải tạo thiên nhiên để phục

vụ nhu cầu của chính ban thân mình Lao động, như

Ph Angghen đã chỉ rõ: " là điều kiện cơ bản đầu tiên tủa toàn bộ đời sống loài người, và như thế đến một mức

tà trên ý nghĩa nào đó, chúng ta phải nói: lao động đã

"“ Trong quá trình lao

táng tạo ra bản thân con người

động, con người một mặt có mối quan hệ rất khăng khít

với tự nhiên, mặt khác dưỡng như tự bứt lên, mang vào

Trang 20

chất của con người" làm nên một "tự nhiên thứ hai" Cái

"tự nhiên thứ hai" ấy - theo C.Mác - là quá trình con

người sáng tạo văn hóa theo quy luật của cái đẹp Có thể

nói, lao động mang một ý nghĩa nhân bản sâu xa bởi chính trong quá trình lao động cải biến tự nhiên, cải biến xã hội, con người cải biến chính bản thân minh Lao động của con người chính là yếu tố khang dinh vai tro chu thé

sáng tạo ra lịch sử, chủ thể của sự phát triển chính mình

của bản thân con người |

Ban chất con người, một mặt được quy định bởi mơi trường và hồn cảnh lịch sử mà con người tồn tại, nhưng mặt khác chính con người cũng tạo ra hoàn cảnh cho phù hợp với mục đích, nhu cầu và lợi ích của bản thân C.Mác viết: "Bản thân xã hội sản xuất ra con người uới tính cách là con người như thế nào thì nó cũng sởn xuất ra xã hội

như thế" Trong Luận cương vé Phoiobac nam 1845,

C.Mác nhấn mạnh: "Đời sống xã hội, về thực chất, là có tính chất thực tiên"? Quan điểm của chủ nghĩa duy vật

mới là xã hội loài ngươi, hay loài người xã hội hóa "Nhưng

bản chất con người không phải là một cái trừu tượng cố hữu của cá nhân riêng biệt Trong tính hiện thực của nó,

bản chất con người là tổng hòa những quan hệ xã hội”

^ ` A “xn A “2 ` we AW a” * A“

Đây là luận điểm tiêu biểu và nối tiếng nhất của triết học

1 C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia,

Hà Nội, 1996, t.42, tr 169

2, 3 C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc

Trang 21

Mác - Lênin về bản chất con người Nó đã trở thành cơ sở khoa học cho các tiếp cận nghiên cứu về con người

_ Như đã phân tích ở trên, nhân cách là của con người

va chỉ có con người mới có nhân cách nhưng không vì thế

mà chúng ta đồng nhất con người với nhân cách Con

người là một thực thể sinh uật - xã hội Các yếu tố sinh uật ở mỗi con người chỉ được tạo nên để hình thành nhân cách, hình thành phẩm chất xã hội đặc thù của nhân cách, còn nhân cách phản ánh trình độ phát triển uề mặt xã hội, mức độ có thể hóa, tính độc đáo trong mỗi cá nhân con người Nhân cách là sự thống nhất biện chứng giữa

yếu tố xã hội uà yếu tố cá nhân trong môi con người

_ So với bản chất con người, 0uề thực chất, bản chất nhân

cách trùng hợp với bản chất con người Nhân cách là thước

đo xã hội trong sự phát triển cá thể của con người vì nhân

cách là sự tổn tại của quan hệ xã hội trong mỗi cá nhân

Bản chất xã hội của nhân cách chính là những quan hệ xã

hội tồn tại hiện thân trong cái "tôi" Nhưng bản chất con hgười và nhân cách không là một, không đồng nhất vì bản chất con người khơng phải là tồn bộ con người, nó là

hhững thuộc tính chủ yếu của con người nói chung, còn nhân cách là do tồn tại của các quan hệ xã hội trong mỗi

cá nhân Nhân cách là một chỉnh thể thống nhất trong đó

các yếu tố sinh vật kết hợp chặt chẽ với các yếu tố xã hội trong quá trình sống của cá nhân

Nhân cách trước hết phải mang bản chất của con

người nói chung nhưng không thể bao quát được toàn bộ

bản chất con người, vì bản chất con người, là tổng hòa

Trang 22

những quan hệ xã hội được tồn tại trong cá nhân, được cá

thể hóa trong con người

Cá nhân được hiểu là: Một chỉnh thé đơn nhất gồm cả

một hệ thống những đặc điểm cụ thể, không lặp lại, khác biệt với những cá nhân khác về cơ thể, tâm lý, trình độ

nhưng đó mới chỉ là sự khác biệt biểu lộ ra bên ngoài so

với những cá nhân khác, còn đi vào chiều sâu bên trong của cá nhân là toàn bộ hoạt động sống của nó, người ta sử

dụng thêm phạm trù nhân cách

Khái niệm cá nhân, frước hết, chỉ một cá thể riêng lẻ

với tư cách là đại biểu cho loài động vật phát triển cao

nhất Thứ hơi, chỉ một phần tử đơn nhất, riêng lẻ của

cộng đồng xã hội Cá nhân đặc trưng cho con người trong sự thống nhất giữa những đặc điểm riêng biệt của cá

nhân với chức năng xã hội mà cá nhân đó thực hiện

Hoạt động xã hội quy định những phẩm chất của cá nhân như biết suy nghĩ, biết đánh giá thực tế cuộc sống

