Vai trß Nh÷ng Gi¸ trÞ vµ h¹n chÕ cña triÕt häc duy vËt thêi kú hy l¹p la m cæ ®¹i ý nghÜa ®èi víi sù ph¸t triÓn t tëng triÕt häc trong lÞch sö TriÕt häc ra ®êi vµo kho¶ng tõ thÕ kû thø VIII ®Õn kho¶.
Những Giá trị hạn chế triết học vật thời kỳ hy lạp- la mà cổ đại ý nghĩa phát triển t tởng triết học lịch sử Triết học đời vào khoảng từ kỷ thứ VIII đến khoảng kỷ thứ VI tr.CN, thuËt ng÷ “triÕt häc” cã nguån gèc tõ tiÕng Hy Lạp (Phislosôphia) có nghĩa yêu thích thông thái; t tởng triết học xuất đồng thời Hy Lạp, Trung Quốc ấn Độ cổ đại vào thời kỳ đánh dấu bớc phát triển xà hội phân chia giai cấp có ảnh hởng lớn tới triết học Mác sau Sự xuất triết học đánh dấu bớc phát triển lớn t tởng nhân loại, từ cảm nhận vũ trụ cách trực quan đến giới quan dựa tri thức mang tính khái quát hoá, trừu tợng hoá t Hy Lạp nớc nằm bán đảo Ban Căng gồm nhiều đảo nhỏ Miền nam bán đảo Ban Căng thuộc Châu Âu, nhiều đảo biển Êgiê miền ven biển bán đảo Tiểu Diện tích khoảng 132.000 km2 giáp An Ba Ni, Bun Ga Ri, Thổ Nhĩ Kỳ, Nam T Thủ đô Aten, có thành phố cảng trung tâm giao lu quốc tế, điều kiện thuận lợi từ sớm ngành nông nghiệp, thủ công nghiệp, thơng nghiệp Hy Lạp cổ đại đà phát triển Xà hội Hy Lạp cổ đại phát triển đà đạt tới mức hoàn thiện nó; phát triển đà làm xuất hai trung tâm kinh tế- trị điển hình thành bang Aten thành bang Spác Xà hội Hy Lạp lúc có hai tầng lớp là: tầng lớp chủ nô dân chủ thành bang Aten tầng lớp chủ nô quý tộc thành bang Spác Tơng ứng với hai trung tâm kinh tế- trị hai thể chế nhà nớc khác hình thức nhà nớc chủ nô dân chủ Aten nhà nớc chủ nô quân chủ Spác Sự khác đà gây nội chiến tơng tàn cuối chiến thắng đà thuộc thành bang Spác Ngời Hy Lạp cổ đại đà kế thừa nhiều kiến thức ngời phơng Đông mà trớc hết kiến thức khoa học tự nhiên ngời Ai Cập, Babilon ngời ấn Độ cổ đại Từ nét đặc thù kinh tế- trị, xà hội tiền đề khoa học ấy, triết học Hy Lạp cổ đại có đặc điểm sau đây: Thứ nhất, phân chia đối lập trờng phái triết học, vật tâm, biện chứng siêu hình, vô thần hữu thần nét bật trình phát sinh, phát triển triết học; điển hình đấu tranh hai đờng lối triết học: đờng lối vật Đêmôcrít đờng lối tâm Platôn Thứ hai, hệ thống triết học Hy lạp cổ đại nói chung có xu hớng sâu giải vấn đề thể luận nhận thức luận, vấn đề mối quan hệ vật chất ý thức Thứ ba, triết học Hy Lạp cổ đại nói chung trình độ trực quan, chất phác Tuy đà đặt hầu hết vấn đề triết học bản, chứa đựng mầm mống tất c¶ thÕ giíi quan vËt Thø t, triÕt häc Hy Lạp cổ đại gắn với khoa học tự nhiên Những nét đặc trng không phân biệt hai triết học Đông- Tây cổ đại mà nói lên vị trí vai trò triết học Hy Lạp cổ đại lịch sử triết học giới, đặt tảng cho phát triển triết học Tây Âu hai ngàn năm sau Đánh giá vị trí vai trò ảnh hởng triết học Hy Lạp cổ đại Ăngghen viết: từ hình thức muôn hình muôn vẻ triết học Hy Lạp, đà có mầm mống nảy nở hầu hết tất loại giới quan sau này1 Triết học Hy Lạp cổ đại phát triển vào khoảng kỷ thứ VI tr.CN Cơ sở kinh tế triết học quyền sở hữu chủ nô t liệu sản xuất ngời nô lệ Nếu nh xà hội Cộng sản nguyên thuỷ sống ngời hoà tan vào sống cộng đồng, xuất chế độ t hữu cải, buộc ngời cần ý thức thân mình, cần có quan điểm sống phù hợp với hoàn cảnh Nhu cầu đòi hỏi ®êi cđa triÕt häc Trong x· héi cã sù ph©n chia thành giai cấp, có phân công lao động lao động trí óc lao động chân tay, dẫn tới hình thành phận nhà trí thức chuyên nghiên cứu triết học khoa học, làm phá vỡ ý thức hệ thần thoại tôn giáo nguyên thuỷ Do nhu cầu thực tiễn sản xuất xà hội nên lực lợng sản xuất bớc phát triển quan tâm Giáo trình triết học Mác- Lênin, Nxb CTQG, Hà Néi, 1999, tr 17 nhiỊu ngµnh khoa häc ChÝnh phát triển ngành khoa học lại tạo điều kiện để phát triển lực lợng sản xuất Vì lực lợng sản xuất thời kỳ Hy Lạp cổ đại yêu cầu ngày cao khoa học t tởng tiên tiến đảo Crét kỷ thứ III tr.CN ngời dân đà biết sử dụng đồ đồng làm công cụ lao động sản xuất, nghề trồng trọt, ng nghiệp, thơng