TÁC PHẨM 9 vào 10 văn VIP

STT Tên VB Trang VĂN XUÔI TRUNG ĐẠI CHUYỆN NGƢỜI CON GÁI NAM XƢƠNG 2-8 TRUYỆN THƠ TRUNG ĐẠI TRUYỆN KIỀU CHỊ EM THÚY KIỀU 13 KIỀU Ở LẦU NGƢNG BÍCH 17 LỤC VÂN TIÊN CỨU KIỀU NGUYỆT NGA 21 THƠ HIỆN ĐẠI ĐỒNG CHÍ 26 BÀI THƠ VỀ TIỂU ĐỘI XE KHƠNG KÍNH 31 ĐỒN THUYỀN ĐÁNH CÁ 36 BẾP LỬA 41 10 ÁNH TRĂNG 46 11 CON CÒ 50 12 MÙA XUÂN NHO NHỎ 55 13 VIẾNG LĂNG BÁC 59 14 SANG THU 63 15 NÓI VỚI CON 67 VĂN XUÔI HIÊN ĐẠI 16 LÀNG 71 17 CHIẾC LƢỢC NGÀ 80 18 NHỮNG NGÔI SAO XA XÔI 84 A VĂN XUÔI TRUNG ĐẠI CHUYỆN NGƢỜI CON GÁI NAM XƢƠNG Nguyễn Dữ I.Tác giả, Tác giả - Nguyễn Dữ sống kỉ XVI, triều đình nhà Lê bắt đầu rơi vào khủng hoảng, tập đoàn phong kiến tranh giành quyền binh gây nội chiến kéo dài - Quê Trƣờng Tân- Thanh Miện- Hải Dƣơng - Về ngƣời: + Nguyễn Dữ tiếng ngƣời học rộng tài cao Ơng học trị xuất sắc Tuyết Giang Phu Tử Nguyễn Bỉnh Khiêm + Là "kẻ sĩ" có nhân cách cao thƣợng Chứng kiến mục nát chế độ đƣơng triều, ông làm quan có năm lui sống ẩn dật, viết sách, phụng dƣỡng mẹ già + Dù vậy, qua sáng tác, ông tỏ ngƣời ddau đáu đến vận mệnh giang sơn, xã tắc Tác phẩm a Thể loại- nguồn gốc xuất xứ - Truyện truyền kì: Là loại văn xi tự có nguồn gốc từ TQ thịnh hành từ thời Đƣờng + Truyện truyền kì thƣờng mơ cốt truyện từ dân gian dã sử Sau đƣợc tác giả xếp lại tình tiết, bối đắp thêm cho đời sống nhân vật, đặc biệt xen kẽ yếu tố kì ảo -Truyện "Truyền kì mạn lục" Nguyễn Dữ: + Truyện đời vào khoảng đầu kỉ XVI, thời kì xã hội phong kiến VN bắt đầu bƣớc vào giai đoạn suy vong: mâu thuẫn xh trở nên gay gắt, quan hệ xh bắt đầu phức tạp, tầng lớp xh phân hố mạnh mẽ + "Truyền kì mạn lục" gồm 20 truyện, ghi chép lại câu chuyện đƣợc lƣu truyền tản mạn dân gian thƣờng có yếu tố kì ảo, đề tài phong phú + truyện mang đậm giá trị nhân văn đƣợc đánh giá "Thiên cổ tuỳ bút" (áng văn hay ngàn đời) -“Chuyện ngƣời gái Nam Xƣơng” : + Xuất xứ: thiên truyện thứ 16 20 thiên truyện "Truyền kì mạn lục" + Nguồn gốc: truyện viết chữ Hán, có nguồn gốc từ truyên dân gian "Vợ chàng Trƣơng", sau đƣợc Nguyễn Dữ tái tạo, xếp lại số tình tiết thêm vào yếu tố kì ảo + Ngơi kể: truyện đƣợc kể theo ngơi thứ b PTBĐ: tự có kết hợp yếu tố BC c Chủ đề: “Chuyện ngƣời gái Nam Xƣơng” thể niềm thƣơng cảm số phận oan nghiệt, đồng thời ca ngợi vẻ đẹp truyền thống phụ nữ Việt Nam dƣới chế độ phong kiến d Tóm tắt - Vũ Thị Thiết quê Nam Xƣơng, thùy mị, nết na lấy chồng Trƣơng Sinh, ngƣời có tính đa nghi ghen Biết tính chồng, nàng ăn khn phép nên gia đình êm ấm thuận hịa - Buổi giặc giã nhiễu nhƣơng, triều đình bắt Trƣơng Sinh lính Vũ Nƣơng có mang Chồng trận, nàng nhà nuôi mẹ già, sinh trai đặt tên Đản Chẳng may mẹ chồng qua đời, nàng lo toan cho mẹ mồ yên mả đẹp - Chồng xa, thƣơng nàng bóng tƣờng bảo cha Trƣơng Sinh nghe nói lại nên nghi ngờ vợ Không phân giải đƣợc, Vũ Nƣơng nhảy xuống sông tự Cảm động lịng nàng, Linh Phi (vợ vua Nam Hải) cứu vớt cho nàng lại Thủy cung - Một đêm, Trƣơng Sinh trai ngồi bên đèn, đứa bóng tƣờng bảo “cha” mình, ngƣời hay đến đêm Lúc Truơng Sinh hiểu vợ bị hàm oan - Phan Lang- ngƣời làng với Vũ Nƣơng, cứu mạng thần rùa Linh Phi, vợ vua Nam Hải, nên chạy loạn chết đuối biển đƣợc Linh Phi cứu sống để tạ ơn- tình cờ gặp Vũ nuơng dƣới thuỷ cung Khi Phan Lang trở trần gian, Vũ Nƣơng gởi hoa vàng lời nhắn cho Truơng Sinh Truơng Sinh liền lập đàn giải oan bến Hoàng Giang Vũ Nƣơng ngồi kiệu hoa đứng dòng lúc ẩn lúc biến II Trọng tâm kiến thức 1.Nhân vật Vũ Nƣơng - Ngay từ đầu thiên truyện, Vũ Nƣơng đƣợc giới thiệu ngƣời phụ nữ đẹp ngƣời, đẹp nết, "tính tình thuỳ mị, nết na, lại thêm tƣ dung tốt đẹp" - Trong XHPK, ngƣời phụ nữ đẹp phải hội tụ đủ yếu tố: "tam tịng, tứ đức", "cơng, dung, ngơn , hạnh" Trong đó, dung vẻ đẹp bên ngồi ngƣời phụ nữ Và cảm kích trƣớc "tƣ dung"- vẻ đẹp bên nàng mà Trƣơng Sinh xin mẹ "đem 100 lạng vàng cƣới về" Chi tiết tô đậm vẻ đẹp nhan sắc phẩm chất nàng =>Nhân vật Vũ Nương tác giả khắc hoạ với nét chân dung người phụ nữ mang vẻ đẹp toàn vẹn XHPK Song để hiểu