V.L Lênin đã viết: " chúng ta căn cứ vào cái gì để xét đoán

"những tư tưởng và tình cảm" £bực của các cá nhân có £hực? Tất nhiên, căn cứ đó chỉ có thể là những hoạt động của các cá nhân ấy, và một khi vấn đề chỉ là "tư tưởng và tình cảm" xã hội thì cần phải nói thêm: những hoạt động xã hội của cá nhân, tức là những sự biện xã hột")

Đề cập đến khái niệm cá nhân là người ta muốn đặt

nó trong quan hệ với mặt đối lập với nó là khái niệm xã

1 V.I Lênin: Toờn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1978, t.1,

Trang 23

hội: cá nhân - xã hội Trong đó cá nhân con người là một chỉnh thể đơn nhất gồm cả một hệ thống những đặc điểm

cụ thể, không lặp lại, khác biệt với những cá nhân khác về

cơ thể, tâm lý, trình độ Bất cứ xã hội nào cũng được cấu

thành không phải từ những con người trừu tượng mà

chính từ những cá nhân cụ thể, những cá nhân sống

Trong xã hội có gia1 cấp, ngoài những đặc trưng riêng có

của mình, mỗi cá nhân đều mang bản chất chung của loài người và mang bản chất của một giai cấp nhất định

—— Theo C.Mác: "Cơ cấu xã hội và nhà nước luôn luôn

nảy sinh ra từ quá trình sinh sống của những cá nhân

nhất định, không phải của những cá nhân đúng như bản

thân những cá nhân ấy có thể tự hình dung hay đúng như người khác có thể hình dung, mà là của những cá

nhân đúng như (rong hiện thực, nghĩa là đúng như họ

đang hành động, sản xuất một cách vật chất, tức là đúng như họ hành động trong những giới hạn, tiền để và điều kiện vật chất nhất định, không phụ thuộc vào ý chi cua ho"’

Nhu vay, ca nhdn la mét khái niệm triết học dùng chỉ một con người, một thành uiên của xã hội là sản phẩm của sự phát triển xã hội, là chủ thể của hoạt động, chu thé của

những quan hệ xã hội uà chủ thể của hoạt động nhận thức

trong một điều biện lịch sử - xã hội xác định

W z ~~ Z ^ K- x

Biểu trưng của sự phát triển cá nhân trong mỗi điều

| 1 C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia,

Hà Nội, 1995, t.3, tr 36

Trang 24

kiện lịch sử - xã hội xác định /ờ sự phát triển hài hòa giữa

thể chất lành mạnh uà tư tưởng, tình cảm phong phú Đứa trẻ sinh ra chưa phải là một cá nhân mà nó mới chỉ mang tiềm năng của cá nhân Để trở thành cá nhân, đứa trẻ đó phải hòa mình trong các quan hệ xã hội, hòa mình trong những thành tựu của văn hóa, những chuẩn mực của đạo đức dân tộc Quá trình trở thành cá nhân thuộc về sự tự

vận động của bản thân chủ thể Đó cũng chính là quá

trình con người tự xác lập nhân cách

Nhân cách được hình thành trong từng con người cụ thể, trong từng cá nhân nhưng không phải là cá nhân Ta

không col con người đồng nhất với nhân cách thì không

thể coi nhân cách đồng nhất với cá nhân Nhân cách được

thể hiện thông qua từng cá nhân Từng cá nhân bộc lộ, thể

hiện nhân cách của mình trong toàn bộ hoạt động sống

của mình Hoàn cảnh xã hội, đời sống của mỗi cá nhân có tác động đến cá nhân đồng thời cũng tác động đến nhân

cách của cá nhân ấy Như vậy, nhân cách được cá thể hóa

ở từng cá nhân, được biểu hiện thông qua từng cá nhân nhưng không đồng nhất với cá nhân Quá trình hình

thành và phát triển nhân cách luôn tuân theo những quy luật cụ thể sau đây

II TÍNH QUY LUẬT CỦA SỰ HÌNH THÀNH

NHÂN CÁCH

Nhà triết học Liên Xô trước đây, Smirnov đã từng nói:

Trang 25

hình thành Qua nghiên cứu tính quy luật của sự hình

thành và phát triển nhân cách được hiểu:

1, Sự hình thành và phát triển nhân cách gắn

liền với sự phát triển của con người qua quá trình

giáo dục, tự giáo dục và hoạt động thực tiễn

_—— Giáo dục là một hiện tượng xã hội, trong đó một tập hợp xã hội (nhóm người) đã tích lũy được vốn kinh nghiệm

nhất định truyền đạt lại cho nhóm xã hội khác nhằm giúp họ tham gia vào đời sống xã hội, giúp họ hiểu biết các

chuẩn mực, khuôn mẫu, giá trị xã hội để xây dựng thành

nhân cách phù hợp với sự đòi hỏi của lợi ích xã hội"!

