Giá trị của pháp luật trong việc điều chỉnh quan hệ xã hội

NGHIÊN CỨU - TRA o ĐĨI l ì I A A a' ? A “ _ GIÁ TRỊ CỦA PHÁP LUẬT TRONG VIỆC ĐIÊU CHỈNH QUAN HỆ XẪ HỘI BÙI XUÂN PHÁI * Tóm tắt: Trong việc điều chỉnh quan hệ xã hội, pháp luật ngày chứng tỏ giả trị quan trọng nó, đặc biệt điều kiện xây dựng nhà nước pháp quyền Tuy nhiên, việc đánh giá giả trị pháp luật việc điều chỉnh quan hệ xã hội có khác biệt nên cản có thống quan niệm giá trị pháp luật thái độ nhà cầm quyền việc sử dụng pháp luật lịch sử Sự thống giúp hình thành cách tiếp cận, qua có sở để nhận diện xây dựng tiêu chí đánh giá phù hợp giá trị pháp luật, đồng thời nhờ để có giải pháp tốt cho việc khai thác phát huy giả trị pháp luật điều kiện phù hợp Bài viết hướng tới việc làm rõ khái niệm giả trị pháp luật điều chỉnh quan hệ xã hội giá trị cụ thê Từ khố: Quan hệ xã hội; điều chỉnh quan hệ xã hội; giá trị pháp luật Nhận bài: 20/3/2022 Hoàn thành biên tập: 28/6/2022 Duyệt đăng: 28/6/2022 THE LAW’S VALUE IN REGULATING SOCIAL RELATIONSHIP Abstract: The law has become increasingly valuable when it comes to regulating social relationship, particularly in the process of building a rule-of-law state However, since there are conflicting arguments regarding the values of the law in regulating social relationship, it is necessary to unify the concept of the law’s values and to understand the government’s attitude towards the use of law in the past and present This unification helps create a methodology to build a set of criteria for evaluating the law’s values and to develop appropriate methods for implementing these values The article aims at clarifying the concept of the law's values in regulating social relationship, as well as other implications Keywords: Social relationship; regulating social relationship; the law’s values Received: Mar 2Ơh, 2022; Editing completed: June 28th, 2022; Acceptedfor publication: June 2o, 2022 Đặt vấn đề Đe xem xét giá trị pháp luật điều chỉnh quan hệ xã hội, cần phải trả lời cho câu hỏi: Tại pháp luật phải đời khơng có pháp luật, xã hội loài người nào? Pháp luật mang lại giá trị cho phát triển xã * Tiến sĩ, Trường Đại học Luật Hà Nội E-mail: buixuanphai@hlu.edu.vn Nghiên cứu thực khuôn khổ đề tài nghiên cứu cấp sở: “Giả trị quy phạm xã hội điều chinh quan hệ xã hội”, Trường Đại học Luật Hà Nội, 2021 TẠP CHÍ LUẬT HỌC SỐ 6/2022 hội lồi người? Có nhiều cách giải thích lí đời pháp luật ý nghĩa tồn pháp luật sống Tuy nhiên, xác định từ lí là: an tồn; phát triển; việc đề cao giá trị quyền người, pháp luật tham gia vào việc điều chỉnh quan hệ xã hội với giá trị cụ thể Điều chỉnh quan hệ xã hội Điều chỉnh quan hệ xã hội hoạt động sử dụng công cụ tác động lên quan hệ xã hội làm cho chúng thay đổi phát triển theo mục đích, định hướng NGHIÊN CỬU- TRAO ĐƠI định, nhằm trì bảo vệ trật tự xã hội2 Theo tác giả Nguyễn Minh Đoan: “Tính chẩt cộng đồng đời song người xuất nhu cầu điều chỉnh quan hệ xã hội, nhằm tạo trật tự cần thiết bảo đảm cho xã hội tồn phát triển ”34 Theo tác giả, điều chỉnh quan hệ xã hội tác động có chủ đích lên quan hệ xã hội làm cho chúng vận động theo định hướng định nhằm tạo trì ổn định cho xã hội đồng thời thúc đẩy phát triển Việc điều chỉnh quan hệ xã hội xuất từ xã hội hình thành với hoạt động chung thành viên Hoạt động sừ dụng nhiều công cụ khác phong tục tập qn, tín điều tơn giáo, đạo đức , đặc biệt pháp luật Mồi cơng cụ có ý nghĩa riêng tác động đến quan hệ xã hội, chúng mang lại lợi ích khác định Mỗi cơng cụ có ưu định tác động đến quan hệ xã hội nhờ đường hình thành, hình thức thể hiện, biện pháp tác động bảo đảm khác Khi tham gia vào quan hệ xã hội