Ladislav Csontos SJ (napr Eucharistia a sviatosť zmierenia) – to je notoricky známe aj prikázané, že však možno stretnúť toho istého Krista v láske k blížnemu, v konaní dobra, predovšetkým chudobným, to akoby neplatilo a bolo prekonané.“45 Rast v charitatívnej službe napomáha rast viery a jej plnšie prežívanie S Ježišom sa nestretávame len vo sviatostiach Čistá viera rešpektuje pravidlá dané Ježišom Kristom a ohlasované Cirkvou Zároveň však verí vo Božiu všemohúcnosť, verí, že aj v zložitej situácii je cesta spásy Mimoriadne poučný je v tejto situácii text z Evanjelia podľa sv Matúša (Mt 8, – 13), ktorý nám predkladá udalosť o uzdravení sluhu pohanského stotníka v Kafarnaume Rímsky stotník, keďže je pohan, nebol hoden, nebol schopný prijať ako hosťa Ježiša vo svojom dome: pravoverní židia nechodili do pohanských domov, aby sa nepoškvrnili On ho však potrebuje Ide mu oproti Nežiada, aby zmenil náboženské pravidlá, ani ich nepokladá za nespravodlivé Myslí si však, že Boh, pretože je všemohúci Boh, má spơsoby, ako zasiahnuť a dať prísť spásu aj tam, kde nesiaha židovská teologická reflexia Zároveň s prosbou o pomoc sa ponáhľa povedať, že Ježiš nemusí prekročiť pravidlá, aby mu pomohol: „Pane, nie som hoden, aby si vošiel pod moju strechu, ale povedz iba slovo a môj sluha ozdravie.“ Táto viera prichádza bez toho, že by prekračovala zaužívané pravidlá, a zároveň táto viera udivuje samého Ježiša: „Takú vieru som nenašiel u nikoho v Izraeli.“ Ježiš fakticky nepotreboval prekročiť pravidlá (hoci v iných prípadoch to urobil); nevošiel do domu pohanského stotníka, ale uzdravil jeho sluhu Obraz stotníka spojený s Kristovou mocou môže predstavovať nekonečné možnosti, ktoré má Boh na spásu, aj keď sa ponúka ako cesta, ktorá nie je z hľadiska praxe Katolíckej cirkvi plnohodnotná.46 Tým, čo žijú v nesviatostnom manželstve, možno poukázať na skutočnosť, že Ježiš Kristus je v Cirkvi prítomný mnohorakým spơsobom, nielen vo sviatostných spơsoboch chleba a vína Nechceme zmenšovať základnú dơležitosť sviatosti zmierenia a Eucharistie Chceme zdôrazniť iba to, že Kristus nám dal nielen tieto dva dary Učil, že Telo Kristovo, ktoré prijímame v Eucharistii, je to isté, ktoré žije v jeho Cirkvi (Tajomné telo Kristovo): keď milujeme Cirkev a jej údy, keď milujeme blížneho, milujeme Krista a stretávame sa s ním a on s nami, my prijímame jeho a on prijíma nás Syn Boží zjavoval spásu, chodil, uzdravoval, vstupoval do domu a pri45 46 CSONTOS, L.: Formy spirituality katolíkov, ktorí žijú v nesviatostnom manželstve In: Slovo nádeje : Formy spirituality katolíkov, ktorí žijú v nesviatostnom manželstve, s. 174 Porov Un cammino spirituale per i divorziati risposati, s. 35–36 146