CƠ SỞ HÌNH THÀNH
Điều kiện tự nhiên
Vị trí địa lý:là một khu vực tương đối bị đóng kín
- Ai Cập ở vùng Đông Bắc châu Phi (Northeast Africa), nằm dọc theo vùng hạ lưu của lưu vực sông Nile
- Vị trí tiếp giáp: phía Bắc – Địa Trung Hải, phía Đông – Biển Đỏ, phía Tây – sa mạc Xahara, phía Nam – Nubi (một vùng núi hiểm trở khó qua lại)
Ai Cập cổ đại phát triển độc lập do bị ngăn cách bởi các biên giới thiên nhiên, dẫn đến ít mối quan hệ với các khu vực xung quanh Tuy nhiên, ở Đông Bắc, vùng kênh đào Suez, người Ai Cập có thể giao lưu với khu vực Tây Á.
Vai trò của sông Nile
Sông Nile, bắt nguồn từ vùng xích đạo châu Phi, có chiều dài 6.700 km, chảy qua lãnh thổ Ai Cập và tạo nên một thung lũng sông rộng lớn Dòng chảy của sông chia Ai Cập thành hai miền rõ rệt: Thượng Ai Cập ở miền Nam với một dải lưu vực hẹp và Hạ Ai Cập ở miền Bắc với đồng bằng hình tam giác.
Ai Cập, được ví như "tặng phẩm của sông Nile" theo lời của nhà sử học Hi Lạp Herodotos, hàng năm từ tháng 6 đến tháng 11, sông Nile dâng cao mang theo lượng phù sa phong phú Điều này không chỉ cung cấp nguồn nước tưới dồi dào mà còn tạo ra nguồn thực phẩm vô tận cho người dân nơi đây.
Tạo điều kiện cho nền kinh tế sớm phát triển => đưa Ai Cập bước vào nền văn minh sớm nhất thế giới
Tài nguyên thiên nhiên: nhiều loại đá quý (đá vôi, đá bazan, đá hoa cương, đá mã não, ), kim loại (đồng, vàng), sắt phải đưa từ bên ngoài vào
Khí hậu: khí hậu sa mạc quanh năm khô nóng => lưu giữ lâu dài những thành tựu
(các công trình kiến trúc cổ, bảo quản xác ướp, )
Điều kiện kinh tế =>nền nông nghiệp thủy nông => là một hệ quả tất yếu dưới tác động của các điều kiện tự nhiên
- Thời gian: xuất hiện từ rất sớm, cách nay khoảng 9000 năm (thiên niên kỉ thứ 7 TCN)
Ban đầu, lối sản xuất khá đơn giản, nhưng theo thời gian, nó đã được cải tiến với sự phát triển của công cụ lao động và kỹ thuật sản xuất Các hình thái công cụ trở nên phong phú, chủ yếu là công cụ đá Đồng thời, cơ chế mùa vụ, xen canh và gối vụ cũng bắt đầu hình thành, góp phần nâng cao hiệu quả sản xuất.
- Thủy lợi: ngày càng trở nên cấp thiết => thúc đẩy các cư dân Ai Cập cổ đại phải liên kết lại => tạo tiền đề hình thành Nhà nước
Ngoài ra, với nguồn nguyên liệu dồi dào (nhất là đá) cũng thúc đẩy kinh tế thủ công nghiệp phát triển (rèn, dệt, chế tác đá, làm giấy, )
Điều kiện xã hội => cư dân
Ngày nay, cư dân chủ yếu của Ai Cập là người Ảrập Tuy nhiên, trong thời cổ đại, khu vực này từng có sự hiện diện của người Libi, người da đen và có thể cả người Xêmit di cư từ châu Á.
Nền văn minh Ai Cập cổ đại đã phát triển mạnh mẽ trong suốt hàng ngàn năm nhờ vào những điều kiện thuận lợi, đạt được nhiều thành tựu rực rỡ trong lịch sử.
NHỮNG THÀNH TỰU TIÊU BIỂU CỦA VĂN MINH AI CẬP
Chữ viết
Ai Cập là một trong những nền văn minh đầu tiên trên thế giới phát minh ra chữ viết, một hình thức ký hiệu đặc biệt được tạo ra để ghi lại tiếng nói của con người Chữ viết không chỉ giúp lưu giữ những gì con người muốn biểu hiện mà còn truyền đạt thông tin và ý tưởng một cách hiệu quả.
Chữ viết của người Ai Cập cổ đại được phát hiện trên các bức phù điêu và tường vách của lăng mộ, đền đài, cũng như trong các tài liệu bằng giấy Papyrus Năm 1822, nhà nghiên cứu người Anh Champollion đã trở thành người đầu tiên trên thế giới giải mã thành công hệ thống chữ viết này.
Chữ tượng hình là một hình thức chữ viết đơn giản, sử dụng hình vẽ để ghi chép và miêu tả nội dung của từ Tuy nhiên, phương pháp này còn tồn tại nhiều hạn chế, chủ yếu chỉ biểu thị được những từ cụ thể và không thể diễn đạt các khái niệm trừu tượng.
Chữ tượng ý, được phát triển từ chữ tượng hình, đã được đơn giản hóa và kết hợp nhiều hình ảnh với nhau Tuy nhiên, phương pháp này vẫn không thể truyền đạt hết những ý nghĩa phức tạp và có thể thiếu chính xác, dẫn đến hiểu lầm trong một số trường hợp.
Sự kết hợp giữa tượng ý và ghi âm tạo ra một phương pháp hiệu quả trong việc diễn đạt ngôn ngữ Tượng ý liên kết các hình vẽ và sử dụng hệ thống biểu tượng để truyền tải ý nghĩa của từ, trong khi ghi âm áp dụng các ký hiệu đặc biệt để ghi lại cách phát âm của con người Sự kết hợp này không chỉ giúp cải thiện khả năng giao tiếp mà còn hỗ trợ việc học tập ngôn ngữ một cách trực quan và sinh động hơn.
Chữ viết cổ Ai Cập đã đóng vai trò quan trọng trong việc ghi chép và lưu trữ thông tin về chính trị, tôn giáo, lịch sử và văn học Tuy nhiên, hệ thống chữ viết này còn nhiều hạn chế, khó học và khó diễn giải, khiến chỉ có giai cấp quý tộc và hệ thống thư lại mới có khả năng sử dụng.
Văn học
- Thể loại: tục ngữ, thơ ca trữ tình, truyện ngụ ngôn, trào phúng, thần thoại,
- Tác phẩm chính: Truyện hai anh em, Nói Thật và Nói Láo, Nói chuyện với linh hồn của mình, Lời kể của Ipuxe, Sống sót sau vụ đắm thuyền,
Tôn giáo: đa thần
- Thiên thần – thần Nut: là một nữ thần được thể hiện qua hình tượng một người dàn bà hoặc một con bò cái
- Địa thần – thần Ghép: là một nam thân
- Thủy thần, tức thần Sông Nile – thần Odirix: vị thần giúp cho ruộng đồng tươi tốt, bốn màu thay đổi, cây cối chết rồi sống lại
- Thần không khí – thần Su: là sự kết hợp giữa thần Nut và thần Ghép
- Thần Mặt Trời – thần Ra
Trong quan niệm văn hóa, mỗi con người đều mang trong mình một linh hồn vô hình, tồn tại cho đến khi thi thể bị phân hủy Do đó, việc bảo tồn thi thể thông qua tục ướp xác được xem là cách để linh hồn có thể trở về nhập vào thân xác, giúp con người có cơ hội sống lại trong tương lai.
Thờ nhiều loại động vật từ dã thú, gia súc đến côn trùng, đặc biệt là bò mộng
Thờ các hình tượng tưởng tượng như phượng hoàng, nhân sư
Kiến trúc và điêu khắc
Kiến trúc và điêu khắc của người Ai Cập cổ đại là những thành tựu vĩ đại, phản ánh sâu sắc điều kiện tự nhiên và tôn giáo của thời kỳ này Các tác phẩm này không chỉ có quy mô lớn mà còn thể hiện sự tinh tế và sự phát triển vượt bậc trong nghệ thuật, góp phần khẳng định tầm quan trọng của nền văn minh Ai Cập.
Kiến trúc Ai Cập cổ đại đạt trình độ kỹ thuật cao với quy mô to lớn, đồ sộ, đặc biệt là những công trình tôn giáo như đền thờ Canắc, đền thờ Loxo, kim tự tháp Khêốp Điêu khắc Ai Cập cổ đại thường tập trung vào các đối tượng tôn giáo, thần thánh và các vị Pharaoh, thường được tích hợp vào kiến trúc Một số tác phẩm điêu khắc nổi tiếng của người Ai Cập cổ đại bao gồm tượng thư lại, tượng nhân sư Xphanh, tượng hoàng hậu Nê-phéc-ti-ti và phù điêu trên các lăng mộ cổ.
=> 2 công trình vĩ đại nhất: Kim tự tháp; Tượng Xphanh (Nhân sư)
Khoa học tự nhiên
Toán học: trình độtương đối cao thể hiện thông qua cách tính tỉ lệ của các kim tự tháp, khả năng tính toán lên đến hàng triệu…
- Tính được gần đúng số pi ~ 3,16, tìm ra công thức tính chu vi, diện tích của nhiều hình khác nhau
- Hệ thống thập tiến vị được sử dụng (quy ước cứ 10 đơn vị tạo thành 1 chục)
Thiên văn học: xuất phát từ nhu cầu nhận biết sự lên xuống của mực nước sông
Nin để phục vụ cho sản xuất
Nhận biết các chòm sao và xác định vị trí của nhiều hành tinh trong hệ mặt trời là những kỹ năng quan trọng Bên cạnh đó, việc tính toán chính xác sự lên xuống của mực nước sông Nin cũng là một phần không thể thiếu trong việc nghiên cứu thiên văn và khí hậu.
Lịch pháp đã phát minh ra hệ thống Dương lịch Xuy-xơ-ghen, hay còn gọi là Dương lịch Ai Cập, giúp đo đạc thời gian một cách chính xác Để hỗ trợ cho việc xác định thời gian, người xưa đã sử dụng nhiều loại đồng hồ như đồng hồ mặt trời và đồng hồ nước Ngoài ra, lĩnh vực y học cũng đã có những bước tiến quan trọng trong việc nghiên cứu và ứng dụng các phương pháp điều trị.