nghiệp hải phát triển Đó nhu cầu đòi hỏi sản xuất vật chất nên ngành: thiên văn, khí tợng, toán học, vật lý phát triển T tởng Hy Lạp cổ đại đan xen hình thành phát triển với khoa học khác yêu cầu sản xuất vật chất phát triển Những tri thức hình thái sơ khai nhng đợc trình bày hệ thống triết học tự nhiên nhà triết học cổ đại Khoa học lúc cha phân ngành, nhà triết học đồng thời nhà khoa học nh: toán học, vật lý học, thiên văn học Nh vậy, triết học Hy Lạp cổ đại từ đời đà gắn với nhu cầu thực tiễn gắn liền với khoa học Sự hình thành phát triển t tởng triết học Hy Lạp cổ đại liên tục gắn liền với đấu tranh lực lợng xà hội đối lập, lực lợng đại diện cho chủ nô dân chủ chủ nô quý tộc bảo thủ muốn trì xà hội chiếm hữu nô lệ Chính đấu tranh gay gắt nô lệ chủ nô Đấu tranh gay gắt khoa học tôn giáo, t tởng vật với t tởng thần thánh Chính đấu tranh gay gắt ảnh hởng sâu sắc đến đấu tranh hai đờng lối triết học đờng lối triết học Đêmôcrít đờng lối triết học Platôn Xứ Iôni trung tâm chủ yếu đẻ chủ nghĩa vật thời cổ Hy Lạp trung tâm trờng phái triết học nh Milê, Êphedo Êlê Những nhà triết học tiêu biểu thời kỳ Hy Lạp cổ đại là: TaLét (626- 547 tr.CN), Anaximanđrơ (610- 546 tr.CN), Anaximen (585- 525 tr.CN), Hêraclít (520460 tr.CN), Pitago (571- 479 tr.CN), Lơxíp (500- 440 tr.CN), Đêmôcrít (460- 370 tr.CN), Plat«n (472- 347 tr.CN), Arixtèt (384- 322 tr.CN) quan điểm triết học gắn liền với t tởng trị họ sở lý luận cho hoạt động tiến tầng lớp tiên tiến giai cấp chủ nô Sự nảy nở rực rỡ trào lu t tởng triết học Hy Lạp cổ đại có liên hệ mật thiết chịu ảnh hởng triết học phơng Đông cổ đại Vào thời kỳ khoa học phát sinh Hy Lạp, phơng Đông đà tích luỹ đợc tri thức đáng kể thiên văn học, hình học, đại số, y học nhà bác học lớn Hy Lạp cổ đại phần nhiều đà tới Ai Cập, Babilon nghiên cứu học tập Những mầm móng quan niệm vật vô thần nhà triết học Ai Cập Bibalon có ảnh hởng tích cực đến phát triển triết học Hy Lạp cổ đại Vì vậy, nói triết học phơng Đông, trớc hết triết học Ai Cập, Babilon tiền đề triết học Hy Lạp cổ đại Nhìn chung, triết học Hy Lạp cổ đại mang tính chất vật tự phát biện chứng sơ khai Nhng đời sống trị Hy Lạp sôi động, quan hệ thơng mại với nhiều nớc khác Địa Trung Hải, tiếp xúc với điều kiện sinh hoạt tri thức muôn vẻ nhân dân nớc ấy, quan sát tợng tự nhiên cách trực tiếp nh khối lòng mong muốn giải thích chúng cách khoa học đà góp phần qui định làm phát triển giới quan vật tự phát biện chứng sơ khai Hy Lạp cổ đại Mặc dù xuất điều kiện tri thức khoa học sơ khai, triết học Hy Lạp cổ đại đà đề cập tới vấn đề giới quan theo nghĩa đại trạng thái mầm móng Triết học Hy Lạp cổ đại thô sơ, mộc mạc tự phát nhng đà phản ánh giới vận động phát triển giới Nên giá trị t tởng triết häc tÝch cùc cđa nã cịng cã ý nghÜa rÊt to lớn đấu tranh chống lại chủ nghĩa tâm, t tởng thần thánh (thần thoại) tạo sở cho khoa học triết học phát triển Tại nhà triết học phơng Tây hoà tự nhiên, quan tâm đến tự nhiên, đối tợng nghiên cứu giới tự nhiên, nhà khoa học tự nhiên nhà triết học, nhà triết học đồng thời nhà khoa học tự nhiên Trong triết học phơng Đông thiên nghiên cứu quan hệ xà hội, thiết chế xà hội tinh thần, tâm linh Bởi phơng Tây nhu cầu sản xuất xà hội, chiếm hữu nô lệ Hy Lạp phát triển Đó thời kỳ nhân loại chuyển từ thời đại đồ đồng sang thời đại đồ sắt Với việc xuất quan hệ tiền- hàng đà làm cho thơng mại trao đổi hàng hoá đợc tăng cờng Thời kỳ ngời Hy Lạp đà đóng đợc chiến thuyền lớn cho phép họ vợt biển Địa Trung Hải tìm đến miền đất Nhờ mà lÃnh thổ Hy Lạp thuộc địa đợc mở rộng tạo điều kiện cho giao lu văn hoá dân tộc Nên xuất nhiều t tởng tìm tòi sáng tạo, nhu cầu đo đạc, buôn bán, thời tiết nhu cầu thực tiễn đòi hỏi khoa học toán học (hình học, đại số), vật lý, thiên văn đời đáp ứng nhu cầu cho sản xuất Vì nhà triết học Hy Lạp nhà khoa học tự nhiên bách khoa lỗi lạc Ngay tõ míi ®êi triÕt häc vËt Hy Lạp cổ đại thể rõ tính biện chứng sơ khai