— Giáo dục sinh ra cùng với loài người và tồn tại, phát

triển cùng với loài người V.I.Lênin gọi giáo dục là một

phạm trù vĩnh cửu Con người khi mới sinh ra mang ban

tính tự nhiên, sau lớn lên, trưởng thành bằng cách lĩnh

hội các kinh nghiệm xã hội - lịch sử bao gồm tr1 thức khoa

học, kỹ năng lao động, văn hóa ; bằng cơ chế truyền thụ và tiếp thu (giáo dục và đào tạo) con người hình thành

"bản tính thứ hai" - bản tính người

! Vai tro chu dao cua giao duc trong qua trinh hinh

thanh va phát triển nhân cách được thể hiện qua nội dung và hình thức giáo dục Äộ iò, giáo dục đưa ra phương

hướng, tạo dựng lên những hình mẫu nhân cách phù hợp với các yêu cầu của xã hội hiện tại thông qua nội dung 1 Nguyễn Văn Hộ - Hà Thị Đức: Giáo dục học đại cương,

Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2002, tr 5

Trang 26

giáo dục giá trị nhân cách, qua mục tiêu giáo dục mẫu

hình nhân cách của nhà trường và xã hội Hz¡ lờ, giáo dục

là truyền thụ các vốn văn hóa truyền thống của dân tộc, để các thế hệ nối tiếp nhau kế thừa, bảo tồn va phát triển những giá trị truyền thống tốt đẹp Giá trị truyền thống

được coi là cơ sở nền tảng để hình thành giá trị nhân cách

của con người Ba ld, qua giao duc và bằng giáo dục hướng

thế hệ trẻ đến một tương lai tốt đẹp Giáo dục có khả năng uốn nắn những hành vi lệch chuẩn trong sự phát triển

nhân cách, tạo dựng những mẫu hình nhân cách mới đáp

ứng những đòi hỏi của xã hội Hệ thống giáo dục của xã

hội đã khẳng định vai trò quan trọng trong quá trình xây

dựng những phẩm chất tốt đẹp của nhân cách Những yêu cầu, những chuẩn mực xã hội (cộng đồng, giai cấp, dân tộc) không thể trực tiếp áp đặt vào con người những phẩm

chất cá nhân phù hợp với các yêu cầu, các chuẩn mực ấy

Những phẩm chất của nhân cách được hình thành chủ yếu là do quá trình giáo dục và tự giáo dục

Nói cách khác, nhân cách trong sự hình thành và phát

triển một mặt chịu sự tác động có mục đích của quá trình

giáo dục; mặt khác, nhân cách cũng là kết quả của quá trình tự giáo dục, tự hoàn thiện trong bản thân mỗi con

người Sự tự giáo dục biểu hiện ở chỗ mỗi chủ thể tự giáo

dục hướng toàn bộ năng lực, hành động của mình vào sự

hình thành thế giới nội tâm bắt đầu từ sự tự ý thức cho

đến quá trình tham gia tích cực và tự giác vào việc tạo ra cho mình những điều kiện, mơi trường, hồn cảnh để

Trang 27

mỗi con người đã biết tách mình ra thành hai phần riêng

biệt: cái tôi - chủ thể và cái tôi - đối tượng để tự giác phấn

đấu, cải tạo, xây dựng thế giới quan, nhân sinh quan và

những phẩm chất tích cực trong nhân cách Chính sự phát

triển của tình cảm, lý trí và ý chí, tức là sự phát triển của

ý thức nhân cách trong mỗi chủ thể hoạt động là yếu tố

trực tiếp quy định khả năng xác định, lựa chọn và thực

hiện hành vi của nhân cách Sự phát triển của ý thức

nhân cách chính là chỉ số phản ánh sự phát triển nhân

cách và là điều kiện quan trọng của việc thực hiện những

hoạt động thực tiễn của nhân cách mỗi người trong môi

trưởng xã hội

— Đổng thời, hoạt động thực tiễn của mỗi người để cải tạo môi trường, xã hội cũng là nhân tố tác động quan

trọng tới sự phát triển nhân cách của chính họ Tính xã

hội là một trong những đặc trưng cơ bản nhất trong các hoạt động thực tiễn của con người Trong quá trình hoạt