thật chi tiết Vũ Nƣơng, cần phải đặt nhân vật hoàn cảnh mối quan hệ khác a.Trong mối quan hệ với chồng: Nàng ngƣời vợ thuỷ chung, yêu thƣơng chồng * Trong sống vợ chồng bình thường - Nàng hiểu chồng "có tính đa nghi", "đối với vợ phịng ngừa q sức" Vũ Nƣơng khéo léo cƣ xử mực, nhƣờng nhịn, giữ gìn khn phép nên khơng để lúc vợ chồng phải đến thất hoà ->Vũ Nương người phụ nữ đức hạnh, nết na, khôn khéo, hiểu chồng Đồng thời lộ mâu thuẫn tính cách người đầy tính dự báo * Khi tiễn chồng lính: - Nàng dặn dị chồng với lời thiết tha, tình nghĩa: + Nàng đặt hạnh phúc gia đình lên tất mà xem thƣờng thứ vinh hoa phù phiếm: "Thiếp chẳng dám mong đeo đƣợc ấn phong hầu, mặc áo gấm trở quê cũ, xin ngày mang theo đƣợc chữ bình yên" + Nàng nhƣ thấy trƣớc cảm thông cho nỗi vất vả, gian lao mà chồng phải chịu đựng nơi chiến trận: "Chỉ e việc qn khó liệu, giặc khơn lƣờng Giặc cuồng lẩn lút, quân triều gian lao" + Nàng bộc lộ khắc khoải, xa nhớ mình: "Nhìn trăng soi thành cũ, lại sửa soạn áo rét, gửi ngƣời ải xa, trông liễu rũ bãi hoan, lại thổn thức tâm tình" ->Đó lời nói ân tình, đằm thắm, đầy ắp yêu thƣơng Qua cho thấyVũ Nƣơng thực ngƣời vợ dịu dàng, thƣơng chồng, thƣơng thật đáng trân trọng * Khi xa chồng: - VN tỏ ngƣời vợ thuỷ chung, yêu thƣơng chồng Nỗi nhớ chồng năm tháng: "mỗi thấy bƣớm lƣợn đầy vƣờn, mây che kín núi", nàng lại "thổn thức tâm tình, buồn thƣơng da diết" - Nàng mơ tƣơng lai gần lại bên chồng nhƣ hình với bóng: Dỗ con, nàng bóng vách mà cha Đản - Tiết hạnh đƣợc khẳng định câu nói minh, phân trần sau nàng với chồng: "Cách biêt năm giữ gìn tiết Tơ son điểm phấn ngi lịng, ngõ liễu tƣờng hoa chƣa bén gót" ->Qua tâm trạng bâng khuâng, nhớ thƣơng, đau buồn VN, Nguyễn Dữ vừa cảm thơng vừa ca ngợi lịng son sắc, thuỷ chung nàng Và nỗi nhớ ấy, tâm trạng tâm trạng chung ngƣời phụ nữ thời loạn lạc, chiến tranh * Khi bị chồng nghi oan: - Nàng phân trần để chồng hiểu rõ lịng trinh bạch mình: + Trƣớc hết, nàng nhắc đến thân phận để có đƣợc tình nghĩa vợ chồng: “Thiếp vốn kẻ khó đƣợc nƣơng tựa nhà giàu” + tiếp theo, nàng khẳng định lòng thủy chung, trắng, vẹn nguyên chờ chồng; “Cách biệt năm giữ gìn tiêt “ + Cuối cùng, nàng cầu xin chồng đừng nghi oan: “dám xin bày tỏ để cởi mối nghi ngờ Mong chàng đừng mực nghi oan cho thiếp” ->Nàng hết lời tha thiết, hết lòng nhún nhƣờng để cứu vãn, hàn gắn hạnh phúc gia đình có nguy bị tan vỡ Qua lời nói tha thiết đó, cịn cho thấy thái độ trân trọng chồng gia đình nhà chồng nàng - Khơng cịn hi vọng, nàng nói đau đớn thất vọng; + Hạnh phú gia đình, “thú vui nghi gia,nghi thất” niềm khao khát toonth[f đời gời tan vỡ + Tình yêu nàng đƣợc cụ thể nggx hình ảnh ƣớc lệ: “bình rơi trâm gãy, mây tạnh mƣa tan, sen rũ ao, liễu tàn trƣớc gió” + Đến nỗi đau chờ chồng đến hóa đá “cố nhân” nàng khơng có đƣợc: „đâu cịn lại lên núi Vọng Phu nữa” ->Vậy tình yêu, hạnh phúc gia đình vốn sở tồn ngƣời vợ trẻ khơng cịn ý nghĩa - Cuối cùng, bị cự tuyệt quyền yêu, quyền hạnh phúc đồng nghĩa với việc nàng bị cự tuyệt quyền tồn + VN mƣợn bến Hoàng Giang để giãi tỏ lịng trắng mà minh oan cho mình: “Thiếp đoan trang giữ tiết, trinh bạch gìn lịng,vào nƣớc xin làm ngọc Mị Nƣơng, xuống đất xin làm cỏ ngu mĩ Nhƣợc lòng chim cá, lừa chồng dối con, dƣới xin làm mồi cho tôm cá, xin làm cơm cho diều quạ” + Nàng tìm đến chết sau cố gắng không thành ->Hành động trẫm tự nàng hành động liệt cuối để bảo vệ phẩm giá Đối với ngƣời gái đức hạnh giàu đức hi sinh ấy, phẩm giá cao sống * Những năm tháng sống dƣới thủy cung: -Ở chốn nàng mây, cung nƣớc nhƣng nàng lòng hƣớng chồng con, quê hƣơng khao khát đƣợc đoàn tụ + Nàng nhận Phan Lang ngƣời làng + Nghe Phan Lang kể chuện gia đình mà ứa nƣớc mắt xót thƣơng - Nàng khao khát đƣợc rả lại phẩm giá, danh dự: Gửi thoa vàng, nhờ Phan Lang nói với trƣơng Sinh lập đàn giải oan cho - Nàng ngƣời trọng tình, trọng nghĩa: Dù thƣơng nhớ chồng con, khao khát đƣợc đoàn tụ nhƣng giữ lời hứa sống chết bên Linh Phi =>Với vai trò ngƣời vợ, VN ngƣời phụ nữ cung thủy, mẫu mực, lí tƣởng XHPK Trong trái tim ngƣời phụ nữ có tình u,lịng bao dung vị tha b Trong mối quan hệ với mẹ chồng: Nàng ngƣời dâu hiếu thảo - VN thay Trƣơng Sinh làm tròn bổn phận ngƣời con, ngƣời trụ cột gia đình nhà chồng: chăm sóc mẹ chồng già yếu, ốm đau “Nàng thuốc lễ bái thần phật lấy lời ngào, khôn khéo khuyên lơn” - Mẹ chồng mất, nàng hết lịng thƣơng xót, lo liệu ma chay chu đáo nhƣ cha mẹ đẻ - Lời trăng trối bà mẹ chồng trƣớc khẳng định lịng hiếu thảo, tình cảm chân thành công lao to lớn Vn: “Xanh chẳng phụ con, nhƣ chẳng phụ mẹ” -.”