Mặc dù thời kỳ phân chia khuynh hớng triết học đà râ rƯt nhng nh×n chung nã mang tÝnh vËt tự phát Ngay từ đời, đà tìm cách giải thích giới nh chỉnh thể thống vật vận động biến đổi không ngừng Ngoài triết học Hy Lạp cổ đại thể chỗ giíi quan vµ ý thøc hƯ cđa giai cÊp chđ nô thống trị xà hội Hy Lạp La Mà lúc Nh vậy, từ đầu mang tính giai cấp sâu sắc Tính giai cấp học thuyết triết học, theo nhà nghiên cứu, chỗ học thuyết biểu lập trờng giai cấp hay đảng phái đó, mà thể t tởng khuynh hớng, trào lu triết học định Những mâu thuẫn xà hội cổ đại đợc thể đấu tranh t tởng nhà triết học cổ Hy Lạp, tiêu biểu đấu tranh hai đờng lối triết học Đêmôcrít đờng lối triết học Platôn Đây xung đột hai giới quan xuất triết học Nó liên quan đến giới quan, phơng pháp luận triết học giải tính đảng, tính trị, tính xu hớng Vì vậy, triết học phơng Đông bút chiến, phê phán, thờng thÕ hƯ sau kÕ thõa thÕ hƯ tríc LÊy gèc thầy làm điểm tựa để phát triển lên Từ điều kiện kinh tế, xà hội đặc ®iĨm cđa triÕt häc Hy L¹p cỉ ®¹i cã thĨ khái quát giá trị hạn chế triết học vật Hy Lạp cổ đại đợc thể phơng diện thể luận, vũ trụ quan, nhận thức luận trị xà hội Dới phân tích tập trung chủ yếu nét số đại biểu trờng phái khác phơng diện vừa nêu Một là, thể luận vũ trụ giới: Trớc tiên phải kể đến trờng phái triết học Milê, trờng phái triết học xuất nôi triết học Hy Lạp cổ đại Iônia Điểm tiến nhà triết học vật xuất phát từ tầng lớp tiÕn bé giai cÊp chđ n«, hä cã nhiỊu t tởng khác với quan niệm thần thoại tôn giáo nguyên thuỷ thống trị hồi Chủ yếu lý giải vấn đề chất khởi nguyên giới dựa số tri thức khoa học sơ khai có đợc thời đó, coi toàn bé thÕ giíi chóng ta nh mét chØnh thĨ thèng nhÊt, sinh tõ mét khëi nguyªn nhÊt nh: nớc, lửa, không khí, Apâyrôn để giải thích giới, có nhìn nhận khác nhau, nhng chung nghiên cứu tồn tự nhiên vốn có vật Chẳng hạn, nh Talét thành tựu bật ông giải thích tự nhiên tín điều tôn giáo, mà nghiên cứu thực, xuất phát từ việc quan sát trực tiếp vật, ông cho nớc giữ vai trò trực tiếp quan trọng tự nhiên nh đời sống ngời, nh thức ăn, vật ẩm ớt, hạt giống sù vËt ®Ịu Èm ngn gèc Èm vật thể nớc, nớc Vì thế, Talét cho nớc yếu tố đầu tiên, nguyên vật, tất nớc, trở lại vỊ víi u tè ci cïng lµ níc Nh vËy theo TalÐt, vËt chÊt (níc) vËn ®éng vÜnh viƠn- thÕ giới tồn tuần hoàn khép kín nớc, giới tồn thống nớc Những quan niệm triết học vật nói mộc mạc, thô sơ, nhng có chứa đựng yếu tố biện chứng tự phát, ngây thơ Còn Anaximăngđrơ cho chất Apâyrôn, Anaximan cho không khí vật chất tạo lên giới giải thích thÕ giíi vËt chÊt Nhng so víi quan niƯm cđa Talét quan niệm vật chất Anaximăngđrơ có bớc phát triển Bởi vì, ông coi vật chất khởi nguyên dạng vật chất cụ thể nh nớc, vật thể có kích thớc có khối lợng Apâyrôn yếu tố vật chất khởi nguyên, khó nhận thức giác quan, phản ánh mức độ trừu tợng Talét Với quan niệm nh vậy, lần lịch sử triết học vật Hy Lạp cổ đại vật chất không bị đồng với vật thể cụ thể Mặc dù mang nặng tính chất ngây thơ, chất phác, nhng quan niệm nh đà bớc tiến tích cực trình nhận thức vật chất, bớc nhảy vọt trình độ t trừu tợng ngời Hy Lạp cổ đại Về phép biện chứng Anaximăngđrơ đà nêu đoán thiên tài Theo ông chất Apâyrôn có ẩn chứa mặt đối lập đơn đa (nhiều), nóng lạnh, khô ớt Chính mặt đối lập đà làm cho vật thành dạng vật chất khác Ông bác bỏ quan niệm tính đồng tuyệt đối, tuý, khác biệt vật Còn Anaximan nh nhà vật tiền bối thuộc phái Milê, cố công tìm kiếm khởi nguyên vật chất dạng vật chất mẹ để giải thích vật chất, khởi nguyên vật chất đó, theo ông không khí giữ vai trò quan trọng đời sống thiên nhiên ngời Nh điểm tiến tích cực ông cèng hiÕn cho triÕt häc vËt lµ dµnh nhiỊu công sức để nghiên cứu nguồn gốc vũ trụ quan điểm vô thần Ông bác bỏ chuyện hoang đờng thần thánh khẳng định nguyên nhân vật quy không khí vô hạn Ngời có công lao đóng góp giá trị to lớn phép biện chứng phải kể đến trờng phái triết học Êphetsơ đại diện Hêraclít Ông đại