THEOLOGOS 1/2015 | ŠTÚDIE nášal mu spásu Býval smädný a používal stretnutia Rozprával svojím jazykom; svojimi rukami uzdravoval; svojimi nohami navštevoval; svojou prítomnosťou posilňoval Po nanebovstúpení prisľúbil, že bude prítomný až do skončenia sveta: svojou duchovnou dušou, v Duchu Svätom, ale aj svojím spơsobom svojím telom Hovoríme o jeho Tele prítomnom v Eucharistii, ale tiež v Tajomnom tele, ktorým je Cirkev a všetci pokrstení sú jej údmi Ak sa veriaci cíti byť členom Cirkvi, on je v ňom a vlieva do neho tú istú životnú miazgu Eucharistia je najvýznamnejším kanálom pre prúd milosti pre kresťana, kresťania však jej prílišným zdơraznením neurobili dobrú službu pre nekonečné božské možnosti pre dobro ľudstva, keď ju urobili jediným kanálom Ježiš hovoril nielen o potrebe sýtiť sa chlebom života (Eucharistiou), ale aj o potrebe sýtiť sa každým slovom, ktoré vychádza z Božích úst.47 Ako pokrstení sú povolaní k obnove krstného zasvätenia a viery, k čomu môžu poslúžiť mnohé biblické texty (Rim 6, – 11; Jn 15, – 11; Kor 12, 12 – 27; Rim 12, – 21; Ef 4, 25) Ďalšie podnety sa uvádzajú v 84 bode posynodálnej apoštolskej exhortácie Jána Pavla II Familiaris consortio Postupne si možno nájsť ďalšie biblické texty, ktoré povzbudia veriacich v zložitých životných situáciách, aby rozvíjali svoj vzťah s Bohom, a možno raz dospejú k rozhodnutiu žiť ako brat s setra, aby mohli mať plnú účasť na eucharistickom spoločenstve s Kristom Dôležitú úlohu pri pastoračnej starostlivosti o týchto veriacich mơžu zohrávať hnutia laikov, napríklad neokatechumenát: „Formácia neokatechumenátnej cesty umožňuje už pokrsteným objavovať hodnotu a význam krstu, ako aj zodpovednosť intenzívnejšie sa zapájať do misijného poslania v Kristovom Duchu.“48 Hnutia môžu novou evanjelizáciou a katechézou privádzať rodičov ku prekonávaniu tejto komplikovanej situácie „Disharmónia medzi vierou a životnou praxou pơsobí na mladých ľudí dezorientujúco Ak chceme niekomu odovzdať svoju vieru, musíme ju najskơr sami prežívať so všetkými dơsledkami, len tak budeme vierohodní.“49 Práve táto túžba odovzdať vieru deťom môže pôsobiť veľmi blahodarne na rast viery katolíkov, ktorí sa rozviedli a teraz žijú v nesviatostnom manželstve V týchto formách možno uskutočňovať aj duchovné obnovy a duchovné cvičenia pre veriacich v neregulárnych situáciách, vyžaduje si to pastoračná múdrosť v uplatňovaní novej fantázie lásky 47 48 49 Porov Un cammino spirituale per i divorziati risposati, s. 69–71 ĎURICA, J.: Pomoc neokatechumenátu rozpadnutým rodinám In: Teologický časopis, roč VIII, 2010, č 1, s. 141 KYSELICA, J.: Odovzdávanie viery deťom v cirkevne neusporiadaných a neúplných rodinách In: Teologický časopis, roč VIII, 2010, č 1, s. 127 147