“Văn học là nhân học Bởi vậy, bất kì tác phẩm văn học chân chính nào cũng có những nhận thức, khám phá mới mẻ về cuộc sống của con người” Phân tích Chiếc thuyền ngoài xa: Hình ảnh người đàn bà và cuốn lịch
“Văn học nhân học Bởi vậy, tác phẩm văn học chân có nhận thức, khám phá mẻ sống người” Và hết, Nguyễn Minh Châu ý thức rõ thiên chức người nghệ sĩ việc phát bí mật ẩn chứa tâm hồn người tìm chân lý, nhận thức đắn thực khách quan Trong "Chiếc thuyền xa", nỗi niềm khắc khoải trọn vẹn dành cho cảnh đời éo le, ngang trái người thời kỳ đổi mới, đặc biệt thể hình tượng nhân vật người đàn bà làng chài đoạn trích Nguyễn Minh Châu coi bút tiên phong văn học Việt Nam, “vị khai quốc công thần triều đại văn học mới” Những sáng tác ông xuất phát từ cảm hứng sự, đời tư mang đậm chất triết lý nhân sinh giai đoạn văn học mới, đối lập với cảm hứng sử thi lãng mạn quen thuộc trước năm 75 Truyện ngắn “Chiếc thuyền ngồi xa” gói trọn suy tư, trăn trở Tác phẩm lần đầu in tập “Bến quê”, sau lấy làm tên chung cho tập truyện ngắn năm 1987 Không in đậm phong cách tự triết lý Nguyễn Minh Châu mà tiêu biểu cho hướng tiếp cận đời sống từ góc độ nhà văn Và đoạn trích minh chứng tiêu biểu cho đổi cách nhìn “nghệ thuật đời” nhà văn Nguyễn Minh Châu “Chiếc thuyền xa” tác phẩm viết câu chuyện Phùng, nghệ sĩ nhiếp ảnh giàu lòng tâm huyết với nghề, giao nhiệm vụ chụp ảnh cho lịch năm Để đáp ứng yêu cầu trường phòng, Phùng vùng biển chiến trường cũ anh Trong suốt bảy ngày phục kích ấy, anh trải qua hết bất ngờ tới bất ngờ khác, để thức tỉnh nhận thức sống xung quanh, đặc biệt sống người nơi xóm biển Đoạn trích cuối ngắn gọn đủ để nghệ sĩ Phùng mở cho thấy giá trị cốt lõi tác phẩm Từ hài lòng người trưởng phòng thành suy ngẫm sau Phùng tranh thiên nhiên, đặc biệt hình ảnh người đàn bà làng chài khép lại tác phẩm Trước hết, ta phải nói tới hài lòng người trưởng phòng khoảnh khắc mà Phùng bắt Ơng hài lịng ý tưởng ông đề ra, Phùng thành cơng thực hóa Tuy nhiên ảnh có độ vênh định so với tưởng tượng ban đầu, vị trưởng phịng đề xuất Phùng chụp tranh phong cảnh tĩnh vật hồn tồn mà khơng có xuất người, cảnh biển sớm mờ sương đầy mờ ảo Thế ảnh cuối khiến không Phùng mà người trưởng phịng ưng ý lại có xuất người Những bóng người ngồi khum khum hướng phía bờ khiến cho ảnh không với đề xuất ban đầu, lại vượt qua mong đợi mà trưởng phòng gửi gắm, để trở thành tác phẩm mĩ mãn Rõ ràng, đời sống nghệ thuật khơng hồn tồn tn theo ý muốn chủ quan người, đời sống nghệ thuật có quy luật riêng Người trưởng phịng muốn có tranh tĩnh cảnh, làm có nghệ thuật lại tách khỏi sống người Nghệ thuật có giá trị gắn liền với người mà Vẫn tồn đường lối văn nghệ mang tính chủ quan, minh họa Nhưng kết cuối lại không giống với ý tưởng, từ làm bộc lộ thơng điệp nhà văn, từ bỏ văn nghệ minh họa Bởi lẽ văn nghệ mang tính minh họa cho ý muốn chủ quan người, văn nghệ khơng cịn thân nữa, khơng cịn mang giá trị tích cực thật người Thứ hai, cảm nhận suy nghĩ Phùng bưu ảnh