Lên đồng và câu chuyện cuộc đời của những người lên đồng trong cộng đồng người hoa hải nam ở kiên giang

Văn hóa & nguồn lực ổố (29)/2022 LÊN ĐỒNG VÀ CÂU CHUYÊN ĐÒI CỦA NHỮNG NGUÒI LÊN DỒNG TĐONG CỘNG ĐỒNG NGUÒI HOA HÃI NAM Ỏ KIÊN GIANG ThS Trần Thị Bích Thủy Tóm tắt: Tại Kiên Giang, cộng đồng ngirời Hoa Hai Nam có nghi le lên đồng độc đáo, mang đặc trưng sắc văn hóa họ Nghi lễ lên đồng người Hoa Hai Nam đem đến lưu giữ đến có nhiêu biên đơi Thơng qua cáu chuyện đời cùa người lên đơng, có thê nhận diện nhiêu khỉa cạnh đời sông cộng đông người Hoa Hải Nam đây, đặc biệt từ tiếng nói chủ thể văn hỏa Đồng thời, góc độ tàm lý, có thê lý giai nhùng van đề mang tính bi ân Qua đày, có thê thấy tương đồng dị biệt nghi thức lèn đồng người Hoa Hai Nam với người Hoa khác (như người Hoa Triều Châu, người Hoa Quảng Đông), với người Việt, ngirời Khmer, người Chăm Việt Nam thời kỳ’ đại Từ khóa: câu chuyên đời, Kiên Giang, lên đồng, người Hoa Hai Nam, tín ngưỡng Cộng đồng người Hoa nhóm phương ngữ Hải Nam chiếm phận nhò cộng đồng người Hoa Việt Nam, đứng vị trí thứ tư sau nhóm phương ngữ Quảng Đơng, Triều Châu, Phúc Kiến Nhưng tỉnh Kiên Giang, đặc biệt Kiên Lương Phú Quốc, người Hoa Hải Nam chiếm số lượng nhiều Nơi họ tập trung sinh sống đơng, chịu tác động văn hóa nhóm phương ngừ Hoa khác nên đặc trưng vãn hóa họ thể đậm đà, sắc nét nhất; điều thấy qua nghi lễ lên đồng/ hành xác họ Trong khuôn khổ này, khiêm tốn kê vài câu chuyện đời người thực nghi lễ lên đồng cua người Hoa Hãi Nam, mà cụ thê xác đồng Qua đó, có thề nhận diện 'í TẠP CHÍ CỦA DẠI HỌC VĂN HĨA TP Hồ CHÍ MINH cách cụ thê vê khía cạnh khác đời sống văn hóa nhóm tộc người đất nước Việt Nam Khái lược cộng đồng người Hoa Hải Nam Kiên Giang Kiên Giang nằm tận phía Tây Nam cua Việt Nam với diện tích 6348,5 km2, bao gồm đất liền hải đảo Phía Nam giáp tỉnh Bạc Liêu tỉnh Cà Mau, phía Bắc giáp Campuchia, phía Đông tiếp giáp với tinh An Giang, Hậu Giang thành phố cần Thơ, phía Tây giáp Thái Lan; nơi cộng cư cộng đồng người Việt, Hoa, Chăm, Khmer Cộng đồng người Hoa có mặt hầu hết huyện thị cùa tình Kiên Giang, họ sống tập trung yếu Rạch Giá, 85 ôố (29)/2O22 Hà Tiên, Châu Thành, Giồng Riềng, Gò Quao, Kiên Lương Phú Quốc Theo sử liệu thi người Hoa đặt chân đến Nam Bộ Việt Nam từ sớm, vào khoảng đầu kỷ XVII kéo dài nhiều kỷ sau Riêng Kiên Giang, nói dịng họ Mạc Cửu người Hoa đến sớm Được đồng ý cua vua Chân Lạp, Mạc Cửu đưa gia đình binh lính lập ấp, chiêu tập người khắp hải ngoại đến buôn bán, tàu thuyền vào nhộn nhịp Năm 1708, Mạc Cừu sát nhập Hà Tiên vào Đàng TrongA\ Hà Tiên dần trở thành thương câng quan trọng bậc vùng Với sách cai quản cởi mở, uyển chuyển họ Mạc thu hút lưu dàn khắp nơi đến làm việc sinh sống ngày đơng, có nhiều người từ tinh ven biến Đông Nam Trung Quốc (Triều Châu, Phúc Kiến, Quảng Đông, Hải Nam) nhập cư vào miền Nam Việt Nam Do cố quốc bị chiến tranh, mùa, đói kém, bệnh tật xảy liên miên V.V nguyên nhân khiên người Hoa tìm vùng đất Theo khảo sát thực địa cùa tác gia từ năm 2015 đến năm 2020, người Hoa Hài Nam chủ yếu sống tập trung Phú Quốc (chiến 