Đang tải... (xem toàn văn)
CSVHVN CSVHVN CSVHVN CSVHVN CSVHVN CSVHVN CSVHVN CSVHVN CSVHVN CSVHVN CSVHVN CSVHVN CSVHVN CSVHVN CSVHVN Câu 1 Nêu phạm vi ngữ nghĩa của từ văn hóa Ngữ nghĩa của từ văn hóa Văn hóa là khái niệm chỉ khía cạnh tinh thần Văn hóa dân tộc là những thành tựu vật chất và tinh thần của một dân tộc Văn hóa là h.
Câu Nêu phạm vi ngữ nghĩa từ "văn hóa" Ngữ nghĩa từ văn hóa: - Văn hóa khái niệm khía cạnh tinh thần - Văn hóa dân tộc thành tựu vật chất tinh thần dân tộc - Văn hóa học vấn tri thức người - Văn hóa cịn cách ứng xử thể hiểu biết cách nhận thứ cao Câu Phân biệt khái niệm "văn hóa" với khái niệm "văn minh", "văn hiến", "văn vật" Văn hóa hệ thống hữu giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo tích lũy qua trình hoạt động thực tiễn, tương tác người với môi trường tự nhiên xã hội Văn minh: văn hóa phát triển mức độ cao (đặc trưng), có đặc trưng cho xã hội rộng lớn, thời đại nhân loại Văn hiến: truyển thống văn hóa lâu đời lưu giữ Văn vật: truyển thống văn hóa biểu giá trị vật chất nhân tài di tích, cơng trình, vật Văn vật Văn hiến Văn hóa Văn minh Thiên giá trị Thiên giá trị Chứa giá trị vật chất Thên vể giá trị vật chất Vật chất tinh thần tinh thần - kĩ thuật Có bề dày lịch sử Chỉ trình độ phát triển Có tính dân tộc Có tính quốc tế Gắn bó nhiều với phương Đơng nơng nghiệp Gắn bó nhiều với phương Tây đô thị Câu Nêu định nghĩa văn hóa sử dụng rộng rãi Văn hóa hệ thống hữu giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo tích lũy qua q trình hoạt động thực tiễn, tương tác người với môi trường tự nhiên xã hội Câu Nêu vài nguyên tắc nghiên cứu văn hóa Văn hóa học - Là khoa học nghiên cứu vấn đề vă hóa địa phương, dân tộc hay nhân loại Các chuyên nghành - Văn hóa đại cương (vấn đề văn hóa) - Địa lý văn hóa (nghiên cứu góc độ đất đai) - Lịch sử (nghiên cứu tiến trình lịch sử) - Cơ sở (một văn hóa bao gồm sử địa văn hóa, bảo tồn phát triển văn hóa) - Văn hóa đặc trưng người nên phải truền dạy tiếp thu - Văn hóa giúp cải thiện sống, tâm hồn khỏi hệ lụy tầm thường vật chất (không đồng nơi, lúc vần đề) - Cần có thái độ tơn trọng khoan dung văn hóa chìa khóa hịa nhập Câu Có loại hình văn hóa nhân loại? Đó loại hình văn hóa nào? - Có hai loại hình văn hóa nhân loại loại hình văn hóa gốc nơng nghiệp loại hình văn hố gốc du mục Câu Cho biết khoanh vùng địa lý văn hóa gốc du mục văn hóa gốc nơng nghiệp Văn hóa du mục: Tây Bắc Châu Âu Bắc Trung Quốc, phía nam sơng Dương Tủ, TQ Văn hóa gốc nơng nghiệp: Chỉ có vủng nông nghiệp lúa nước Đông Nam Á cổ, Đông TQ, Okinawa, Bang Asem Ấn Độ - Giữa hai vùng văn hóa có chuyển tiếp Tây Nam Á, Đơng Bắc Ấn, Đông Bắc Á Siberia - Xác định theo phân vùng văn hóa q khứ văn hóa du mục cịn vùng chuyển tiếp Ngày văn hóa du mục bi thay phương Tây Câu So sánh sở, điều kiện hình thành hai loại hình văn hóa hệ Văn hóa gốc du mục Văn hóa gốc nơng nghiệp - Hình thành điều kiện nóng ẩm, mưa nhiều, đất đai trù phú, nhiều sơng ngịi, thuận tiện cho trồng trọt - Sống định cư để trồng trọt - Văn hóa nơng nghiệp tập trung xây dựng sống ổn định, lâu dài, mang tính chất trọng tĩnh - Hình thành điều kiện khí hậu lạnh, khơ, nhiều cỏ, trồng khó phát triển Thuận lợi chăn ni gia súc theo bầy đàn - Sống du cư tập tính chăn nuôi - Tổ chức để dê dàng di chuyển nên mang tính trọng động Câu So sánh cách ứng xử với tự nhiên cư dân nông nghiệp cư dân du mục hệ Văn hóa gốc du mục Văn hóa gốc nơng nghiệp - Í phụ thuộc vào thiên nhiên khơng quan tâm nhiều tới hịa hợp tự nhiên - Nghể trồng trọt đòi hỏi phải sống định cư nên - nghiêng chinh phục, chế ngự, gắn bó phụ thuộc vào thiên nhiên hịa hợp với tự nhiên - Có ý thức tơn trọng sống hịa hợp với tự - Dễ hủy hoại mơi trường sống, khuyến khích nhiên người dũng cảm đối mặt với thiên nhiên - Gắn bó với nơi sống có ý thức giữ gìn - Coi thường dẫn đến tham vọng chinh phục môi trường sống tự nhiên - Hòa hợp với tự nhiên Câu hỏi phụ: ý thức giữ gìn mơi trường người phương Tây cao người phương Đông chúng ta? - Do nước phương Đông phát triển thu phương Tây mặt vật chất Đa phần nước phương Đông nước phát triển, đời sống cịn nhiều khó khăn nên dẫn đến ý thức bảo vệ môi trường - Người phương Đông xem mục tiêu phát triển đời sống vật chất số nên hủy hoại thiên nhiên lợi ích cá nhân VD: hành vi đốt rừng phòng hộ, săn bắt động vật rừng quy vv - Đối với người phương Tây mơi trường yếu tố định sống cịn nên họ có ý thức bảo vệ môi trường nghiêm ngặc, ý thức họ môi trường cao, - Người phương Đông cho có khả hịa hợp với mơi trường tự nhiên nên tàn phá mà không nghĩ đến hậu sau - Pháp luật phương Đông chưa xử lí nghiêm hình thức phá hoại mơi trường Câu So sánh cách ứng xử với môi trường xã hội cư dân nông nghiệp cư dân du mục hệ Văn hóa du mục Văn hóa nơng nghiệp - Trọng lí, trọng sức mạn, trọng tài, trọng võ, trọng nam khinh nữ, tổ chức cộng đồng với khuôn phép kỉ luật cao - Trọng tình, trọng văn, trọng tài, trọng phụ nữ - Quy luật đào thải đấu