đó, người thường xuất phát từ việc thỏa mãn nhu cầu định, có nhu cầu đáng khơng đáng khả khác dẫn đến cách thức thực quan hệ khác nên cần phải có điều chỉnh theo chuẩn mực quy phạm xã hội phù hợp giúp cho vận động xã hội trở nên ổn định, tích cực Sự tác động quy phạm xã hội đến quan hệ xã hội theo hai hướng chủ yếu Thứ Trường Đại học Luật Hà Nội, Giáo trình Lí luận chung nhà nước pháp luật, Nxb Tư pháp, Hà Nội, 2021, tr 229 Trường Đại học Luật Hà Nội, sđd, tr 467 nhất, quan hệ xã hội tích cực, chúng tác động theo hướng khuyến khích, thúc đẩy, bảo vệ hướng dẫn giúp cho quan hệ xã hội phát triển lành mạnh Thứ hai, quan hệ có tính chất tiêu cực, gây ảnh hưởng xấu đến phát triển xã hội, quy phạm tác động đến chúng theo hướng cảnh báo, ngăn chặn, cấm đoán Những điều làm nên giá trị quy phạm xã hội Trong công cụ điều chỉnh quan hệ xã hội này, pháp luật có vị trí, vai trò đặc biệt quan trọng, xã hội phát triển nhờ giá trị đặc biệt chúng Khái niệm giá trị pháp luật Theo Từ điển tiếng Việt, giá trị “cái làm cho lợi ích, có ý nghĩa, đáng q mặt đó”', “tác dụng, hiệu lực’A Theo tác giả Nguyễn Văn Động, giá trị pháp luật hiểu tổng thể yếu tố hữu ích tạo nên công dụng pháp luật (hay tác dụng, vai trị) pháp luật xã hội nói chung Từ cách tiếp cận này, thấy, giá trị pháp luật thể yếu tố hữu ích, ảnh hưởng tích cực mang lại cho xã hội lợi ích định nhiều phưong diện khác nhau, thể vai trò tới vận động phát triển xã hội lồi người Theo đó, tự thân pháp luật chứa đựng giá trị kinh tế, giá trị trị, giá trị văn hoá, giá trị tư tưởng, giá trị đạo đức giá trị xã hội5 Tuy nhiên, cách hiểu giá trị pháp luật theo phưoug diện mà tác động khơng thể nội dung giá trị cụ thể, tức Viện Ngơn ngữ học, Hồng Phê (chủ biên), Từ điển tiếng Việt, Nxb Đà Nằng, 1996, tr 371 Nguyễn Văn Động, Giá trị xã hội pháp luật Việt Nam nay, Nxb Tư pháp, Hà Nội, 2013, tr 12 TẠP CHÍ LUẬT HỌC SỐ 6/2022 NGHIÊN CỨU - TRAO ĐĨI mang lại lợi ích qua việc điều chỉnh quan hệ xã hội Trong đó, tác giả Trần Trọng Hựu cho rằng: “Giá trị xã hội to lớn pháp luật chỗ: yếu tổ khơng thể thiếu để xác lập bảo đảm tính tơ chức, tỉnh điều chỉnh trật tự quan hệ xã hội Pháp luật phưomg tiện tổ chức ổn định quan trọng mối quan hệ xã hội, hình thức tồn tất yếu nội dung mối quan hệ đó’,(> Theo tác giả, giá trị nói chung hiểu tích cực mà người hướng tới để đạt được, có được, có ý nghĩa việc tạo kết tốt đẹp thể vai trò chúng theo phưong diện định sống mà chúng tác động Nếu giá trị hiểu theo cách này, điều chỉnh quan hệ xã hội, pháp luật có giá trị chủ yếu điều chỉnh quan hệ xã hội giá trị chuẩn mực - xác lập trật tự định hướng hành vi cho người; giá trị bảo đảm an toàn xã hội; giá trị cân lợi ích xã hội; giá trị hồ trợ cho đồng thuận xã hội, giá trị thúc đẩy phát triển tiến xã hội Khi nói tới giá trị pháp luật, người ta nói tới chức của vận động, phát triển xã hội Điều có nghĩa vai trò pháp luật gần với giá trị pháp luật Tuy nhiên, thể chức mình, pháp luật cịn mang lại nằm ngồi mục đích đời nó, chẳng hạn có giá trị thơng tin nghiên cứu pháp luật lịch sử, người ta biết trạng thái xã hội thời điểm mà đời điều chỉnh cách xác Tuy nhiên, phạm vi viết quan tâm đến giá trị pháp luật việc điều chỉnh quan hệ xã hội không khai thác giá trị Hiện nay, việc đánh giá pháp luật nói chung lĩnh vực pháp luật cụ thể, cơng trình nghiên cứu lí luận thực trạng, tác giả thường dựa vào tiêu chí truyền thống tính tồn diện; tính khách quan, phù hợp; tính đồng bộ, thống nhất, tính khoa học kĩ thuật pháp lí, tính hiệu khả thi để cụ thể hố mức độ hồn thiện theo tiêu chí chưa thực có chiều sâu Việc xác định pháp luật có thực chất lượng hay pháp luật Chức pháp luật