95% tổng số người Hoa nơi đây), Hòn Chông (hơn 90% tồng số người Hoa nơi đây), số Rạch Giá, Hà Tiên (khoảng 30% tổng số người Hoa nơi đây) Người Hoa Hải Nam vốn phía Nam Trung Quốc, đảo Hải Nam (nằm phía Đơng, Đơng Bắc bờ biển Việt Nam) bán đáo Lôi Châu Theo ông Trần Văn Kiện, người gốc Hãi Nam, phó Ban trị Quỳnh Phù Hội Quán Thành phố Hồ Chí Minh cho biết nguồn gốc người Hài Nam: Thời phong kiến, quan lại Trung Quốc bị phạm tội hay lý bị đày ải đảo 8B Văn hóa & nguồn lực Hải Nam, người thuộc nhiều tộc người khác nhau, nói nhiều ngôn ngừ khác Nhưng để dễ hiểu nhau, họ thống tiếng nói chung cho đảo Hải Nam trơ thành tiếng nói chính, tiếng nói người huyện Văn Xương; chữ viết họ vần dùng chữ phổ thòng cùa Trung Quốc Điều cho thấy đa dạng cộng đồng người Hoa Hải Nam Vì tín ngưỡng họ đa dạng phong phú.(2) Cộng đồng người Hoa Hải Nam Kiên Giang làm nhiều nghề chủ yểu nghề biển, trồng tiêu, buôn bán Vì vậy, tín ngưỡng dân gian, họ tin thờ nhiều vị thần mà họ cho đã, bảo vệ, ban phúc lành, trừ ta ma cho họ, giúp họ bình an sinh sống, làm ăn phát đạt Thiên Hậu Thánh Mầu, Phúc Đức Chánh Thần, Huê Quang Đại Đe, Quan Thánh Đe Quân, Thủy Vỹ Nương Nương, 108 vị Chiêu ứng Anh Liệt Câu chuyện đòi người lên đồng cộng đồng người Hoa Hải Nam Kiên Giang Một hình thức thê niềm tin cộng đồng người Hoa Hải Nam vào vị thần linh tơn thờ thực nghi lễ cúng vía vị thần thực nghi thức lên đồng Tuy nhiên, cúng vị thần có nghi thức lên đồng, mà chì có cúng ngài Huê Quang Đại Đế (ở Phú Quốc, Kiên Lương) ngài Phúc Đức Chánh Thần/ông Bổn ĨE|ệ) (ở Kiên Lương) Đây nghi thức độc đáo, có mang dấu ấn Shaman giáo, hay Trung Quốc gọi vu thuật (^"cọ, kê đồng fẾLW) Cộng đồng người Hoa Hải Nam Kiên Giang thờ ngài Huê Quang Phước Đức Chánh Thần phần đông người chủ yếu sinh sống nghề nông, trồng TẠP CHÍ CỦA DẠI HỌC VĂN HĨA ĨP Hồ CHÍ MINH Văn hóa & nguồn lực tiêu Đen ngày vía vị thần dịp lễ quan trọng năm, miếu lại có nghi thức lên đồng (dân gian gọi lên xác, nhập xác, hành xác, đạp vía, Ơng về).'3’ Theo tư liệu khảo sát Kiên Giang từ năm 2015 đến nay, nghi lễ lên đồng cộng đồng người Hoa Hài Nam lưu truyền theo bước chân di dân ông cha họ Khi đến Việt Nam, dù muốn giữ nguyên nghi thức lên đồng cố quốc họ phải thay đổi nhiều để phù họp với vùng đất Vì theo ghi chép tài liệu nhà Nguyễn, có số thơng tin việc nhà nước cấm thực hành nghi lễ lên đồng dân gian Các hình thức cúng bái, tà thuật, đồng cốt bị trừ Cá nhân người hầu đồng, làm tà thuật, bùa chú, chữa bệnh pháp thuật bị cấm.'4’ Cùng chung số phận với lên đồng miền Bắc (đạo Mầu), nghi thức lên đồng cùa cộng đồng Hoa Hải Nam trải qua nhiều thăng trầm yếu tố lịch sử, xã hội Theo lời kể hồi cố bậc cao niên vùng trước năm 1975 nghi thức lên đồng hoạt động công khai diễn hầu hết miếu người Hoa Sau đó, hoạt động bị cấm đốn nghiêm ngặt Từ năm 1986, với đường lối, sách Đảng nhà nước, đời sống tâm linh tôn trọng, hoạt động tín ngưỡng dân gian phép tổ chức theo quy định pháp luật Đặc biệt, Nghị định số 69, ngày 21/3/1991 Hội đồng Bộ trưởng ban hành làm cho hoạt động tín ngưỡng dân gian “dễ thở” Tuy nhiên, nhạy cảm