biểu điển hình chủ nghĩa vật phép biện chứng giai đoạn đầu triết học Hy Lạp cổ đại Cống hiến lớn tiếng ông triết học vật với nhiều yếu tố biện chứng có giá trị, ông cha trình bày dới dạng hệ thống luận điểm khoa học nh sau này, biện chứng sơ khai nhng có giá trị to lớn đợc nhà triết học cổ điển Đức sau kế thừa nhà sáng lập triết học Mác xít đánh giá cao Nh vậy, nh trờng phái triết học Milê, trờng phái triết học khác Hy Lạp cổ đại coi vật chất tính thứ Thế giới vật chất đợc hình thành từ nguyên thể vật chất Nhng Hêraclít xa vị tiền bối phép biện chứng, ông ngời sáng lập phơng pháp biện chứng Lênin đánh giá phép biện chứng Hêraclít phép biện chứng hoàn toàn khách quan coi nh nguyên lý tất tồn tại2 Giá trị bật phép biện chứng Hêraclít cống hiến cho triết học vật Hy Lạp cổ đại quan niệm vận động vĩnh viễn vật chất Ông cho lửa nguyên nhân sinh vật mà nguồn gốc vận động, ông nói chết lửa đời không khí, chết không khí đời nớc, từ chết nớc sinh không khí, từ chết không khílửa ngợc lại3 Ông đà vào kinh nghiệm cảm tính khái quát kết luận nỉi tiÕng vỊ vËt chÊt vËn ®éng “mäi vËt ®Ịu trôi đi, chảy đi, đứng nguyên chỗ; tất vật vận động, tồn mà lại cố định Hêraclít khẳng định luận điểm bất hủ: Chúng ta tắm hai lần dòng sông, nớc sông không ngừng chảy4 Ngay mặt trời ông cho mặt trời ngày Với quan niệm nh nhiều nhà triết học Hy Lạp cổ đại coi ông nhà triết học vận động gọi ông học thuyết dòng chảy So Lênin toàn tập,tập 29, Nxb Tiến bộ.M.1981, tr 277 Lịch sử triết học, Nxb CTQG, Hà Nội 1998.tr156 Lịch sử triết học, Nxb QĐND, Hà Nội 2003.tr105 với nhà triết học tiền bối thời Hêracrít đà đa triết học vật cổ đại tiến lên bớc với quan điểm vật yếu tố biện chứng Cái quý giá triết học ông phép biện chứng phép biện chứng tự phát, ngây thơ, ông xuất phát từ tự nhiên từ thần thánh để giải thích tự nhiên Ông chống lại quan niệm siêu hình mối liên hệ vũ trụ vận động, ph¸t triĨn cđa thÕ giíi VỊ phÐp biƯn chøng, Hêracrít quan niệm linh hồn ngời đợc thể rõ Ông cho ngời lửa có chỗ ẩm ớt cho nªn míi sinh ngêi tèt, ngêi xÊu Linh hồn ngời thống hai mặt đối lập- ẩm ớt lửa Lênin đánh giá cao quan niệm ông: cho chúng đà thể điểm phép biện chứng5 Nói đến giá trị đỉnh cao triết học vật Hy Lạp cổ đại phải liên hệ chứng minh đại biểu trờng phái nguyên tử luận, đại biểu sáng giá Đêmôcrít, đồng quan điểm với thầy Lơxíp để phát triển thuyết nguyên tử luận lên trình độ Ông cho rằng, nguyên tử sở cấu tạo nên vạn vật, nguyên tử hạt vật chất cực nhỏ, không nhìn thấy đợc, không phân chia đợc, không mùi vị, không âm thanh, không màu sắc, không khác chất mà khác hình thức, trật tự t Dới mắt Đêmôcrít, vật giới đợc tái tạo từ nguyên tử khoảng không; nguyên tử vô hạn số lợng hình thức nhng nguyên tử lại có hình thức xác định Theo ông vật tợng nguyên tử cấu tạo nên, nguyên tử kết hợp với theo trật tự xác định, liên kết khác đà quy định chất khác sù vËt Sù xt hiƯn hay mÊt ®i cđa sù vật hay vật khác kết việc kết hợp hay phân tán nguyên tử trình vận động khoảng không tuân theo quy luật tự nhiên Mọi biến đổi vật thực chất thay đổi trình tự xếp nguyên tử tạo nên chúng Còn thân nguyên tử không thay đổi Nh vậy, mặt Đêmôcrít trì nguyên lý bảo tồn tồn tại, coi nguyên tử bất biến, vĩnh viễn, mặt khác lại ủng hộ quan niệm Hêraclít cho vật biến đổi không ngừng Lịch sử triết học, Nxb CTQG, Hà Nội 1998.tr159 Về vũ trụ nói chung, theo Đêmôcrít khoảng không vô vô tận chứa đựng vô số giới khác đợc cấu tạo từ từ loại nguyên tử Theo ông động lực vận động vĩnh viễn nguyên tử ®éng lùc tù th©n nã Quan niƯm Êy cã ý nghĩa lớn việc nghiên cứu vận động quan điểm vật, ông cho vận động nguyên tử vĩnh viễn, nguyên nhân vận động tự thân nó, nguồn gốc vận động nguyên tử va chạm Với thành tựu triết học rực rỡ Đêmôcrít đà đa chủ nghĩa vật Hy Lạp cổ đại lên đỉnh cao Mặc dù chủ nghĩa vật ông cha thoát khỏi tính chất thô sơ, chất phác, mang tính chất máy móc siêu hình nhng so víi triÕt häc vËt cđa c¸c trêng