trả lời cho câu hỏi: pháp luật sinh để làm gì? Nó gần với mục đích đời pháp luật khơng phải dựa vào giá trị mà mang lại cho sống trình tác động đến hoạt động xã hội Do việc xác định giá trị cụ thể pháp luật trở nên có ý nghĩa, khơng hoạt động vậy, pháp luật có chức bao gồm chức bảo vệ, chức điều xây dựng mà hoạt động thực pháp luật hướng tới việc điều chỉnh quan hệ xã hội chỉnh, chức giáo dục nhờ chức này, pháp luật phát huy giá trị đời sống Khi thực chức Bên cạnh đó, nghiên cứu giá trị pháp luật việc điều chỉnh quan hệ xã hội, thấy rằng, khơng phải pháp luật có đầy đủ giá trị Thực ra, pháp luật thể cách tưong đối đầy đủ giá trị việc điều chỉnh quan hệ xã hội thực hướng tới quyền người Do đó, tất này, pháp luật phát huy vai trò Viện Nghiên cứu Nhà nước Pháp luật, Xã hội pháp luật, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1994, tr 111 TẠP CHÍ LUẬT HỌC SỐ 6/2022 NGHIÊN CỨU - THA o ĐÓI giá trị pháp luật xem xét viết chủ yếu từ sau thành công quy tắc hoạt động, ghép từ “xích” chủ nghĩa tư Các giá trị cụ thể pháp luật Thứ nhất, giá trị chuẩn mực người chữ “duật” * (đứng bên phải) có nghĩa quy tắc Chữ “pháp” có Giá trị pháp luật giúp cho người xã hội hội biết cách xử đắn, xác nên có khả định hướng vận động quan hệ xã hội Khác với sinh vật phát triển tự nhiên theo năng, loài người sinh ra, phát triển liên tục trình tái sản xuất xã hội ln hướng tới giá trị tích cực cách có ý thức Trong q trình này, lồi người ln tìm kiếm phương thức tốt cho tồn phát triển Đó kinh nghiệm, kĩ sản xuất tương tác với tự nhiên, chiến đấu với lực thù địch tích lũy từ thực tiền cải tạo giới, từ khám phá, phát bí mật tạo hoá, từ việc tim kiếm giải pháp tối ưu để phục vụ sống Vì vậy, phải tri thức đắn, đúc kết, kiểm nghiệm, thử thách chọn lọc qua thời gian Trong tri thức đó, có tri thức thuộc khoa học tự nhiên, khoa học xã hội, khoa học kĩ thuật thiếu tri thức khoa học pháp lí Có thể nhận thấy quy tắc - chuẩn mực cho xã hội có từ xa xưa Người La Mã cổ đại có câu cách ngơn tiếng “ubi societas, ibi jus”, tạm dịch nghĩa “ở đâu có xã hội thi có pháp luật” Người Trung Quốc cố đại, vào khoảng kỉ XXVI trước Công nguyên hình thành nên chữ luật pháp, theo sách “Thuyết văn giải tự”7, chữ “luật” với nghĩa Thuyết văn giải tự ?) thường gọi tắt (ở bên trái) bước chân hoạt động nghĩa phép, phương pháp, pháp thuật tạo nên từ kết hợp gồm: “chấm thủy” (ba giọt nước) / , “trãi” ÍỆ (biểu tượng vật thiêng giống kì lân có sừng, ưa thẳng, ghét điều dối trá, cong queo, thiên lệch nên gặp điều lao vào húc tung để trừ bỏ nên có chữ “khử” Ế (trừ bỏ, giết chết) Trong chữ “duật”, sách giải nghĩa đại ý người đời trước xác định chuẩn mực sợ chúng thất truyền nên có ý thức truyền lại cách lấy bút ghi lại chuẩn mực (bằng hình vẽ - chữ tượng hình) tre, trúc (sách cổ) cho đời sau biết mà làm theo Nói cách khác, hoạt động người cần phải có chuẩn mực để noi theo, để bắt chước, để biết đúng- sai, phải trái, hay - dở, tốt - xấu để tránh bị trừng phạt, bị trả giá Với ý nghĩa này, “luật pháp” (từ chữ tượng hình đọc từ phải qua trái, đọc thành “pháp luật” theo chừ tượng thanh) hiểu chuẩn mực cho hành xử người, nhờ mà người yên ổn (bộ chấm thủy / chữ “pháp” biểu tượng cho cân bằng, ổn định) Hàn Thuyết văn, từ điển chữ Hán xuất đầu kỉ thứ II thời Nhà Hán học giả Hứa Thận (BÍ1M) Thuyết văn giải tựỉằ sách phân tích cấu tạo Hán tự giảng giải thành tố cấu tạo chữ nơi nhóm chữ Hán theo thủ Bộ từ điển có 9.000 mục từ với 540 thủ (nP giải thích nguồn gốc chữ Hán chủ yếu sở nghiên cứu chữ triện ban đầu TẠP CHÍ LUẬT HỌC SỔ 6/2022 NGHIÊN CỬU - TRAO ĐÔI Phi Tử - đại diện lớn cho phái pháp gia quan niệm “pháp” “ hiển lệnh công bố