Đối lịng ăn khế ăn sung/Trơng thấy mẹ chồng nuốt chẳng trơi” câu ca dao nói mối quan hệ mẹ chồng, nàng daautrong XHPK xƣa Song lời cảm tạ, động viên bà mẹ cho thấy VN ngƣời dâu hiếu thảo Đó đánh giá xác đáng khách quan c Trong mối quan hệ với con: nàng ngƣời mẹ yêu thƣơng - Thiếu vắng chồng, nàng sinh ni dạy khơn lớn - Khơng vai trị ngƣời mẹ, nàng cịn đóng vai trị ngƣời cha hết lịng u thƣơng con, khơng để phải thiếu thốn tình cảm - Nàng cịn ngƣời mẹ tâm lí, khơng chăm lo cho mặt vật chất, mà mặt tinh thần: Bé Đản sinh chƣa biết mặt cha, lo thiếu thốn tình cảm cha nên vào bóng vách mà bảo cha Đản Hơn hết, nàng sớm định hình cho mái ấm, gia đình hồn chỉnh ->VN khơng hoàn thành tốt trách nhiệm ngƣời vợ, ngƣời con, ngƣời mẹ, ngƣời cha mà ngƣời trụ cột gia đình Nàng xứng đáng đƣợc hƣởng hạnh phúc, tuyệt vời nhât nhƣng trớ trêu thay hạnh phúc không mỉm cƣời với nàng Nguyên nhân chết VN a Nguyên nhân trực tiếp - Chiếc bóng vách khiến bé Đản ngộ nhận cha mình, ngƣời cha thật trở khơng chịu nhận ngây thơ, vơ tình đƣa thơng tin khiến mẹ bị oan ->Những lời nói thật làm thổi bùng lên lửa ghen tng lịng Trƣơng Sinh b Nguyên nhân gián tiếp - Do hôn nhân khơng bình đẳng tính cách Trƣơng Sinh: VN “con kẻ khó”, đƣợc Trƣơng Sinh đem trăm lạng vàng để cƣới Sự đối lập giàu nghèo cộng với tính cách đa nghi Trƣơng Sinh sản sinh hồ đồ, độc đoán, gia trƣởng, sẵn sàng thô bạo với VN - cách cƣ xử với vợ, Trƣơng Sinh thiếu lòng tin tình thƣơng - Do lễ giáo phong kiến hà khắc: Chế độ nam quyền dung túng, cổ vũ cho thói độc đốn, gia trƣởng ngƣời đàn ơng, cho họ quyền tàn phá hạnh phúc mong manh ngƣời phụ nữ - VN không nạn nhân chế độ nam quyền mà nạn nhân chiến tranh phong kiến Trƣơng Sinh phải lính, thời gian xa cách nhƣ lửa âm ỉ để thổi bùng lên ngƣời vốn đa nghi, độc đốn vơ học Những chi tiết đặc sắc a Những chi tiết kì ảo cuối truyện - Phan Lang chiêm bao thấy ngƣời gái áo xanh đến xin tha mạng, sáng hôm sau ông đƣợc ngƣời phƣờng chài đem biếu rùa maixanh liền thả - Phan Lang chết đuối có cơng nên đƣợc Linh Phi cứu sống, gặp Vn, đƣợc rẽ nƣớc đƣa dƣơng - Trƣơng Sinh lập đàn giải oan bến Hồng Giang, VN ẩn dịng, nói lời từ biệt biến ->Chi tiết kì ảo sáng tạo riềng Nguyễn Dữ tác phẩm, thể tính chất truyền kì truyện tạo nên giá trị thẩm mĩ mà truyện cổ tích “Vợ chàng Trƣơng” khơng có b Ý nghĩa chi tiết kì ảo cuối truyện - Làm nên đặc trƣng thể loại truyền kì - Yếu tố thực đan xen yếu tố kì ảo làm cho câu chuyện thêm li kì, hấp dẫn, kích thích trí tƣởng tƣợng ngƣời đọc - Làm tăng thêm giá trị thực ý nghĩa nhân văn cho tác phẩm - Tạo nên kết thúc có hậu ý nghĩa đó: + Một mặt, thể ƣớc mơ ngƣời bất tử, chiến thắng thiện, đẹp Thể nỗi khát khao sống công bằng, hạnh phúc cho ngƣời lƣơng thiện, đặc biệt ngƣời phụ nữ + Mặt khác, chi tiết có tác dụng hồn chỉnh thêm nét đẹp tính cách VN: Dù giới khác, nhƣng nàng tha thiết hƣớng gia đình, quê hƣơng khát khao đƣợc minh oan - Tuy nhiên, yếu tố kì ảo làm giảm khơng làm tính bi kịch thiên truyện: Vn rực rỡ, uy nghi nhƣng hiển linh thoáng chốc Tất ảo ảnh “loang loáng mờ nhạt” sông mà dần biến Tức xa cách, chia li âm dƣơng đơi ngả hạnh phúc, đồn tụ điều lớn lao cuối VN không dành đƣợc, mà vĩnh viễn trôi xuôi VN không trở về, lí mà nàng đƣa ân đức Linh Phi, nhƣng chủ yếu xã hội đâu có đất cho ngƣời tốt nhƣ nàng, đặc biệt ngƣời phụ nữ Chi tiết phan Lang đƣợc rẽ nƣớc trở nhân gian cịn VN khơng thể minh