tranh sinh tồn khắc nghiệt cộng đồng - Linh hoạt ln thích nghi với hồn cảnh Ý - Chế độ Quân chủ Chuyên chế khắc nghiệt, hà thức công đồng ý thức trách nhiệm cung hình khắc, tâm lý trọng cá nhân người cai trị thành sớm - quan hệ cởi mở, hiếu chiến, cạnh tranh óc - Coi trọng hịa hiếu, khép kín, bảo thủ, địa độc tôn, bành trướng phương cục Câu hỏi phụ: Việt Nam lại mang nặng tâm lý trọng nam khinh nữ cách ứng xử văn hóa nơng nghệp trọng phụ nữ? - Truyền thống Việt Nam yếu tố xem trọng phụ nữ thể rõ nét: + Phụ nữ cai quản kinh tế, tài gia đình, giáo dục + Vùng nông nghiệp ĐNA phương Tây gọi xứ sở mẫu hệ, điều thể rõ chê độ mẫu hệ dân tộc người Ede, Giarai ngày - Tư tưởng coi thường phụ nữ vốn Trung Hoa truyền vào nước ta giai đoạn Bắc thuộc - Nước ta thoát khỏi thời đại phong kiến chưa lâu nên quan niệm chậm thay đổi Câu 10 So sánh đặc trưng tư cư dân nông nghiệp du mục hệ Văn hóa gốc du mục Văn hóa gốc nông nghiệp - Trong lĩnh vực nhận thức thiên lối tư - Về mặt nhận thức hình thành lối tư tổng phân tích ( theo lối khách quan, lí tính thực hợp nghiệm, dẫn đến kết khoa học phương Tây phát triển) - Chú trọng yếu tố (sống thực dụng, thiên - Tổng hợp kéo theo biện chứng - mà nông nghiệp quan tâm yếu tô riêng lẻ mà vật chất) - Chấp hành nghiêm quy định, trật tự, luật mối quan hệ qua lại chúng - Tích lũy nhiều kinh nghiệm sống phong lệ xã hội mà tư đề phú Câu 11 Trong cụm từ "phát triển kinh tế văn hóa", từ "văn hóa" đề cập đến khía cạnh đời sống? Ngồi ra, từ "văn hóa" cịn sử dụng phạm vi ngữ nghĩa nào? - Từ "văn hóa" cụm từ "phát triển kinh tế văn hóa" đề cập đến khía cạnh đời sống tinh thần Bởi ta nói đến kinh tế nói đến phạm trù vật chất, văn hóa gắn với khái niệm tinh thần - Các phạm vi ngữ nghĩa từ văn hóa: + Văn hóa dùng theo nghĩa để học thức (trình độ văn hóa) + Văn hóa dùng để lối sống (nếp sống văn hóa) + Theo nghĩa chuyên biệt cịn trình độ phát triển theo giai đoạn (vă hóa Đơng Sơn) + Nghĩa rộng từ văn hóa bao gồm tất cả, từ sản phẩm tinh vi, đại tín ngưỡng, phong tục, lối sống, lao động Câu 12 Trong cụm từ "nền văn hóa dân tộc", từ "văn hóa" đề cập đến khía cạnh đời sống? Ngồi ra, từ "văn hóa" cịn sử dụng phạm vi ngữ nghĩa nào? - Từ "văn hóa" cụm từ "nền văn hóa dân tộc" bao hàm hai nghĩa vật chất tinh thần - Đó tổng hịa hai giá trị vật chất tinh thần Câu 13 Tương tự câu 12 "trong cụm từ trình độ văn hóa" - Trình độ học vấn Câu 14 Văn hóa gốc nơng nghiệp điển hình phân bố đâu đồ giới cổ đại? Hiện nay, văn hóa du mục hành tồn khu vực nào? - Văn hóa gốc nơng nghiệp phân bố điểm hình ở: + Phía Nam sơng Dương Tử- TQ, + tập trung nhiều vùng lúa nước Đông Nam Á cổ bao gồm: Nam Trung Hoa, Okinawa Nhật Bản Bang Asem Ấn Độ - Vùng chuyển tiếp: từ Tây Nam Á qua Ấn Độ, Đông Bắc Á qua Xiberia - Văn hóa gốc du mục cịn phương Tây vủng chuyển tiếp ngày văn hóa gốc du mục điển hình tồn vùng chuyển tiếp Câu 15 Nêu ví dụ cách ứng xử trọng lí cư dân gốc du mục trọng tình cư dân gốc nơng nghiệp đời sống xã hội - Trọng lý cư dân gốc du mục: + Trong công việc giải vấn đề người phương Tây thường thuận theo tính logic vấn đề, sẵn sàng triệt hạ, phê phán người khác quan điểm người khơng hợp lí VD: Trong họp cấp làm sai, cấp sẵn sàng phên phán, tranh cãi triệt hạ liệt để nhằm thể cá nhân, không nhún nhường người châu Á + Về mặt tổ chức cộng đồng, người nông nghiệp ưa sống theo lối trọng tình Có nhiều câu ca dao nói lên điều này: bồ lí khơng tí tình Điều dẫn đến hệ lụy cư dân gốc nông nghiệp không tôn trọng pháp luật, mang tâm lí "huề làng" để giải việc VD: bóng đá Việt Nam ngày xuống, cấp lãnh đạo đùn đẩy trách nhiệm để "huề làng", chẳng giải vấn đề cho thỏa đáng Câu 16 Hiện thuật ngữ "văn hóa Việt Nam" trình bày theo khuynh hướng nào? Trong đó, khuynh hướng giới khoa học ủng hộ nhiều nhất? Từ nêu định nghĩa văn hóa Việt Nam Văn hóa Việt Nam hiểu trình bày quan niệm khác nhau: · Quan niệm thứ nhất: đồng văn hóa Việt Nam với văn hóa người Việt, trình bày lịch sử văn hóa Việt Nam lịch sử văn minh người Việt · Quan niệm thứ hai: Văn hóa Việt Nam tồn văn hóa dân tộc Việt Nam cư trú mảnh đất Việt Nam, có văn hóa tộc người, khơng có văn hóa dân tộc/quốc gia · Quan niệm thứ ba: Văn hóa Việt Nam cộng đồng văn hóa dân tộc/quốc gia, văn hóa dân tộc thống sở đa dạng sắc thái văn hóa tộc người Khái niệm dân tộc/quốc gia quốc gia có chủ quyền, phần lớn cơng dân gắn bó với yếu tố tạo nên dân tộc Quan niệm thứ ba quan niệm chiếm số đông nhà nghiên cứu, nhà quản lý lĩnh vực văn hóa Việt Nam, nội dung văn hóa Việt Nam trình bày theo quan niệm thứ ba, văn hóa Việt Nam theo hướng văn hóa dân tộc Câu 17 Người ta thường dực vào tiêu chí đề định vị văn hóa quốc gia/ dân tộc? Ở tiêu chí ấy, cần quan tâm đến vấn đề để định vị văn hóa? Cho ví dụ số tiêu chí đề cập - Các tiêu chí để định vị văn hóa: + Điều kiện tự nhiên môi trường sinh thái + Dân cư + Kinh tế + Hình thức tổ chức cộng đồng + Sự giao lưu tiếp biến văn hóa Cần quan tâm đến yếu tố sau: + Điều kiện tự nhiên môi trường sinh thái + Đặc điểm dân cư + Đặc trưng kinh tế + Thiết chế xã hội tổ chức đời sống cộng đồng, glvh VD: Nói đến Việt Nam tiêu chí ta phải xét đến dân cư Việt Nam có 54 dân tộc anh em chung sống, đất nước đa dân tộc, đa sắc màu có truyền thống chống ngoại xâm kiên cường, bất khuất Câu 18 Cần dựa vào đặc điểm điều kiện tự nhiên môi trường sinh thái để định vị văn hóa Việt Nam? Tại sao? Ta cần tìm hiểu đặc điểm tọa độ, vị trí địa lý, sơng ngịi, địa hình, khí hậu, tài ngun, thổ nhưỡng để định vị cách xác văn hóa Việt Nam - Những đặc điểm tự nhiên quy định đời sống nét tính cách dân tộc - Việt Nam bán đảo, diện tích 33 vạn km2, 3000km bờ biển, số duyên hải (ISCL) tính lớn 10,06 - Địa hình dốc, mưa theo mùa, mạng lưới sơng ngịi dày đặc, bồi lấp khơng hồn chỉnh, hay có úng lụt, tạo thành vùng sinh thái có nhiều mặt nước chiếm chỗ - Khí hậu tương đối đa dạng, thuận lợi nóng ẩm, có ích cho sản xuất nơng nghiệp Tuy nhiên, tồn số khó khăn: mưa, lũ, bão, ẩm, dịch bệnh - Lãnh thổ trải dài 15 vĩ tuến tạo nên sắc thái vùng miền đa dạng - Nguồn tài nguyên khoáng sán đa dạng, phong phú nhìn chung trữ lượng chưa cao Ưu chủ yếu đất - Vị trí giao tiếp nằm cửa ngõ giao lưu văn hóa Đông - Tây Câu 19 Cần dựa vào đặc điểm đặ điểm dân cư để định vi văn hóa Việt Nam? Tại sao? - Khảo sát đặc điểm nguồn gốc, nhân chủng, phân chia khu vực cư trú, vai trị dân tộc chủ thể, tín ngưỡng dân gian địa - Việt Nam quốc gia đa dân tộc, 54 dân tộc với truyền thống khác - Dân tộc chủ thể người Kinh (Mongoloit) nam Á - Sự vượt trội yếu tố phương Nam thiếu vắng hoàn toàn hoạt động du mục Câu 20 Cần dựa vào đặc điểm đặc trưng kinh tế đề định vị văn hóa Việt Nam? Tại sao? - Xem xét loại hình kinh tế phương thức làm ăn sinh sống cụ thể dân tộc lực chon áp dụng khứ re Chúng tạo đặc trưng văn hóa nào? - Hình thức lao động, sản xuất truyền thống: nơng nghiệp trồng lúa nước Q trình chinh phục đồng châu thổ, đắp đê, điều tiết nước để sản xuất hợp lực chống lũ lụt, người Việt cần tới sức mạnh cộng đồng - Người nông dân Việt khơng quen hạch tốn lường tính xa, thiếu tính kỉ luật khơng chịu áp lực cao công việc Câu 21 Tương tự 20 nội dung "hình thức tổ chức cộng đồng" - Sự hình thành nhà nước thể chế trị lịch sử vả đặc biệt cách thức tổ chức địa vị xã hội nông thôn - Nhà nước Việt Nam xây dựng cuối thời Đông Sơn, cách 2500 2700 năm (xuất tương đối sớm), liên tục đối đầu với trình bành trướng xuống phía Nam đế chế Trung Hoa - Xu hướng chủ đạo thiết chế nhà nước lịch sử thắng hình thức nhà nước trung ương tập quyền, tổ chức kì thi để tuyển chọn nhân tài, từ hình thành hệ thống lưỡng ban (văn võ) - Làng loại hình tụ cư người Viêt với nhiều đặc trưng riêng biệt văn hóa Các đặc trưng: đồn kết, hiếu thảo, trọng lão, chủ nghĩa, bình quân, làng hòa hảo với Câu 22 "sự giao lưu tiếp biến văn hóa" - Hồn cảnh dựng nước giữ nước, thái độ ứng xử với văn hóa ngoại lai (chủ động hay bị động, tự nguyện hay cưỡng ) - Chịu ảnh hưởng sớm mạnh mẽ văn hóa Trung Hoa thơng qua đường chiến tranh xâm lược (cưỡng đồng hóa) giao thương buôn bán (giao lưu, tự nguyện), Nho giáo loại hình văn học, nghệ thuật - Chịu ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ thơng qua đường giao lưu, buôn bán, Phật giáo số loại hình kiến trúc Phật Giáo - Chịu ảnh hưởng văn hóa phương Tây (Pháp, Mĩ) thơng qua đường chiến tranh xâm lược, giao thương buôn bán, Thiên giáo vài loại hình kiến trúc, văn học - Ảnh hưởng văn hóa Champa qua giao thương, buôn bán, chiến tranh xâm lược: Islan giáo số loại hình kiến trúc, văn học Câu 23 Kể tên thời kì văn hóa tiến trình văn hóa Việt Nam Trình bày vắn tắt vai trị thời kì việc định hình văn hóa Việt Nam - Tiến trình văn hóa Việt Nam chia thành giai đoạn: văn hóa tiền sử, văn hóa Văn Lang - Âu Lạc, văn hóa thời chống Bắc thuộc, Văn hóa Đại Viêt, Văn hóa Đại Nam văn hóa đại - Sáu giai đoạn hình thành ba lớp văn hóa: địa, giao lưu TH phương Tây + Lớp văn hóa địa bao gồm lớp văn hóa Tiền sử Văn Lang - Âu Lạc Thành tựu lớn giai đoạn hình thành nghể nơng nghiệp lúa nước, tạo tiền đề phát triển cho đất nước nơng nghiệp điển hình + Lớp văn hóa giao lưu với Trung Hoa khu vực hình thành hai giai đọa phát triển: giai đoạn văn hóa chống Bắc thuộc văn hóa Đại Việt Thời kì hình thành hai xu hướng trái ngược nhau: Hán hóa Việt Hóa yếu tố Trung Hoa Văn hóa Nho Giáo thời kì phát triển lên đến đỉnh cao + Lớp văn hóa giao lưu với phương Tây bao gồm hai giai đoạn: Văn hóa Đại Nam văn hóa đại Thời kì có hai xu hướng: Âu hóa Việt hóa yếu tố phương Tây Đây thời kì hứa hẹn đưa văn hóa Việt Nam phát triển mạnh mẽ phương diện, đạt đỉnh cao Câu 24 Việt Nam thời kì tiển sử sơ sử có văn hóa cổ nào? Cho biết khoanh vùng địa lí văn hóa cổ - Có văn hóa cổ: + Văn hóa Đơng Sơn: hình thành trực tiếp từ văn hóa: sơng Hồng, sơng Mã, sơng Cả (Phùng Nguyên, Đồng Đậu, Gò Mun), thuộc giai đoạn đồng thau Tính thống văn hóa thể từ mơt vùng rộng lớn từ bờ sơng Gianh đến