động thực tiễn, con người phải trao đổi với nhau bằng

ngôn ngữ, phải sử dụng một khối lượng lớn văn hóa vật

chất, văn hóa tinh thần của nhân loại Trong các hoạt

động của mình, con người cần thiết phải hợp tác với những

người xung quanh Họ phải tồn tại và phát triển trong các

mối quan hệ xã hội, nếu tách khỏi nó con người không bao giờ có thể phát triển được Trong quá trình ấy, mỗi cá

nhân phản ứng trước sự tác động của môi trưởng xã hội

một cách khác nhau, thể hiện trong bản thân mình nét

này hoặc nét khác của môi trường xã hội tạo nên sự phong "phú, đa dạng của nhân cách con người Có thể nói, thông

Trang 28

qua hoạt động thực tiễn, con người biểu hiện các năng lực

` v A” A Z `

và phẩm chất nhân cách của mình

2 Sự hình thành và phát triển nhân cách là quá

trình thống nhất giữa cá nhân và xã hội, giữa mặt

sinh vật và mặt xã hội, là sự thống nhất giữa điều

kiện khách quan và nhân tố chủ quan

Như đã trình bày, nếu con người bị tách ra khỏi môi

trường và các hoạt động xã hội thì nhân cách con người

không thể hình thành và phát triển được Trên cơ sở kế thừa quan niệm của các nhà duy vật Pháp về sự tác động

của môi trường xã hội đến cá nhân, C.Mác và Ph Ăngghen

đã khẳng định rằng: "Nếu như con người bẩm sinh đã là

sinh vật có tính xã hội thì do đó con người chỉ có thể phát

triển bản tính chân chính của mình trong xã hội và cần

phải phán đoán lực lượng của bản tính của anh ta, không phải căn cứ vào lực lượng của cá nhân riêng lẻ mà căn cứ vào lực lượng của toàn xã hội" Nói cách khác, đây chính

là quá trình xã hội hóa cá nhân và cá nhân hóa xã hội,

nhưng thực chất xã hội hóa cá nhân là yếu tố quyết định đến quá trình hình thành và phát triển nhân cách Vì thế,

có thể khái quát một số yếu tố cơ bản tác động đến sự hình

thành và phát triển nhân cách như sau:

- Một là, sự hình thành uà phút triển nhân cách trước

hết bị quy định bởi điều biện binh tế - xõ hội

Trang 29

| Con người trong hoạt động sản xuất hoạt động chính

trị - xã hội đều thể hiện mục đích, lợi ích của mình trong

quan hệ với những người xung quanh, với xã hội C.Mác

khẳng định, lịch sử không phải là cái gì khác mà là hoạt

động của con người theo đuổi những mục đích của mình Những mục đích của con người bao giờ cũng xuất phát và

gin liển với tính chế định của điều kiện lịch sử - xã hội, của các quan hệ kinh tế trong một thời đại nhất định

Tính quy định khách quan của điều kiện kinh tế - xã hội

đã tạo ra một giới hạn chung, một xu thế chung cho mọi

hoạt động của con người Sự phát triển của nhân cách với

tư cách là sự phát triển các phẩm chất xã hội của mỗi cá

nhân trong cộng đồng xã hội cũng không nằm ngoài

những quy định khách quan của điều kiện kinh tế - xã hội hiện thời mà mỗi cá nhân đó là thành viên V.I.Lênin gọi

đây là quyết định luận lịch sử

| Nhân cách được quy định khách quan bởi điều kiện

kinh tế - xã hội, nhưng cái trực tiếp quy định bản chất và

đặc trưng của nhân cách lại không phải là tất cả các quan hệ kinh tế, mà nhân tố quy định nhân cách ở tầng sâu nhất do la quan hé loi ich Boi cai 161 vat chất của đạo đức,

hhân cách là vấn đề lợi ích Nói cụ thể hon, tinh chất của

việc giải quyết quan hệ lợi ích giữa cá nhân, lợi ích tập thể và lợi ích xã hội là nhân tố sau cùng quy định bộ mặt của

nhân cách

_ Mỗi cá nhân riêng lẻ không làm nên xã hội, mà xã hội bao giờ cũng là tập hợp của những cá nhân cùng với các mối quan hệ của họ Nói cách khác, do lợi ích và thông qua

Trang 30

việc thực hiện lợi ích, các cá nhân đã tập hợp, liên kết và có mối quan hệ chặt chẽ với nhau Ph.Ăngghen đã chỉ ra

rằng: "Ở đâu không có lợi ích chung thì ở đó không thể có

sự thống nhất về mục đích và càng không thể có sự thống nhất về hành động được" Tuy nhiên, ở mỗi cá nhân lại có nhu cầu, lợi ích riêng, khác nhau, thậm chí nhiều khi lợi ích cá nhân lại đối lập với lợi ích xã hội, lợi ích dân tộc mình Sự phát triển của con người nói chung, nhân cách

nói riêng chỉ có thể phát triển đúng quy luật khi mỗi cá

nhân tự giác nhận thức đúng đắn, giải quyết hài hòa về mối quan hệ cá nhân - xã hội xét trên phương diện lợi