người Hoa nên nghi thức lên đông họ tô chức dè chừng, bán cơng khai, khơng ghi thành văn đế lưu giữ Một số hành động I rùng rợn, hành xác cắt lười, đập trái đinh vào người, than lửa đỏ dần giản lược, thực thi chi nhẹ TẠP CHÍ CỦA DẠI HỌC VĂN HĨA TP HỊ CHÍ MINH ồố (29)/2O22 nhàng, không gây tổn thương cho người lên đồng Bằng quan sát, tham dự cá nhân vào dịp lề vía, lần lên đồng cộng đồng người Hoa Hải Nam Kiên Giang từ năm 2015 đen nay; với thủ pháp câu chuyện đời (life story), phác thảo vài nét đời lên đồng xác đồng Hoa Hải Nam Tại Phú Quốc, xác đồng"' cịn 02 người Một xác đồng nhiều vị thánh thần nhập vào mượn xác Ông H xác đồng năm anh em Ngài Huê Quang (Ngũ Hiến Đại Đế), đôi lúc có vị thần khác mượn xác Thiên Lơi; năm khoảng 60 ti, có vị trí, vai vế quan trọng cộng đồng người Hoa Hải Nam Phú Quốc nói riêng Việt Nam nói chung Chị H xác đồng bà năm Bà (Bà Chúa Xứ, Bà Hỏa, Bà Thủy, Bà Thái Y, Bà cố Hỷ) Thủy Long Thánh Mầu Miếu, năm khoảng 43 tuôi Câu chuyện ông H lựa chọn làm xác đồng nhiều người dân nơi biết kể lại gần giống Năm 1975, có người bệnh nặng, đến miếu xin Ơng chữa bệnh, Ơng H pháp si/6> tìm xác đồng, lúc xác đồng đám ma, uống rượu nên không chịu nhập xác Ông H liền nói: “người ta bệnh gân chét mà ông không chịu làm, ông không làm tui làm Xác đồng nói: “Mày giỏi mày làm đi” Ơng H liền nói với ơng pháp sư vào miếu, tháp nhang xong tự nhiên người rung lên, Ông H bảt xác Từ đó, ơng H trở thành xác đồng thực 87 ổổ (29)/2O22 nghi thức lên đông với xác đồng khác Đen nay, xác đồng khác lớn tuổi mất, chi cịn mồi ơng H lên xác cho miếu người Hoa Hải Nam Phú Quốc Hiện họ chưa cho biết người kế tục ai, Ông chọn đào tạo pháp sư trẻ.(8) Có lẽ có vị trí quan trọng cộng đồng nên ơng H cân trọng nói vấn đề lên đồng Tiếp xúc ơng từ năm 2015 đến nay, chúng tơi có mối giao tình định, ơng niềm nở đón tiếp giúp đỡ chúng tơi, cho biết nhiều vấn đề cùa cộng đồng người Hoa Hải Nam, riêng vấn đề lên đồng ông không nói đến Đen tơi tham dự nghi thức lên đồng họ biết ông xác đồng Thiết nghĩ, với tâm lý cháu người Hoa, hon hoạt động mang tính tâm linh, nhà nước quan tâm, quản lý chu đáo nên họ cẩn trọng, tổ chức theo quy định nhà nước Khi lên đồng, ơng H vào vị trí vị thần thánh, người kính cân, vái lạy, ông H làm điều có vinh dự làm: thay mặt thần thánh phán việc quan trọng cộng đồng xây cất nhà cửa, ngày - nghi thức - phẩm vật lễ, chọn người làm việc, chừa bệnh Từ đó, vị trí tín ngưỡng, cộng đồng, xã hội ông H ngày nâng cao, người nê trọng Vì vậy, cơng việc làm ăn ông ngày thuận buồm xi gió, kinh tế phát triên Điều khiến nhiều người tin vào phù hộ độ tri thần linh độ cho người gởi cho thân Nên có người muốn thần chọn làm xác đồng, theo họ, muốn mà khơng muốn được, thần linh chọn lựa 88 Văn hóa & nguồn lực “Duyên trời định rồi, muôn Giống ông hôi trưa cào lửa với anh đó, chủ c đó, ơng muốn xác thay H có đáu Cũng lần dỡ xác mà dỡ đâu có ” Nguồn tư liệu vấn sâu Pháp sư Đ Phú Quốc, 2019 Trường hợp ông H ông c họ tự nguyện, chí cịn mong muốn làm xác đồng Vì có lẽ họ thấy giá trị, lợi ích vị trí xác đồng, dù lên đồng họ bị hành xác.