Quảng Bình + Văn hóa Sa Huỳnh: từ Đèo Ngang đến Đồng Nai (gọi tên theo đặc điểm khảo cổ học ven biển thuộc tỉnh Quãng Ngãi), chủ nhân người tiền Mã lai, mang nhiều yếu tố Nam Á + Văn hóa Đồng Nai phân bố Đơng Nam Bộ Câu 25 Việt Nam thời kì tiển sử sơ sử có văn hóa cổ nào? Cho biết nhà nước sơ khai hình thành sở thành tựu văn hóa - Văn hóa Đơng Sơn hình thành nhà nước sơ khai Văn Lang Âu Lạc, nhà nước đầu tiên, tạo tiền đề cho thể chế trị nước ta - Nhà nước Champa hình thành từ cốt lõi văn hóa Sa Huỳnh ảnh hưởng Văn Hóa Trung Hoa, Ấn Độ Tuy nhiên, "Ấn Độ hóa" ban đầu xảy lớp mặt văn hóa (tầng lớp Xã hội) - Văn hoa Đồng Nai (Óc Eo), gắn liền với đời vương quốc Phù Nam (TK IIVII) Đồng Bằng Sông Cửu Long Câu 26 Nêu khoảng thời gian lịch sử, mốc khởi đầu kết thúc thời kì Bắc thuộc chống Bắc thuộc tiến trình văn hóa Việt Nam cho biết hai xu hướng phát triển văn hóa Việt nam thời kì Thời gian lịch sử: - Vào năm 179 TCN, Triệu Đà vua nước Nam Việt, xâm chiếm Âu Lạc - Năm 111 TCN, nhà Hán chiếm nước Nam Việt, đổi vùng đất Âu Lạc thành Giao Chỉ - Thời kì kéo dài từ năm 179 TCN (tuy vậy, bắt đầu thực sau thất bại khởi nghĩa Hai Bà Trưng năm 435 TCN) tới năm 938 chiến thắng Ngô Quyền mở thời kì độc lập, tự cho dân tộc - Đây thời kì nghìn năm Bắc thuộc chống Bắc thuộc, tồn xu hướng Hán hóa chống Hán hóa mạnh mẽ Câu 27 Cho biết vào thời kì Bắc thuộc chống Bắc thuộc, văn hóa Việt Nam kết tinh giá trị truyền thống nào? - Văn hóa địa thời kì bảo tồn phat triển - Có tiếp thu làm chủ ảnh hưởng văn hóa nước ngồi - Tiếp thu kĩ thuật làm giấy Trung Quốc, nhân dân ta tìm tòi, khai thác tài nguyên địa phương chế tạo giấy tốt hơn, chất lượng có phần Trung Hoa - Ảnh hưởng kĩ thuật gốm sứ, tiếp thu kĩ thuật Trung Hoa sáng tạo thêm nhiều loại hình trang trí mới, - Tiếp biến ngơn ngữ, sở chữ Hán người Việt biến âm người Việt - Vào thời Hùng Vương, văn hóa người Việt phong phú, đặc biệt thờ cúng tổ tiên nảy sinh khu vực ĐNA trước truyền ba tới miền - Nét đặc biệt lịng tơn trọng phụ nữ văn hóa Việt cổ Biểu cụ thể truyền thống dũng cảm chống ngoại xâm lãnh đạo nhân dân bà Trưng, bà Triệu Vai trò củ ngừi phụ nữ gia đình xã hội đề cao - Cùng với phon tực dùng trống Đồng, nhiều tục lệ truyền thống khác giữ gìn tục cạo tóc hay lưu tóc, xăm mình, nhuộm răng, ăn trầu - Tuy chưa có văn học thức thành văn có đời sống văn học cao - Nền văn nghệ giàu có va tiếp tục phát triển dạng huyền thoại, huyền tích hay ca dao, tục ngữ - Sự du nhập văn hóa Trung Quốc có ảnh hưởng tích cực định đời sống văn hóa Việt Nam, trung tâm trị, bn bán tập trung Luy Lâu, Long Biên - Về âm nhạc bên cạnh số nhạc cụ có ảnh hưởng Trung Hoa khánh, chng cịn chịu ảnh hưởng Ấn Độ Trung Á trống cơm, hồ cầm nhạc cụ độc đáo khác cồng, chiêng - Người Viêt Nam nước không làng Nền đô thị phong kiến Trung Quốc thời Bắc thuộc có chiều dài thời gian thiếu bề rộng khơng gian thiếu hẳn bề sâu lòng xã hội nước ta * Một số nhận định chung: - Bắc thuộc chống Bắc thuộc hai mặt đối lập đấu tranh liệt với Nó chi phối toàn sống Viêt Nam tiến trình lịch sử Việt Nam hàng nhiều kỉ - Chế độ phong kiến Trung Quốc đóng vai trị quan trọng để thống nhất, tổ chức đất nước - Trên sở văn minh nơng nghiệp xóm làng, nhân dân ta tiếp thu số yếu tố văn hóa Trung Quốc, Ấn Độ vủng biển Phương Nam Câu 28 Trong thời kì phong kiến tự chủ, có lần văn hóa Việt Nam phục hưng phát triển đỉnh cao? (nêu mốc thời gian cụ thể) - có giai đoạn văn hóa Viêt Nam phục hưng phat triển đến đỉnh cao: + Lý - Trần - Hồ (thế kỉ XI- đến thập niên đầu kỉ 15) + Thời Minh thuộc - Hậu Lê (TK 15) + Văn hóa Việt Nam phục hưng Câu 29 Kể tên triều đại thời kì phong kiến tự chủ tiến trình văn hóa Việt Nam - Có nhiều vương triều phong kiến: Ngơ (938), Lý (1010), Trần (1226), Hồ (1400), Hậu Lê (1428), Mạc (1527), Trịnh Nguễn (1570 - 1786), Tây Sơn (1786), Nguyễn (1802), 1858 thực dân Pháp xâm lược Câu 30 Kể tên chiến chống xâm lược Việt Nam thời phong kiến tự chủ Những chiến chống ngoại xâm: chống Tống (981 - 1077), Nguyên Mông (1258 1288), Minh (1406 - 1428), Xiêm (1784), Thanh (1788) - Đây thời kì lịch sử có nhiều biến động chiến tranh xâm lược phong trào nông dân dậy khắp nơi Câu 31 Nêu ngắn gọn thành tựu văn hóa tinh thần Việt Nam thời kì LýTrần- Hồ - Đây thời kì dung hịa tơn giáo Nho - Phật - Đạo - Đại đa số quốc gia phát triển tơn giáo có chiến tranh tôn giáo xảy Viêt Nam khơng có Các tơn giáo phát huy tích cực vai trị - Thời Trần, Nho giáo giữ vị trí độc tơn, đặc điểm tích cự Nho giáo phân chia tôn ti theo thứ bậc - Giáo dục thời Lý - Trần - Hồ chăm lo phát triển 1070 nhà Lý dựng văn miếu mở Quốc Tử Giám 1075 mở khoa thi để tuyển chọn nhân tài > đánh dấu bước phát triền lịch sử pháp quyền nước ta, đến nhà Trần việc học hành, thi cử quy hóa, cho phép lập Quốc học, Viện trường xóm làng - Văn hóa Bác học hình thành phát triền phong phú - Từ kỉ XI chữ Nôm hình thành, phat triển lên đỉnh cao kỉ XIII - Ca múa nhạc, chèo, tuồng đời phát