ph¸i trớc đó, đà thể đợc tính trừu tợng tính khái quát cao định nghĩa vật chất; đà có quan niệm đắn mối liên hệ tách rời nhận thức cảm tính nhận thức lý tính Ông ngời đặt sở lý luận cho chủ nghĩa vô thần Công lao lịch sử ông đợc thể rõ đấu tranh bền bỉ để bảo vệ, truyền bá chủ nghĩa vật, chống lại cách liệt chủ nghĩa tâm thần học Hy Lạp cổ đại Vì thế, hệ thống quan niệm vật Đêmôcrít đợc coi giá trị tinh thần kết tinh thời đại đợc gọi đờng lối Đêmôcrít Đờng lối hoàn toàn đối lập với đờng lối Platôn- dòng hệ thống triết học tâm Vì vậy, học thuyết ông bớc tiến khổng lồ lên phía trớc phát triển triết học vật Hy Lạp cổ đại Mác, ăngghen gọi ông óc bách khoa Hy Lạp cổ đại6 Ngoài đến kỷ thứ V tr.CN, số nhà triết học lại cho khởi nguyên giới vật chất mét yÕu tè nh trêng ph¸i võa chøng minh ë mà bốn yếu tố vật chất nh: đất, nớc, không khí lửa Điển hình Empêđôcơlơ, ông gọi bốn nguyên vật, tợng Nhìn chung triết học ông đà tổng hợp đợc nhiều quan niệm vật nhà triết học vật tiền bối phát triển thêm quan niệm biện chứng (tự phát) vận động, vĩnh viễn, tính biện chứng trình hình thành vũ trụ quan niệm tiến hoá vật Nhng sai lầm ông cho nguồn gốc động lực Lịch sử triết học, Nxb QĐND, Hà Nội 2003.tr106 biến đổi nh lực lợng tinh thần nh tình yêu căm thù Tóm lại, dới góc độ thể luận vũ trụ quan sơ khai giá trị cèng hiÕn cđa triÕt häc vËt Hy L¹p cỉ đại phản ánh giới đắn, có tác dụng thúc đẩy tiến xà hội, sản xuất, văn hoá, khoa học xà hội chiếm hữu nô lệ nói riêng cho nhân loại nói chung Nét bật triết học vật Hy Lạp cổ đại tính chất mộc mạc thô sơ Nó giải thích tự nhiên quan điểm vật phác, theo Ăngghen, quan niệm giới cách nguyên thuỷ, ngây thơ, nhng đúng7 Các nhà triết học vật Hy Lạp cổ đại khẳng định giới vật chất tồn khách quan Thế giới không thần thánh lực lợng siêu nhiên tạo nên Thế giới vật chất xuất từ vật chất, từ nguyên thể vật chất nh: nớc (Talét), Lửa (Hêra clít), không khí (Anaximen), nguyên tử (Đêmôcrít), nguyên tố đất,nớc, không khí, lửa (Empêđôcơlơ) song, trình độ khoa học cha phát triển mạnh, nhà triết học vật đơng thời quan sát trực tiếp tợng tự nhiên để rút kết luận triết học Họ cha có điều kiện khả đạt tới trình độ mổ xẻ, phân tích tự nhiên để sâu vào chất vật mà vẽ đợc tranh tổng quát giới, tự nhiên Tuy vây, quan niệm vật thô sơ có đóng góp vào tác động đấu tranh chống chủ nghĩa tâm, chống tôn giáo, chống thần học cổ đại, tức chống lại thống trị, áp tinh thần tập đoàn chủ nô quý tộc phản động Dới góc độ phép biện chứng nhìn chung giá trị triết học có ý nghĩa to lớn, phải nói đến Hêraclít, triết học ông nhiều yếu tố biện chứng có giá trị đợc nhà triết học Mácxít đánh giá cao Các nhà triết học Hy Lạp cổ đại nghiên cứu phép biện chứng cốt n©ng cao nghƯ tht tranh ln, nghƯ tht hïng biƯn để bảo vệ luận điểm triết học để tìm chân lý Kết trình nghiên cứu nhiều nhà triết học đà nhận thức đợc phát nhiều yếu tố phép biện chứng nh mối liên hệ tợng vật, vận động vĩnh viễn vật chất; tính thống mặt đối lập vật, tính nhân phát sinh, phát triển diệt vong vật Những yếu tố biƯn ¡ng ghen, chèng §uy- rinh, Nxb, ST, HN, 1984, tr 32 10 chứng đoán thiên tài nguyên lý quy luật phép biện chứng mà Mác, Ănghen gọi phép biện chứng tự phát, ngây thơ Nó cha đợc chứng minh cách khoa học cha đợc nghiên cứu cách tự giác, có ý đồ, mục đích từ đầu Đó hình thức đầu tiên, hình thức cổ đại phép biện chứng Thứ hai, mặt nhận thức luận: Điểm tiến có giá trị cống hiến nhà triết học vật Hy Lạp cổ đại đà giải đắn mặt thứ hai vấn đề triết học Họ cho ngời có khả nhận thức đợc giới, nhận thức đợc chân lý khách quan Đối tợng nhận thức theo họ giíi ý niƯm mµ lµ thÕ giíi vËt chÊt, lµ giới tự nhiên Họ ngời nêu lên cảm giác luận vật cho cảm giác có ý nghĩa quan trọng trình nhận thức Nhận thức lý tính không tách rời nhận thức cảm tính Theo họ, hai giai đoạn trình nhận thức Nói tóm lại, họ đà đứng quan điểm nhận thức luận vật để chống chủ nghĩa lý tâm Chẳng hạn, Hêraclít