công sở, thưởng hay phạt dân tin thi hành, thưởng người cấn thận giữ pháp luật, phạt kẻ phạm pháp, bầy theo pháp ”8, pháp luật coi quy (giống com pa), củ (cái khuôn, khuôn phép), thuỷ chuẩn9 dùng để đo hành vi, xử sự, quan hệ người Trong khoa học pháp lí nay, pháp luật hiểu tổng thể quy tắc xử mang tính bắt buộc chung nhà nước ban hành thừa nhận nhằm điều chỉnh mối quan hệ xã hội theo mục tiêu, định hướng cụ thể Với cách tiếp cận này, pháp luật thứ chuẩn mực tồn xã hội, thước đo hành vi cho người 10 Trong tiếng Anh, pháp luật gọi “right”, tiếng Pháp gọi “droit” có nghĩa lẽ phải, thẳng hay đắn Như vậy, dù thời đại nào, cách tiếp cận pháp luật hiểu chuẩn mực người cho người Với tư cách chuẩn mực, khuôn mầu hành vi cho người xã hội (để phân người phải làm tương tác với xã hội, với tự nhiên Đây giá trị có tính phổ qt có ý nghĩa lớn pháp luật mà người hướng tới để tìm xác lập nên, nhờ người có khả tự điều chỉnh hành vi cho phù hợp, đồng thời chứa đựng để đánh giá cách ứng xử người Khi người vượt qua ngưỡng hoang dã, việc tuân theo chuẩn mực mà pháp luật mang lại giúp nhận biết người tự tu thân hay giáo hoá đến mức độ Giá trị chuẩn mực mà pháp luật đem lại giúp đánh giá mức độ hưởng quyền khả gánh vác nghĩa vụ cho thành viên xã hội Xã hội phát triển phức tạp, tiêu chuẩn đầy đủ ngày trở nên khắt khe hon Nhờ giá trị chuẩn mực pháp luật, người ngày tiến gần hon đến giá trị văn hoá, đến văn minh Nếu pháp luật có giá trị chuẩn mực ưong đạo đức có giá trị gần gũi với “chân” đắn, khuôn phép để người hướng tới làm theo mang tính lí tưởng Nếu điều biệt với người sinh học, năng), pháp luật mang lại cho người tin tưởng chắn điều làm, có giúp cho người nhận biết - sai, chỉnh quan hệ xã hội tác động có chủ đích lên quan hệ xã hội làm cho chúng vận động, phát triển theo định hướng định giá trị chuẩn mực phép, khơng phép, giới hạn việc làm đòi hỏi mà pháp luật coi sở cho việc xác định định hướng Giá trị pháp luật ngày tiệm cận với giá trị lí tưởng đạo đức Do đó, với giá trị này, pháp luật mơ hình hố nhu cầu khách quan, phổ biến xã hội, khuôn mẫu hành vi, chuẩn mực chung xã hội Nguyễn Hiến Lê - Giản Chi, Hàn Phi Tử, Nxb Văn hoá, HậNội, 1995, tr 273 Là thiết bị đo đạc dùng trắc địa, xây dựng, hỗ trợ việc đo đạc nhà xưởng, đường sá, kiểm ưa cao độ sàn, san lấp mặt bằng, dẫn cao độ thành lập đồ 10 Trường Đại học Luật Hà Nội, Giáo trình Lí luận nhà nước pháp luật, Nxb Công an nhân dân, Hà Nội, 2013, 96 TẠP CHÍ LUẬT HỌC SỐ 6/2022 Thứ hai, giá trị đảm bảo an tồn xã hội Có thể đặt vấn đề: Nếu khơng có pháp luật xã hội nào? Khi điều NGHIÊN CỨU - TRÁ o ĐÓI chỉnh quan hệ xã hội, có nhiều cơng cụ tác động lên quan hệ xã hội phong tục, tập quán, đạo đức, tín điều tơn giáo, giáo luật hay quy tắc xã hội khác tùy theo phát triển xã hội với điều kiện khác giúp cho xã hội vận hành theo chuẩn mực định Xã hội phức tạp cơng cụ điều chỉnh đa dạng Vậy xã hội vần phải cần đến pháp luật? Pháp luật đời quan hệ xã hội trở nên phức tạp mà cụ thể trạng thái xung đột xã hội xuất mức độ cao phương diện kinh tế, trị với phân hoá xã hội mạnh mẽ sau kinh tế tự nhiên chuyển sang kinh tế sản xuất làm hình thành nên loại lợi ích khác biệt Đứng trước nguy rối loạn, an tồn đe doạ tồn bình thường xã hội lợi ích thành phần, giai tầng xã hội xung đột lợi ích dẫn đến triệt tiêu làm cho thị tộc trở nên bất lực xuất nhà nước - tố chức có đủ sức mạnh làm dịu xung đột xã hội tất yếu Tuy nhiên, nhà nước thực nhiệm vụ CÓ đủ sức mạnh Nếu công cụ đạo đức, phong tục tập quán chuẩn mực thuộc quy tắc tình cảm có chứa sức mạnh tinh thần phù hợp với việc điều chỉnh quan hệ tình cảm, cá nhân người hình thành từ quan hệ huyết thống