- Đã có khả năng nhận biết các loại bệnh và có kinh nghiệm, phương pháp trong điều trị một số căn bệnh
- Đạt thành tựu rực rỡ trong kỹ thuật ướp xác
Câu 2 ĐK ra đời và những thành tựu chính của văn minh Lưỡng Hà.
CƠ SỞ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CỦA VĂN MINH LƯỠNG HÀ
Điều kiện tự nhiên
Nằm giữa hai con sông Euphrates và Tigris, Babylon là khu vực hẹp nhất giữa hai dòng sông này, đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành vùng đồng bằng và nền văn minh Lưỡng Hà.
Vùng đất màu mỡ này, mặc dù lý tưởng cho sự phát triển của con người, lại không có biên giới tự nhiên bảo vệ, dẫn đến việc trở thành mục tiêu tranh giành giữa nhiều tộc người trong lịch sử, gây ra sự diệt vong cho nhiều quốc gia.
- Tài nguyên: có một loại đất sét rất tốt Đây là nguyên liệu cho kiến trúc, lưu trữ văn bản chữ viết,…
Điều kiện kinh tế
Nền văn minh nông nghiệp kết hợp với văn minh thương nghiệp
Nông nghiệp phát triển mạnh mẽ nhờ vào nhiều yếu tố thuận lợi, đặc biệt là vùng đồng bằng phẳng và nguồn nước tưới dồi dào từ hệ thống sông Tigris - Euphrates Điều kiện tự nhiên lý tưởng này đã tạo điều kiện cho nông nghiệp phát triển ngay cả khi công cụ sản xuất còn thô sơ, góp phần đưa xã hội tiến vào nền văn minh.
Điều kiện xã hội – dân cư
Cư dân cổ xưa nhất ở Lưỡng Hà là người Xume, nhưng sau đó, nhiều dân tộc như Accat, Amôrit và Xêmít đã xâm lược và thiết lập các quốc gia riêng Sự đồng hóa giữa các tộc người đã tạo nên một thành phần cư dân phức tạp tại Lưỡng Hà.
NHỮNG THÀNH TỰU TIÊU BIỂU CỦA VĂN MINH LƯỠNG HÀ
Chữ viết
Chữ viết đầu tiên do người Xume sáng tạo vào cuối thiên niên kỷ IV TCN là chữ tượng hình, được tạo ra bằng cách dùng que để vạch trên đất sét Với sự bố trí khác nhau của các nét chữ, loại chữ này còn được gọi là chữ viết hình nêm hay chữ tiết hình.
Người Phênixê và người Ba Tư đã cải tiến chữ viết thành hệ thống vần chữ cái, nhưng phải đến sau công nguyên, chữ phiên âm mới hoàn toàn thay thế Hiện nay, các tư liệu của văn minh Lưỡng Hà đã được giải mã và dịch sang ngôn ngữ hiện đại.
Văn học
- Hai bộ phận chính: văn học dân gian và sử thi
Văn học dân gian là một phần quan trọng trong di sản văn hóa, phản ánh chân thực cuộc sống lao động và cách ứng xử của con người qua các thế hệ Tuy nhiên, do tính chất truyền miệng, nhiều tác phẩm văn học dân gian hiện nay không còn được biết đến rộng rãi.
Sử thi cổ đại Lưỡng Hà chịu ảnh hưởng sâu sắc từ tín ngưỡng và tôn giáo, với các chủ đề ca ngợi các vị thần Những tác phẩm tiêu biểu như sử thi Khai thiên lập địa, Nạn hồng thủy và Gingamét thể hiện rõ nét những giá trị văn hóa và tín ngưỡng của thời kỳ này.
Tôn giáo
Cư dân Lưỡng Hà cổ đại thực hành đa thần giáo, tôn thờ nhiều vị thần liên quan đến thiên nhiên, động vật, thực vật và linh hồn người đã khuất Mỗi thành bang trong khu vực này có những vị thần riêng biệt và cách thức thờ cúng khác nhau, phản ánh sự đa dạng trong tín ngưỡng và văn hóa của họ.
- Việc thờ cúng thần chết cũng rất được coi trọng, người Lưỡng Hà rất chú ý đến lễ mai táng.
Luật pháp
Bộ luật Hamurabi, một trong những văn bản pháp lý quan trọng nhất của Lưỡng Hà cổ đại, được khắc trên một tấm bia đá với 282 điều luật Các điều luật này bao quát nhiều lĩnh vực như tội dân sự, hình sự, quyền lợi và nhiệm vụ của binh lính, chế độ ruộng đất, thuế má, cũng như quy định về nô lệ.
Luật Hammurabi, bộ luật tiêu biểu nhất của Lưỡng Hà cổ đại, được phát hiện bởi các nhà khảo cổ Pháp tại Susa (Đông Babylon) vào năm 1901.
Bộ luật gồm 282 điều được khắc trên cột đá bazan cao 2,25 m và đường kính đáy 2 m, được soạn thảo vào thế kỷ XVIII TCN Tuy nhiên, bộ luật này chưa phân định rõ ràng giữa các lĩnh vực như hình luật, dân luật, luật tố tụng và hôn nhân gia đình.
Bộ luật Hammurabi, được hình thành từ các quy định của vua Hammurabi và Tòa án cấp cao, kế thừa từ các bộ luật của người Sumer như luật Lipitistar và luật Eshnunna từ thế kỷ XX TCN Bộ luật này phản ánh tư tưởng chính trị của vua, nhằm sử dụng pháp luật để hạn chế và xoa dịu mâu thuẫn xã hội ở Babylon, đồng thời củng cố và phát triển kinh tế - xã hội thông qua các hoạt động mua bán nhà cửa, ruộng vườn, gia súc, và vay mượn, tạo ra sự đa dạng trong nền kinh tế.
Theo quy định của luật về hợp đồng và vay mượn, để thực hiện hợp đồng cần có ba điều kiện: tài sản chưa lưu thông, người bán phải là chủ sở hữu, và việc ký kết hợp đồng phải có sự chứng kiến của một số người Đặc biệt, trong hợp đồng mua bán, nếu người bán bị người làm chứng cáo buộc bán tài sản của người khác, họ sẽ phải chịu án tử hình Tương tự, chủ sở hữu tài sản cũng sẽ bị xử lý nghiêm nếu không chứng minh được rằng tài sản bị mất là của mình, theo quy định về tội vu khống tại điều 9 và 11.
Chế độ lĩnh canh ruộng đất quy định mức tụ thường từ 1/3 đến ẵ sản phẩm, trong khi mức tô vườn cây ăn quả chiếm 2/3 sản phẩm (điều 41) Khi thiên tai xảy ra, người lĩnh canh chịu thiệt hại nặng nề và không được bồi hoàn (điều 45; 46) Nếu không trả nợ đúng hạn, họ phải thanh toán cả nợ gốc lẫn lãi suất (điều 48), với lãi suất vay tiền lên đến 20% và vay lương thực là 33,3% Luật cũng cho phép chủ nợ bảo lãnh bằng bất động sản của con nợ và gia đình họ.
Trong hôn nhân và gia đình, luật pháp quy định rằng người chồng giữ vai trò chủ đạo, nắm quyền kiểm soát kinh tế và xã hội Điều này bao gồm cả quyền bán vợ và con cái dưới hình thức nhận làm con nuôi, theo quy định tại điều 185.
Trong trường hợp vợ vô sinh, chồng có quyền ly hôn, trong khi vợ có thể lấy lý do và ở lại nhà chồng Quyền ly hôn của phụ nữ thường bị hạn chế hơn Phụ nữ chỉ được phép ly hôn khi chồng có hành vi ngoại tình, bỏ nhà ra đi hoặc vu khống vợ ngoại tình.
Thừa kế tài sản theo luật Việt Nam có hai hình thức: thừa kế theo pháp luật và thừa kế theo di chúc Khi người quá cố không để lại di chúc, tài sản sẽ thuộc về người thừa kế hợp pháp Mặc dù thừa kế theo di chúc có thể xảy ra, nhưng nó thường ít phổ biến hơn Luật cũng quy định rằng nếu con trai không phạm tội nặng, cha có quyền thừa kế tài sản của con Ngoài ra, con trai và con gái được thừa kế ngang nhau, và con nô tì cũng có quyền thừa kế nếu được cha công nhận là con.
Hình luật trong luật Hammurabi rất khắc nghiệt, với nhiều quy định cho phép áp dụng hình thức “báo thù” và “trả nợ máu”, mức hình phạt tương xứng với tội ác Ví dụ, tội giết người bị xử án tử hình, và nếu một người làm chết con người khác, con của phạm nhân cũng phải chịu hình phạt tương tự Khi xã hội phân giai cấp, hình luật cũng thay đổi; người Mushkenu nếu tát nhau sẽ bị phạt 84 g bạc Luật còn quy định phạt vạ cho cả công xã nếu không tìm ra thủ phạm cướp tài sản, và nếu nạn nhân chết, công xã phải nộp phạt thêm Những tội phạm đặc biệt nghiêm trọng như giết người hay cướp của (tổng cộng 30 loại theo luật Hammurabi) sẽ bị xử tử bằng các hình thức tàn bạo như đốt trên giàn lửa, đóng cọc, hay dìm xuống nước.
Luật pháp quy định rõ ràng về việc phân biệt đẳng cấp và xử lý các hành vi vi phạm Những ai giúp đỡ nô lệ trốn thoát hoặc xâm phạm tài sản riêng sẽ phải chịu hình phạt nghiêm khắc Đặc biệt, kẻ ăn cắp gia súc hay thuyền bè sẽ bị phạt nặng, từ 10 đến 30 lần giá trị tài sản, và nếu không thể bồi thường, hình phạt sẽ là cái chết Ngoài ra, quản lý làm thất thoát tài sản của chủ sở hữu sẽ bị xử lý cực kỳ tàn nhẫn, bằng cách phanh thây bằng bò kéo.