Đêmôcrít có quan niệm nhận thức cách đắn, có mặt hạn chế Nếu nh nhà triết học trờng phái Milê chủ yếu bàn thể luận, vận động giới Hêraclít Đêmôcrít bên cạnh hai ông phân tích nhiều vấn đề nhận thức luận Hêraclít mặt ông đánh giá cao vai trò cđa c¸c gi¸c quan nhËn thøc c¸c sù vËt đơn lẻ, cho chúng đem lại cho ta hiểu biết xác thực sinh động vật; mặt khác ông cho mục đích tối cao chóng ta lµ nhËn thøc logos, nhËn thøc sù thèng vũ trụ thông thái tối cao Tuy nhiên, việc đầy phức tạp, logos tồn vĩnh viễn sống mình, ngời thờng xuyên tiếp xúc với nó, nhng ngời hiểu đợc, có số nhà thông thái hiểu đợc logos, nhng cần nhấn mạnh ngời hiểu biết nhiều cha hẳn đà thông thái, hạn chế ông Mặc dù Mác Ăngghen đánh cao chủ nghĩa vật phép biện chứng Hêraclít coi ông đại biểu xuất sắc phép biện chứng thời cổ Còn Đêmôcrít ngời có công lớn việc đa lý luận nhận thức vật tiến lên bớc mới, khác với nhà triết học trớc, Đêmôcrít cho đối tợng nhận thức giới tự nhiên; mục tiêu nhận thức chất vật Ông không phủ 11 định vai trò nhận thức cảm tính không tuyệt đối hoá vai trò nhận thức lý tính Ông cho rằng, nhận thức bắt nguồn từ cảm giác tiến lên t Ông chia nhận thức thành hai dạng: - Dạng nhận thức mờ tối: dạng nhận thức thông qua cảm giác, giác quan đem lại - Dạng nhận thức chân lý: dạng nhận thức thông qua phán đoán lôgic, dạng đem lại kết đáng tin cậy Đó dạng nhận thức đợc nguyên tử chân không, tức nhận thức đợc chất vật Hai dạng có liên hệ chặt chẽ với nhau; loại có vai trò quan trọng riêng, chúng liên hệ chặt chẽ bổ sung cho nhau, nhng theo Đêmôcrít đáng tin cậy nhận thức chân lý Đêmôcrít đà kế thừa phát triển quan điểm vật t tởng biện chứng trớc đó, triết học ông ®· trë thµnh ®Ønh cao cđa chđ nghÜa vËt thời cổ đại Mặc dù Đêmôcrít có điểm hạn chế ông cha thấy khác biệt hai trình độ nhận thức nêu trên, mà thấy khác số lợng; ông cha thấy chuyển hoá biện chứng hai trình độ nhận thức vừa nêu Thứ ba là, mặt trị xà hội: Nhìn chung nhà triết học vật Hy Lạp cổ đại có quan tâm đến xà hội, tợng xà hội, tợng trị đời sống xà hội Điểm tiến họ ủng hộ dân chủ, tự do, đứng lập trờng tầng lớp dân chủ chủ nô Đấu tranh bảo vệ dân chủ Aten, vấn đề nhà nớc, đạo đức có nhiều điểm tiến Chẳng hạn nh Đêmôcrít cho ngời linh hồn ngời nguyên tử khoảng không tạo nên; ngời động vật có khả học, có cảm giác động, linh hồn ngời tổng thể nguyên tử, sở hoạt động nh sức sống cđa ngêi, linh hån ngêi mÊt ®i cïng với thể xác Ông đứng lập trờng dân chủ chủ nô, bảo vệ dân chủ nhà nớc Aten Điểm hạn chế ông chỗ cho nô lệ dân chủ Về đạo đức học Đêmôcrít cho đối tợng đạo đức lơng tâm sống, hành vi, số phận ngời, chống lại giàu có đáng, lợi nhuận bất lơng; ca ngợi lợi ích chung bảo vệ quyền lợi công dân tự cho rằng: 12 cần phải a thích nghèo nhà nớc dân chủ so với gọi sống hạnh phúc chế độ chuyên chế, tựa nh tự tốt so với nô lệ8 Phơng châm t tởng ông nghèo giàu có nhng dân chủ tự Mục tiêu ngời hớng tới tự hạnh phúc, nhng hạnh phúc không giàu có; có ngời biết lòng với hởng lạc vừa phải có đợc hạnh phúc Hạnh phúc thản tâm hồn, đợc tự Hạt nhân trung tâm đạo đức lơng tâm, lơng tâm lành mạnh tinh thần cá nhân Ông chống lại giàu có đáng, lợi nhuận bất lơng gây hại cho ngời lơng thiện, vấn đề đạo đức học mà ông nêu ra, t tởng tiến ngời lơng tâm ngời ông Về Nhà nớc Đêmôcrít khẳng định: nhà nớc đóng vai trò trì trật tự điều hành hoạt động xà hội, cần phải trừng phạt nghiêm khắc kẻ vi phạm pháp luật hay chuẩn mực đạo đức, t tởng vật xây dựng nhà nớc pháp quyền sau Về giáo dục Đêmôcrít có quan điểm tiến bộ, ông cho nhân tài khổ luyện giáo dục, hai vấn đề không tách rời Nhìn chung nhà triết học vật cổ đại Hy Lạp theo quan điểm vô thần, không thừa nhận có thần linh, thợng đế Các nhà triết học cho thần hình ảnh trí tợng tợng ngời tạo ra, nhân cách hoá tợng tự nhiên hay thuộc tính ngời Thần mặt trời tôn giáo Hy lạp thực khối lửa Chính thuyết nguyên tử Lơxíp Đêmôcrít có ý nghĩa lớn vô thần, ông không