chứng đanh thép Giá trị thực giá trị nhân đạo a Giá trị thực - Tác phẩm phản ánh cách chân thực số phận bất hạnh ngƣời phụ nữ dƣới chế độ phong kiến qua hình tƣợng nhân vật VN - Lên án thực xã hội phong kiến với đầy bất công, vô lí XH dung túng chế độ nam quyền hà khắc, trọng nam khinh nữ, cho ngƣời đàn ông quyền chà đạplên số phận ngƣời phụ nữ XH đó, ngƣời phụ nữ khơng thể đứng để bảo vệ giá trị nhân phẩm - Phản ánh XHPK với mâu thuẫn gây chiến tranh phi nghĩa liên miên, làm cho đời sống ngƣời dân rơi vào bi kịch, bế tắc b Giá trị nhân đạo - Khám phá, bênh vực, trân trọng vẻ đẹp phẩm chất ngƣời phụ nữ thơng qua hình tƣợng nhân vật VN - Thể niềm tin vào tƣơng lai tốt đẹp: Đề cao giá trị nhân văn „ở hiền gặp lành” gửi gắm ƣớc mơ tốt đẹp ngàn đời nhân dân ta - Qua số phận đầy ngang trái, thiệt thịi, bất cơng nhân vật VN, tác phẩm thể thấu hiểu, xót xa niềm cảm thông sâu sắc tác giả - Lên tiếng tố cáo chế độ phong kiến, chế độ nam quyền chà đạp lên quyền sống, quyền hƣởng hạnh phúc ngƣời Đó giá trị nhân văn muôn thuở nhân loại III Tổng kết Nội dung - “Chuyện ngƣời gái Nam Xƣơng” thể niềm cảm thƣơng sâu sắc số phận oan nghiệt ngƣời phụ nữ VN dƣới chế độ phong kiến Qua khẳng định vẻ đẹp phẩm chất quý báu họ - Tác phẩm nhƣ thông ddiepj vƣợt thời gian: Tất ngƣời có quyền sống quyền hạnh phúc Đặc biệt ngƣời phụ nữ, họ có quyền bình đẳng để phát huy tài phẩm chất Đó biểu XH đại văn minh b Nghệ thuật - Xây dựng tình truyện độc đáo: xoay quanh ngộ nhận, hiểu lầm lời nói bé Đản Chi tiết bóng trở thành điểm mấu chốt tình truyện khiến cốt truyện đƣợc thắt nút, mở nút, thay đổi sau xuất - Nghệ thuật kể chuện đặc sắc: dẫn dắt tình hợp lí; xay dựng lời thoại nhân vật, đan xen với lời kể tác giả Đặc biệt kết hợp hài hịa yếu tố thực kì ảo - Có kết hợp hài hịa phƣơng thức biểu đạt: tự sự, biểu cảm 10 gọn, văn phong sáng, lỗi câu, từ, tả * Yêu cầu kiến thức: Học sinh cần làm sáng tỏ vấn đề cần bàn luận : Lòng tự trọng sống Cần trình bày đƣợc suy nghĩ lịng tự trọng vai trị sống Mở bài: Giới thiệu vấn đề cần nghị luận Tự trọng ý nghĩa lòng tự trọng phẩm chất ngƣời Thân bài: a Giải thích:Thế tự trọng : - Con ngƣời có lí trí để phân biệt thiện, ác, quan niệm lí tƣởng, có ý chí nghị lực, phát triển khả năng…từ mà nhận thức đƣợc giá trị sinh lịng tự tơn, tự trọng… - Tự trọng hiểu lịng tự q mình, tự coi có giá trị… b Bình luận: Phân tích mặt đúng, bác bỏ biểu sai lệch: - Lòng tự trọng động quan trọng đời sống cá nhân xã hội Ngƣời có lịng tự trọng cẩn thận li, cố gắng không để nghĩ ý, làm việc, nói câu làm hạ giá Họ ln hƣớng theo “con ngƣời lý tƣởng” phác hoạ tâm hồn để phấn đấu…(dẫn chứng) - Cũng có lịng tự trọng mà ngƣời ta chế ngự đƣợc thân, tự luyện để ứng phó với biến cố sống, chịu chết để phẩm giá mình…(dẫn chứng) - Trong quan hệ xã hội, ngƣời có lịng tự trọng cẩn thận hành vi, lời nói, khơng a dua, xiểm nịnh, khơng cậy quyền hiếp đáp kẻ yếu; biết giữ lòng trung thực, hồ nhã, kính cẩn ngƣời… 210 - Phân biệt tự trọng với tự phụ, tự kiêu, tự đắc, đánh giá cao tài mà coi khinh ngƣời khác…Đây tính xấu Trong ngƣời có lịng tự trọng thƣờng có đức tính nhân hậu, khiêm nhƣờng… c Bàn luận, mở rộng vấn đề : Một dân tộc cần có lịng tự trọng Nhờ mà ngƣời dân không chịu cúi đầu chấp nhận thân phận nô lệ, nỗi nhục nƣớc; đất nƣớc tăm tối, nghèo đói…Họ phấn đấu hết lòng để đƣa đất nƣớc, dân tộc lên…Họ sẵn sàng chiến đấu chống lại sẵn sàng hi sinh trƣớc kẻ thù xâm lƣợc nào… d Liên hệ thân: Rèn luyện đức tính tự trọng học tập sống Kết : Khẳng định lại vấn đề cần nghị luận : Lòng tự trọng sống nâng cao phẩm giá ngƣời ĐỀ BÀI: Khi nói quê hương, nhà thơ Đỗ Trung Quân cho rằng: “Quê hương người Như mẹ thôi.” (Quê hương) Em hiểu quan niệm nhà thơ? Từ bày tỏ suy nghĩ em quê hương? Mở bài: Giới thiệu đƣợc vấn đề nghị luận: Quê hƣơng có ý nghĩa quan trọng đời ngƣời Trích dẫn hai câu thơ Thân bài: * Giải thích, phân tích: Quan niệm quê hương nhà thơ Đỗ Trung Quân : - Câu thơ nằm thi phẩm viết quê hương Trong