Hiện tượng tha hóa và vấn đề giải phóng con người

lOMoARcPSD|16911414 tai lieu, luan van1 of 98 TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH {0} Tiểu luận: Triết học Mác lê-nin Đề tài: Hiện tượng tha hóa vấn đề giải phóng người Liên hệ với Sinh viên, học sinh Lớp Giảng viên Năm học : : : HS46B1 Nguyễn Thanh Hải 2021-2022 document, khoa luan1 of 98 Downloaded by Nguynhavy Ha Vy (Ntkphuong205@gmail.com) lOMoARcPSD|16911414 tai lieu, luan van2 of 98 MỤC LỤC Lời cảm ơn Phần 1: 1.1 Con người gì? 1.2 Ý nghĩa sống người Phần 2: Nhiệm vụ triết học tác động đến người Phần 3:Khái niệm 3.1 Tha hóa gì? 3.2 Giải phóng gì? Phần 4: Nguồn gốc nguyên nhân 4.1 Nguồn gốc tha hóa 4.2 Nguyên nhân tha hóa Phần 5: Những tác động đến “tha hóa” Phần 6: Mác phân tích tha hóa phương diện 6.1 Tơn giáo xã hội-chính trị 6.2 Lao động 10 6.3 Bản chất người người với người 10 Phần 7: Biểu 11 Phần 8: Hình thức hậu 8.1 Các quan hệ xã hội .13 8.2 Quyền lực 13 8.3 Tín ngưỡng 13 document, khoa luan2 of 98 Downloaded by Nguynhavy Ha Vy (Ntkphuong205@gmail.com) lOMoARcPSD|16911414 tai lieu, luan van3 of 98 8.4 Giá trị hội 14 8.5 Hành vi xã sản xuất 14 Phần 9: Vấn đề giải phóng người 15 Phần 10: Liên hệ Học sinh, Sinh viên 10.1 nhân 17 10.2 trạng 17 10.3 Nguyên Thực Giải pháp 18 Tổng kết 19 Nguồn tham khảo document, khoa luan3 of 98 Downloaded by Nguynhavy Ha Vy (Ntkphuong205@gmail.com) lOMoARcPSD|16911414 tai lieu, luan van4 of 98 1.Con người gì? Ý nghĩa sống người 1.1 Khái niệm “con người” Trong quan niệm triết học mác - xít, người thực thể thống biện chứng tự nhiên xã hội Con người sinh từ tự nhiên, tuân theo quy luật tự nhiên, đồng thời người tồn phát triển gắn liền với tồn phát triển xã hội 1.2 Ý nghĩa sống người Ý nghĩa sống câu hỏi triết học mục đích ý nghĩa sống hay tồn nói chung Khái niệm thể qua loạt câu hỏi liên quan: "Vì ta đây?" "Cuộc sống gì?" "Ta sống gì?" Câu hỏi lớn nghiên cứu triết học, thần học khoa học suốt lịch sử nhân loại, có lượng lớn câu trả lời từ văn hóa hệ tư tưởng khác Ý nghĩa sống liên quan đến khái niệm triết học tôn giáo tồn tại, ý thức (tự giác) hạnh phúc, đề cập đến lĩnh vực khác, ý nghĩa biểu tượng, thể luận, giá trị, mục đích, đạo đức, thiện ác, tự ý chí, thượng đế quan, tồn thần linh, linh hồn, giới bên Trong khoa học có nhiều đóng góp gián tiếp, cách mơ tả kiện thực nghiệm vũ trụ, khoa học cung cấp số bối cảnh đặt cho hội thoại chủ đề liên quan Một phương pháp tiếp cận đặc biệt, phi vũ trụ, phi tôn giáo, lấy người làm trung tâm là: "Ý nghĩa đời tơi gì?" Câu trả lời cho câu hỏi liên quan đến thành tựu cá nhân xã hội, thành tựu đời sống tinh thần 2.Nhiệm vụ triết học tác động đến người Trong quan niệm triết học mác - xít, người thực thể thống biện chứng tự nhiên xã hội Con người sinh từ tự nhiên, tuân theo quy luật tự nhiên, đồng thời người tồn phát triển gắn liền với tồn phát triển xã hội Luận điểm tiếng người C.Mác viết Luận cương Phoi-ơ-bắc (1845): “Bản chất người trừu tượng, cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội” Với quan niệm đó, C.Mác chất người trừu tượng mà thực, tự nhiên mà lịch sử Con người thực thể thống yếu tố sinh học yếu tố xã hội, yếu tố xã hội chất đích thực người document, khoa