thừa nhận có thợng đế Nó sở lý luận vật chủ nghĩa vô thần thời Nhìn chung nhà vật thời kỳ Hy Lạp cổ đại khẳng định giới tồn vĩnh viễn không sáng tạo ra, lực lợng bên vào sù xt hiƯn hay sù diƯt vong cđa thÕ giíi, kiên bác bỏ điều bịa đặt giáng thần thánh, bác bỏ chống lại niềm tin vào biểu tợng hoang đờng tôn gi¸o nã cã ý nghÜa rÊt to lín cc đấu tranh chống lại chủ nghĩa tâm, có ý nghĩa tiến có vai trò lịch sử to lớn cho phát triển khoa học thuyết nguyên tử đà dặt sở cho phát triển khoa học tự nhiên triết học vật sau Lịch sử triết học, Nxb CTQG, Hà Nội 1998.tr176 13 Đêmôcrít có nhiều công lao phát triển lôgic học ông coi lôgic công cụ nhận thức, lấy phơng pháp quy nạp công cụ nhằm vạch chất vật Tuy nhiên, bên cạnh mặt tiến phơng diện vừa nêu nhà triết học vật Hy Lạp cổ đại hạn chế trêm số lĩnh vực là: - Triết học vật nhng vật tự phát, mộc mạc, biện chứng sơ khai, ngây thơ cha đợc trình bày dới dạng hệ thống khái niệm, phạm trï, quy luËt mét c¸ch khoa häc nh triÕt häc đại sau Đó tất yếu lịch sử, trình độ khoa học cha phát triển mạnh, so với khu vực khác có tiến hơn, nhng bị hạn chế điều kiện lịch sử, xà hội chiếm hữu nô lệ - Một số đại biểu trờng phái đơn nguyên hay đa nguyên (4 yếu tố) bị ảnh hởng đan xen thần thoại tôn giáo, thừa nhận giới tồn vị thần, vị thần linh lực lợng đà làm cho giới vận động biến đổi (nh Talét, Anaximanđrơ ) - Trên phơng diện triết học thể luận, nhận thức luận, trị- xà hội có nhiều yếu tố tích cực nhng hạn chế nh nói vận động Đêmôcrít Lơxíp cha giải thích đợc nguồn gốc vận động; không gian ông nói không gian tách rời vật chất, không gian có giới hạn Các ông phủ nhận ngẫu nhiên, coi ngẫu nhiên tợng nguyên nhân, khái niệm dùng để che dÊu sù ngu dèt cña ngêi - Về linh hồn Đêmôcrít xem nh tợng tinh thần ý thức mà tợng vật chất Theo ông, linh hồn nh lửa, nguyên lửa thể Quan niệm giống nh Hêraclít đà quan niệm: Nếu thể xác chết, linh hồn không khác đuốc tắt mà ánh sáng còn9 Sự khác sống chết theo Đêmôcrít khác số lợng nguyên tử hình cầu có thể - Về lĩnh vực xà hội, nhà triết học vật Hy Lạp cổ đại có bớc tiến định, nhng nhìn chung tâm kể Đêmôcrít Đêmôcrít coi nhu cầu cđa ngêi, tøc lµ ý mn, ngun väng cđa ngời, định tất cả, định đời sống vật chất đời sống tinh thần Lịch sử triết học, Nxb trẻ, HN 1998 14 ngời; ông đề cập dân chủ chủ nô nô lệ dân chủ, nô lệ biết lời chủ Còn mặt trị sai lầm Hêracrít tính chất phản dân chủ, thù nghịch với nhân dân, với thờng dân đem số ngời (thiểu số ngời) mà ông gọi u tú đối lập với quần chúng ông chủ trơng phải dùng quyền để dập tắt nhanh chóng phong trào dân chủ Quan điểm trị xà hội ông phản ánh rõ lập trờng giai cấp chủ nô quý tộc ông đấu tranh giai cấp vào thời kỳ hình thành chế độ chiếm hữu nô lệ Hy Lạp cổ đại Nhìn chung điểm hạn chế lĩnh vực trị xà hội, hầu hết nhà triết học trớc Mác tâm Chỉ đến triết học Mác xít vấn đề xà hội đợc giải quan điểm vật triệt để Tóm lại, thành tựu phát triển rực rỡ nói triết học vật Hy Lạp cổ đại đà đợc ghi vào lịch sử t tởng loài ngời cống hiến chói lọi đặc biệt vấn đề triết học vật, phơng pháp biện chứng chất phác, lôgíc học đạo đức học Đó kết tất yếu tiến trình phát triển lịch sử Nghiên cứu lịch sử phát sinh ph¸t triĨn cđa triÕt häc nãi chung, cđa triÕt học vật Hy Lạp cổ đại nói riêng lần giúp nhìn nhận rõ ràng đợc kế tục, kế thừa văn minh nhân loại triết học Trên sở cho ta thấy đợc giá trị cống hiến nhà triết học vật cổ đại, đặt tảng phơng pháp ln cho sù ph¸t triĨn triÕt häc vËt biƯn chứng sau này, tiền đề sở lý luận cho phát triển khoa học tự nhiên, liên kết chặt chẽ triết học khoa học tự nhiên, đề nhiệm vụ cho khoa học đại, bao chứa mầm mống tất giíi quan vỊ sau nµy Chóng ta thÊy r»ng, cc đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm, biện chứng siêu hình triết học Hy Lạp cổ đại rõ nết, đặc biệt đấu tranh hai đờng lối triết học: đờng lối Đêmôcrít đờng lối Platôn Cuộc đấu tranh phản ánh đờng lối liệt tầng lớp chủ nô