THEOLOGOS 1/2015 | ŠTÚDIE Počiatky národnej literárnej sakrálnej tvorby ako východiska a prvotných prameňov pre slovenskú literatúru Nedá sa, samozrejme, hovoriť o tejto téme bez toho, aby sme si nepripomenuli prvých zakladateľov našej národnej vzdelanosti – ešte z čias stredoveku- a to sv Cyrila a Metóda, ako aj ich žiakov Bez ich prínosu zostavenia nášho prvého písma, prekladov Sv písma, liturgie i prvých pơvodný diel v staroslovienskom jazyku by nevznikla tradícia, ktorá svedčí o kultúrnosti i veľkej túžbe po úprimnom duchovnom živote nášho národa a ktorá sa stala východiskom pre ďalšie obdobie.1 Aj keď sa pri kultúre i literatúre stredoveku a raného novoveku v rámci profánnej literárnej historickej vedy a kritiky konštatuje, že literatúra stála v službách Cirkvi a svetská kultúra a literatúra boli zanedbávané, pretože strediskami vzdelania boli kláštory a cirkevné školy2, čím táto kritika chce poukázať na to, že sloboda vyjadrovania, témy i jazykové prostriedky sa podriaďovali cirkevným záujmom, je treba si uvedomiť, že Cirkev ani dnes nemơže ísť sama proti sebe a zanedbávať na vlastnej pôde svoju ústrednú tému, a tou je cesta spásy v Bohu, lebo nie je to vina Cirkvi, že v tých- ktorých časoch neexistovala emancipovaná svetská literatúra, skôr treba oceniť, že sa Cirkev dokázala podeliť pri použití svojich prostriedkov s národom, z ktorého vzišla, aj keď v tomto zmysle ide o spojené nádoby Obdobie humanizmu a renesancie Pozrime sa však, ako dokázali spojiť národné, kultúrne a literárne ciele s náboženskými katolícki kňazi v období humanizmu a renesancie Tu treba pripomenúť, že od reformácie ide evanjelická a katolícka Cirkev každá svojou cestou, aj keď sa dokázali práve na poli národnej kultúry zjednotiť ako v žiadnej inej oblasti Každá z cirkví priniesla pre slovenský národ veľa pozitívneho Centrom kultúry sa pre katolíkov stala Trnava, kde bola založená univerzita i tlačiareň, a pre evanjelikov to bol zasa Prešov so svojím lýceom.3 V neskorších fázach tohto obdobia sa od seba zreteľne oddeľujú svetská a náboženská literatúra Náboženstvo sa v tomto období hlási k najčistejšiemu mysticizmu, zdơrazňuje pominuteľnosť, márnosť a ničotnosť svetského života a koncentruje sa na vieroučné otázky Je to trochu protiklad proti všeobecne známej charakteristike obdobia humanizmu a renesancie, ale na Slovensku jednotlivé obdobia so svojimi myšlienkovými prúdmi prenikajú do kultúry a literatúry neskôr a názory v Cirkvi zostá1 Porov MINÁRIK, J.: Literárna rukoväť Bratislava : SPN, 1988, s. 27 – 31 Porov MINÁRIK, J.: Literárna rukoväť, s. 32 Porov SAKÁLOVÁ, Z a kol.: Zmaturuj z literatúry Bratislava: Didaktis, 2006,s 35 283