thi phẩm ấy, nhà thơ gợi cách hiểu quê hương 211 - Cách so sánh độc đáo, thú vị : quê hương mẹ Ý nghĩa cách so sánh để khẳng định q hương nguồn cội, nơi chơn cắt rốn, nơi gắn bó, ni dưỡng sống, đặc biệt sống tinh thần, tâm hồn =>Khẳng định: Qua lối so sánh khẳng định để nêu bật tình cảm với quê hương Quê hương điều quý giá vơ ngần mà người khơng thể thiếu Hình bóng quê hương theo người suốt đời, trở thành điểm tựa tinh thần người sống Nếu thiếu điểm tựa này, sống người trở nên chông chênh, lệch lạc Đồng thời, qua cách so sánh, tác giả khơi dậy, ni dưỡng tình cảm với q hương : tình cảm với mẹ tình cảm tự nhiên năng, tình cảm với quê hương tình cảm tự nhiên, khiết tâm hồn người - Gợi mở cách sống, cách làm người : Phải biết coi trọng gốc rễ, hướng cội nguồn, biết yêu quê hương Thiếu tình cảm khiếm khuyết đời sống tâm hồn, tình cảm khiến người không làm người cách trọn vẹn * Suy nghĩ thân: - Quê hương bến đỗ bình yên cho người - Mỗi người không quên nguồn cội, gốc gác, quê hương Dù đâu, đâu tự nhắc nhở nhớ cội nguồn u thương Ni dưỡng tình cảm với q hương có nghĩa ni dưỡng tâm hồn, để người làm người theo nghĩa đầy đủ - Đặt tình cảm với quê hương quan hệ với tình yêu đất nước, cần hướng quê hương song nghĩa hướng mảnh đất nơi sinh mà phải biết tôn trọng yêu quý tất thuộc Tổ quốc - Có thái độ phê phán trước hành vi, suy nghĩ chưa tích cực quê hương : chê quê hương nghèo khó, lạc hậu ; làm thay đổi cách tiêu cực dáng vẻ quê hương - Trách nhiệm xây dựng quê hương (không ngừng học tập, phấn đấu tu dƣỡng, rèn luyện đạo đức để trở thành ngƣời có ích cho xã hội góp phần xây dựng quê hƣơng ) 212 Kết bài: - Khẳng định quan niệm quê hƣơng nhà thơ hoàn toàn đắn - Liên hệ thân ĐỀ BÀI: Sức mạnh nghệ thuật hội hoạ “Chiếc cuối cùng” O hen ri 2.1 Yêu cầu kĩ năng: - Viết đoạn văn đảm bảo số câu ( 10-12 câu) vị trí câu chủ đề: Sức mạnh nghệ thuật hội họa cuối O –Hen -ri Diễn đạt lƣu loát, mạch lạc; khơng mắc lỗi tả, dùng từ, ngữ pháp; 2.2 Yêu cầu kiến thức: Cần giải thích lí Sức mạnh nghệ thuật hội họa cuối yêu cầu sau: Giới thiệu khái qt đoạn trích “Chiếc cuối cùng” -Lịng yêu nghề gắn kết sống ba hoạ sỹ nghèo;Cụ Bơ-men,Xiu Giôn-xi.Tuy không tuổi tác nhƣng họ có trách nhiệm với cơng việc nhƣ sống ngày (cụ Bơ- men già yếu nhƣng ngồi làm mẫu vẽ cho hai hoạ sỹ trẻ;Gơn-xi lo lắng chăm sóc Xiu đau ốm) -Cụ Bơ men:Nhà hội hoạ không thành đạt nghề nghiệp,tuổi già kiên trtì làm ngƣời mẫu.Vì tình cảm nhƣ trách nhiệm cứu đồng nghiệp cụ vẽ “Chiếc cuối cùng” mƣa gió,rét buốt -“Chiếc cuối cùng” trở thành kiệt tác nhƣ liều thần dƣợc cứu đƣợc Giôn xi Lá đƣợc vẽ giống nhƣ thật, từ cuống màu xanh thẫm đến rìa màu vàng úa, khiến Giơn- xi Xiu hai họa sĩ không nhận Điều chứng tỏ cụ Bơ- me tài nghệ thuật Chiếc không đƣợc vẽ bút lơng, bút màu mà lịng nhân hi sinh cao thƣợng cụ Bơ – men - Đặc biệt tranh cứu sống Giôn -xi thổi vào tâm hồn cô niềm 213 tin,nghị lực để chiến thắng bệnh tật Đó tác phẩm nghệ thuật sống, hạnh phúc ngƣời ĐỀ BÀI: Lý Tự Trọng, nhà cách mạng trẻ tuổi Việt Nam có câu nói tiếng: “Con đường niên đường cách mạng khơng thể đường khác!” ngày nay, bƣớc vào kỷ XXI, lý tƣởng sống niên gì? Hãy viết đoạn văn văn ngắn (khoảng trang giấy thi) trình bày suy nghĩ em lý tƣởng sống niên thời đại GỢI Ý: * Giải thích: - Lý tƣởng sống: mục đích tốt đẹp mà ngƣời muốn hƣớng tới,là lí do,mục đích mà ngƣời mong mỏi đạt đƣợc * Biểu hiện: + Khi đất nƣớc có chiến tranh: bao lớp niên xông pha lên đƣờng với mục tiêu - lý tƣởng tất tiền tuyến, độc lập tƣ đất nƣớc Biết bao hệ niên đ ã ngã xuống lý tƣởng giành lại độc lập t ự cho đất nƣớc + Khi đất nƣớc hịa bình: sống ngƣời, sống để xây dựng đất nƣớc, sống xã hội tiến nhân loại => Đó lý tƣởng sống cao đẹp mà niên ngày cần phải xác định rõ *Vì sống cần có lý tƣởng: HS nêu đƣợc vài gợi ý sau: (+ Ngƣời có lý tƣởng sống cao đẹp ngƣời ln suy nghĩ hành động để hồn thiện hơn,giúp ích cho mình,gia đình xã hội đất nƣớc - nêu đƣợc dẫn chứng + Lý tƣởng sống giúp cho họ vƣợt qua chông gai, khó khăn để đạt đƣợc mục đích tốt đẹp + ngƣơi có hạnh phúc "mình ngƣời ngƣời phấn đấu hạnh phúc ngƣời" Rõ ràng lý tƣởng mục đích sống, ý nghĩa đời + Lý tƣởng định thành công sống Lý tƣởng dẫn dắt nghiệp, tăng 214 thêm sức mạnh cho ngƣời để đạt đến thành công nghiệp +| Vì “sống khơng mục đích khơng làm đƣợc cả” “ mục đích tầm thƣờng khơng làm đƣợc điều vĩ đại” -> Phê phán lối sống thực dung, ích kỉ, hẹp hịi, vơ trách nhiệm với thân xã hội phận niên ngày - nêu đƣợc dẫn chứng.) HS khơng nêu đƣợc * Liên hệ (cần phải làm gì): + cần phải xây dựng cho kế hoạch học tập, rèn luyện kĩ năng, sức khoẻ, tƣ tƣởng nhằm thực mục đích + phải tích cực tham gia hoạt động xã hội, trị; điều giúp cho thân hòa nhập cộng đồng + Ta cần phải biết phát huy mạnh thân, khắc phục điểm yếu vân dụng điều học vào thực tế ĐỀ BÀI: Đọc thông tin sau: Tối 4/10/2015, Đài Truyền hình Việt Nam diễn lễ mắt dự án từ thiện “Cặp yêu thương” Đây dự án Trung tâm Tin tức VTV24 – Đài Truyền hình Việt Nam phối hợp thực Bộ Lao động, Thương binh Xã hội Ngân hàng Chính sách xã hội Dự án lần hướng tới hỗ trợ hoàn cảnh khó khăn, trọng tâm trẻ em nghèo hiếu học em nhỏ bị tật nguyền Cặp yêu thương thức khởi động, kêu gọi nhà hảo tâm (được gọi "lá lành") hỗ trợ hồn cảnh khó khăn (được gọi "lá chưa lành") tối thiểu 200.000 đồng/tháng, hình thành nên "Cặp yêu thương" nhằm giúp em nhỏ vượt qua gian khó Theo thỏa thuận này, “lá lành” chuyển tiền hỗ trợ “lá chưa lành” thông qua địa trung gian Ngân hàng Chính sách xã hội.Với thông điệp “200.000 đồng tháng, trao hội học, trao hội đổi đời”, đại diện bên hy vọng dự án kết nối tình yêu thương người với người để chặng đường đến trường em nhỏ khó khăn bớt nhọc nhằn hơn, góp phần đưa em đến tương lai tươi sáng” 215 Hãy viết văn nghị luận ngắn (khơng q trang giấy thi) nói lên suy nghĩ em vấn đề đặt viết b) Yêu cầu kiến thức: Đây đề mở, giám khảo cần linh hoạt đánh giá cao làm có sáng tạo, có phong cách riêng - Học sinh trình bày theo nhiều cách nhƣng cần đảm bảo ý sau: 1.Mở bài: - Giới thiệu vấn đề cần nghị luận: Sự yêu thƣơng sẻ chia, đùm bọc lẫn 2.Thân bài: a Nội dung vấn đề: - Chiếc lành tƣợng trƣng cho ngƣời có sống đầy đủ, ấm no Cịn chƣa lành hình ảnh ngƣời khơng may mắn, có sống thiếu thốn Những ngƣời có sống hạnh phúc ấm no, đầy đủ vật chất cần nhƣờng cơm sẻ áo cho ngƣời có hồn cảnh đặc biệt -“Cặp yêu thƣơng” cầu nối để nhà hảo tâm hỗ trợ hồn cảnh khó khăn vƣơn lên sống; góp phần lan tỏa tình u thƣơng nhân cá nhân, gia đình Việt xây dựng xã hội tốt đẹp giàu tính nhân văn - Sự yêu thƣơng sẻ chia, đùm bọc lẫn đạo lí có tự ngàn xƣa nhân dân Việt Nam, truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam: “Lá lành đùm rách”, “Thƣơng ngƣời nhƣ thể thƣơng thân” , “Nhiễu điều phủ lấy giá gƣơng….” Đó học đạo lý làm ngƣời ngƣời nƣớc, phải biết yêu thƣơng đùm bọc lẫn - Giúp đỡ, chia sẻ với nhữngngƣời khó khăn để họ vƣợt lên hồn cảnh đứng vững góp phần xây dựng đất nƣớc giàu tình yêu thƣơng, nhân phồn thịnh 216 b Bàn bạc mở rộng: -Đối với xã hội, sẻ chia yêu thƣơng điều vô cần thiết Nó sợi dây nối liền tình cảm ngƣời với ngƣời -Trong sống khơng có sống lẻ loi mình, họ phải có quan hệ từ gia đình, làng xóm đến xã hội Do việc đùm bọc thƣơng yêu phải thái độ sống, phƣơng châm sống ngƣời Sống với phải biết cảm thông giúp đỡ lẫn tạo đƣợc tình đồn kết tƣơng thân tƣơng - Sự yêu thƣơng sẻ chia, đùm bọc lẫn lối sống cao đẹp nhân dân ta từ xƣa đến đƣợc gìn giữ, phát huy qua hệ: Ủng hộ đồng bào vƣợt qua thiên tai ngƣời già neo đơn, trẻ mồ cơi, gia đình khó khăn, ngƣời tàn tật Điều đƣợc thể qua hành động thiết thực ý nghĩa nhƣ chƣơng trình “Vì ngƣời nghèo”, “Lục lạc vàng”, “Vƣợt lên mình” với nội dung giúp đỡ ngƣời nghèo vƣợt qua khó khăn, thử thách - Ở trƣờng, lớp:Quyên góp quần áo, sách ủng hộ bạn có hồn cảnh khó khăn vùng dân tộc khó khăn hay vùng sâu vùng xa, phong trào tất ấm cho em Đây hành động nhỏ nhƣng thiết thực -> Xã hội cần lòng biết yêu thƣơng Sự sẻ chia