Luật tố tụng thời Hammurabi không có hình thức cụ thể và việc xét xử diễn ra công khai khi có đơn khởi tố từ bị hại Chứng cứ và bằng chứng là yếu tố quan trọng để xác định sự đúng sai Trong các vụ việc nghiêm trọng, các bên phải tuyên thệ trước thần linh Các quan tòa không được phép thay đổi án quyết, nếu vi phạm sẽ bị cách chức Luật này kế thừa từ luật thành Ur về hình thức thử tội Theo Điều 2 Bộ luật Hammurabi, nếu một người kiện người khác, bị đơn phải nhảy xuống sông; nếu chết chìm, nguyên đơn thắng kiện và được sở hữu nhà của bị đơn, ngược lại, nếu sống sót, bị đơn được coi là vô tội và nguyên đơn sẽ bị xử án.
Kiến trúc và điêu khắc
- Kiến trúc: nổi tiếng nhất là vườn treo Babylon (một trong bảy kì quan thế giới cổ đại)
- Điêu khắc: bao gồm tượng và phù điêu tiêu biểu như bia luật Hamurabi, bia diều hâu,các tượng thần…
Khoa học tự nhiên
Học sinh đã nắm vững các kiến thức toán học cơ bản như phép đếm thập tiến vị, cách tính độ, và thực hiện các phép toán cộng, trừ, nhân, chia Ngoài ra, các em cũng đã làm quen với bảng căn số và giải phương trình ba ẩn Trong hình học, học sinh biết tính diện tích của một số hình và hiểu rõ mối quan hệ giữa các cạnh trong tam giác vuông.
Thiên văn học của người Xume đã xác định đường hoàng đạo và chia thành 12 cung, đồng thời hiểu biết về các hiện tượng như sao chổi, sao băng, động đất và bão Họ cũng đã phát triển lịch âm, phân chia một năm thành 12 tháng với tổng cộng 354 ngày.
- Y học: biết đến nhiều loại bệnh và có phương pháp chữ trị cho nhiều bệnh khác nhau, điều chế dược liệu và chuyên môn hóa…
Câu 3 Sự ra đời giáo lý cơ bản và sự truyền bá đạo Islam.
Sự ra đời của đạo Hồi - nhà nước Hồi giáo thành lập
Tiền đề kinh tế - xã hội
Vào thế kỷ VII, sự phát triển của các khu vực trên bán đảo A Rập rất không đồng đều Khu vực phía Nam có điều kiện thuận lợi cho nông nghiệp, dẫn đến việc cư dân sống định cư Trong khi đó, khu vực phía Trung có điều kiện khó khăn hơn, khiến dân cư chủ yếu sống du mục và phát triển kinh tế dựa vào chăn nuôi.
Khu vực Mecca trên bán đảo A Rập có vị trí chiến lược cho phát triển thương mại, nằm trên tuyến đường buôn bán quan trọng nối Yemen và Syria Dân cư chủ yếu là người thuộc bộ lạc Corai, họ chủ yếu hoạt động trong lĩnh vực buôn bán, dẫn đến sự phân hóa xã hội trong cộng đồng.
Trong bối cảnh xung đột giữa các bộ lạc du mục và cư dân định cư, thường xuyên xảy ra tranh chấp và bạo lực Những hành vi như cưỡng hiếp và cướp bóc đã trở thành điều bình thường trong cuộc sống hàng ngày.
+ Trong bối cảnh xã hội rối loạn, các thế lực bên ngoài uy hiếp, đe dọa xâm lược bán đảo
Các giai tầng trong xã hội A Rập đều mong muốn thiết lập một liên minh bộ tộc nhằm xây dựng một đất nước thống nhất, từ đó đối phó hiệu quả với các nguy cơ xã hội đang gia tăng Đây không chỉ là nguyện vọng chung mà còn là yêu cầu khách quan của tiến trình lịch sử.
Tiền đề tư tưởng
Trước khi đạo Islam xuất hiện, người Ả Rập trên bán đảo chủ yếu theo tín ngưỡng đa thần, thờ phụng các vị thần mà mỗi bộ lạc coi là tổ tiên của mình Thần điện Kaabah tại Mecca là nơi thờ một phiến đá đen, nơi các bộ tộc hàng năm đến triều bái và tôn thờ các tượng thần của họ.
Đạo Do Thái và đạo Cơ Đốc đã có sự hiện diện sớm tại bán đảo A Rập, với nhiều bộ lạc Do Thái di cư đến khu vực này Sự ảnh hưởng của họ đã dẫn đến việc một bộ phận người A Rập cải đạo sang đạo Do Thái Đến thế kỉ VI, đạo Do Thái đã phát triển mạnh mẽ ở Yemen, thu hút sự chú ý của cả giai cấp thống trị Những tư tưởng từ đạo Do Thái và đạo Cơ Đốc đã góp phần hình thành giáo lý của đạo Hồi sau này.
Người sáng lập
Người sáng lập ra đạo Hồi là Mohammed, một nhân vật lịch sử kiệt xuất
Mohammed, sinh năm 570 trong một gia đình quý tộc sa sút ở Mecca, đã trải qua một bước ngoặt quan trọng trong cuộc đời khi kết hôn với một bà góa giàu có ở tuổi 25 Cuộc hôn nhân này không chỉ mang lại sự ổn định cho cuộc sống của ông mà còn tạo điều kiện thuận lợi cho các hoạt động sáng tạo của Mohammed sau này.
Năm 40 tuổi, Mohammed bắt đầu tu luyện trong một hang núi nhỏ gần Mecca Trong một đêm, thiên sứ Gabriel đã đến truyền đạt Thánh dụ và khải thị cho ông về chân lý của kinh Coran Kể từ đó, Mohammed tự nhận mình là người tiếp nhận sứ mệnh từ chân chủ và bắt đầu truyền bá đạo Islam.
Năm 622, Mohammed và các tín đồ của ông phải rời Mecca đến Yathrib, sau này được gọi là Medina, do sự phản đối và hãm hại từ tầng lớp quý tộc ở Mecca Sự kiện này đánh dấu năm đầu tiên của kỷ nguyên Hồi giáo.
Tại Medina, Mohammed đã thành công trong việc truyền bá đạo Hồi và xây dựng một lực lượng chính trị - tôn giáo dưới sự lãnh đạo của ông Ông đã thiết lập “Hiến chương Medina,” quy định các quy tắc ứng xử, liên minh và quan hệ với bên ngoài Qua thời gian, Mohammed đã tổ chức một đội quân vũ trang Muslim tại Medina với khẩu hiệu “Chiến đấu vì đạo của Allah.”
+ Năm 630, Mohammed đem 10.000 người tiến xuống Mecca Mecca không dám chống cự Kết quả, Mohammed trở thành người đứng đầu của nhà nước A Rập mới thành lập.
Các tượng thần bộ lạc trong đền Kaaba bị vứt đi, nơi đây trở thành thánh điện linh thiêng nhất của đạo Hồi
+ Năm 632, Mohammed qua đời, từ đó những người đứng đầu nhà nước và tôn giáo ở ARập (Calipha) tiếp tục kế thừa ông, truyền bá và phát triển đạo Hồi.
Giáo lý cơ bản của đạo Hồi
Thế giới quan
Đạo Hồi tiếp thu nhiều quan điểm của các tôn giáo khác trong đó có đạo Do Thái và đạo
Cơ Đốc giáo tin vào thuyết sáng tạo thế giới, bao gồm thiên đàng, địa ngục, cuộc phán xét cuối cùng, thiên thần và ác quỷ Theo quan niệm này, Allah là Đấng sáng tạo vũ trụ, mọi sự vật trên trời và dưới đất đều thuộc về Ngài Allah cũng là người tạo ra loài người và nắm giữ định mệnh linh hồn của mỗi cá nhân.
Allah có các thiên thần làm sứ giả và Mohammed là sứ giả cuối cùng của Ngài Đạo Hồi công nhận nhiều vị tiên tri trước Mohammed như Abraham, Noah, Moise và Kitô, nhưng Mohammed được xem là nhà tiên tri vĩ đại nhất.
Nhân sinh quan (Quan điểm xã hội)
Đạo Hồi cho phép chế độ đa thê, nhưng giới hạn tối đa là 4 vợ Đàn ông Hồi giáo có thể kết hôn với phụ nữ thuộc đạo Do Thái hoặc Cơ Đốc, nhưng không được phép cưới người theo đa thần giáo và cấm kết hôn với nàng hầu Tuy nhiên, Mohammed là trường hợp đặc biệt với 10 vợ và 2 nàng hầu.
Nghĩa vụ tín đồ
Cầu nguyện, bố thí, nhịn ăn và hành hương là bốn bổn phận cơ bản của Hồi giáo, cùng với lòng tin vào Allah và nhà tiên tri Mohammed, tạo thành năm trụ cột vững chắc của tôn giáo này.
1 Thừa nhận chỉ có Allah, không có vị Chúa nào khác; thừa nhận Mohammed là sứ giả của Allah và là vị tiên tri cuối cùng Đạo Hồi có một điểm đặc biệt là tuyệt đối không thờ ảnh
Người Hồi giáo tin rằng Allah hiện diện khắp nơi và không có hình tượng cụ thể, do đó họ không tạo ra các bức tượng Trong các thánh thất Hồi giáo, trang trí chủ yếu bằng chữ Ả Rập mà không có tranh ảnh.
2 Hàng ngày phải cầu nguyện 5 lần vào sáng, trưa, chiều, tối và đêm Thứ sáu hàng tuần phải đến Thánh thất làm lễ một lần
3 Mỗi năm đến tháng Ramađan phải trai giới 1 tháng, tháng Ramađan không tương ứng với dương lịch Các tín đồ trong 29 ngày của tháng Ramađan phải nhịn ăn uống, hút thuốc, ham muốn từ khi mặt trời mọc đến khi mặt trời lặn Ngày đầu tiên sau tháng Ramađan là ngày phá giới, mọi người mặc quần áo mới ra đường chào hỏi, tặng quà lẫn nhau, bố thí cho người nghèo và đi tảo mộ
4 Tín đồ phải nộp thuế cho đạo Số tiền thuế thu được dùng để xây dựng Thánh thất, bố thí cho người nghèo, bù đắp các khoản chi tiêu của chính quyền
5 Trong suốt một đời người, nếu có khả năng thì phải hành hương đến Kaaba một lần Đây là bổn phận thiêng liêng của người theo đạo Hồi
Tín đồ Hồi giáo phải tuân thủ các quy định nghiêm ngặt, trong đó bao gồm việc cấm tiêu thụ các loại động vật ăn thịt sống hoặc động vật không sạch như chó, mèo, chuột và lợn.