trước pháp luật cơng cụ có khả để điều chỉnh quan hệ xã hội nhờ chứa đựng sức mạnh mang tính vật chất Hàn Phi cho rằng: “Pháp luật không hùa theo người sang Khi thi hành pháp luật kẻ khơn khơng từ, kẻ dũng không dám tranh Trừng trị sai không tránh kẻ đại thần, thưởng đủng khơng bỏ sót kẻ thất phu Cho nên điều sửa chữa sai lầm người trên, trị gian kẻ dưới, trừ loạn, sửa điều sai, thống đường lối dân khơng pháp luật”n, loại sức mạnh mà nhà nước có được, pháp luật trở thành công cụ thiếu ngày trở nên quan trọng Tác giả Phan Huy Chú có quan điềm tương tự cho rằng: “cơng cụ trị nước tất phải có hình luật để răn điều gian dối nghiêm cẩm ngăn ”11 1213 Theo Jean Jacques Rouseau, “người ta sinh tự người sống xiềng xích”ỴĨ Vậy xiềng xích điều giúp cho người ta trở nên tự thực sự? Phải xiềng xích trạng thái cường bức, trói buộc, đàn áp tạo từ sức mạnh ác? Rouseau cho rằng: “Từ trạng thái tự nhiên sang trạng thái dãn sự, người trải qua chuyển biến lớn lao Đó thời điểm dứt khỏi giới động vật ngu muội để vĩnh viền trở thành loài người văn minh ” “Hãy tỉnh toán lại thiệt hom cách dề hiểu hom: Với khế ước xã hội, người tự thiên nhiên quyền nhỏ nhoi làm muốn làm với sức lực hạn chế mình; mặt khác, người thu lại quyền tự dân quyền sở hữu có Trong trạng thái dân sự, người có 11 Hàn Phi tử (Phan Ngọc dịch), Nxb Văn học, Hà Nội, 2001, tr 62 12 Phan Huy Chú, Lịch triều hiến chương loại chí, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1992, tr 287 13 Jean Jacques Rouseau, Bàn khế ước xã hội, Nguyễn Thanh Đạm (dịch), Nxb Lí luận trị, Ha Nội, 2004, tr 52 TẠP CHÍ LUẬT HỌC SỐ 6/2022 NGHIÊN CÚI - TRA o ĐÓI quyền tự tỉnh thần khiến anh trở thành người chủ thực mình; làm theo kích thích dục vọng nơ lệ, tn theo quy tắc tự đặt tự do”14 Khế ước hiểu cam kết toàn xã hội tồn dạng pháp luật, nhà nước ghi nhận bảo đảm Từ nhận định này, thấy nhu cầu cần phải có pháp luật để giữ vai trò làm tảng cho ổn định trật tự xã hội, giúp cho người sống an toàn Trong trạng thái tự nhiên, hoang dã, người tự làm muốn hoang dã này, tự người ảnh hưởng, hạn chế, chí tước đoạt tự người khác Ở trạng thái đó, “lẽ phải” thuộc kẻ mạnh nên người yếu muốn tồn ln phải phục tùng, chịu cai trị, đè nén, đàn áp sức mạnh Cái hoang dã người chứa điều nguy hiểm khơng có giới hạn cho sức mạnh, thiếu kiểm soát từ bên hoàn toàn phụ thuộc vào “tự kiểm soát” cá nhân Neu cá nhân người có sức mạnh mà khơng có kiểm sốt “ăn hiếp” cá nhân người khác người phải tìm cách chống lại sức mạnh cách tập hợp lại lực lượng, đoàn kết với Tuy nhiên, điều lại tạo nhiều nhóm xã hội có sức mạnh khác chúng xung đột với Thực tế chứng minh điều qua chiến tranh, xung đột tộc người, lực lượng cao quốc gia làm cho quan hệ người với hoàn toàn dựa vào sức mạnh dẫn 14 Jean Jacques Rouseau, sđd, tr 31 TẠP CHÍ LUẬT HỌC SỐ 6/2022 đến nguy loài người tự tiêu diệt lẫn Con người phải sống trạng thái bất an, lo lắng nguy hiểm rình rập xung quanh Do vậy, người muốn tồn an toàn, cần phải có đủ sức mạnh để “nhốt” tự hoang dã, người sinh học cá nhân toàn thể xã hội để bảo vệ cho người xã hội kiểm sốt tình trạng bùng phát xung đột Đã xuất tơn giáo kêu gọi người kiểm sốt hành vi bạo lực chiến tranh tơn giáo xảy khơng Như vậy, xã hội lồi người ln bị đe doạ an tồn hỗn loạn, bạo lực Vậy cách để “nhốt tự hoang dã người sinh học”? Pháp luật phương thức tốt nhất, “cái lồng” có hiệu nhờ sức mạnh nhà nước để “nhốt tự hoang dã người sinh học” Khi đó, pháp luật phát huy giá trị an tồn cho xã hội, làm cho ác, xấu người dần bị khống chế, bị kiểm soát cao bị trừng phạt, loại bỏ Nếu khơng có pháp luật, an tồn người bị đe doạ, chí bị tước đoạt Tính mạng, sức khoẻ, tài