1 A HÀM MƯA PHÁP CHUYỂN HÓA PHIỀN NÃO Thích Nữ Giới Hương (Trọn Bộ Hai Tập) Nhà xuất bản Hồng Đức 2012 TẬP 2 Chương 2 Những Lời Phật Dạy trong Tăng Nhất A hàm 1 1 ÁC QUẢ ÁC BÁO Thế Tôn bảo các Tỳ kheo.
1 A HÀM MƯA PHÁP CHUYỂN HĨA PHIỀN NÃO Thích Nữ Giới Hương (Trọn Bộ Hai Tập) Nhà xuất Hồng Đức 2012 TẬP Chương Những Lời Phật Dạy Tăng Nhất A-hàm 1 ÁC QUẢ ÁC BÁO Thế Tôn bảo Tỳ-kheo: Nay vua Lưu-ly binh chúng đời khơng cịn Sau bảy ngày họ bị tiêu diệt hết Nghe vậy, vua Lưu-ly lo sợ bảo quần thần: Nay Như Laiđã báo hiệu, sau bảy ngày vua Lưu-ly binh chúng bị tiêu diệt hết Các xem, ngồi biên giới có giặc cướp, tai biến nước lửa, đến xâm phạm nước chăng? Bởi sao? Vì chư Phật Như Lai khơng có hai lời Lời nói khơng đổi khác Bà-la-mơn Hảo Khổtâu với vua: Vua có lo sợ Nay bên ngồi khơng có nạn giặc cướp đáng sợ,cũng khơng tai biến nước lửa Hôm nay, Đại vương vui chơi thỏa thích Vua Lưu-ly cho người đếm ngày, đến đầu ngày thứ bảy, Đại vương vui mừng hớn hở không tự chế được, liền dẫn binh chúng thể nữ đến bờ sông A-chi-la mà tự vui chơi nghỉ đêm Vào lúc nửa đêm, bất ngờ mây dậy mưa gió dội Lúc ấy, vua Lưuly binh chúng bị nước trôi, bị tiêu diệt, thân hoại mạng chung bị đọa vào địa ngục A-tỳ Cung điện thành nội lại bị lửa trời thiêu đốt Bấy giờ, Thế Tôn dùng thiên nhãn quan sát thấy vua Lưu-ly binh bốn bị nước trôi, mạng chung tất vào địa ngục Làm việc tối cực ác Đều thân, miệng làm Nay thân chịu khổ Thọ mạng ngắn ngủi Nếu nhà Thì bị lửa thiêu đốt Đến lúc mạng qua đời Tất sinh vào địa ngục Lúc ấy, Tỳ-kheo bạch Thế Tôn: Sau chết, vua Lưu-ly binh lính sanh nơi nào? Thế Tôn bảo: Vua Lưu-ly sanh vào địa ngục A-tỳ Các Tỳ-kheo bạch: Xưa Thích tử tạo nhân duyên mà bị vua Lưu-ly làm hại? Thế Tôn bảo: Ngày xưa, thành La-duyệt có thơn đánh cá Thời ấy, gặp lúc đói kém, người ăn rễ cây, thăng vàng đổi thăng gạo Trong thơn lúc có hồ nước lớn, lại nhiều cá Mọi người dân thành La-duyệt đến nơi hồ bắt cáăn Vào lúc đó, hồ có hai giống cá, gọi là Câu tỏa, hai gọi Lưỡng thiệt Lúc ấy, hai giống cá nói với nhau: ‘Đối với người này, trước khơng có lỗi lầm Ta lồi thủy tánh, không đất khô Những người dân đến ăn thịt Bao nhiêu phước đức có đời trước, dùng để báo ốn này.’ Lúc ấy, thơn có cậu bé tám tuổi, không bắt cá, lại không hại chúng, cá bờ, tất bị chết, thấy cậu bé vui mừng Các chớnghĩ nhân dân thành La-duyệt lúc há người khác, mà họ Thích Cá Câu tỏa giờ, vua Lưu-ly Cá Lưỡng thiệt giờ,thì bà-lamơn Hảo Khổ Cịn cậu bé thấy cá nằm bờ mà cười lúc ấy, Ta Bấy giờ, họ Thích ngồi bắt cá ăn Vì nhân dun này, nên vô số kiếp vào địa ngục, phải chịu báo Lúc ấy, Ta ngồi nhìn mà cười nên bị đau đầu giống bị đá đè, đầu đội núi Tu-di Vì vậy? Vì Như Lai vốn khơng nhận hình hài nữa, xả bỏ hành, vượt qua ách nạn Này Tỳ-kheo, gọi nhân dun này, chịu báo Các Tỳ-kheo, giữ thân, miệng, ý hành, niệm cung kính thừa người phạm hạnh (Tăng Nhất A Hàm, Năm Pháp, 34 Phẩm Đẳng Kiến, Kinh số 2) ÁC TRI THỨC Người ác tri thức tự sinh tâm niệm này: ‘Ta thuộc dòng hào tộc xuất gia học đạo Các Tỳ-kheo khác thuộc dòng ti tiện xuất gia.’ Ỷ vào dòng họ mong chê bai người khác ‘Ta siêng phụng hành chánh pháp Các Tỳ-kheo khác khơng siêng trì giới.’ Lại dùng nghĩa chê bai người khác mà tự cống cao ‘Ta thành tựu tam-muội, Tỳ-kheo khác khơng có tam-muội, tâm ý thác loạn không định.’Người ỷ vào tam-muội thường tự cống cao chê bai người khác ‘Ta trí tuệ bậc Ở Tỳ-kheo khác khơng có trí tuệ.’ Người ỷ vào trí tuệ mà tựcống cao hủy báng người khác ‘Hiện ta thườngđược thức ăn, giường mềm, ngọa cụ, thuốc thang trị bệnh Ở đây, Tỳ-kheo khác không vật cúng dường này.’ Người ỷ vào vật cúng dường mà tự cống cao, chê bai người khác Đó gọi pháp ác tri thức, hành tà nghiệp (Tăng Nhất A Hàm, Hai Pháp, 17 Phẩm An-ban, Kinh số 9) AN BANG Một pháp gì? Đó niệm an-ban Hãy khéo tu hành Hãy quảng bá Các thành tựu thần thông, loại bỏ loạn tưởng, đạt Sa-môn, tự thân đạtđến Niết-bàn (Tăng Nhất A Hàm, Một Pháp, Phẩm Thập Niệm, Kinh số 8) ĂN UỐNG TIẾT ĐỘ Tỳ-kheo suy xétnhững đồ ăn thức uống từ đâu mà đến; ăn khơng để mập trắng, mà muốn trì thân hình, bốn đại ngun vẹn: ‘Nay tơi phải trừ cảm thọ cũ, khiến cảm thọ không sanh, để thân đủ sức, tu hành đạo, khiến cho phạm hạnh không dứt.’ Cũng thân nam, nữ lên nhọt độc, phải dùng cao mỡ bôi 10 nhọt Sở dĩbơi nhọt muốn chóng khỏi Đây vậy, Tỳ-kheo, ăn uống biết tiết độ.Ở đây, Tỳ-kheo suy xét đồ ăn thức uống từ đâu mà đến; ăn khơng để mập trắng, mà muốn trì thân hình, bốn đại ngun vẹn: ‘Nay tơi phải trừ cảm thọ cũ, khiến cảm thọ không sanh, để thân đủ sức, tu hành đạo, khiến cho phạm hạnh không dứt.’ Cũng xe cộchở nặng, bôi mỡ trục muốn đem vật nặng đến nơi Tỳkheo lại nhưvậy, ăn uống biết tiết độ, suy xét đồ ăn thức uống từ đâu đến, ăn khơng để mập trắng, mà muốn trì thân hình, bốn đại nguyên vẹn: ‘Nay phải trừ cảm thọ* cũ, khiến cảm thọ không ... chiếu khắp tất 12 (Tăng Nhất A Hàm, Một Pháp, Phẩm A- Tu-La, Kinh số 8) A- TU-LA, MẶT TRỜI VÀ MẶT TRĂNG Thọ thân hình to lớn khơng vua A- tu-la Tỳ-kheo, nên biết, thân hình A- tu-la lớn cao tám vạnbốn... nghiệp (Tăng Nhất A Hàm, Hai Pháp, 17 Phẩm An-ban, Kinh số 9) AN BANG Một pháp gì? Đó niệm an-ban Hãy khéo tu hành Hãy quảng bá Các thành tựu thần thông, loại bỏ loạn tưởng, đạt Sa-môn, tự thân... thiện nơi ý (Tăng Nhất A Hàm, Ba Pháp, 21 PhẩmTam Bảo, Kinh số 8) 19 11 BA KẾT DO THÂN TÀ Có ba kết sửtrói buộc chúng sanh khiến khơng thể từ bờ đến bờ thân tà, giớiđạo, nghi 1) Chấp thân có ngã,