Kinh thánh
Kinh Coran, hay còn gọi là Qu’ran trong tiếng Ả Rập, là văn bản thiêng liêng của đạo Hồi, ghi lại những lời dạy của Mohammed, được tín đồ Hồi giáo tin là những phán bảo từ Allah.
Quá trình phát triển và truyền bá Hồi giáo
Hồi giáo bắt đầu được truyền bá tại bán đảo A Rập và sau đó lan rộng ra khắp Tây Á, Trung Á, Bắc Phi và Tây Ban Nha nhờ vào quá trình chinh phục lãnh thổ của người A Rập.
- Trong quá trình phát triển của mình, Hồi giáo chia thành hai dòng chính là Sunni và Shi’a
Hồi giáo hiện nay là một trong những tôn giáo lớn nhất toàn cầu, với số lượng tín đồ đông đảo phân bố ở nhiều khu vực trên thế giới.
Vai trò và ảnh hưởng
Hồi giáo là quốc giáo của nhiều quốc gia và giữ vai trò quan trọng trong xã hội Ả Rập, với hơn 40 nước ở châu Á và châu Phi có đa số dân theo đạo này.
- Hiện nay, Hồi giáo cũng là một tôn giáo đã và đang có những ảnh hưởng sâu sắc đến tình hình chính trị - xã hội trên thế giới
Câu 4 Điều kiện ra đời và thành tựu chính của văn minh AD cổ đại.
Điều kiện ra đời
Điều kiện tự nhiên
Trong lịch sử, Ấn Độ là nơi phát sinh một trong những nền văn minh sớm nhất và phát triển rực rỡ, để lại nhiều thành tựu quan trọng cho nhân loại Trước đây, Ấn Độ bao gồm toàn bộ bán đảo Ấn Độ, hiện nay được chia thành các quốc gia như Ấn Độ, Pakistan, Băng-la-đét và Nepal.
Bán đảo Ấn Độ, hình tam giác và nằm ở phía Nam châu Á, được gọi là một "tiểu lục địa" do sự biệt lập của nó Với chiều ngang lên đến 2100 km và chiều dài 3000 km, Ấn Độ trải dài qua ba múi giờ và hai vĩ độ khác nhau Được bao bọc bởi dãy núi Himalaya ở phía Bắc và Đông Bắc, khu vực này gặp nhiều khó khăn trong việc liên lạc với thế giới bên ngoài, trong khi phía Tây Bắc là những vùng rừng núi hiểm trở Phía Nam, Bán đảo Ấn Độ giáp biển Ấn Độ Dương, nằm giữa các tuyến đường biển quan trọng từ Tây, bao gồm Hồng Hải và vịnh.
Ba Tư) sang Đông (Biển Đông, Thái Bình Dương) đã tạo lợi thế cho Ấn Độ và điểm dừng chân bắt buộc trên con đường hàng hải Tây - Đông
Bán đảo Ấn Độ chia ra làm hai vùng Bắc - Nam với điều kiện tự nhiên rất khác biệt, lấy ranh giới là dãy núi Vindya
- Miền Bắc Địa hình: Nhiều đồng bằng phù sa được bồi tụ bởi các con sông lớn: sông Ấn
(Indus), sông Hằng (Ganga), sông Jumma,… (Ngày nay, sông Ấn hoàn toàn thuộc về lãnh thổ Pakistan)
Sông ngòi ở Ấn Độ bắt nguồn từ dãy Himalaya, với nước dâng cao vào mùa hè do băng tuyết tan, tạo nên những đồng bằng phì nhiêu Đặc biệt, sông Hằng được người Ấn Độ tôn vinh là dòng sông linh thiêng nhất.
Khí hậu của khu vực này có sự phân hóa rõ rệt với bốn mùa, trong đó mùa hạ rất nóng và mùa đông rất lạnh Vùng Tây Bắc, đặc trưng bởi lưu vực sông Ấn, có khí hậu khô nóng và lượng mưa hiếm hoi do ảnh hưởng của sa mạc Ngược lại, vùng Đông Bắc, nơi có lưu vực sông Hằng, nhận lượng mưa trung bình cao nhất thế giới nhờ tác động của gió mùa, tạo điều kiện thuận lợi cho việc trồng lúa nước Gió biển cũng mang lại mưa, giúp khí hậu trở nên dịu mát và cung cấp nước sinh hoạt cho hai vùng duyên hải phía đông và tây.
Tài nguyên: giàu có với khoảng sản, gỗ, đá,…
Miền Bắc Ấn Độ sở hữu điều kiện tự nhiên lý tưởng, tạo nền tảng cho sự phát triển của một nền văn minh lớn và sớm xuất hiện trong lịch sử nhân loại.
Miền Nam Ấn Độ có địa hình chủ yếu là cao nguyên, với đất đai khô cằn và rừng rậm chiếm phần lớn diện tích Dãy núi Vindya kéo dài thành cao nguyên Đêcan, bao gồm gần như toàn bộ khu vực này Hai dãy núi Đông Gat và Tây Gat chạy dọc theo bờ biển, tạo nên một khu vực duyên hải hẹp và dài, nơi có địa hình thuận lợi hơn và tập trung đông dân cư.
Sông ngòi: Lớn nhất là sông Nác-ba-đa, các con sông cao, dốc chảy giữa các cao nguyên, giá trị phù sa nghèo nàn
Khí hậu: Nóng bức quanh năm, nhiệt độ trung bình trên 40 0 C, lượng mưa vô cùng ít ỏi, có những nơi hàng năm liền không có mưa
Miền Nam Ấn Độ có điều kiện tự nhiên khắc nghiệt, gây khó khăn cho sự phát triển cuộc sống của con người Sự khắc nghiệt này đã in đậm dấu ấn trong lịch sử và văn hóa Ấn Độ, nơi mà việc tồn tại hàng ngày cũng trở nên khó khăn Chính vì vậy, người dân nơi đây luôn mơ ước về sự giải thoát khỏi những khó khăn trong cuộc sống.
Thiên nhiên Ấn Độ là một tiểu lục địa độc đáo, vừa kín đáo vừa cởi mở, tách biệt với thế giới bên ngoài nhưng lại đa dạng và phong phú bên trong Với vẻ đẹp hùng vĩ, thiên nhiên nơi đây thể hiện sự đa dạng sinh học và cảnh quan khác nhau, tạo nên một bức tranh tuyệt vời về sự phong phú của môi trường tự nhiên.
Sông Ấn (Indus) là cái nôi của nền văn minh Ấn Độ, được người dân địa phương gọi là sông Sindhu Tại lưu vực của con sông này, nền văn minh đầu tiên của người Ấn Độ đã bắt đầu hình thành từ đầu thiên niên kỷ III TCN.
Điều kiện xã hội
Cư dân Ấn Độ, về thành phần chủng tộc, gồm 2 loại chính:
- Người Đraviđa: chủ yếu cư trú ở miền Nam
- Người Arya: chủ yếu cư trú ở miền Bắc
Ngoài ra, còn có nhiều tộc người khác: người Hi Lạp, người Hung Nô, người Ả Rập,
=> Vấn đề bộ tộc ở đây hết sức phức tạp
THÀNH TỰU TIÊU BIỂU CỦA VĂN MINH ẤN ĐỘ
Chữ viết
Chữ viết đầu tiên được phát triển trong nền văn hóa Harappa, với các con dấu cổ chứa hình vẽ dùng để ghi âm và ghi vần Những con dấu này có chức năng xác nhận hàng hóa và chỉ rõ nguồn gốc xuất xứ của sản phẩm.
Vào khoảng thế kỷ V TCN, chữ Kharosthi xuất hiện, được phỏng theo chữ viết vùng Lưỡng Hà Tiếp theo, chữ Brahmi ra đời và từ đó, chữ Đêvanagari được phát triển với cách viết đơn giản, thuận tiện hơn Hiện nay, chữ Đêvanagari vẫn được sử dụng để viết tiếng Sanskrit tại Ấn Độ và Nepal.
Văn học - hai thành tựu rực rỡ nhất: Vêđa và Sử thi
Kinh Vêđa là tập hợp các bài ca và cầu nguyện, phản ánh bối cảnh xã hội Ấn Độ trong thời kỳ tan rã của chế độ công xã thị tộc Nội dung của Kinh Vêđa cho thấy sự hình thành của một xã hội có giai cấp và nhà nước, đồng thời khắc họa cuộc sống của nhân dân Ấn Độ trong giai đoạn này.
Bộ kinh Vêđa bao gồm bốn tập chính: Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda và Artharva Veda, phản ánh các khía cạnh quan trọng của đời sống xã hội, bao gồm chế độ đẳng cấp và các hoạt động hành quân vào thời điểm đó.
Sử thi: Hai bộ sử thi rất nổi tiếng là Mahabharata và Ramayana được truyền miệng từ đầu thiên niên kỷ I TCN rồi được chép lại bằng khẩu ngữ
• Mahabharata: là bộ sử thi dài nhất thế gới với 220.000 câu, phản ánh cuộc đấu tranh trong nội bộ một dòng họ đế vương ở miền Bắc Ấn Độ
• Ramayana: là bộ sử thi dài 48.000 câu kể về câu chuyện của hoàng tử Rama (một hóa thân của vị thần Vishnu) và người vợ chung thủy Sita
Ngoài ra, nhiều thành tựu văn học nổi bật đã được ghi nhận, đặc biệt là tác phẩm vở kịch "Sơcuntla" của Caliđaxa, cùng với các tác phẩm khác được viết bằng các phương ngữ đa dạng.
Nghệ thuật
- Kiến trúc: Tiêu biểu nhất là các công trình kiến trúc tôn giáo như trụ đá Asoka, chùa hang
Ajanta, chùa hang Enlôra, chùa Tanjo và các đền thờ của đạo Hinđu là những công trình kiến trúc nổi bật, thể hiện sự kết hợp hoàn hảo giữa điêu khắc và hội họa Trong thời kỳ Môgôn, lăng Taj Mahal được xây dựng và trở thành biểu tượng tiêu biểu nhất của kiến trúc thời đại này.