điều giúp hồn thiện thân Khi trao yêu thƣơng với ngƣời khác, thân nhận lại đƣợc yêu thƣơng - Tuy nhiên có nhiều ngƣời sống ích kỉ, biết nhận lại cho đi… -> Cần phê phán lối sống Kết - Khẳng định lại vấn đề -> truyền thống tốt đẹp cần đƣợc gìn giữ phát huy - Đối với ngƣời trẻ cần phải rèn luyện lòng biết sẻ chia để 217 sau trở thành ngƣời công dân tốt cho xã hội ĐỀ BÀI: Tại Thế vận hội đặc biệt Seatte (dành cho người tàn tật) có chín vận động viên bị tổn thương thể chất tinh thần tập trung vạch xuất phát để tham dự thi chạy 100 mét Khi súng hiệu nổ, tất lao phía trước với tâm giành chiến thắng Trừ cậu bé Cậu vấp ngã liên tục đường đua Và cậu bật khóc Tám người nghe tiếng khóc, giảm tốc độ ngối lại nhìn Rồi họ quay trở lại Tất cả, không trừ ai! Một cô gái dịu dàng cúi xuống hôn cậu bé: - Như này, em thấy tốt Rồi chín người khốc tay nhau, sánh vai đích Tất khán giả sân vận động đứng dậy vỗ tay hoan hô không dứt Câu chuyện cảm động lan truyền qua kì Thế vận hội sau (Theo Quà tặng trái tim - NXB Trẻ, năm 2009) Từ câu chuyện trên, trình bày suy nghĩ anh (chị) chiến thắng Yêu cầu kiến thức 2.1 Mở bài:Giới thiệu câu chuyện nêu vấn đề nghị luận - chiến thắng 2.2 Thân a Ý nghĩa câu chuyện: Chiến thắng thật vinh quang việc vƣợt qua đối thủ cách nhanh mà giúp họ chiến thắng ta chậm bƣớc 218 b Bình luận, chứng minh: - Chiến thắng chinh phục đỉnh cao, đích đến cuối dành cho ngƣời xuất sắc thi nhƣ sống Chiến thắng niềm khao khát cháy bỏng ngƣời Chiến thắng tôn vinh giá trị ngƣời phƣơng diện ý chí, sức mạnh, trí tuệ, tài năng, ; chiến thắng mang lại vinh quang, chí giàu sang cho ngƣời thắng - Đôi chiến thắng mục tiêu nhất, cần phải biết giúp đỡ ngƣời khác, dám chấp nhận thiệt thịi, hi sinh phía thân - Chiến thắng thân, chiến thắng vị kỉ, thấp hèn, chiến thắng vinh quang - Lên án chiến thắng có đƣợc thủ đoạn, nhẫn tâm, lừa lọc (Lựa chọn dẫn chứng tiêu biểu để chứng minh) c Bài học - Nhận thức rõ giá trị chiến thắng, sẻ chia tình u thƣơng sống - Có ý thức rèn luyện ý chí chiến thắng, khơng thỏa hiệp với xấu xa, thấp hèn để sống có ý nghĩa 2.3 Kết bài: Khẳng định vấn đề nghị luận, liên hệ thân ĐỀ BÀI:Dù gần con, Dù xa con, Lên rừng xuống bể, Cò tìm con, Cị u Con dù lớn mẹ, Đi hết đời, lòng mẹ theo 219 (Trích Con cị, Chế Lan Viên) Từ nội dung đoạn thơ trên, viết văn nghị luận ngắn trình bày suy nghĩ tình mẫu tử Yêu cầu kiến thức 2.1 Mở Giới thiệu đoạn thơ nêu vấn đề nghị luận - tình mẫu tử sống 2.2 Thân a Nội dung, ý nghĩa đoạn thơ: Lời ca ngợi tình u thƣơng bao la vơ bờ bến mẹ lòng biết ơn sâu nặng - Hình ảnh cị mang ý nghĩa biểu tƣợng cho hình ảnh ngƣời mẹ: lúc mẹ hƣớng con, yêu đến suốt đời - Hai câu thơ cuối mang đậm ý nghĩa triết lí, khái qt quy luật mn đời tình mẫu tử sâu nặng, thiêng liêng Dù hồn cảnh nào, dù khôn lớn trƣởng thành nhƣng ngƣời mẹ, đứa lúc bé bỏng, cần đƣợc chở che b uy nghĩ, bàn luận: - Tình mẫu tử tình mẹ con, tình cảm thƣơng yêu, đùm bọc che chở mà mẹ dành cho con; tình cảm tự nhiên, thiêng liêng, cao cả, tình cảm gắn bó suốt đời ngƣời - Biểu tình mẫu tử đa dạng, phong phú hƣớng tới đích: cho con, - Tình mẫu tử có vai trò quan trọng ngƣời + Giúp phát triển tâm hồn trí tuệ 220 + Là gốc thiện, nguồn nuôi dƣỡng lƣơng tri, nhân phẩm ngƣời + Tình mẫu tử điểm tựa, niềm tin, giúp có sức mạnh vƣợt qua gian nan, thử thách, cám dỗ…trong đời Thật hạnh phúc ta đƣợc sống tình mẫu tử + Con ngƣời thiệt thòi, bất hạnh khơng đƣợc hƣởng tình mẫu tử - Phê phán ngƣời có thái độ vơ ơn, bất hiếu, khơng trân trọng lòng ngƣời mẹ… (Lựa chọn dẫn chứng tiêu biểu để chứng minh) c Bài họcvà liên hệ thân: + Con phải trân trọng, biết ơn lịng ngƣời mẹ, sống có trách nhiệm hiếu thảo + Bản thân ln dành tình cảm cho mẹ có biểu đắn từ việc nhỏ nhất… 2.3 Kết bài: Khẳng định vấn đề nghị luận, liên hệ thân CHUYÊN ĐỀ NGHỊ LUẬN VĂN HỌC A KIẾN THỨC CƠ BẢN: Dàn ý chung cho dạng đề nghị luận thơ, đoạn thơ 1.Mở : 221 + Giới thiệu tác giả thơ, đoạn thơ cần phân tích ( chép nguyên văn đoạn thơ đề