ích C.Mác và Ph.Ăngghen đã chỉ rõ: " chừng nào con

người còn ở trong xã hội hình thành một cách tự nhiên,

do đó chừng nào còn có sự chia cắt giữa lợi ích riêng và

lợi ích chung thì chừng đó hành động của bản thân con người sẽ trở thành một lực lượng xa lạ, đối lập với con người, và nô dịch con người, chứ không phải bị con người thống trị"

Lợi ích cá nhân là động lực trực tiếp cho mọi hoạt động của con người Con người, ở bất kỳ thời đại nào cũng hành động trước hết vì lợi ích của bản thân mình Vì vậy, lợi ích cá nhân đóng vai trò trực tiếp, cơ sở cho mọi hoạt

động tự giác, hoạt động tích cực của con người Lợi ích cá

1 C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia,

Hà Nội, 1993, t.8, tr 21

2 C.Mác va Ph.Angghen: Toờn tập, Nxb Chính trị quốc gia,

Trang 31

nhân cũng là nhân tố quyết định là cơ sở để thực hiện lợi

Ích tập thể, lợi ích xã hội Lợi ích xã hội với ý nghĩa là lợi

h hướng vào thỏa mãn những nhu cầu chung của nhiều

thành viên hợp lại thành cộng đồng xã hội Vì vậy, lợi ích

Xã hội là điểu kiện và đóng vai trò định hướng cho việc

thuc hiện lợi ích cá nhân Tuy nhiên, trên thực tế không

phải lợi ích cá nhân nào cũng chính đáng, có những lợi ích ca nhân khi thực hiện nó sẽ ảnh hưởng đến lợi ích của

kgười khác, của xã hội Việc thực hiện những lợi ích cá

i này làm cho con người xa rời những chuẩn mực đạo

đức, xa rời những yêu cầu chung mà xã hội đặt ra, thiếu ý

thức trách nhiệm đó là nguyên nhân để niềm tin, quan inn lương tâm, lý tưởng, năng lực đạo đức tức là nhân

cách bị suy thoái Vì vậy, nhân cách chỉ được hoàn thiện

à phát triển khi giải quyết hài hòa giữa lợi ích cá nhân

lợi ích tập thể và lợi ích xã hội Đó là quá trình mà việc

thực hiện lợi ích cá nhân này không xâm phạm đến lợi ích của cá nhân khác, không xâm phạm đến lợi ích chung của

toan xã hội Và lợi ích xã hội thể hiện vai trò động lực của

ình thông qua lợi ích của mỗi cá nhân Điều này đã được Mác và Ph.Ăngghen căn dặn: "Nếu như lợi ích đúng đắn là nguyên tắc của toàn bộ đạo đức thì do đó cần ra sức làm

cho lợi ích riêng của con người cá biệt phù hợp với lợi ích

của toàn thể loài người"',

Việc giải quyết hài hòa giữa lợi ích xã hội và lợi ích cá

|

1 C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia,

Hà Nội, 1995, t.2, tr 199-200

Trang 32

nhân là động lực của sự phát triển nhân cách được mình

chứng rõ ràng qua quá trình xây dựng đất nước ta Trong

nền kinh tế kế hoạch hóa tập trung, lợi ích tập thể được đề cao, không chú ý đến lợi ích cá nhân, dẫn tới có sự đối lập

tách rời giữa việc thực hiện hành vi đạo đức với việc thực hiện lợi ích cá nhân Con người đứng trước hai lựa chọn:

thực hiện hành vi đạo đức phải từ bỏ lợi ích của cá nhân;

ngược lại, hoạt động vì lợi ích cá nhân có thể không có

động cơ để thực hiện hành vi đạo đức, điều này khiến cho

hoạt động đạo đức của nhân cách bị hạn chế Vì vậy, nhân

cách không có điều kiện phát triển một cách hoàn thiện

Từ khi đất nước đổi mới, phát triển nền kinh tế thị trưởng định hướng xã hội chủ nghĩa, cơ chế thị trường với tính đặc thù của mình là thừa nhận tính hợp lý và thỏa mãn lợi