Điêu khắc Ấn Độ là nghệ thuật tạo hình nổi bật, chủ yếu thể hiện các chủ đề tôn giáo nhưng vẫn mang tính hiện thực rõ rệt Các tác phẩm tiêu biểu như tượng Phật và các thần Hindu như Shiva, Vishnu với đặc điểm nhiều mắt, nhiều đầu và nhiều tay, thể hiện sự phong phú và sâu sắc trong văn hóa tôn giáo.
Khoa học tự nhiên
Thiên văn học đã xác định một năm gồm 12 tháng, mỗi tháng có 30 ngày và mỗi ngày có 30 giờ, với quy tắc thêm một tháng nhuận sau mỗi 5 năm Bên cạnh đó, các nhà thiên văn học cũng đã đạt được nhiều thành tựu trong quan trắc, như nhận biết hình cầu của trái đất và mặt trăng, cũng như phân biệt một số hành tinh và sự vận hành của chúng.
Toán học đã phát triển hệ thống chữ số hiện đại, cho phép chúng ta tính toán chính xác số pi là 3,1416 Ngoài ra, toán học cũng giúp xác định diện tích của nhiều hình dạng và hiểu rõ mối quan hệ giữa các cạnh trong tam giác vuông.
Vật lý học cổ đại Ấn Độ đã phát triển thuyết nguyên tử, cho thấy sự hiểu biết sâu sắc về cấu trúc vật chất Các nhà khoa học kiêm triết gia thời bấy giờ cũng đã khám phá ra lực hút trái đất, mở ra những hiểu biết mới về các lực tác động trong vũ trụ.
- Y dược học : đã có những hiểu biết quan trọng về y học, chữa được nhiều loại bệnh, đặc biệt đã biết dùng tới phẫu thuật
Tôn giáo Ấn Độ là cái nôi của nhiều tôn giáo, trong đó nổi bật nhất là đạo Bà La Môn (sau này phát triển thành đạo Hinđu) và đạo Phật Ngoài ra, Ấn Độ còn có các tôn giáo khác như đạo Jain và đạo Xích Những tôn giáo này không chỉ có vai trò quan trọng trong đời sống tinh thần mà còn chi phối mạnh mẽ đến chính trị và xã hội của người dân Ấn Độ Nhiều tôn giáo từ Ấn Độ đã lan tỏa ra toàn cầu, trở thành những tôn giáo mang tính quốc tế.
Sự hình thành đạo Bà La Môn
- Tiền đề kinh tế - xã hội: Đến đầu thiên niên kỷ thứ I TCN, chế độ đẳng cấp đã phát triển khá sâu sắc trong đời sống xã hội
Vào đầu thời kỳ Vêđa, khoảng giữa thiên niên kỷ thứ II TCN, tư tưởng Ấn Độ còn mang nhiều dấu vết của thời kỳ thị tộc, với niềm tin rằng mọi vật đều có linh hồn Người Ấn Độ sùng bái nhiều đối tượng trong tín ngưỡng của họ Người Aryan đã tiếp thu và học hỏi từ các tín ngưỡng của cư dân bản địa, kết hợp với các tín ngưỡng sẵn có, dẫn đến sự hình thành của một tôn giáo lớn mang tên Đạo Bà La Môn.
Đạo Bà La Môn là một tôn giáo hình thành từ sự kết hợp của các tín ngưỡng dân gian, do đó không có cá nhân sáng lập cụ thể và cũng không có tổ chức giáo hội chặt chẽ.
Đặc điểm giáo lý cơ bản của đạo Bà La Môn
Đạo Bà La Môn tin vào thuyết Luân hồi (Samsara), cho rằng linh hồn con người (Atman) là phần không thể tách rời của Brahma Brahma tồn tại vĩnh hằng, do đó, mặc dù con người có sinh, có tử, nhưng linh hồn vẫn tồn tại mãi mãi và tiếp tục trải qua vòng luân hồi.
Trong nhiều kiếp sống, những người tuân thủ luật lệ tôn giáo và quy tắc của thần linh sẽ được đầu thai làm người trong kiếp sau Ngược lại, nếu vi phạm các điều cấm kị, họ sẽ phải đầu thai vào những loài động vật ô uế như chó hoặc lợn.
- Nhân sinh quan: là công cụ bảo vệ đắc lực cho chế độ đẳng cấp đang tồn tại ở Ấn Độ.
So sự phân hóa giai cấp, sự phân công nghề nghiệp mà chế độ đằng cấp được hình thành bao gồm 4 đẳng cấp:
• Brahman:đẳng cấp tăng lữ, những người làm nghề tôn giáo
• Kshastriya: đẳng cấp chiến sĩ,thực hiện chức năng thế quyền
Vaisya là lực lượng lao động chủ yếu trong xã hội, với số lượng đông đảo nhất Họ thuộc đẳng cấp bình dân, tham gia vào các nghề như chăn nuôi, nông nghiệp, buôn bán và một số nghề thủ công.
Soudra đại diện cho những người cùng khổ trong xã hội, bao gồm tù binh chiến tranh và những người mắc nợ Họ phải phục vụ cho ba đẳng cấp cao hơn, trong đó có đẳng cấp Braman, sử dụng quyền lực thần linh để biện minh cho sự phân chia giai cấp và bảo vệ lợi ích của giai cấp thống trị Theo Bộ luật Manu, Bà La Môn được coi là Chúa tể của tất cả các tạo vật Chỉ có Kshatriya và Vaisya mới được sinh ra hai lần và trở thành tín đồ của đạo Bà La Môn, trong khi Soudra chỉ được sinh ra một lần và không có quyền tham gia các lễ nghi tôn giáo.
- Thờ phụng thần linh : Đạo Bà La Môn là một tôn giáo đa thần, vị thần gần gũi nhất là
Indra là vị thần mưa bão, sấm sét, trong khi Brahma được tôn thờ là thần sáng tạo thế giới Shiva đóng vai trò là thần hủy diệt, còn Vishnu là thần bảo vệ ánh sáng và bảo tồn vũ trụ Ngoài ra, Indra cũng là thần mang đến nước cho sông Hằng và tạo mưa để tưới tiêu cho đồng ruộng, góp phần quan trọng vào sự sống của con người.
Đến đầu công nguyên, đạo Bà La Môn chia thành hai phái chính: thờ thần Shiva và thờ thần Vishnu Để tạo sự thống nhất tư tưởng, đạo Bà La Môn khẳng định rằng ba vị thần này tuy khác biệt nhưng thực chất là một Bên cạnh đó, đạo Bà La Môn cũng tôn thờ nhiều loài vật như voi, khỉ và bò.
- Hệ thống kinh điển: hệ thống kinh Veda và một số tác phẩm sau như Upanishad
Sự hình thành và giáo lý cơ bản của đạo Hinđu
Sau thời kỳ hưng thịnh, vào khoảng thế kỷ VII, đạo Phật bắt đầu suy sụp tại Ấn Độ Trước tình hình này, đạo Bà La Môn dần được phục hưng và đến khoảng thế kỷ VIII - IX, đã có sự phát triển mạnh mẽ.
Bà La Môn đã bổ sung thêm nhiều yếu tố mới và phát triển thành đạo Hinđu (hay còn gọi là Ấn Độ giáo)
Thế giới quan nhấn mạnh tầm quan trọng của thuyết luân hồi, cho rằng linh hồn sẽ trải qua nhiều lần đầu thai sau khi chết, tùy thuộc vào Nghiệp báo (Karma) mà mỗi người tích lũy trong cuộc sống.
- Nhân sinh quan: tiếp tục ủng hộ chế độ phân chia đẳng cấp, trên cơ sở 4 đẳng cấp cũ
Varna đã tạo ra nhiều đẳng cấp nhỏ (Jati) với quy định nghiêm ngặt Đạo Hinđu từng duy trì nhiều hủ tục lạc hậu như tảo hôn và việc vợ góa phải hỏa táng theo chồng, nếu không tuân thủ sẽ phải cạo trọc đầu sống độc thân suốt đời Tuy nhiên, ngày nay, những hủ tục này đã được bãi bỏ.
- Thờ phụng thần thánh: sùng bái chủ yếu ba vị thần Brahma, Vishnu và Shiva; chia thành hai phái là phái thờ thần Vishnu và phái thờ thần Shiva
- Hệ thống kinh điển : tiếp tục kế thừa hệ thống kinh điển từ đạo Bà La Môn
SỰ RA ĐỜI CỦA PHẬT GIÁO VÀ NHỮNG GIÁO LÝ CƠ BẢN
Sự ra đời của Phật giáo
Phật giáo, một trong những tôn giáo cổ nhất thế giới, ra đời tại Ấn Độ trong thời kỳ Vêđa, gắn liền với những thành tựu lớn về văn hóa, tín ngưỡng và kinh tế - xã hội Thời kỳ này chứng kiến sự phát triển của sản xuất và sở hữu tư nhân, dẫn đến phân hóa giai cấp sâu sắc và mâu thuẫn xã hội Hệ tư tưởng Bà La Môn cũng góp phần làm tăng cường sự phân hóa đẳng cấp Đến giữa thiên niên kỷ I TCN, một số tư tưởng chống lại Bà La Môn, trong đó có Phật giáo, đã xuất hiện tại Ấn Độ.
Người sáng lập: Theo truyền thuyết, người sáng lập ra đạo Phật là Siddhartha Gautama
Sau 19 năm tu hành, giác ngộ chân lý và lẽ sống sinh tử, Siddhartha Gautama, được biết đến với danh hiệu Sakya Muni, bắt đầu truyền bá và giảng dạy giáo lý của mình.
Hoàng tử Siddhartha, con trai của vua Suddhodana và hoàng hậu Maya, đã chào đời vào năm 624 TCN tại vườn Lumbini, thuộc miền Nam Nepal ngày nay, mặc dù một số tài liệu ghi nhận năm sinh là 563 TCN.
Ở tuổi 29, người nhận ra rằng mọi sinh linh đều phải đối diện với khổ đau của sinh, lão, bệnh, tử Do đó, họ quyết định xuất gia tu hành, từ bỏ những cám dỗ của cuộc sống xa hoa và các thú vui trần tục.
Ở tuổi 35, người đã đạt được giác ngộ, hiểu rõ mọi đau khổ, nguồn gốc của chúng và con đường dẫn đến việc chấm dứt những khổ đau do vòng luân hồi sinh tử gây ra.