sản, danh dự cá nhân, tồn bền vững gia đình, cộng đồng, quốc gia cao toàn nhân loại đứng trước thách thức điều ác, điều xấu xa rối loạn xã hội xảy Đe an tồn khơng diễn ra, hành vi tồi tệ, tàn ác người bị khống chế, kiểm sốt cần phải có sức mạnh nhà nước nhà nước cần bảo đảm cho sức mạnh thể hiện, trì Cái nhà nước cần đến pháp luật Vì vậy, pháp luật mang lại giá trị an toàn cho xã hội, cho mồi cá nhân nhà nước NGHIÊN cửu- TRAO ĐƠI Thứ ba, giá trị cân lợi ích xã hội Những tác động pháp luật tạo phương thức vận động ổn định bền vững Thế giới vận động, phát triển xã hội công, không hài hoà, cân xứng - nguyên nhân bất bình đẳng phạm Tuy nhiên, vận động cần vi xã hội hay quốc gia nguyên nhân quan trọng rối loạn Điều gây khơng phiền toái cho phát triển bảo đảm để khơng có rối loạn Nếu bình thường lồi người Phương thức tốt bệnh tật người hầu hết rối cho vận động ổn định xã hội loạn chuyển hoá chế trao đổi chất (mất cân đồng hoá dị hoá), rối loạn chế điều khiển thần kinh (mất cân hưng phấn ức chế) rối loạn từ phát triển bất phải tồn trạng thái cân Pháp thường tế bào (ung thư), bị rối loạn khả tự miễn dịch xã hội có nguy đổ vỡ trở nên rối loạn từ khác biệt lợi ích dẫn đến xung đột luật cơng cụ để cân cách tương đối loại lợi ích nên giá trị cân pháp luật mang lại phương thức cho vận động Lợi ích xã hội đại lượng phản ánh tổng lợi ích mồi thành viên cộng lại Với người có lực cao hơn, khả mang lại lợi ích cho nhiều người khác cân quan hệ người với người, tổ chức cao quốc gia Phạm vi tương tác người xã hội rộng lớn không gian, đối tượng với khác thường khai thác nguồn lực chung xã hội nhiều sử dụng khả Do vậy, cần phải đóng góp phần lợi ích thu xuất phát điểm, điều kiện, khả nên nguy xung đột trở nên cân cao Mỗi chủ thể cá nhân, tơ chức hay chí quốc gia thực thể độc lập, khác hầu hết phương diện Việc chủ thể tự cân khó, việc cân người khả việc khai thác nguồn lực để cân lại việc sử lẫn phạm vi tồn xã hội cịn khó Neu cá nhân khác nguồn gốc từ nguồn gen để lại từ hệ trước, thể chất điều kiện xuất thân, môi hội, J J Rousseau hướng tới xây dựng xã hội dân sở pháp luật để đạt tới vận động cân nó, trường tồn tại, học tập, phát triển tổ chức mà cao nhà nước thực thể có khác biệt cấu, quy mơ, mục đích, phương thức tồn tại, mơi trường phát triển tương tác Trong khác biệt ấy, có nhiều lí có khả dẫn đến bất 10 nhập thân để bù đắp lại hội cho dụng nguồn lực chung xã hội Pháp luật thuế giải vấn đề Đó phần quan trọng để cân quan hệ lợi ích, đồng thời tạo công xã hội Với quan điểm khế ước xã xác định: “Công ước xã hội xây dựng tảng tinh thần pháp chế, đê thay thê cải mà thiên nhiên làm cho người khơng bình đẳng mặt thể lực Trên phương diện công ước pháp quyền, người khơng đồng thân thể trí tuệ hồn tồn bình đảng TẠP CHÍ LUẬT HỌC SỐ 6/2022 NGHIÊN cứu - TRA o ĐÓI ”15 Mở rộng phương diện quốc cục có đủ để phủ kín phạm vi xã hội tế, quốc gia có phát triển khác Có nhiều quốc gia, khu vực hưng thịnh, phát triển nhung có nhiều quốc rộng lớn? Có vẻ công cụ xã hội nêu có nhiều ưu điểm, nhiều tác dụng gia, khu vực chậm phát triển, đói nghèo Điều kiện tồn phát triển thực tích cực quan niệm đạo đức cá nhân với cá nhân khác tốt - xấu, thiện - ác khác nhau, thể khác coi tín ngưỡng khơng thể đồng ngun nhân bất cơng Sự phát triển ưu tự nhiên số lí khác mà số quốc gia gây chiến tranh gây ảnh hưởng tiêu cực đến quốc gia khác làm cho đức tin, phong tục, tập quán khác vùng, miền nên khó đạt đồng thuận phạm vi toàn xã hội Thực tế, lĩnh vực sống, đồng thuận xuất hiện, chí nhóm nhỏ cộng đồng xã hội Nói chung, lĩnh vực hẹp, đối tượng chung sống đồng thuận dễ giới lồi người trở nên loạn lạc, nghèo đói, bất công quốc gia xảy Pháp luật quốc tế đời góp phần làm giảm bớt khác biệt, hạn chế bớt bất công, tạo phương thức vận động cân bền vững xã hội Thứ tư, giá trị hỗ trợ cho đồng thuận xã hội Sự khác biệt thành phần xã hội phần tất yếu lịch sử nhân loại Điều trì trật tự xã hội cách bền vững có nhiều khác biệt thành phần xã hội khác từ nhu cầu, khả năng, khuynh hướng, lợi ích Lời khuyên đến từ đạo đức, lời răn dạy đến từ tín điều tơn giáo, cách nghĩ, cách làm đến từ phong tục, tập quán liệu có đủ để làm cho xã hội theo hướng, san sẻ lợi ích, thu hẹp khoảng cách, khắc phục khác biệt diễn mồi ngày thêm lớn phạm vi toàn xã hội? Nếu lời khuyên từ đạo đức lương tâm người đủ lớn để bao dung? Nếu lời răn từ tín điều tơn giáo đức tin có đủ để thuyết phục tất người? Nếu cách nghĩ, cách làm đến từ phong tục, tập qn có tính 14 Jean Jacques Rouseau, sđd, tr 31 TẠP CHÍ LUẬT HỌC SỐ 6/2022 đạt ngược lại, lĩnh vực có phạm vi rộng, đối tượng tham gia đơng khả đạt đồng thuận khó khăn Với đặc điểm có tính quy phạm phổ biến có tính thống nhất, pháp luật đủ điều kiện để mang lại giá trị đồng thuận phạm vi toàn xã hội lực lượng, thành phần vốn tồn khác biệt Sự thống cách tương đối hình thành sở thoả hiệp thành viên có lợi ích khác biệt sở cho tồn bền vững sở bảo đảm cho phát triến Đó cân đối loại lợi ích, việc điều hoà xu hướng khác Pháp luật phải thống ý chí tồn xã hội mà nhà nước người đại diện cho ý chí thống Trong mơi trường có pháp luật, người cần phải buộc phải thừa nhận lợi ích có khác biệt, chí xung đột với để tìm giải pháp muốn tồn Pháp luật có từ thống ý chí toàn xã hội biểu thị dạng ý chí nhà nước Khi tham gia vào 11 NGHIÊN CỬU - TRAO ĐÔI quan hệ xã hội để thoả mãn nhu cầu mình, mồi người phải chấp nhận phải đóng góp để có nhận lại hay đạt Nói cách khác, quyền nghĩa vụ người tồn song hành người có ý chí Theo tác giả Nguyễn Đăng Dung, pháp luật “phải cơng cụ cơng lí , khơng có u cầu riêng cho pháp luật cơng lí mà cơng lí thân vốn có pháp luật”X6 Ngay có khơng đồng ý cho chưa thực công - tất nhiên quan điếm phận nhỏ cuối phải có thống giải pháp chấp nhận từ bên Đó coi cơng lí - giá trị phổ biến chung cho toàn xã hội, xã hội thừa nhận để bảo đảm lợi ích chung Thứ năm, giá trị thúc đẩy phát triển tiến xã hội Lịch sử nhân loại có thăng trầm bước Tuy nhiên, khuynh hướng chung khó đảo ngược có phát triển tiến Sự phát triển mà nhân loại đạt thể nhiều phương diện khác sống, từ kinh tế, văn hố, trị đặc biệt quyền người Có điều đó, người phải tìm nhiều phương thức, sức lực, chí sinh mạng nhiều hệ điều nói nên để có điều tốt đẹp ngày nay, lồi người phải trả giá nhiều Kinh nghiệm rút từ trả giá phải tìm phương thức tốt bảo đảm để thúc đẩy 16 Nguyễn Đăng Dung, Một số vấn đề Hiến pháp máy nhà nước, Nxb Giao thông vận tải, Hà Nội, 2001, tr 188 12 cho Sự phát triển bền vững, phải có pháp luật Ngoài việc bảo đảm cho phát triển nhờ đem đến an toàn, cân sở chuẩn mực đồng thuận xã hội, pháp luật tạo động lực cho người, mở đường phát triên bền vững giá trị mà người tạo đáng phải sở hữu họ bất công quyền lực, cướp đoạt, chiến tranh mà điều khơng bảo đảm Điều dần đến tình trạng người niềm tin, động lực để phấn đấu, để khám phá, để chinh phục tạo giá trị đơn giản phát minh họ bị “bóng tối đêm trường nô lệ” che phủ, không chấp nhận, sản phẩm làm bị cướp đoạt mà khơng có cách bảo vệ “lẽ phải thuộc kẻ mạnh” Đó lí pháp luật phải đời để giúp cho nhà nước xã hội ổn định pháp luật ban đầu mang lại sở để hình thành niềm tin cho người, có động lực để làm việc mà không bị ngăn cản, không bị coi thường, không bị tước đoạt thừa nhận, bảo vệ Khi người đáp ứng nhu cầu tối thiểu, người ta nghĩ đến việc sáng