triển thời kì - Văn hóa dân gian phát triển, đồng thời tiếp thu ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa, Ấn Độ - Nhà Hổ trị khoảng thời gian ngắn Hồ Quý Ly tiến hành sách tiến bộ, đặc biệt phat triền chữ Nôm, chấn chỉnh chê độ học hành, thi cử Câu 32 Nêu ngắn gọn thành tựu văn hoa tinh thần Việt Nam giai đoạn chống quân Minh xâm lược giai đoạn Hậu Lê - Chính sách tàn bạo nhà Minh chia đất nước ta thành 39 thành trì, với quan để vơ vét bóc lột Đặc biệt chúng cho đốt hết văn bia, đốt hết sách mà người Việt có, bắt dân ta ăn mặc theo Trung Quốc, bắt người tài giỏi đưa đất nước chúng phục vụ - Chính sách thời Hậu Lê thành tựu văn hóa: + Quan tâm đến đê điều cơng trình thủy lợi + Phát triển làng nghề thủ công, lập nhiều trung tâm thủ công nghiệp + Mở mang giáo dục, xây dựng chế độ đào tạo nho sĩ quy + 1483 Lê Thánh Tơng sưu tập luật pháp trước để đưa luật hoàn chỉnh + Văn học chữ Nôm phát triển, tiêu biểu Quốc Âm Thi tập Nguyễn Trãi với 254 thơ + KHTN: thời kì phát triển khoa học tự nhiên, xuất học giả tiếng Trạng Nguyên Lương Thế Vinh với tập Đại Thành Toán Pháp + Nghệ thuật sân khấu: tuồng, chèo đạt đến trình độ ổn định mặt nghệ thuật + Kiến trúc điêu khắc có bước phát triển so với trước Con rồng với đầu to, có sừng, năm móng, lơng gáy tua tủa > thể uy quyền triều đình, khác so với rồng thời Lý Câu 33 Nêu ngắn gọn thành tựu văn học Viêt Nam giai đoạn kỉ 18 Theo anh/chị, có mâu thuẫn sụp đổ hoàn toàn chê độ phong kiến với phát triển rực rỡ thời kì này? - Đây thời kì văn học phát triển chưa tùng có lịch sử + Xã hội phong kiến kệch cỡm > văn học trào phúng + Con người rơi vào bế tắc, thúc đẩy phat triển văn học nhân văn, tập trung phản ánh nỗi đau khổ, thân phận người + Phân biệt gay gắt nội phong kiến + Đánh dấu đỗ vỡ hoàn toàn Nho giáo, tạo điều kiện cho thơ Nôm văn học dân gian phát triển + Bão táp khởi nghĩa (khởi nhĩa nông dân nhiều, đa số thất bại), hình thượng người anh hùng áo vải văn học trở thành bất tử, đề cao tất cả, hình tượng đại diện cho khát vọng nhân dân > Mặc dù hoàn cành nhiễu nhương, Nho giáo sụp đổ văn học phát triển rực rỡ, suy cho văn học gương phản chiếu tâm hồn người, khát vọng tự do, chỗ dựa tinh thần cho nhân dân thời loạn lạc Văn học khơng thối trào mà phát triển rực rỡ hôn nhân tố - Một vài thành tựu tiêu biểu văn học thời kì này: + Tác phẩm chữ Nơm phát triển mạnh mẽ (thơ Nôm Hồ Xuân Hương, Cung Oán Ngâm Khúc, Bà Huyện Thanh Quan) + Văn học dân gian (Quan Âm Thị Kính, Phạm Cơng - Cúc Hoa, Phan Trần- Truyện thơ nôm Khuyết Danh.) + Thơ lục bát, song thất lục bát đạt đến độ nhuần nhuyễn điêu luyện nhất, + Hát tuồng, chèo, ả đào phát triển mạnh - Chưa văn học phát triển đến đỉnh cao rực rỡ Câu 34 Tại nói văn hóa Việt Nam cuối thê kỉ 19 đầu kỉ 20 đứt gãy lịch sử chưa có Văn hóa Việt Nam cuối kỉ 19 đầu kỉ 20 đứt gãy lịch sử chưa có, vì: - Bối cảnh lịch sử nhiều biến động: + Pháp xâm lược Việt Nam (1858), chiếm Gia Định (1862), chiếm tỉnh miền Tây (1867), Hà Nội (1882), Huế (1883) + Pháp tiến hành khai thác thuộc địa, buộc nhà Nguyễn kí hiệp ước đầu hàng Nhiều nhà yêu nướ lãnh đạo nhân dân đấu tranh chống Pháp + Thời kì hình thành tư tưởng: chống Pháp, theo Pháp, tiếp thu có chọn lọc văn hóa Pháp > Văn hóa tiếp biến xoay chuyển theo chiều hướng dân tộc, tư tưởng đề cao tinh thần dân tộc, chống ngoại xâm - Đặc trưng văn hoa thời kì co nhiều thay đổi: + Văn hóa vật chât: Pháp xây dựng sở hạ tầng phục vụ cho việc cai trị Xây dựng tỉnh lộ, đường sắt, đô thị công nghiệp, kiến trúc phục vụ hành (trường học, viện bảo tàng, thư viện ) + Văn hóa tinh thần: * Báo chí thời Pháp phát triển mạnh (tiếng Pháp, chữ Hán, chữ Quốc Ngữ, Chữ Hán.) *( Văn học có bước chuyển mạnh "một năm ta 30 năm người" Văn học phát triển hình thức nội dung, 30 năm đạt thành tựu lớn * Tiểu thuyết thể loại vào thời kì * Văn học khẳng định cá nhân xuất nhiều hệ bút hùng hậu (Nguyễn Khuyến, Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, Tản Đà, Trương Vĩnh Kí, Tự Lực văn đồn.) Văn học Việt Nam phát triển gần với văn học đại - Văn hóa Việt Nam có chuyển biến ghê gớm chưa đầy 100 năm (ăn mặc, giáo dục, văn học ), hòa nhập với giới đại - Song song với phát triển nhân dân ta giữ gìn bảo tồn sắc văn hóa dân tộc, tiếp biến văn hóa - Sự đứt gãy sư tiếp nối, phát triển văn hóa thời kì trước lên tầm cao Câu 35 Những biểu hiện đại hóa văn học Việt Nam năm đầu kỉ XX Ở Việt Nam , chưa có ý kiến bàn kỹ thời điểm xuất văn học đại dân tộc Tuy nhiên, nhiều nhà nghiên cứu cho vào đầu kỷ XX, rõ nét từ sau đại chiến giới lần thứ nhất, với truyện Nguyễn Bá Học (1857 -1921), Phạm Duy Tốn (1883-1942), đặc biệt với tiểu thuyết Tớ Tâm (1925 ) Hồng Ngọc Phách ( 1896-1973) Gần đây, có ý kiến muốn đẩy thời điểm xuất văn học đại Việt Nam vào thập niên cuối kỷ XIX, năm 1887 xuất truyện Thầy Lazaro Phiền Nguyễn Trọng Quản (1865 – 1911), truyện viết chữ quốc ngữ, mang nhều nét rõ so với truyện truyền thống viết chữ Hán hay chữ Nôm, mặt