Trong suốt 45 năm tiếp theo, Đức Phật, hay còn gọi là
Giáo lý cơ bản của đạo Phật
Nội dung chủ yếu của học thuyết Phật giáo được tóm tắt qua câu nói của đức Phật:
“Trước đây và ngày nay ta chỉ lý giải và nêu ra cái chân lý về nỗi đau khổ và sự giải thoát khỏi nỗi đau khổ”
“Cũng như nước đại dương chỉ một vị là mặn, học thuyết của ta chỉ một vị là cứu vớt”
- Thế giới quan:nội dung cơ bản là thuyết Duyên khởi Duyên khởi là nói tắt của câu
"Chư pháp do duyên nhi khởi" có nghĩa là tất cả các pháp đều phát sinh từ nhân duyên Vậy duyên xuất phát từ đâu? Theo học thuyết Phật giáo, duyên khởi bắt nguồn từ tâm Tâm không chỉ là nguồn gốc của duyên khởi mà còn là nguồn gốc của mọi vật chất trong vũ trụ.
Theo quan niệm duyên khởi, vạn vật không được sáng tạo bởi một vị thần linh tối cao, thể hiện chủ trương Vô tạo giả trong Phật giáo Điều này không chỉ phản bác thuyết của đạo Bà La Môn mà còn tạo nên sự khác biệt quan trọng giữa Phật giáo và nhiều tôn giáo khác Đức Phật còn trình bày các khái niệm Vô ngã và Vô thường Vô ngã chỉ ra rằng không có thực thể nào tồn tại cố định, con người chỉ là sự tập hợp của Ngũ uẩn: sắc, thọ, tưởng, hành, thức Vô thường khẳng định rằng mọi sự vật đều không ngừng biến đổi, sinh ra và tiêu diệt, không bao giờ ổn định.
Một trong những giáo lý quan trọng nhất của đạo Phật là Tứ diệu đế (Bốn chân lý) , bao gồm: Khổ đế, Tập đế, Diệt đế, Đạo đế
Khổ đế là chân lý thể hiện những nỗi khổ trong cuộc sống, cho thấy rằng mọi dạng tồn tại đều gắn liền với khổ não và không hoàn hảo Những khổ đau như sinh, lão, bệnh, tử, sự gặp gỡ với oán ghét, những điều mong cầu không đạt được, tình yêu phải chia ly, và sự chấp trước vào ngũ uẩn đều phản ánh bản chất của khổ.
• Tập đế là chân lý về sự phát sinh của khổ, nguyên nhân của khổ là từ luân hồi.
Luân hồi và nghiệp báo xuất phát từ ham muốn và sự thỏa mãn của con người Khi còn tồn tại ham muốn, nghiệp báo và luân hồi sẽ tiếp diễn, dẫn đến sự đau khổ không bao giờ chấm dứt.
Diệt đế là chân lý quan trọng trong việc chấm dứt khổ đau, cho thấy rằng khi gốc rễ của mọi tham ái được loại bỏ, khổ đau cũng sẽ được tiêu diệt Để kết thúc vòng luân hồi sinh tử, cần phải chấm dứt nghiệp và từ bỏ mọi ham muốn.
Đạo đế là chân lý chỉ ra con đường dẫn đến việc chấm dứt khổ đau, được thể hiện qua Bát chính đạo Bát chính đạo bao gồm Chính kiến, Chính tư duy, Chính ngữ, Chính nghiệp, Chính mệnh, Chính tịnh tiến, Chính niệm và Chính định, nhấn mạnh tầm quan trọng của suy nghĩ, lời nói và hành động đúng đắn trong cuộc sống.
Phật giáo không chú trọng đến chế độ đẳng cấp, vì nguồn gốc xuất thân không phải là điều kiện để được cứu rỗi Tất cả mọi người đều bình đẳng khi tu hành theo giáo lý của Phật Đạo Phật hướng tới một xã hội do vị vua có đạo đức lãnh đạo, nơi nhân dân được sống an cư lạc nghiệp.
Đức Phật dạy tín đồ Phật tử thực hành Ngũ giới, bao gồm việc không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối và không uống rượu Những giới luật này giúp người theo đạo Phật sống trong sự tôn trọng, trung thực và hòa bình.
Hệ thống kinh điển của Phật giáo bao gồm ba phần chính: Kinh, Luật và Luận Kinh ghi lại lời giảng của đức Phật, cung cấp những giáo lý cốt lõi của tôn giáo Luật đề cập đến giới luật mà đức Phật đã thiết lập cho người tu hành, đồng thời được phát triển qua thời gian Cuối cùng, Luận là những cuộc thảo luận của các tu sĩ Phật giáo, nhằm làm sáng tỏ và mở rộng các tư tưởng, triết lý của Phật giáo.
QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN CỦA PHẬT GIÁO Ở ẤN ĐỘ VÀ SỰ TRUYỀN BÁ CỦA TÔN GIÁO NÀY RA BÊN NGOÀI
Quá trình phát triển của Phật giáo ở Ấn Độ
Sau khi Đức Phật nhập diệt, giáo lý Phật giáo đã được lan rộng nhanh chóng ở miền Bắc Ấn Độ Để biên soạn và hệ thống hóa giáo lý cũng như quy chế tổ chức, Phật giáo đã trải qua ba Đại hội kết tập kinh điển.
- Thế kỷ III đến thế kỷ II TCN, Phật giáo trở thành quốc giáo của Ấn Độ, đặc biệt phát triển rực rỡ dưới triều vua Asoka
Đại hội kết tập kinh điển lần thứ IV, diễn ra khoảng 100 năm sau Công Nguyên, đánh dấu sự phân chia của Phật giáo thành hai phái Tiểu thừa (Hinayana) và Đại thừa (Mahayana) Hai phái này có nhiều quan điểm khác biệt về cảnh giới Niết Bàn, khái niệm “tự giác giác tha” và một số nghi thức tôn giáo.
Vào khoảng thế kỷ VI, Phật giáo bắt đầu suy tàn và dần biến mất ở Ấn Độ, quê hương của tôn giáo này Nhiều nguyên nhân đã dẫn đến sự tiêu diệt của Phật giáo ngay tại nơi nó được hình thành và phát triển mạnh mẽ.
Sự xung đột tư tưởng giữa Phật giáo và Hinđu giáo chủ yếu xoay quanh chế độ đẳng cấp, trong đó Đạo Hinđu đã điều chỉnh giáo lý để khẳng định vị thế của mình Họ tuyên truyền rằng Đức Phật là một hóa thân của thần Vishnu nhằm thu hút tín đồ Phật giáo trở lại Đồng thời, đẳng cấp Bà La Môn cũng đã nhượng bộ cho giai cấp Sát Đế Lị, dẫn đến việc ngược đãi và hạ thấp các giáo lý cũng như tu viện Phật giáo.
• Sự truyền bá mang tính bạo lực của Hồi giáo đã phá hủy nhiều chùa chiền, tu viện, thánh tích của Phật giáo
Vào thế kỷ VI, Phật giáo Ấn Độ bắt đầu xuất hiện sự chia rẽ, dẫn đến sự hình thành nhiều tông phái mới và làm biến đổi tư tưởng của Phật giáo nguyên thủy Sự phức tạp này còn thể hiện qua sự hòa trộn với tư tưởng của các tôn giáo khác Một số ý kiến cho rằng sự suy tàn của đạo Phật cũng xuất phát từ sự suy đồi của một bộ phận tu sĩ, những người đã xa rời các giới luật mà Đức Phật đã đặt ra.
Sự truyền bá của Phật giáo ra bên ngoài
Từ nửa sau thế kỷ III TCN, sau Đại hội lần thứ III, đạo Phật đã được truyền bá đến Sri Lanka và tiếp tục lan rộng sang Miến Điện, Thái Lan, Indonesia, và nhiều quốc gia khác trong khu vực.
Sau Đại hội kết tập kinh điển lần thứ IV, Phật giáo đã phát triển mạnh mẽ trong việc truyền bá ra nước ngoài, đặc biệt là sang Trung Á, Trung Quốc và Đông Nam Á.
Phật giáo đã có sự lan rộng và ảnh hưởng mạnh mẽ ra ngoài Ấn Độ, trở thành một trong những tôn giáo lớn nhất thế giới với đông đảo tín đồ Nhiều quốc gia như Thái Lan, Myanmar, và Sri Lanka đã chọn Phật giáo làm quốc giáo Ngày Tam hợp của đức Phật, bao gồm Phật đản sinh, thành đạo và nhập diệt, đã được Liên hợp quốc công nhận là ngày lễ tôn giáo quốc tế.
Câu 6 Điều kiện ra đời và thành tựu chính của văn minh Trung Hoa
6.1 NHỮNG ẢNH HƯỞNG CỦA ĐIỀU KIỆN TỰ NHIÊN, XÃ HỘI TỚI SỰ
PHÁT TRIỂN CỦA VĂN MINH TRUNG HOA
Điều kiện tự nhiên
Trung Quốc là một trong bốn trung tâm văn minh lớn của phương Đông cổ đại bên cạnh
Ai Cập, Ấn Độ và Lưỡng Hà
Các dòng sông, đặc biệt là sông Hoàng Hà và sông Trường Giang, đóng vai trò thiết yếu trong việc hình thành và phát triển văn minh Trung Hoa cổ đại Chúng không chỉ cung cấp nguồn nước cho nông nghiệp mà còn là tuyến giao thông quan trọng, góp phần kết nối các vùng miền và thúc đẩy thương mại Sự sống và văn hóa của các cộng đồng xung quanh các dòng sông này đã tạo nên nền tảng vững chắc cho sự phát triển của nền văn minh Trung Hoa.
Hai con sông lớn ở phía Nam, Dương Tử và một sông khác, chảy theo hướng Tây – Đông, mang lại phù sa quý giá cho các đồng bằng rộng lớn ở phía Đông Trung Quốc mỗi năm.
Nền nông nghiệp Trung Hoa phát triển mạnh mẽ nhờ vào điều kiện thuận lợi từ lưu vực sông Hoàng Hà và Trường Giang, nơi đây được coi là cái nôi của nền văn minh.