luan4 of 98 Downloaded by Nguynhavy Ha Vy (Ntkphuong205@gmail.com) lOMoARcPSD|16911414 tai lieu, luan van5 of 98 Ở đây, cá nhân hiểu với tư cách cá nhân sống, người sáng tạo quan hệ xã hội; phong phú cá nhân tuỳ thuộc vào phong phú mối liên hệ xã hội Hơn thế, cá nhân tổng hợp không quan hệ có, mà cịn lịch sử quan hệ Thơng qua hoạt động thực tiễn, người làm biến đổi tự nhiên, xã hội, biến đổi thân làm nên lịch sử xã hội lồi người Vạch vai trị mối quan hệ yếu tố cấu thành chất người, quan hệ cá nhân xã hội cống hiến quan trọng triết học mác - xít Kế thừa quán triệt tư tưởng lý luận C.Mác, Chủ tịch Hồ Chí Minh ý đến người Theo Người “chữ người, nghĩa hẹp gia đình, anh em, họ hàng, bầu bạn Nghĩa rộng đồng bào nước Rộng lồi người” Với ý nghĩa đó, khái niệm người mang chất xã hội, người xã hội, phản ánh quan hệ xã hội từ hẹp đến rộng người hoạt động sinh sống Chủ tịch Hồ Chí Minh thường đặt cá nhân người mối quan hệ ba chiều: Quan hệ với cộng đồng xã hội định người thành viên; quan hệ với chế độ xã hội định người làm chủ hay bị áp bóc lột; quan hệ với tự nhiên người phận tách rờ i Con người quan niệm Chủ tịch Hồ Chí Minh chỉnh thể thống thể lực, tâm lực, trí lực hoạt động Đó hệ thống cấu trúc bao gồm sức khoẻ, tri thức, lực thực tiễn, đạo đức, đời sống tinh thần Bác Hồ cho người tài sản quý nhất, chăm lo, bồi dưỡng phát triển người, coi người mục tiêu, động lực phát triển xã hội, nhân tố định thành công cách mạng Nhận thức đắn khơi dậy nguồn lực người phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin, xem người với tư cách nguồn sáng tạo có ý thức, chủ thể lịch sử Khái niệm 3.1 Tha hóa gì? Xét khái niệm triết học, tha hóa tượng xã hội, xuất phát từ người, từ xã hội loài người; lao động bị tha hóa; dẫn đến hệ - người dần tính lồi; người trở thành khơng phải mình, quay trở lại chi phối, nơ dịch người xã hội lồi người Cụ thể: Tha hóa trở nên khác biệt đi, biến thành khác, phẩm chất vốn có =>Là thay đổi theo hướng tiêu cực so với ban đầu, khiến người trở nên xấu hơn, không phù hợp với chuẩn mực xã hội document, khoa luan5 of 98 Downloaded by Nguynhavy Ha Vy (Ntkphuong205@gmail.com) lOMoARcPSD|16911414 tai lieu, luan van6 of 98 Một là, trình kết chuyển hoá sản phẩm hoạt động người đặc tính lực người thành độc lập với người thống trị người Hai là, chuyển hoá hoạt động quan hệ thành khác với thân chúng, bóp méo xuyên tạc ý thức người quan hệ sinh sống thực họ Với nghĩa vậy, tha hoá tượng phổ biến giai đoạn phát triển xã hội ngày Trong xã hội chúng ta, xã hội trạng thái độ, cịn tồn nhiều mâu thuẫn lợi ích, chí mâu thuẫn có tính chất đối kháng, thấy diện tha hố nhiều lĩnh vực, nhiều thời điểm Sự biến chất khơng cán cơng chức kinh tế thị trường, xuống cấp đạo đức phận dân cư, phai nhạt lý tưởng sống phận niên, hình thức hố thực chế dân chủ, dễ dãi sinh hoạt Đảng, lạm dụng quyền lực để trục lợi biểu tha hoá xã hội số biểu tha hóa 3.2 Giải phóng gì? Thực chất triết học Mác – Lênin học thuyết giải phóng người, phát triển tồn diện người, từ giải phóng người cụ thể dẫn đếngiải phóng nhân loại Các học thuyết triết học tâm tơn giáo quan niệm giải phóng người giải thoát mặt tâm linh để người đạt sống cực lạc vĩnh cửu kiếp sau giới khác