Khi mà ảnh bước vào đời sống, có cơng nhận cộng đồng thưởng thức, đặc biệt với cộng đồng có gu thẩm mĩ cao, chứng tỏ ảnh cịn có giá trị nghệ thuật thực Kỳ lạ thay, ảnh đen trắng, nhìn vào, Phùng lại “cứ thấy lớp sương mai màu hồng hồng” buổi bình minh chuẩn bị đến Lớp sương mai thân đẹp lãng mạn Từ góc nhìn Phùng, cảnh “đắt trời cho”, từ đường nét đến ánh sáng hài hòa Tất khung cảnh nhìn qua lưới vó bè cánh dơi mờ qua Nó đẹp đến mức làm cho người nghệ sĩ phải bối rối, cảm thấy bị bóp thắt vào Phùng cảm thấy tâm hồn lọc đến tinh khơi, để phải bàng hồng, sững sờ nhận chân lí đời: “cái đẹp đạo đức” Với ý nghĩa ấy, ảnh thân nghệ thuật lý tưởng, nghệ thuật hoàn mĩ, sinh từ đời sống có sức ảnh hưởng lên sống Đó thứ nghệ thuật túy Thế ẩn sau lớp sương mai hồng, khơng có ánh bình minh, mà cịn hình ảnh người đàn bà làng chài bước ra, lại thân sống, thứ mà ta phải vượt qua mĩ lệ nghệ thuật chạm tới Nếu lớp sương mai nghệ thuật lãng mạn, nghệ thuật túy, hình ảnh người phụ nữ làng chài thân đời Chính đời khó khăn, khốc liệt sản sinh lớp sương mai Và thế, ảnh Phùng có ba tầng bậc Tầng thứ tầng lớp vật chất, tầng giấy lưu lại hình ảnh đen trắng mà nhìn thấy Tầng thứ hai tầng lớp sương mai hồng hồng, tầng giá trị lí tưởng, túy, dường tách biệt với sống Tầng cuối tầng đời, thứ tạo lớp sương mai Chỉ có cộng hưởng hai tầng cuối tác phẩm nghệ thuật cuối cùng, treo nhiều nhà Vậy ảnh đen trắng địi hỏi có kết hợp đến nhuần nhuyễn hai yếu tố, nghệ thuật với đời Nếu ảnh thiên nhiên kết nghệ thuật chân chính, phải sản sinh từ đời Đẹp đẽ, phải gắn kết với đời Nếu mang lãng mạn trống rỗng, nghệ thuật phiến diện, nghệ thuật vơ nghĩa Cuối cùng, hình ảnh người đàn bà làng chài ảnh Chị lên vơ danh, khơng tên tuổi, xấu xí, thơ kệch với thân hình cao lớn người phụ nữ làng chài Là nhân tố cấu thành nghệ thuật, nhung thứ phá hoại nghệ thuật, lẽ chị phần nghệ thuật, phần đời Đồng thời, người đàn bà lên nạn nhân bạo hành gia đình, nghèo đói, thất học nơi vùng biển xưa Ở đây, lần nữa, chân dung người đàn bà hàng chài tái Thế chân dung lại khơng giống hồn tồn với ấn tượng ban đầu Ban đầu chị lên qua miêu tả trực quan Phùng, lúc người đàn bà lên với thân áo ướt sũng, vạt áo bạc phếch thân hình cao lớn, lăng kính hồi tưởng nhân vật Phùng, khơng phải quan sát trực tiếp Nó khơng cịn khám phá bớt ban đầu, mà ngoại hình cịn dung nhập tất cảnh ngộ vẻ đẹp tâm hồn chị Chị khơng cịn người thực, mà biểu tượng thành hình nhận thức nhân vật Phùng Đây người lao động bình thường, người có đầy rẫy khổ đau sống, đồng thời có hạt ngọc ẩn sâu tâm hồn Con người người cá biệt, không tách rời khỏi cộng đồng Bởi trước hết, nhà văn không đặt tên riêng cho chị, qua muốn nói người đàn bà bao người phụ nữ, bao người lao động Việt Nam khác Thứ hai, chi tiết “chị bước bước chân chậm rãi, bàn chân dậm chân mặt đất chắn, hịa lẫn đám đơng”, bước đưa người phụ nữ hòa nhập với cộng đồng Người đàn bà lại thân nhiều người thời kì đổi “CTNX” khép lại hình ảnh muốn để