Jana Malcovská Po studenej vojne totiž dochádza k vytvoreniu multipolárnej a multicivilizačnej svetovej spoločnosti Modernizácia však výsledok v podobe univerzálnej civilizácie nepriniesla a ľudia strácajú orientáciu vo vlastnej identifikácii Upínajú a identifikujú sa teda s tým, čo je pre nich najviac znamená – predkovia, náboženstvo, jazyk, dejiny, hodnoty, zvyky a inštitúcie Huntington preto predpokladá, že najväčším zdrojom konfliktov bude prebiehať v budúcnosti medzi národmi, ktoré patria k variabilným kultúrnym entitám, čo podkladá aj postrehom V Havla, ktorý tvrdí, že kultúrne konflikty sa v dnešnej dobe odohrávajú častejšie a sú nebezpečnejšie ako kedykoľvek predtým v dejinách Zároveň však Huntington považuje kultúru nielen za dezintegrujúci prvok, ale priznáva jej aj integračnú funkciu Na podporu kultúrne blízkych krajín sa začnú spájať štáty, ktoré budú pochádzať z týchto civilizácií Úspech štátov, spolupracujúcich na základe kultúrnej spriaznenosti je samozrejme omnoho väčší.17 Medzi hlavné civilizácie v súčasnosti Huntington zaradzuje: čínsku (alebo tiež konfuciánska), japonskú, hinduistickú, islamskú, západnú, latinskoamerickú, africkú a pravoslávnu – ortodoxnú.18 Hranice civilizácií nie sú presne vymedzené, nemajú žiadne počiatočné či konečné ohraničenie Človek však chápanie svojej identity môže časom zmeniť, čím mení aj zloženie a tvar civilizácií Tie aj napriek tomu zostávajú významnými entitami, čo však nemení nič na fakte, že sú smrteľné.19 Rozmach a dominantné postavenie západnej civilizácie Huntington nepripisuje jej nadradenosti v oblasti náboženstva, kultúry, id alebo hodnơt Toto postavenie si Západ vybudoval vďaka schopnosti používať organizované násilie vo väčšej miere ako ostatní, teda v schopnosti viesť vojnu.20 Huntington vo svoje práci dokonca nevylučuje ani vznik určitého typu univerzálneho náboženstva Celosvetové oživenie náboženstva v polovici 20 sotoročia viedlo aj k prehĺbeniu náboženského povedomia a nárastu náboženského fundamentalizmu Tým však vyšli na povrch aj rozdiely medzi náboženstvami Napriek štatistickým údajom, ktoré zaznamenali nárast príslušníkov najmä ku dvom svetovým náboženstvám, Huntington za konečného víťaza z hľadiska dlhodobej perspektívy považuje islam 17 18 19 20 Porov HUNTINGTON, S. P.: Střet civilizací Praha: Rybka Publisher, 2001 s. 14 – 15 Porov HUNTINGTON, S. P.: Střet civilizací Praha: Rybka Publisher, 2001 s. 37 – 40 Porov HUNTINGTON, S. P.: Střet civilizací Praha: Rybka Publisher, 2001 s. 35 Porov HUNTINGTON, S. P.: Střet civilizací Praha: Rybka Publisher, 2001 s. 45 304 Boj kultur a proměna světového řádu Boj kultur a proměna světového řádu Boj kultur a proměna světového řádu Boj kultur a proměna světového řádu