đề tài , cốt truyện , kết cấu, nhân vật, ngơn ngữ Ngồi , cịn phải kể đến truyện Trương Vĩnh Ký (1837- 1898), Hồ Biểu Chánh (18841958 ) chứng khác tìm thấy báo chí quốc ngữ phong phú sôi động Nam Kỳ vào cuối kỷ XIX đầu kỷ XX Ở Việt Nam, văn học đại xuất sở điều kiện lịch sử, xã hội văn hóa ? Về vấn đề này, nhà nghiên cứu lưu ý tiền đề sau : 2.1 Ảnh hưởng tiếp xúc với nước phương Tây, đặc biệt hậu xâm lược sách khai thác thuộc địa Pháp Việt Nam, từ bước thiết lập sở chủ nghĩa tư bản, diễn q trình thị hóa tư sản hóa, tác động cách đột biến đến toàn xã hội nước ta 2.2 Cũng tiếp xúc với nước tư phát triển, sau thất bại cay đắng trước xâm lược đế quốc Pháp, lực lượng yêu nước tiến Việt Nam ý thức sâu sắc khủng hoảng bất lực chế độ phong kiến xã hội truyền thống kiểu châu Á nước ta, thấy rõ cứu nước không canh tân đất nước, không thực cơng nghiệp hóa , đại hóa đất nước theo đường nước phát triển Do đó, song song với vận động cứu nước, từ kỷ XIX xuất điều trần, chủ trương, phong trào nhằm tân đất nước, đại hóa đất nước, khởi đầu với Phạm Phú Thứ, Nguyễn Trường Tộ, Nguyễn Lộ Trạch, dấy lên cao trào với Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh phong trào Duy tân đầu kỷ, sau với Đảng cộng sản Đông dương 2.3 Trong phạm vi văn hóa văn học , quan báo chí, xuất bản, trường học qua việc giới thiệu, dịch thuật, truyền bá khoa học, tư tưởng, văn hóa văn học nước phát triển, đặc biệt Pháp, có đóng góp đáng kể vào việc chuẩn bị cho đời văn học đại Việt Nam 2.4.Tác động thuận lợi đến tiến trình đại hóa văn học Việt Nam, phải nói đến phổ biến mạnh mẽ chữ quốc ngữ từ nửa sau kỷ XIX IV Các giai đoạn tiến trình đại hóa của văn học Việt Nam Theo ý chúng tôi, vào mốc lớn lịch sử đại Việt Nam, phân biệt giai đoạn chủ yếu tiến trình đại hóa văn học Việt Nam : - Giai đoạn 1, từ cuối kỷ XIX đến Cách mạng tháng /1945 Trong giai đoạn này, q trình đại hóa diễn hồn cảnh đất nước cịn thuộc địa Pháp - Giai đoạn 2, từ Cách mạng tháng /1945 đến ngày đất nước giành độc lập thống trọn vẹn Tiến trình đại hóa văn học giai đoạn chịu chi phối định hoàn cảnh chiến tranh , đất nước lại bị chia cắt làm miền với chế độ trị khác - Giai đoạn 3, từ 1975 đến Văn học Việt Nam giai đoạn văn học nước độc lập, thống hòa binh , chịu nhiều biến động dội , đặc biệt chịu tác động kiện lớn chủ trương Đổi năm 1986 sụp đổ chế độ xã hội chủ nghĩa số nước Liên Xô nước Đơng Âu V Đặc điểm tiến trình đại hóa của văn học Việt Nam Tiến trình đại hóa văn học Việt Nam, nói chung vận động phát triển văn học Việt Nam, trước hết trực tiếp chịu chi phối điều kiện lịch sử, xã hội văn hóa Việt Nam, có liên quan dịnh đến đặc điểm vận động phát triển chung văn học phương Đông Khác với phương Tây nhiều điểm sinh hoạt tư duy, phương Đơng có lối suy nghĩ thiết thực , thiên tư tổng hợp , bên cạnh yếu tố gián đoạn, đặc biệt coi trọng tính liên tục phát triển , chọn nhịp độ phát triển vừa phải , người gắn với cộng đồng , đề cao ý thức cá nhân , phẩm giá cá nhân Do mà văn học liên hệ mật thiết với lĩnh vực hoat động khác đạo đức, tơn giáo, trị , văn hóa …, văn học , nội dung hình thức ý , khơng nói nội dung thường coi trọng hình thức,sự cách tân ln gắn chặt với truyền thống, Do phải đấu tranh liên tục cho độc lập đất nước suốt lịch sử lâu dài thời đại, văn học Việt Nam thường xuyên nêu cao mục tiêu phấn đấu lớn tinh thần dân tộc, lĩnh dân tộc ,do tính đại văn học ln đơi với tính dân tộc Thời kỳ đại văn học Việt Nam bắt đầu Việt Nam nước thuộc địa gần nửa kỷ, sau trải qua 30 năm chiến tranh , đất nước bị chia cắt làm miền với chế độ trị khác , khơng phải từ năm 1975 mà nói từ Cách mạng tháng 8/1945, Việt Nam theo đường xã hội chủ nghĩa với đặc điểm , hệ lụy , thăng trầm phức tạp So với nước phương Đơng khác Trung quốc Nhật Bản , đường đại hóa văn học Việt Nam có điểm khác biệt lớn Có thể nói văn học Trung quốc, Nhật Bản, Việt Nam chuyển sang thời kỳ đại gần thời gian, trước sau không Nhưng bước vào thời kỳ đại hóa văn học,Trung quốc Nhật Bản nước độc lập , quan hệ với quốc tế rộng mở chủ động Việt Nam nhiều Trong giai đoạn trước Cách mạng tháng / 1945, tiến trình đại hóa văn học Việt Nam bắt đầu đậm nét với trào lưu lãng mạn mà tiêu biểu nhóm “Thơ mới” với thành tựu bật mà Hoài Thanh cho tạo nên “một cách mệnh thi ca” nhóm Tự lực văn đồn hùng hậu Sau khơng lâu xuất ngày có ảnh hưởng mạnh mẽ văn đàn trào lưu thực khuynh hướng văn học cách mạng Với tiến trình đại hóa, văn học Việt Nam giai đoạn trước cách mạng có bước tiến lớn Bên cạnh thơ có truyền thống hàng nghìn năm , xuất văn xi kịch Tiến trình đại hóa củng cố với Đề cương văn hóa Việt Nam nêu bật phương châm dân tộc, khoa học, đại chúng, Đảng cộng sản đưa năm 1943 Trong 30 năm sau Cách mạng tháng Tám (1945 – 1975 ), đất nước trải qua chiến tranh ác liệt Tiến trình đại hóa văn học khơng phải bị đứt đoạn có người khẳng định , mà chuyển theo hướng khác lấy cảm hứng từ chiến đấu hào hùng dân tộc, nhân dân nhằm giành độc