ngỏ kết thúc người đàn bà làng chài, để ngỏ câu chuyện đời nhiều người dân Việt Nam khác với tất tốt đẹp sống Câu hỏi để ngỏ “ngọn gió tiên phong”, kích thích cơng đổi đất nước, xã hội, văn học nghệ thuật Việt Nam Đây khát khao đổi nhun nhóm, thắp dần lên Sự nghiệp đổi chưa thực diễn ra, đời người đàn bà có khơi nguồn cho công đổi Về nghệ thuật, “CTNX” tác phẩm xây dựng tình truyện độc đáo sâu sắc Tác giả tạo điểm nhìn trần thuật hợp lí, điểm nhìn nhân vật, người cuộc, để chiêm nghiệm rút chân thực, thấm thía Tác phẩm khép lại, vấn đề xã hội đặt chưa giải cách trọn vẹn, thấu đáo, mà khơi mở cho cơng đổi Đoạn trích cịn thực trọn vẹn nhiệm vụ đoạn văn kết thúc Mở đầu khó, kết thúc chẳng phần Và kết thúc NMC nhìn bỏ lửng, thực tế, chứa đựng nhiều triết lí, bật tôn vinh tốt đẹp người, khát khao đổi đời Đây nỗi trăn trở nhân văn, sâu sắc trái tim hướng đời, hướng đất nước, nhân dân Đánh cách nhìn nhận nghệ thuật đời, NMC chứng minh cho ta thấy để sáng tạo nên tác phẩm nghệ thuật đích thực trách nhiệm người nghệ sĩ cần biết yêu thương, đồng cảm, biết trăn trở số phận người Đặc biệt người nghệ sĩ phải có nhìn phải nhìn đời sâu sắc, đa chiều phải dũng cảm nhìn thẳng vào thực để khám phá chất bên người Chính Nguyễn Minh Châu quan niệm: “Nhà văn khơng có quyền nhìn vật cách đơn giản, nhà văn cần phấn đấu để đào xới chất người vào tầng sâu lịch sử” Giá trị nhân đạo tác phẩm điểm đậm nét qua đồng cảm, niềm xót thương nhà văn sống người dân lao động sau chiến tranh Nhà văn lên án nạn bạo hành gia đình người chồng vũ phu, thơ bạo vơ tình làm tổn thương tâm hồn ngây thơ đứa Ơng cịn phát nâng niu, trân trọng trước vẻ đẹp tâm hồn, phẩm chất cao đẹp người Cuối cùng, Nguyễn Minh Châu bày tỏ quan niệm người sống: Tình yêu nghệ thuật người nghệ sĩ vừa niềm hân hoan say mê, vừa nỗi đau đớn khắc khoải, mối quan hoài thường trực số phận, hạnh phúc người xung quanh Có nói: “Nghệ thuật nằm quy luật băng hoại, khơng thừa nhận chết” Câu nói đúng, cho trường hợp nghệ thuật vượt lên khỏi sàng lọc thời gian để trở thành bất hủ “Chiếc thuyền xa” đoạn trích minh chứng tiêu biểu cho câu nói Song, Nguyễn Minh Châu nhà văn góp phần sáng tạo lại giới, "Niềm tin vào tính bất khả chiến thắng đẹp tinh thần, thiện khúc xạ chỗ, anh (Nguyễn Minh Châu) tắm rửa nhân vật mình, họ giống bao bọc bầu khơng khí vơ trùng" (Nhà phê bình Nikolai Nikulin) ... rãi, bàn chân dậm chân mặt đất chắn, hòa lẫn đám đơng”, bước đưa người phụ nữ hịa nhập với cộng đồng Người đàn bà lại thân nhiều người thời kì đổi “CTNX” khép lại hình ảnh muốn để ngỏ kết thúc người. .. phiến diện, nghệ thuật vơ nghĩa Cuối cùng, hình ảnh người đàn bà làng chài ảnh Chị lên vô danh, khơng tên tuổi, xấu xí, thơ kệch với thân hình cao lớn người phụ nữ làng chài Là nhân tố cấu thành... minh, mà cịn hình ảnh người đàn bà làng chài bước ra, lại thân sống, thứ mà ta phải vượt qua mĩ lệ nghệ thuật chạm tới Nếu lớp sương mai nghệ thuật lãng mạn, nghệ thuật túy, hình ảnh người phụ nữ