Vị trí địa lý của Việt Nam mang lại lợi thế lớn với câu nói "thiên thời, địa lợi, nhân hòa", khi có đường biên giới tiếp giáp với 14 quốc gia và nằm bên 3 trong 4 biển lớn của Thái Bình Dương, bao gồm Hoàng Hải, Hoa Đông và Biển Đông.
Đặt nền tảng cho việc hình thành một nền văn minh lớn, phát triển rực rỡ trong lịch sử
- Lãnh thổ: Trung Quốc ngày nay rất rộng lớn song trong lịch sử cổ đại (từ khoảng thế kỉ
Đến năm 221 TCN, lãnh thổ Trung Quốc chỉ bao gồm khu vực nhỏ hơn nhiều, chủ yếu nằm ở phía Bắc, xung quanh lưu vực sông Hoàng Hà Vào thế kỷ III TCN, biên giới phía Bắc vẫn chưa vượt qua Vạn Lý Trường Thành, phía Tây chỉ mở rộng đến Đông Nam tỉnh Cam Túc, và phía Nam chỉ bao gồm một dải đất dọc theo hữu ngạn sông Trường Giang.
- Địa hình:đa dạng và có sự phân hóa Đông – Tây sâu sắc
• Phía Tây có nhiều núi và cao nguyên, khí hậu khô hanh
• Phía Đông là các bình nguyên, châu thổ phì nhiêu thuận lợi cho canh tác nông nghiệp
Khí hậu Việt Nam rất đa dạng và phong phú, với bốn mùa rõ rệt bao gồm mùa đông lạnh giá và mùa hè nóng nực Từ Bắc vào Nam, các khu vực khí hậu lần lượt là Hàn ôn đới, Trung ôn đới, Á nhiệt đới và Nhiệt đới Đặc biệt, ở các vùng núi cao như cao nguyên Tây Tạng, khí hậu có sự phân hóa rõ rệt theo độ cao.
Sự phong phú và đa dạng của văn hóa Trung Quốc được hình thành từ điều kiện tự nhiên đa dạng, với những đặc trưng văn hóa riêng biệt theo từng vùng miền.
Điều kiện kinh tế
Nền kinh tế nông nghiệp chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ điều kiện tự nhiên, với sự phát triển đặc biệt ở các lưu vực của những con sông lớn.
• Phía Bắc là nền nông nghiệp ôn đới
• Phía Nam là nền nông nghiệp cận nhiệt, nhiệt đới
Công cụ lao động đã trải qua sự phát triển phong phú và hoàn thiện, bắt đầu từ những công cụ thô sơ như đồ đá, đồ đồng cho đến đồ sắt Sự tiến bộ này không chỉ phản ánh sự tiến hóa trong kỹ thuật mà còn góp phần quan trọng vào sự phát triển của nền văn minh nhân loại.
Kinh tế thủ công nghiệp tại Trung Quốc phát triển mạnh mẽ nhờ vào nguồn tài nguyên phong phú và kỹ nghệ sản xuất hàng thủ công tinh xảo Nhiều sản phẩm như gốm sứ và tơ lụa đã đạt tiêu chí hoàn mỹ, khẳng định vị thế của ngành này trong nền kinh tế.
Thương nghiệp phát triển mạnh mẽ với giao thông thuận tiện cả trên đường bộ và hàng hải Từ thời cổ đại, con đường tơ lụa đã được hình thành, giúp kết nối hàng hóa Trung Quốc với thế giới bên ngoài.
Con đường tơ lụa, được hình thành từ thế kỷ thứ 2 TCN, bắt nguồn từ nhiệm vụ của Trương Kiên - một triều thần của Hán Vũ Đế, khi ông được giao đi về phía Tây để thiết lập liên minh với các quốc gia và dân tộc mới.
Trong lịch sử, người Trung Hoa đã mang vải lụa và gấm vóc đến Ba Tư và La Mã, đồng thời các doanh nhân từ nhiều vùng khác cũng tìm đến Trung Hoa Điều này đã dẫn đến sự phát triển nhanh chóng của con đường tơ lụa, bắt nguồn từ các thành phố như Phúc Châu, Hàng Châu và Bắc Kinh, đi qua Mông Cổ, Ấn Độ, Kazakhstan, Thổ Nhĩ Kỳ và Hy Lạp.
Từ thế kỷ VII, thương gia Ả Rập đã khai sinh ra con đường tơ lụa trên biển, mở ra cơ hội buôn bán mới Sau đó, các quốc gia như Bồ Đào Nha, Anh, Pháp và Hà Lan đã nhanh chóng tiếp cận Trung Quốc để thực hiện giao thương qua đường biển, mang lại sự an toàn và tốc độ cho hoạt động thương mại.
Điều kiện xã hội
Trung Quốc là một trong những nơi từ rất sớm đã có sự cư trú của loài người
Vào năm 1929, các nhà khảo cổ đã phát hiện hóa thạch của người vượn cổ tại Chu Khẩu Điếm, gần Bắc Kinh, có niên đại khoảng 400.000 năm Đến năm 1977, hóa thạch của người vượn Nguyên Mưu được tìm thấy, với độ tuổi lên đến 1,7 triệu năm, cung cấp những bằng chứng quan trọng về sự tiến hóa của loài người.
Cư dân lưu vực Hoàng Hà thuộc chủng tộc Mongoloit, trong đó người Hạ ở trung lưu và người Thương ở hạ lưu là hai tộc người hình thành sớm nhất, tiền thân của dân tộc Hán Trong khi đó, lưu vực sông Trường Giang thời cổ đại là nơi cư trú của các dân tộc Sở, Ngô, Việt và một số bộ tộc khác được gọi là Man Di.
Văn minh Trung Hoa đã hình thành nhờ vào những điều kiện tự nhiên, kinh tế và xã hội thuận lợi, tạo nền tảng vững chắc cho sự phát triển của nó Những thành tựu rực rỡ của nền văn minh này đã có những đóng góp quan trọng cho lịch sử nhân loại.
NHỮNG THÀNH TỰU CỦA VĂN MINH TRUNG HOA
Chữ viết
Từ thời nhà Thương, chữ viết đã xuất hiện trên mai rùa và xương thú, được gọi là Giáp cốt văn, loại chữ tượng hình Theo sự phát triển của đời sống, nhu cầu ghi chép các khái niệm trừu tượng đã dẫn đến sự ra đời của các loại chữ tượng ý và tượng thanh Qua quá trình biến đổi, chữ Giáp cốt đã hình thành nên hệ thống chữ Chung đỉnh văn và Thạch cổ văn Những loại chữ viết đầu tiên này còn được biết đến với tên gọi chữ Đại triện hay cổ văn Tuy nhiên, do đất nước không thống nhất, chữ viết cũng không đạt được sự đồng nhất.
Năm 221 TCN, Tần Thủy Hoàng đã thống nhất Trung Quốc và thực hiện chính sách thống nhất chữ viết với hình thức chữ Tiểu triện Chữ Tiểu triện nổi bật với đặc điểm giảm bớt tính hình họa, chuyển hướng sang ký hiệu hóa văn tự và loại bỏ nhiều chữ dị thể Sự ra đời của chữ Tiểu triện đóng vai trò quan trọng trong sự phát triển của chữ Hán, đánh dấu bước chuyển từ chữ tượng hình sang văn tự biểu ý.
Cuối thời Tần Thủy Hoàng (221 – 206 TCN) và đầu thời Hán Tuyên Đế (73 – 49 SCN), chữ Lệ đã xuất hiện với đặc điểm nổi bật là nét viết rõ ràng, chuyển từ hình tượng sang ký hiệu hóa, đồng thời tăng cường sự giản hóa trong cách thể hiện nét bút.
=> Đây là giai đoạn quá độ để phát triển thành chữ Chân tức chữ Hán ngày nay và là ranh giới giữa cổ kim văn tự.
Văn học
Văn học Trung Quốc trong thời kỳ này phát triển mạnh mẽ và đa dạng, nổi bật với nhiều thể loại như Kinh Thi, thơ Đường và tiểu thuyết Minh – Thanh.
Bài thơ ca đầu tiên và tác phẩm văn học cổ điển đầu tiên của Trung Quốc được sáng tác trong khoảng thời gian 500 năm, từ đầu thời Tây Chu đến giữa thời Xuân Thu.
Những bài thơ được sưu tầm và tập hợp thành tác phẩm gọi là Thi, sau đó Khổng Tử đã biên soạn và chỉnh lý lại Đến thời Hán, khi Nho giáo trở nên nổi bật, tác phẩm này được gọi là Kinh Thi.
- Nội dung: Gồm 305 bài chia làm ba phần: Phong, Nhã, Tụng
Phong là thể loại dân ca đặc trưng của các quốc gia, thường được gọi là Quốc phong Đây là phần có giá trị tư tưởng và nghệ thuật cao nhất trong toàn bộ tác phẩm Kinh Thi.
• Nhã gồm 2 phần là Tiểu nhã và Đại nhã
Tụng bao gồm ba loại chính: Chu tụng, Lỗ tụng và Thương tụng, là những bài thơ được sáng tác bởi các quan phụ trách tế lễ và bói toán, nhằm mục đích hát trong các buổi cúng lễ.
Các tác phẩm này sử dụng ngôn từ thơ mộc mạc nhưng sâu sắc, phản ánh sự áp bức và nỗi khổ đau của nhân dân, đồng thời phơi bày sự giàu sang của giai cấp thống trị trong xã hội Trung Quốc cổ đại.
Thơ Đường: thời kỳ đỉnh cao của nền thơ ca Trung Quốc -
3 thể: Từ, Cổ phong và Đường luật
- Từ: một thể thơ đặc biệt ra đời giữa thời Đường, kết hợp chặt chẽ với âm nhạc
- Cổ phong: một thể thơ tương đối tự do, không bị ràng buộc về niêm luật, gieo vần,
- Đường luật: lại bao gồm 3 dạng chính là bát cú, tuyệt cú và bài luật
- Các nhà thơ Đường tiêu biểu: Lý Bạch, Đỗ Phủ, Bạch Cư Dị,…
Tiểu thuyết Minh – Thanh: loại hình mới phát triển từ thời Minh – Thanh
Dựa trên những câu chuyện dân gian phong phú, các nhà văn đã sáng tác nên những tiểu thuyết chương hồi đa dạng về nội dung và hình thức.