tạo để đóng góp cho người xung quanh, cho xã hội Họ cống hiến cho xã hội nhiều họ làm Trên thực tế, văn minh lớn thường có luật lớn16 17 Đặc biệt, từ cách mạng tư sản thành công, nhà nước pháp luật tư sản 17 Bộ luật Hammurabi gắn với văn minh Babilon, Bộ luật Manu gắn với văn minh Ấn Độ, Bộ luật Đơ Ra Công gắn với văn minh Hy Lạp, Bộ luật Dân La Mã gắn với văn minh La Mã Ở Việt Nam, Bộ luật Hồng Đức đời với triều đại phong kiến cực thịnh thời nhà Hậu Lê TẠP CHÍ LUẬT HỌC SỐ 6/2022 NGHIÊN cửu - TRAO ĐÔI đời, giá trị mà nhân loại sáng tạo ngày nhiều giải phóng tư tưởng giàu, bảo vệ tạo động lực cho họ phát triển kinh tế mà khơng phải khỏi giáo lí thần quyền chế độ phong kiến pháp luật tiến thừa nhận quyền tự tư tưởng Chính nhờ vào việc bảo vệ tác quyền lo sợ động thuật công trinh nghệ thuật, phát minh khoa học, giải pháp cơng nghệ hay quản lí, lồi người đạt nhiều đỉnh cao trí tuệ với sản phẩm công nghệ từ Cách mạng cơng nghiệp 1.0 đến 4.0 ngày Đó giải phóng tư tưởng vĩ đại mà pháp luật có đóng góp quan trọng giúp cho người không thoả mãn nhu cầu thơng thường mà cịn khám phá nhu cầu thân trước chưa biết đến niềm mơ ước Từ điều này, người tiếp tục tìm kiếm tri thức khoa học để thoả mãn nhu cầu ngày cao nhân loại Không thể phủ nhận rằng, khơng có khoa học kĩ thuật lồi người khơng thể đáp ứng nhu cầu ngày cao dân số tồn giới có gia tăng nhanh thời gian gần đây, đồng thời tiêu dùng cá nhân thay đồi theo hướng tăng lên số lượng chất lượng, nhờ có phát triển nhanh chóng cà kinh tế suất lao động ngày cao, văn hố giáo dục ngày có điều kiện mở rộng quy mô, nâng cao chất lượng Pháp luật tham gia ngày nhiều vào q trình phát triển nhân loại nói chung lĩnh vực cụ thể nói riêng Trong lịch sử nhân loại, quyền tư hữu sớm khẳng định chúng thức bảo vệ cách đầy đủ pháp luật tư sản xác định “tư hữu thiêng liêng, bất khả xâm phạm” Với khẳng định này, làm TẠP CHÍ LUẬT HỌC SỐ 6/2022 “con trời” tước thành lao họ Sự tăng trưởng kinh tế có phần quan trọng nhờ khoa học kĩ phát triển với phát minh giải pháp kĩ thuật quản lí hợp lí tạo Những sản phẩm trí tuệ pháp luật bảo hộ Ở đâu, sản phẩm trí tuệ pháp luật bảo hộ tốt có động lực lớn cho nghiên cứu, phát minh khoa học Khi có sản phẩm khoa học, việc phổ biến kết ứng dụng vào sống gia tăng làm cho trình độ dân trí tăng lên với phát triển nghiệp giáo dục có điều kiện giúp cho người phát triển toàn diện Bên cạnh đó, hiến pháp quốc gia phát triển có thừa nhận quyền sáng tạo người song song với quyền hưởng thụ giá trị tinh thần Có thể nói xã hội đại, cải cách xã hội cần phải có tham gia pháp luật với tư cách sơ sở pháp lí, vừa bảo đảm, vừa bảo vệ, vừa thúc đẩy cho phát triển Kết luận Các giá trị pháp luật ngày mở rộng phát huy hiệu theo thời gian Các giá trị pháp luật xác định theo phân tích giúp cho việc xây dựng tiêu chí để đánh giá hiệu pháp luật nói chung đánh giá tác động mồi dự án pháp luật cụ thể trình xây dựng pháp luật, đồng thời câu trả lời cho câu hỏi đặt cần thiết việc ban hành hay đánh giá tác động xã hội sách pháp luật (Xem tiếp trang 23) 13 ... nghiên cứu giá trị pháp luật việc điều chỉnh quan hệ xã hội, thấy rằng, pháp luật có đầy đủ giá trị Thực ra, pháp luật thể cách tưong đối đầy đủ giá trị việc điều chỉnh quan hệ xã hội thực hướng... thái xã hội thời điểm mà đời điều chỉnh cách xác Tuy nhiên, phạm vi viết quan tâm đến giá trị pháp luật việc điều chỉnh quan hệ xã hội khơng khai thác giá trị Hiện nay, việc đánh giá pháp luật. .. động Nếu giá trị hiểu theo cách này, điều chỉnh quan hệ xã hội, pháp luật có giá trị chủ yếu điều chỉnh quan hệ xã hội giá trị chuẩn mực - xác lập trật tự định hướng hành vi cho người; giá trị bảo