ích cá nhân đã tạo điều kiện cho sự phát triển nhân cách

của con người Trên mặt tích cực của mình, lợi ích cá nhân

là "chất kích thích" thôi thúc con người năng động, sáng

tạo, tích cực hoạt động Quá trình tham gia và chủ động tham gia vào các hoạt động kinh tế - xã hội tạo điều kiện

cho sự phát triển toàn diện của nhân cách Bởi nhân cách

chỉ có thể được xác định đầy đủ khi đặt nó trong mối quan

hệ với các nhu cầu và lợi ích

- Hai la, su hinh thanh va phat triển nhân cách được

quy định bởi nhân tố uăn hóa của xã hội

Trang 33

phát triển nhân cách phụ thuộc rất nhiều kỹ năng vận

dụng những giá trị truyền thống vào hoàn cảnh xã hội mới để phục vụ xã hội và bản thân mỗi cá nhân

Văn hóa xã hội là tổng hòa của văn hóa cá nhân, tuy

nhiên đây không phải là phép cộng đơn giản của tất cả văn hóa cá nhân mà nó là sự kết tỉnh những tinh hoa của nhiều thời đại, nhiều thế hệ Mỗi cá nhân khi sinh ra đã được sống, được tiếp nhận một hệ các giá trị, hệ các chuẩn mực của văn hóa xã hội Những giá trị, chuẩn mực này được phản ánh trong thế giới quan, hệ thống tri thức xã

hội, trong những chuẩn mực về pháp lý, đạo đức, thẩm

mỹ Nhân cách của con người được hình thành và phát

triển trong môi trường văn hóa xã hội một cách gián tiếp thông qua quá trình giáo dục và tự giáo dục

Trong những yếu tố cấu thành nên văn hóa tinh thần

xã hội thì thế giới quan, những chuẩn mực pháp lý, thẩm mỹ, đạo đức có vị trí quan trọng trong việc hình thành

và phát triển nhân cách Trong đó, thế giới quan có vị trí

đặc biệt trong cấu trúc nhân cách Nó được cấu thành từ

những yếu tố cơ bản là tri thức, niềm tin, lý tưởng Một

thế giới quan đúng đắn là cơ sở quan trọng nhất để xây

dựng một nhân cách phát triển toàn diện Nói cách khác,

_ thế gi61 quan giữ vai trò định hướng chung cho con người

trong mọi hoạt động hiện thực của họ Trong xã hội có phân chia giai cấp, thế giới quan bao giờ cũng mang tính giai cap và phản ánh lợi ích của một giai cấp nhất định Do vậy, khi được tiếp nhận trong ý thức đạo đức cá nhân,

nó khẳng định về mặt đạo đức lợi ích của Ø1a1 cấp mà nó

Trang 34

phản ánh Hiện nay, chủ nghĩa Mác - Lênin là thế giới quan khoa học và tiến bộ nhất, bởi ngoài sự phản ánh lợi ích của giai cấp vô sản, nó đồng thời phản ánh lợi ích

trong xu thế vận động tất yếu của xã hội loài người Giáo

dục chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh hiện nay không chỉ làm cho những nguyên tắc cơ bản của chủ

nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh được quán

triệt cho mọi người mà cần làm cho những nguyên tắc ấy -

trở thành niềm tin, động lực cho mọi hoạt động của họ Với ý nghĩa ấy, chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh là cơ sở tư tưởng, là động lực cho sự phát triển

nhân cách

Tuy nhiên, khi nhấn mạnh tính quyết định xã hội của nhân cách là điều kiện cần nhưng chưa đủ Trong hiện thực cuộc sống, sự hình thành và phát triển của nhân cách không diễn ra đơn giản như vậy, ảnh hưởng của điều kiện

kinh tế, của môi trường xã hội, môi trường giáo dục đối với

nhân cách không phải là quá trình thuận một chiểu mà giữa chúng có mối quan hệ biện chứng với nhau Khi nhân

cách được hình thành, con người trở thành chủ thể xã hội

với bản chất là hoạt động sáng tạo, cải tạo thế giới hiện thực Con người lại không ngừng tạo ra những điều kiện môi trường xã hội mới, tốt đẹp làm cơ sở cho quá trình

hình thành và phát triển nhân cách Đó chính là quá trình

cá nhân hóa xã hội trong mỗi chủ thể hoạt động mang

nhân cách Với sức sáng tạo của tư duy trí tuệ và thông

qua hàng loạt các hoạt động trong thực tiễn, nhân cách

Trang 35

'sản phẩm của tự nhiên, của lịch sử - xã hội đến lượt mình

con người lại tác động vào tự nhiên nhằm khai thác mọi tiềm năng tự nhiên phục vụ mục đích và nhu cầu cua

mình, tái tạo "tự nhiên thứ hai" cho đời sống con người Là

chủ thể sáng tạo, tự ý thức, tự giác hành động, bằng năng lực tuyệt đối và riêng có là hoạt động thực tiễn, con người ngày càng nắm bắt được quy luật tự nhiên quy luật xã

hội, ngày càng có khả năng sáng tạo lớn để chinh phục tự nhiên và cải tạo xã hội làm nên lịch sử nhân loại Đồng

thời con người cũng không ngừng cải tạo bản thân mình

Sự thành đạt của mỗi người có tác động tích cực đến vIệc

lành mạnh hóa môi trưởng xã hội Sự thành đạt ấy không

chỉ tạo nên tâm lý tự tin, niềm kiêu hãnh trong mỗi chủ thể hoạt động, mà nó còn mở rộng khả năng hiện có và tác