lập thống đất nước Trong thời kỳ , văn học miền Bắc miền Nam có khác biệt lớn tiến trình đại hóa.Văn học miền Bắc vừa cổ vũ cho tinh thần “tất cho tiền tuyến, tất để chiến thắng”, vừa kêu gọi xây dựng xã hội mới, thấm đẫm chất sử thi tinh thần lạc quan cách mạng Giá trị văn học miền Nam tinh thần nhân văn tim tịi nghệ thuật hình thức Sau 1975, văn học đại Việt Nam trở thành văn học thống , vận động phát triển khơng khí hịa bình Văn học trở lại với vận động , phát triển bình thường , tức thể tinh thần thời đại thông qua biểu phong phú , đa dạng sống, đặc biệt ý đến bình thường ngày Tập trung ý vào tại, hoàn cảnh cụ thể Việt Nam, từ văn học lại có nhu cầu nhìn nhận, đánh giá lại nhiều tượng qua, chiến tranh xây dựng sống miền Bắc từ sau năm 1954 Tinh thần công Đổi đề từ năm 1986, sụp đổ số nước xã hội chủ nghĩa từ năm 1989 tác động mạnh mẽ đến văn học Việt Nam giai đoạn Câu 36 Kể tên vài cơng trình kiến trúc thời Pháp tồn Việt Nam - Ở Hà Nội: + Tòa Án nhân dân tối cao: Một cơng trình gây ấn tượng ti lệ hài hòa kiến trúc cổ điểm Châu Âu vẻ quý phái, sang trọng + Phủ Chủ Tịch: Phủ Toàn Quyền (nay Phủ Chủ tịch) xây dựng năm 1902 Cơng trình mang phong cách cổ điển Châu Âu Kiến trúc sư Vildieu thiết kế, xây dựng năm + Nhà thờ lớn Hà Nội: Nguyên thủy, nhà thờ có tên Nhà thờ Thánh Giuse (Saint Joseph) vào năm 1678, Giáo hồng Innocentius XI tơn phong Thánh Joseph (cha ni Chúa Jesus) làm Thánh Bảo trợ nước Việt Nam nước lân cận + Ga Hà Nội + Chợ Đồng Xuân +Cầu Long Biên - Ở TP Hồ Chí Minh: +Nhà hát Lớn: Nhà hát lớn TP HCM tọa lạc đường Ðồng Khởi, bên cạnh hai khách sạn lớn Caravelle Continental Đây mộ nhà hát lâu đời Việt Nam Cơng trình người Pháp xây dựng hồn tất vào ngày 17/1/1900 xem địa điểm du lịch thành phố +Nhà thờ Đức Bà: Nhà thờ Đức Bà Sài Gòn, tên đầy đủ Vương cung thánh đường Chính tịa Đức Mẹ Vơ nhiễm Ngun tội, nhà thờ lớn đặc sắc Sài Gịn, với tháp chng cao 60 mét, tọa lạc trung tâm thành phố (Số Công trường Công xã Paris, Quận 1) + Bưu điện trung tâm thành phố Bưu điện trung tâm thành phố Hồ Chí Minh tịa nhà người Pháp xây dựng khoảng thời gian từ 1886 - 1981, có phong cách kiến trúc Gothique độc đáo, có nhiều đặc trưng phong cách kiến trúc châu Âu châu Á quyện vào theo đồ án thiết kế Kiến trúc sư Villedieu phụ tá Foulhoux + Trụ sở UBND TP HCM Trụ sở UBND TP HCM nằm khu đất rộng giới hạn đường Pasteur (phía tây), Lý Tự Trọng (phía bắc), Đồng Khởi (phía đơng) Lê Thánh Tơn (phía nam) Thời Pháp thuộc, nơi có tên gọi dinh Xã Tây, dinh Đốc Lý, trụ sở làm việc Hội đồng thành phố Về sau đổi tên Tòa thị sảnh Giai đoạn từ năm 1954 - 1975, gọi Tịa Sài Gịn Sau 30/4/1975 trụ sở UBND TP.HCM Câu 37 Kể tên vài tác giả tác phẩm coi chuyển giao văn học Việt Nam trung đại đại Văn học Việt Nam có chuyển giao mạnh vào năm 1900 - 1930, kể vài tác giả tác phẩm tiêu biểu như: - Các tác phẩm nhà Nho yêu nước Phan Bội Châu, Phan Châu Tinh - Các tác giả Nam Trần Thiên Trung (Hoàng Tố Anh hàm oan), Nguyễn Chánh Sắt (Nghĩa hiệp kì duyên), Tân Dân Tử (Giọt máu chung tình), đặc biệt Hồ Biểu Chánh , bị chi phối khuynh hướng đạo lí - Kịch loại hình nghệ thuật sân khấu mới, có giá trị văn học, xuất từ có du nhập văn hóa phương Tây Một số tác giả tiêu biểu thời Vũ Đình Long, Nam Xương dùng thể loại hồn tồn mẻ để phản ánh thực xã hội đương thời - Sự kết hợp hai yếu tố cũ hai phương diện nội dung nghệ thuật tượng phổ biến văn học giai đoạn đầu kỉ XX “Tố Tâm” Hoàng Ngọc Phách tác phẩm tiêu biểu mang nhiều yếu tố pha tạp hai giá trị truyền thống đại - Nhìn chung, văn học giai đoạn cịn nhiều tác phẩm, tác giả có kết hợp trên, tạo nên giá trị văn học có tính chất trung gian truyền thống đại Truyện ngắn Nguyễn Bá Học, Phạm Duy Tốn, Hồ Biểu Chánh, thơ văn Tản Đà, Trần Tuấn Khải Người viết nêu số trường hợp tiêu biểu để chứng văn học giai đoạn đầu kỉ XX dấu nối hai văn học cũ Dấu nối tạo nên lắp ghép, pha tạp yếu tố cũ nghệ thuật lẫn nội dung Câu 38 Cơ cấu thành tố văn hóa văn hóa Việt Nam? Văn hóa có thê chia đơi thành văn hóa vật chất văn hóa tinh thần, số học giả nói đến bốn thành tố văn hóa sản xuất, văn hóa xã hội, văn hóa tư tưởng, văn hóa nghệ thuật - Nền văn hóa Việt Nam tài sản công đồng người Việt Nam (chủ thể văn hóa) Trong q trình tồn phát triển, chủ thể văn hóa tích lũy kho tàng kinh nghiệm tri thức phong phú vũ trụ người - văn hóa nhận thức - Văn hóa tổ chức đời sống cộng đồng (tổ chức đời sống cá nhân đời sống tập thể) liên quan đến giá trị nội văn hóa - Cộng đồng chủ thể văn hóa tồn quan hệ với hai loại môi trường - mơi trường tự nhiên (thiên nhiên, khí hậu ) môi trường xã hội (các dân tộc, quốc gia khác) Điều dẩn đến sư hình thành văn hóa ứng xử với mơi trường tự nhiên văn hóa ứng xử với mơi trường xã hội Câu 39 Trình bày đơi nét Văn hóa nhận thức tự nhiên - vũ trụ người Việt cổ - Lối tư duy, nhận thức giới theo lối phạm trù, cặp đối lập tồn Cặp đôi khởi nguồn khái quát Âm - Dương > hình thành vạn vật VD: nóng - lạnh, ngày