- Các tác giả - tác phẩm tiêu biểu: La Quán Trung (Tam quốc diễn nghĩa), Ngô Thừa Ân
(Tây du ký), Thi Nại Am (Thủy hử), Tào Tuyết Cần (Hồng lâu mộng), Bồ Tùng Linh (Liêu trai chí dị), Ngô Kinh Tử (Nho Lâm ngoại sử),…
=> Những tác phẩm thời kỳ này đã trở thành di sản quý báu trong nền văn học Trung Quốc nói riêng và thế giới nói chung
Sử học
Trung Quốc là một nước rất coi trọng lịch sử, bởi vậy, sử học ở Trung Quốc phát triển rất sớm với một kho tàng sử sách rất phong phú:
- Thời Xuân Thu: nhiều nước đã đặt các quan chép sử, có ý thức về biên soạn sử.
Trên cơ sở lịch sử nước Lỗ, Khổng Tử đã biên soạn ra Kinh Xuân Thu
Tư Mã Thiên, một nhà viết sử vĩ đại thời Hán, đã sáng tác tác phẩm Sử ký, ghi lại lịch sử Trung Quốc kéo dài gần 3000 năm từ thời Hoàng Đế đến thời Hán Vũ Đế.
- Thời Đông Hán: có các tác phẩm như Hán thư của Ban Cố, Tam quốc chí của
Thọ, Hậu Hán thư của Phạm Diệp
- Thời Minh – Thanh: có các bộ Minh sử, Tứ khố toàn thư đều là những di sản đồ sộ của Trung Quốc.
Nghệ thuật
Kiến trúc Trung Quốc đã phát triển rực rỡ với nhiều công trình độc đáo mang tầm cỡ quốc tế như Vạn Lý Trường Thành, kinh đô Trường An, chùa Phật Quang, tháp Giang Thiên, Cố Cung, Viên Minh Viên và Di Hòa Viên Các đặc điểm nổi bật của kiến trúc Trung Quốc bao gồm việc sử dụng chủ yếu vật liệu gỗ và bố trí các công trình thành quần thể kiến trúc hài hòa.
Gia công nghệ thuật trên cấu trúc kiến trúc thể hiện sự bố trí màu sắc tương phản, tạo nên sự tôn tạo lẫn nhau Đồng thời, nó cũng phản ánh tâm linh của người Trung Quốc qua các yếu tố tôn giáo và tín ngưỡng.
Cách đây 6000 năm, người Trung Quốc đã phát triển kỹ thuật chế tác ngọc để tạo ra những món trang sức đeo cổ, đánh dấu sự ra đời của một trong những phương pháp chế tác ngọc sớm nhất trên thế giới.
Cuối thời Thương – Chu, kỹ thuật điêu khắc đá bắt đầu xuất hiện và phát triển mạnh mẽ Đến thời Tần – Hán, điêu khắc đá đã đạt đến trình độ cao, với những tác phẩm tiêu biểu như Tần Ngẫu và Lạc Sơn Đại Phật.
- Đến đời Tống có Vạn tự bi là tác phẩm điêu khắc bia đá cao gần 3m với 39 vạn chữ
=> Nghệ thuật điêu khắc đã có từ lâu đời, phát triển rực rỡ với các thành tựu đáng kinh ngạc
Từ thời đồ đá mới, người Sơn Đỉnh Động đã sử dụng khoáng thạch hồng đỏ để trang trí các công cụ bằng đá, xương và gốm Đến thời Chiến Quốc, người Trung Quốc đã phát triển nghệ thuật hội họa với việc sử dụng đường nét để tạo hình, thể hiện phong cách riêng qua các tác phẩm như Phượng quỳ mĩ nữ và Nhân vật ngự long Điều này chứng tỏ rằng, cách đây hàng ngàn năm, hội họa Trung Quốc đã đạt đến trình độ cao.
- Hội hoa tiếp tục phát triển nhanh chóng qua các thời kỳ, để lại nhiều tác phẩm đặc sắc:
• Chất liệu vẽ đa dạng cả trên lụa, tường, đất nung, giấy, tượng đá,…
• Các họa sĩ tiêu biểu: Ngô Đạo Tử, Trương Truyên, Chu Phòng, Thạch Thọ,… Đề tài chủ yếu: Thiên nhiên
Khổ qua hòa thượng họa ngữ lục là một tác phẩm tiêu biểu của Thạch Thọ, nổi bật trong lịch sử hội họa và có ảnh hưởng sâu rộng đến sự phát triển của nền hội họa sau này.
Khoa học tự nhiên
- Người Trung Hoa đã biết sử dụng hệ thống thập tiến vị từ rất sớm
Nhiều cuốn sách toán học cổ như "Chu bễ toán kinh" và "Cửu chương toán thuật" đã chứng minh sự hiểu biết của người xưa về phân số, mối quan hệ giữa ba cạnh của tam giác vuông, phép toán khai căn, phương trình bậc nhất, cũng như khái niệm về số âm và số dương.
Thời kỳ Nam – Bắc triều, nhà toán học nổi tiếng Tổ Xung Chi đã tính toán giá trị số pi là 3,14159265, đây được xem là con số chính xác nhất thế giới trong thời kỳ đó.
Từ thời nhà Thương, người Trung Hoa đã phát triển bản đồ sao với 800 vì sao và xác định chu kỳ chuyển động của 120 vì sao, từ đó hình thành lịch Can Chi (âm lịch).
Từ thời cổ đại, các nhà thiên văn đã phát hiện ra các vết đen trên mặt trời và chế tạo dụng cụ để dự báo động đất Đặc biệt, vào năm 1230, Quách Thủ Kính thời Nguyên đã đề xuất khái niệm về Thụ.
Một năm được xác định có 365,2425 ngày, con số này rất chính xác so với các kết quả của các nhà thiên văn châu Âu trong cùng thời kỳ.
Thời Chiến Quốc, cuốn sách Hoàng đế nội kinh đã trở thành tác phẩm kinh điển trong y học cổ truyền Trung Hoa Đến thời Minh, tác phẩm Bản thảo cương mục của Lý Thời Xuân ra đời và được Darwin đánh giá như một bộ “Bách khoa về sinh vật” của người Trung Quốc thời bấy giờ.
Châm cứu, một thành tựu y học nổi bật của Trung Quốc, đã được nhiều thầy thuốc giỏi như Biển Thước, Hoa Đà và Lý Thời Trân truyền tụng qua các thế hệ.
Kỹ thuật: 4 phát minh lớn
Giấy, được phát minh bởi Thái Luân vào thời Đông Hán, đã nhanh chóng trở thành vật liệu ghi chép phổ biến, thay thế cho các loại như thẻ tre, đá và lụa Nghề làm giấy sau đó lan rộng sang nhiều nước châu Á và châu Âu.
Kỹ thuật in có nguồn gốc từ khoảng thế kỉ VII, đầu thời Đường, bắt đầu từ việc khắc chữ trên con dấu thời Tần và in bùa chú của Đạo giáo Qua thời gian, kỹ thuật này đã được hoàn thiện và phát triển, sau đó lan rộng ra các nước châu Á và châu Âu, góp phần hình thành nền tảng cho kỹ thuật in hiện đại ngày nay.
Thuốc súng, hay còn gọi là Hỏa dược, được phát minh ngẫu nhiên bởi các đạo sĩ luyện đan của Đạo giáo trong thời Đường Đây là một hỗn hợp gồm các chất dễ cháy như than gỗ, lưu huỳnh và diêm tiêu, khi trộn lẫn và đốt sẽ tạo ra sức mạnh lớn Đến thế kỷ X, thuốc súng đã được ứng dụng vào việc chế tạo vũ khí thô sơ, đánh dấu bước tiến quan trọng trong lịch sử quân sự.
Kim chỉ nam, một phát minh quan trọng của người Trung Quốc từ thế kỷ III TCN, đã được cải tiến vào thời Tống với việc chế tạo nam châm nhân tạo bằng cách mài mũi kim sắt vào đá nam châm La bàn này không chỉ phục vụ cho việc đi biển mà còn được truyền bá từ Trung Quốc sang A Rập và sau đó là châu Âu, đánh dấu bước tiến quan trọng trong ngành hàng hải.
Các phát minh này đã cải thiện đời sống người dân Trung Quốc và đóng góp lớn cho văn minh nhân loại, hỗ trợ quá trình chinh phục tự nhiên, đấu tranh sinh tồn và phát triển của con người.
Francis Bacon đã nhấn mạnh rằng ba phát minh quan trọng: nghề in, thuốc súng và kim chỉ nam, đã có ảnh hưởng sâu sắc đến thế giới Nghề in đã cách mạng hóa văn học, thuốc súng đã thay đổi cách thức chiến tranh, và kim chỉ nam đã cải thiện khả năng hàng hải.
Tư tưởng – tôn giáo
Lịch sử tư tưởng Trung Quốc vô cùng phong phú với các học thuyết nổi bật như Nho gia, Đạo gia, Pháp gia và Mặc gia Những hệ tư tưởng này đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành nền văn minh Trung Hoa, có mối quan hệ mật thiết và ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống của người dân Trung Quốc cũng như nhiều quốc gia khác trong khu vực.
Giáo dục
Từ thời Chu, giáo dục Trung Quốc đã được tổ chức một cách rõ ràng với hai loại trường học là Quốc học và Hương học Vào thời Xuân Thu, Khổng Tử đã khởi xướng việc mở trường tư đầu tiên, đánh dấu một bước tiến quan trọng trong nền giáo dục của đất nước.
Sự phát triển của Nho giáo đã thúc đẩy nền giáo dục Nho học, dẫn đến việc mở rộng hệ thống trường học và tổ chức khoa cử Thời kỳ Tùy – Đường đánh dấu sự ra đời của chế độ khoa cử đầu tiên, với số lượng kỳ thi ngày càng tăng và quy định nghiêm ngặt về hình thức cũng như nội dung.
Cuối đời nhà Thanh, nhà nước phong kiến đã tiếp thu ảnh hưởng phương Tây để thành lập các trường học kiểu mới, như Kinh sư đồng văn quán Đến năm 1905, hệ thống giáo dục và chế độ khoa cử truyền thống ở Trung Quốc đã bị bãi bỏ trong khuôn khổ cải cách giáo dục.
Câu 7 Bối cảnh xã hội Trung quốc….