Barbara Baloghová hľadiska nepovažoval otázku transubstanciácie za kľúčovú a nevenoval jej vo svojich spisoch veľký priestor.42 Dôležitým rozdielom vo vierouke je okrem otázky prepodstatnenia aj vnímanie doby premenenia Katolícka doktrína učí, že chlieb a víno je skutočným telom a krvou Ježiša Krista od premenenia Ide o trvalú zmenu „Kristova eucharistická prítomnosť sa začína vo chvíli konsekrácie a trvá, kým jestvujú eucharistické spơsoby.“ (KKC 1377) Katolícke chrámy sú z toho dơvodu uspơsobené na neustále uchovávanie Eucharistie V bohostánkoch je uložený eucharistický Kristus, čo z nich robí skutočné Božie domy Ako čítame v Katechizme katolíckej cirkvi, „keďže v Oltárnej sviatosti je prítomný sám Kristus, treba ho uctievať kultom adorácie“ (KKC 1418), ktorý pre Evanjelickú cirkev augsburského vyznania nie je vlastný Evanjelická prax chlieb a víno po prijímaní uskladní a ponechá na nasledujúce slávenie Večeri Pánovej Evanjelické učenie hovorí o rếlnej prítomnosti Krista v matérii len v čase prijímania V čase reformácie M Luther považoval za veľký vieroučný problém odňatie kalicha laikom Katolíckou cirkvou Formula svornosti medzi bludnými a zavrhnutiahodnými článkami uvádza aj ten, ktorý hovorí o prijímaní Eucharistie laikmi iba pod spơsobom chleba, čím sú okradnutí o Kristovu krv.(porov FC 7a) Táto prax je v Katolíckej cirkvi známa od 12 stor Potvrdil ju však až snem v Kostnici v roku 1415 V prvotnej Cirkvi bolo prijímanie Eucharistie realizované pod obojím spơsobom Katechizmus Katolíckej cirkvi učí, že Kristova sviatostná prítomnosť umožňuje prijať celé ovocie milosti Eucharistie pod každým z oboch spơsobov prijímania, teda aj prijímaním iba pod spơsobom chleba V latinskom obrade sa táto prax ustálila ako najbežnejšia z pastoračných dơvodov Plnšie zvýraznenie znaku svätého prijímania sa však dosahuje prijímaním pod obojím spơsobom Táto prax je bežná vo východných obradoch.(porov KKC 1390) Podľa učenia Evanjelickej cirkvi augsburského vyznania plné ovocie Večere Pánovej človek prijíma len ak je účastný na chlebe i na kalichu M Luther v tejto súvislosti prehlásil, že „i keby priam bolo pravdou, že pod jedným je to isté ako pod obojím, predsa však „pod jedným spôsobom“ nie je celé nariadenie a ustanovenie, ktoré ustanovil a nariadil Kristus“ (SA 6) Čo sa týka účinkov Eucharistie, doktrína Katolíckej cirkvi učí, že prijímanie Kristovho tela a krvi prehlbuje zjednotenie prijímajúceho s Bohom, upevňuje jednotu Cirkvi, odpúšťa mu všetky všedné43 hriechy a chráni ho pred tými ťažkými.(porov KKC 1416) Vyznanie viery Evanjelickej cirkvi 42 43 Porov FILO, J.: Ekumenický dialóg Prešov : Vydavateľstvo Michala Vaška, 1997 s. 110, 111 Všedný hriech v človeku lásku ponecháva, ale uráža ju a zraňuje.(porov KKC 1855) 278