bài, đoạn thơ dài khơng chép) + Giới thiệu ý kiến bàn thơ ( đề yêu cầu nghị luận ý kiến ) + Giới thiệu vấn đề nghị luận + Nếu dạng đề so sánh hai thơ, hai đoạn thơ mở phải giới thiệu hai tác giả hai thơ Phần mở cần nêu ngắn gọn nét tác giả tác phẩm ( vài dòng ) 2.Thân : - Khái quát phong cách tác giả, hồn cảnh sáng tác, nội dung chính, … thơ - Nêu vị trí đoạn thơ, thể thơ, ý âm điệu, giọng điệu - Phân tích cụ thể : + Có thể bổ ngang : phân tích khổ, dịng, thơ Đƣờng luật phân tích theo cặp Đề – Thực- Luận -Kết Riêng thơ tứ tuyệt (ví dụ số thơ Hồ Chí Minh Nhật kí tù), cách thức thông thƣờng chia theo cấu trúc: khai, thừa, chuyển, hợp; chia thành hai câu đầu hai câu cuối (tuỳ cụ thể) + Có thể bổ dọc thơ : Phân tích theo hình tƣợng, theo nội dung xuyên suốt thơ.Đƣa nội dung thơ, đoạn thơ thành luận điểm lớn, đề yêu cầu cảm nhận đoạn thơ, câu thơ, em chia nhỏ nội dung có đoạn, câu, biến chúng thành luận điểm lớn để sâu cảm nhận Chú ý hình ảnh biểu tƣợng, lối nói ví von so sánh, biện pháp nghệ thuật tiêu biểu Cần bám sát từ ngữ, âm thanh, vần , nhịp điệu, cấu tứ,… thơ để phân tích Khi phân tích thao tác giảng giải, cắt nghĩa quan trọng nhất, nhằm giúp cho ngƣời đọc hiểu đƣợc ý nghĩa hình ảnh biểu tƣợng, ý nghĩa từ ngữ, câu thơ, đoạn thơ * Trong trình phân tích, ln ln hƣớng đến tổng hợp, khái quát cấp độ cho thích hợp để tiến tới khái quát lớn toàn Phân tích phải kèm 222 với đánh giá bình luận, tránh diễn nơm thơ.Mỗi đoạn văn em nên viết theo cách diễn dịch quy nạp, nhớ trình bày rõ câu chốt, câu diễn giải, câu dẫn chứng, câu khái quát nội dung đoạn, câu chuyển đoạn linh hoạt Kết : Đánh giá khái quát thơ, đóng góp riêng tác giả Cách làm Dạng đề so sánh hai đoạn thơ Phần Mở bài: – Giới thiệu tác giả, thơ (2 đoạn thơ) -Giới thiệu vấn đề nghị luận ( có ) Phần Thân bài: - Lần lƣợt phân tích đoạn thơ theo định hƣớng điểm tƣơng đồng với nhau, làm bật vấn đề nghị luận - So sánh hai đoạn thơ: + Chỉ điểm tƣơng đồng hai thơ, đoạn thơ ( nội dung nghệ thuật ) + Chỉ điểm khác biệt thơ, đoạn thơ( nội dung nghệ thuật ) ->>Tìm ngun nhân ( lí giải khác biệt ) ý nghĩa Từ khẳng định nét độc đáo, giá trị riêng thơ, đoạn thơ 3.Phần Kết bài: – Đánh giá giá trị thơ, đoạn thơ – Những cảm nhận phong cách sáng tác nhà thơ Một vài lƣu ý Dạng đề so sánh hai đoạn thơ – Ở phần thân phải đảm bảo hai bƣớc: phân tích tác phẩm trƣớc so sánh sau – So sánh hai thơ, đoạn thơ tuyệt đối để khẳng định tác phẩm hay hơn, mà để tìm nét hay tƣơng đồng độc đáo tác phẩm Sự tƣơng đồng nói 223 lên tính phong phú, phát triển văn học Điểm khác biệt tô đậm phong cách riêng nhà thơ xu hƣớng sáng tác… – Các bình diện để so sánh: + Tác giả, hoàn cảnh sáng tác, mục đích sáng tác + Đề tài nội dung tƣ tƣởng thơ, đoạn thơ + Bút pháp nghệ thuật + Giá trị, ý nghĩa sức sống thơ, đoạn thơ nghiệp sáng tác nhà thơ Đôi đề đƣa sẵn tiêu chí so sánh , ví dụ : hân tích nét độc đáo tranh phong cảnh hai đoạn thơ sau… Vậy viết, em cần bám sát nét độc đáo tranh phong cảnh Đây tiêu chí so sánh Dàn ý chung cho dạng đề nghị luận đoạn trích, tác phẩm văn xi: Mở bài: - Giới thiệu khái quát tác giả, tác phẩm, đoạn trích văn xi cần nghị luận - Giới thiệu vấn đề nghị luận Thân bài: - Phân tích giá trị nội dung, nghệ thuật tác phẩm, đoạn trích để làm rõ vấn đề cần nghị luận số khía cạnh đặc sắc đoạn trích Kết bài: Đánh giá chung tác phẩm, đoạn trích 224 ... giai đoạn 194 6- 195 4 a Hoàn cảnh sáng tác 39 - Bài thơ « Đồng chí » đƣợc sáng tác mùa xuân năm 194 8, sau tác giả tham gia chiến dịch Việt Bắc Thu- Đông ( 194 7) Bài thơ kết từ trải nghiệm tác giả thực... cao văn học dân tộc nói riêng nhân loại nói chung II Những nét tác phẩm Truyện Kiều Nguồn gốc sáng tạo Nguễn Du - « Truyện Kiều » đƣợc Nguyễn Du viết vào khoảng đầu kỉ XIX (1805018 09) Nó tác phẩm. .. văn chƣơng 12 - Nguyễn Du- đại thi hào dân tộc,danh nhân văn hóa giới, nhà nhân đạo chủ nghĩa lớn, ơng có đóng góp to lớn phát triển văn học dân tộc - Sự nghiệp văn chƣơng Nguyễn Du gồm tác phẩm