đêm - Khái quát thành Tam tài, âm dương kết hợp, tạo thành mơ hình tồn bền vững xã hội VD: không gian - thời gian - người, cõi trời - cõi - cõi âm - Từ nhiều trạng thái phát sinh thêm ví dụ: tĩnh - động tạo Vng - trịn, từ nóng - lạnh tạo sáng - tối - Nền văn hóa nơng nghiệp (âm) văn hóa du mục (dương) - Quan niệm vật trội cường độ Dương, nhiên, khơng có nhất, dương có âm ngược lại - Âm dương yếu tố khác có chuyển hóa - Quan niêm nhận thức tính cách người Việt tạo thành đặc điểm riêng: thích qn bình âm dương, khơng thích thái quá, quan niệm yếu tố dương phát triển, khơng có nhiều tư tưởng phát triển Câu 40 Triết lí Âm Dương gì? Triết lí Âm Dương có quan hệ đến tính cách người Việt cổ? - Triết lí âm dương cấu thành từ hai cặp yếu tố: đất - trời mẹ - cha, khái quát đường dẫn đến triết lí âm dương Người ta dùng hai vạch ngắn để kí hiệu cho âm - vạch dải để kí hiệu cho dương Triết lí âm dương có hai quy luật, là: + Quy luật thành tố: khơng có hồn tồn dương hồn tồn âm, âm có dương dương có âm + Quy luật quan hệ: âm dương ln gắn bó mât thiết với chuyển hóa cho nhau: âm cực sinh dương, dương cực sinh âm - Triết lí âm dương tính cách người Việt: + Tư lưỡng hợp bộc lộ rõ nét qua khuynh hướng cặp đôi xuất khắp nơi, từ tư đến lối sống, dấu vết cổ xưa đến thói quen đại VD: vật tổ người Việt cặp Tiên - Rồng + Người Việt Nam nhận thức rõ hai quy luật triết lí âm dương, có triết lí sống qn bình, khả thích nghi cao lạc quan với hồn cảnh Câu 41 Tam tài gì? Ngũ hành gì? Ý nghĩa số tam tài số ngũ hành? - Tam tài khái niệm ba , "ba phép" (tài=phép, phương pháp): Thiên - Địa - Nhân Song, có lẽ tên gọi xuất sau dùng để gọi vận dụng cụ thể quan niệm triết lí cổ xưa cấu trúc khơng gian vũ trụ dạng mơt mơ hình ba yếu tố Số tam tài thể cách bao hàm, trọn vẹn ba yêu tố - Ngũ hành (kim - mộc - thủy - hỏa - thổ) hình thành từ hai Tam tài "Thủy- HỏaThổ" "Mộc - Kim - Thổ" Số tức "Ngũ" ngũ hành yếu tố cấu thành mà năm loại hình vận động (hành= vận động) - Cũng phải nói thêm cấu tạo từ + không phãi + 1, theo quan niệm người Việt cổ, 2+3 tỉ lệ âm dương họp lí Câu 42 Quan niệm người Việt cổ người tự nhiên nào? - Người Việt cổ quan niệm người vũ trụ thực thể thống (thiên địa vạn vật thể), người "tiểu vũ trụ" - Quan niệm âm dương vũ trụ người thống với nhau: từ ngực trở lên âm, tử ngực xuống dương, quan hệ trước sau bụng âm, lưng dương vv + Vũ trụ cấu trúc theo ngũ hành, người có ngũ tạng (thậm, tâm, can, phế, ti), phủ (bàng quang, tiểu tràng, đởm, đại tràng, vị), giác quan, chất cấu tạo nên nhiều hoạt động theo nguyên lí ngũ hành - Cơ chế ngũ hành tác động qua lại lẫn tài tình - Quan niệm coi trọng trục tâm - thận, coi nhận thức trung tâm nên hình thành y học khác hẳn y học Phương Tây Câu 43 Cách nhìn cổ truyền người xã hội - Mỗi người có số theo hệ đếm can chi - Mỗi người có quan hệ tương sinh, tương khắc - Đề cao tính cộng đồng, tơn ti thứ bậc, trọng đạo lí tình nghĩa - Hình thành quan niệm linh hồn, lấy người làm trung tâm để đánh giá tự nhiên Câu 44 Kể tên vài tín ngưỡng người Việt cổ, Trình bày hiểu biết anh/ chị số tính ngưỡng - Tín ngưỡng phồn thực: + Việc thờ quan sinh dục nam nữ gọi thờ sinh thực khí (sinh= đẻ, thực= nảy nở, khí= cơng cụ) Đây hình thái đơn giản tín ngưỡng phồn thực, phổ biến văn hóa nơng nghiệp + Bên cạnh thờ sinh thực khí (= yếu tố), cư dân trồng lúa nước cịn có tục thờ hành vi giao phối, tạo nên tính ngưỡng phồn thực độc đáo, phổ biến khu vực Đông Nam Á + Tín ngưỡng phồn thực có vai trị lớn hình thành đời sống tín ngưỡng thời người Viêt, tiêu biều qua biểu tượng trống Đồng - Tín ngưỡng sùng bái tự nhiên: + Sùng bái tự nhiên giai đoạn tất yếu trình phát triển người Việt cổ Tín ngưỡng người Việt tín ngưởng đa thần Hình tượng nữ thần bà, mẹ hình tượng tiêu biểu + Tục thờ Bà Trời, Bà Đất, Bà Nước, nữ thần cai quản tượn tự nhiên, thiết thân với sống người trồng lúc nước + Trong mảng tính ngưỡng sùng bái tự nhiên cịn có tục thờ Động Vật (chim, rắn, cá sấu) Thực Vật (cây lúa, cau, đa, bầu) - Tín ngưỡng sùng bái người: + Trong người có vật chất tinh thân, tình thần trừ tượng, khó nắm bắt nên thần thánh hóa thành khái niệm linh hồn (hồn vía) + Niềm tin người chế hình thành tục thờ cúng tổ tiên + Người Việt cịn có tục thờ Thổ Cơng + Thờ thần hồng làng, thờ quốc tổ thờ thánh, thờ tứ vv Câu 45 Hiểu biết anh /chị tình hình tơn giáo nói chung ... gốc nơng nghiệp: Chỉ có vủng nông nghiệp lúa nước Đông Nam Á cổ, Đông TQ, Okinawa, Bang Asem Ấn Độ - Giữa hai vùng văn hóa có chuyển tiếp Tây Nam Á, Đông Bắc Ấn, Đông Bắc Á Siberia - Xác định... với tự nhiên Câu hỏi phụ: ý thức giữ gìn mơi trường người phương Tây cao người phương Đông chúng ta? - Do nước phương Đông phát triển thu phương Tây mặt vật chất Đa phần nước phương Đông nước phát... theo bầy đàn - Sống du cư tập tính chăn ni - Tổ chức để dê dàng di chuyển nên mang tính trọng động Câu So sánh cách ứng xử với tự nhiên cư dân nông nghiệp cư dân du mục hệ Văn hóa gốc du mục Văn