tiến mà Đêmôcrít đại diện tầng lớp chủ nô quý tộc Platôn đại diện Qua đấu tranh khẳng định sức sống cđa chđ nghÜa vËt vµ phÐp biƯn chøng, lµm sở hình thành giới quan sau đặt móng cho toàn triết học sau Lênin viết: Hai nghìn năm phát triển triết học 15 xoay quanh trục Đêmôcrít- Platôn; Hê ghen đối xử với Đêmôcrít hoàn toàn nh ngời mẹ ghẻ, nhà tâm không chịu đựng tinh thần vật; nhà tâm t sản đại Đêmôcrít nh kẻ thù sống, điều minh hoạ đặc sắc cho tính đảng triết học 10 Lịch sử phát triển triết học từ xuất triết học trờng phái vật tâm trải qua nhiều giai đoạn phát triển khác nhau, nhng giai đoạn khác nội dung, hình thức, trình độ, phơng pháp vấn đề đợc đặt nên hàng đầu nguồn gốc, động lực phát triển lịch sử t tởng triết học Có thể nói đấu tranh hai đờng lối triết học Đêmôcrít đờng lối Platôn mở đầu cho đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm lịch sử t tởng triết học Đỉnh cao đấu tranh phải kể tới đấu tranh triết học Hêghen với Phơ bách, hạt nhân hợp lý triết học ông tiền đề trực tiếp hình thành triết học Mác sau Qua nghiên cứu triết học Hy Lạp cổ đại giúp ta nắm đợc điều kiện kinh tế- xà hội văn hoá xà hội Hy Lạp cổ đại, hiểu đợc cội nguồn lịch sử văn hoá vấn đề đại xà hội phơng Tây Thấy đợc mầm mống, nôi dạng giới quan sau Ăngghen viết: Không có sở văn minh Hy Lạp đế quốc La Mà Châu Âu đại đợc11 Trong công tác nghiên cứu khoa học, học tập giảng dạy giúp cho bóc đợc mặt tích cực điểm hạn chế, hiểu biết sâu thêm giá trị lịch sử văn hoá phơng Tây, để phát huy củng cố niềm tin vật triệt để, vào triết học Mác xít Vận dụng vào hoạt động giảng dạy, nghiên cứu khoa học lĩnh vực hoạt động thực tiễn đời sống xà hội, đồng thời kiên phê phán trào lu t tởng lợi dụng chủ nghĩa tâm để tuyên truyền xuyên tạc chống lại Đảng, Nhà nớc nhân dân ta hiƯn Víi tinh thÇn kÕ thõa tinh hoa t tởng văn hoá nhân loại phải biết kế thừa có chọn lọc yếu tố tích cực hợp lý t tởng vật, đồng thời khắc phục hạn chế, tiêu cực đời sống xà hội nh quân đội ta Phải có quan điểm khách quan, toàn diện, lịch sử cụ thể thái độ đắn với t tởng vật thô sơ mộc mạc phép biện chứng sơ khai, coi nh văn hoá văn minh nhân loại Đánh giá đắn 10 11 Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 1981, T.29, tr 282- tr 285 Ăng ghen, chèng §uy- rinh, Nxb, ST, HN, 1984, tr 301 16 ảnh hởng tích cực tiêu cực xà hội Nói quan điểm, phơng pháp xem xét đánh giá vật tợng, Hồ Chí Minh rõ: Phải xem xét toàn diện, xem xét khứ, xem xét để hiểu biết suy đoán tơng lai nhận định tình hình, nhận xét việc đắn12 Chống kế thừa tràn lan vô nguyên tắc, đồng thời chống thái độ phủ định trơn thổi phồng ảnh hởng tiêu cực dòng triết học Hy Lạp cổ đại Khắc phục có hiệu quả, bớc xoá bỏ ảnh hởng tiêu cực t tởng đối víi ®êi sèng x· héi ViƯt Nam hiƯn Tuy nhiên việc xoá bỏ ảnh hởng tiêu cực đòi hỏi phải có thời gian, không nóng vội chủ quan đốt cháy giai đoạn Nắm vững lý luận phơng pháp luận chủ nghĩa Mác- Lênin, t tởng Hồ Chí Minh nhằm nâng cao lĩnh trị cho cán đảng viên đặc biệt lực lợng vũ trang nhận thức nh hành động, việc làm Đấu tranh với chủ nghĩa tâm, xét lại nhận thức nh hành động lĩnh vực đời sống xà hội, đặc biệt lực lợng vũ trang Nh Ăngghen đà viết: dân tộc muốn đứng vững đỉnh cao khoa học không thĨ kh«ng cã t lý ln 12 Hå ChÝ Minh, Toµn tËp, tËp 8, Nxb Sù thËt, Hµ Néi, 1989, tr 264 17 ... trình bày hệ thống triết học tự nhiên nhà triết học cổ đại Khoa học lúc cha phân ngành, nhà triết học đồng thời nhà khoa học nh: toán học, vật lý học, thiên văn học Nh vậy, triết học Hy Lạp cổ đại... chứng nhìn chung giá trị triết học có ý nghĩa to lớn, phải nói đến Hêraclít, triết häc cđa «ng rÊt nhiỊu u tè biƯn chøng cã giá trị đợc nhà triết học Mácxít đánh giá cao Các nhà triết học Hy Lạp cổ... cho khoa học triết học phát triển Tại nhà triết học phơng Tây hoà tự nhiên, quan tâm đến tự nhiên, đối tợng nghiên cứu giới tự nhiên, nhà khoa học tự nhiên nhà triết học, nhà triết học đồng thời