động tích cực đến tinh thần phấn đấu của những người

xung quanh

Xã hội hóa cá nhân trong quá trình hình thành và phát triển nhân cách không chỉ biểu hiện sự tác động một

chiều mà còn bao hàm cả quá trình cá nhân hóa xã hội Giữa chúng có mối quan hệ biện chứng Mối quan hệ này

khẳng định vai trò to lớn của sự tác động xã hội đến sự

hình thành và phát triển nhân cách, đồng thời khẳng định

° ` 2 ” ^ 9 + ~ ^* 9 `.»

Trang 36

NHÂN CÁCH SINH VIÊN

IL SINH VIÊN

Thuật ngữ sinh viên có nguồn gốc từ tiếng Latinh

"Studens" Ở Việt Nam, sinh viên là một bộ phận thanh

niên đã được tuyển chọn qua các kỳ thi quốc gia và được

đào tạo trong các trưởng đại học, cao đẳng Sinh viên là

lớp người đang trưởng thành, đang chuẩn bị hành trang nghề nghiệp cần thiết và chín muổi về nhân cách La

một bộ phận dân cư tuổi đời chủ yếu khoảng từ 18 - 23 tuổi, sinh viên được xã hội đào tạo theo hệ thống cơ bản

để trở thành những nhà quản lý xã hội, lực lượng sản xuất hiện đại và quan trọng trong tương lai Là một bộ

phận xã hội đặc thù, sinh viên có những đặc điểm riêng

Cụ thể là:

- Một là, số lượng sinh viên thay đổi theo từng năm, tùy thuộc vào quá trình tuyển sinh từng năm Sinh viên

Việt Nam hiện nay tăng về số lượng, đa dạng hoá về loại

hình đào tạo: đào tạo chính quy, đào tạo tại chức, đào tạo từ xa và chất lượng đào tạo ngày càng được nâng cao

- Hai la, sinh viên là đội dự bị trí thức tương lai Vì vậy,

Trang 37

hư: có khả năng lĩnh hội và sáng tạo tri thức khoa học - kỹ huật - công nghệ, khả năng nhạy cảm với những vấn để hinh tri - xã hội Họ là nhóm xã hội dễ tiếp thu tư tưởng

ới (kể cả tích cực lẫn tiêu cực) Chủ tịch Hồ Chí Minh đã

ừng dạy: "Óc những người trẻ tuổi trong sạch như một tấm ua trắng, nhuộm xanh thì nó sẽ xanh nhuộm đỏ thì nó sẽ

đỏ” Vì vậy, các lực lượng xã hội khác nhau, các đảng phái hác nhau đều tìm cách lôi kéo sinh viên, mong muốn sự ey

ng hộ từ phía họ cho các hoạt động của mình

- Ba là, sinh viên chưa có một "vị trí thực" trong cơ cấu

phề nghiệp xã hội và chưa có vị trí thực trong xã hội, bởi

ọ chưa có một nghề nghiệp ổn định chưa có một vị trí

1êng của mình trong quá trình sản xuất của nền sản xuất ã hội Hoạt động chủ yếu nhất của họ là hoạt động học

ập và bước đầu tham gia nghiên cứu khoa học, nắm vững ột lĩnh vực tri thức nghề nghiệp nhất định để sau này

rở thành chuyên gia của nghề nghiệp đó Như vậy, sinh

tên có vị trí "song hành", vị trí "kép" trong xã hội Một

ặt, họ là những thanh niên sinh viên đang dần hoàn hiện nhân cách, là lực lượng sản xuất hiện đại, người chủ ủa đất nước trong tương lai Mặt khác, họ là nguồn lực co

ản để bổ sung vào đội ngũ trí thức của đất nước trong

ương lai Họ chính là nguồn nhân lực khoa học đầy tiềm

Trang 38

Thế kỷ XXI là thế kỷ của văn minh trí tuệ, của sự

phát triển khoa học - công nghệ nên rất cần có những

người trẻ tuổi, có trình độ và năng lực sáng tạo cao, có khả

năng tiếp nhận cái mới rất nhanh và biết vận dụng linh

hoạt, thích nghi kịp thời với sự thay đổi nhanh chóng của

xã hội hiện đại, đại diện cho một thế hệ tiên tiến mới Vì vậy, vai trò của sinh viên trong bức tranh xã hội ngày

càng được ghi nhận đậm nét Sinh viên Việt Nam - những

trí thức tương lai của đất nước, cũng không nằm ngoài quy

luật phát triển ấy Sinh thời, trong thư Gửi thanh niên uà

nhị đồng toàn quốc nhân dịp Tết sắp đến, Chủ tịch Hồ Chí

Minh đã viết: "Một năm khởi đầu từ mùa xuân Một đơi

khởi đầu từ tuổi trẻ Tuổi trẻ là mùa xuân của xã hội" Và

trong bài Nhiệm 0uụ của thanh niên tơ Người căn dan:

"Thanh niên sẽ làm chủ nước nhà Phải học tập mãi, tiến bộ mãi, mới thật là thanh niên"”

Vì vậy, đối với sinh viên, những ngày ngồi trên ghế giảng đường đại học là quãng thời gian vô cùng quan trọng trong quá trình lâu dài tích lũy kiến thức, kinh nghiệm, phương pháp tư duy và bản lĩnh chính trị Từ

điểm xuất phát này, con người trưởng thành và bước vào

đời Ở đó, có những nét đặc thù của quá trình hình thành

` ⁄ A ^ + Ke “A

va phát triển nhân cách trong môi sinh viên

1 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội,

2002, t.4, tr.167

Trang 39

IIL KHÁI NIÊM NHÂN CÁCH SINH VIÊN

Trên thực tế, mỗi cá nhân ở những địa vị xã hội

khác nhau đều có sự thể hiện nhân cách đặc trưng phù

hợp với vị thế xã hội của mình, ví dụ: nhân cách người

cán bộ lãnh đạo, nhân cách người giáo viên Sinh viên, một bộ phận xã hội đặc thù cũng có phương diện thể hiện tính đặc thù trong nhân cách của mình Nhân cách sinh viên là trường hợp cụ thể của nhân cách, là hình thức biểu hiện tính người ở một tầng lớp xã hội đặc biệt Có thể hiểu nhân cách sinh uiên là tổng thể những phẩm chất đạo đức, tài năng, là năng lực thể chất va

tình thần được hình thành một cách lịch sử - cụ thé,

quy định giá trị uà những hành 0ì xã hội của sinh uiên, được thể hiện, thực hiện trong hoạt động học tập, hoạt

động giao tiếp, ứng xử, hoạt động xã hột của cá nhân

moi sinh vién

| Theo quy luật, nhân cách hình thành và phát triển

| không chỉ phụ thuộc vào những yếu tố bẩm sinh mà còn

phụ thuộc vào rất nhiều các yếu tố khác như điều kiện kinh tế - xã hội, giáo dục, hoạt động Vì vậy, có rất

nhiều tiêu chí để phân loại các kiểu nhân cách: phân loại nhân cách theo định hướng giá trị; phân loại qua

quá trình giao tiếp, quá trình hoạt động ở đó chủ thể tự

bộc lộ bản chất

| Phân loại nhân cách theo định hướng giá tri trong

' hoạt động sống của cá nhân có 5 kiểu nhân cách cơ bản: người lý thuyết, người chính trị người kinh tế, người thâm

Trang 40

mỹ, người vị tha Đại biểu của trường phái phân loại này

la nha tam ly hoc Dic Spranger (1882-1963)'

Phân loại nhân cách theo quá trình giao tiếp: người thích sống nội tâm, người nhạy cảm, người hướng ngoại

Đối với sinh viên - một tầng lớp xã hội đặc thù - hoạt

động chủ yếu là học tập, để phân chia kiểu nhân cách sinh viên thì tiêu chí chủ yếu là dựa vào thái độ đối với học tập

của sinh viên và ứng xử của họ đối với mối quan hệ xã hội khác Căn cứ vào tiêu chí này, nhân cách sinh viên được nhóm các nhà khoa học G.Davit Gôttơlit và Khôtkinơ chia

theo các kiểu sau:

Kiểu W: những sinh viên từ khi bước vào trường đại học đã xác định mục đích học tập rõ ràng là thu thập tr1

thức, chuẩn bị cho nghề nghiệp tương lai; học để làm việc khi ra trường Họ ít quan tâm đến các lĩnh vực trì

thức khác và ít tham gia vào các hoạt động xã hội khác

trong trường

Kiểu X: những sinh viên chỉ lo việc học và tích luỹ những tri thức chung về cuộc sống Những sinh viên có

kiểu nhân cách này cũng ít quan tâm đến các công tác xã

hội, trừ việc cần phải tham gia họp hành đoàn thể trong

trưởng, lớp

Kiểu Y: đây là kiểu nhân cách sinh viên hoàn thiện

_ nhất Họ coi trọng việc học tập, cố gắng đạt thành tích cao

1 Nguyễn Quang Uẩn (Chủ biên): Tâm lý học đợi Cương,

Ngày đăng: 08/11/2022, 19:35

TÀI LIỆU CÙNG NGƯỜI DÙNG

  • Đang cập nhật ...

TÀI LIỆU LIÊN QUAN

w