ngồi tự nhiên, hay nói cách khác chỉlà giải phóng ảo tưởng Khi xây dựng quan niệm vật lịch sử, triết học Mác- Lê Nin giải đáp cách vật vấn đề người, chất người, người với tư cácht hực thể sinh học- xã hội, vị trí vai trị người tiến trình lịch sử nhânloại Những quan niệm vật khơng nhằm mục đích xây dựng lý luận người, mà nhằm mục đích giải phóng người, giải phóngxã hội Giải phóng người xóa bỏ người bóc lột người, xóa bỏ tha hóa để người trở với mình, phát triển tính chân Lênin nhậnđịnh điểm chủ yếu học thuyết Mác chỗ làm sáng tỏ vai trịlịch sử giới giai cấp vô sản thực sứ mệnh giải phóng người Xã hội tư bản, theo Các-Mác, bước tiến lịch sử phát triển nhân loại Nội dung bước tiến sở cho phát triển chất người, điều kiện cho giải phóng xã hội, giải phóng nhân loại Nhưng khn khổ chủ nghĩa tư bản, mà tư liệu sản xuất chủ yếu cịn nằm tay giaicấp tư sản người chưa thực giải phóng trị, chưađược giải phóng kinh tế, văn hóa Do vậy, khơng xóa bỏ (chế độ tư hữutư sản) tuyệt đại đa số nhân dân lao động khơng có sở hữu, thìtình trạng người chịu nơ lệ vào người khác cịn tồn Từ đó, C Mác - Ph Ăngghen khẳng định: “không thể thực giải phóng thực document, khoa luan6 of 98 Downloaded by Nguynhavy Ha Vy (Ntkphuong205@gmail.com) lOMoARcPSD|16911414 tai lieu, luan van7 of 98 khác không thực giải phóng giới thực phương tiện thực” Xóa bỏ kiểu quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa đồng thời với việc lật đổ thống trị giai cấp tư sản sở xóa bỏ tận gốc điều kiện người bị áp Sự tự đem lại cho người quyền lao động, phân phối công cải vật chất tinh thần, tham gia vào tất công việc xã hội, phát triển vận dụng lực với tư cách thực nhu cầu bản, quyền nghỉ ngơi Chỉ có chủ nghĩa xã hội phải pháp tối ưu cho vấn đề xã hội liên quan tới phát triển xã hội người Nguồn gốc nguyên nhân tha hóa 4.1.Nguồn gốc tha hóa Nguồn gốc tư tưởng tha hố tìm thấy đại diện triết học Pháp Đức thời cận đại Rút-xô, Gớt, Sin-lơ Trong triết học Rút-xô (1712 - 1778), nhà triết học tiếng phong trào Khai sáng Pháp, tha hoá chuyển hoá mối quan hệ xã hội, tượng xã hội thành đối lập với chất tự nhiên Khi nghiên cứu vấn đề người q trình phát triển xã hội, Rút-xơ khẳng định chất người tự - người sinh vốn tự do, thế, xã hội từ trước tới giờ, tồn bất công, dân chủ người người, tự người ln bị kìm hãm Ơng tìm nguồn gốc tình trạng thân phát triển kinh tế hình thái sở hữu xã hội Nguồn gốc tha hóa phát triển phân cơng lao động xã hội xuất chế độ tư hữu Theo C Mác, thực chất lao động bị tha hóa q trình lao động sản phẩm lao động từ chỗ để phục vụ người để phát triển người bị biến thành lực lượng đối lập, nô dịch thống trị người Người lao động hành động với tính cách người thực chức sinh học ăn ngủ, sinh đẻ lao động, tức thực chức cao quý người họ lại vật C.Mác viết: “Tư liệu sinh hoạt thuộc người khác, chỗ đối tượng mong muốn vật sở hữu người khác mà không với tới được, chỗ thân vật hóa khác với thân nó, chỗ hoạt động tơi hóa khác cuối - điều nhà tư sản, - lực lượng khơng phải người nói chung thống trị tất cả” Như vậy, tha hóa xuất phát từ người, từ xã hội loài người, song điều kiện hoàn cảnh bất document, khoa luan7 of 98 Downloaded by Nguynhavy Ha Vy (Ntkphuong205@gmail.com) lOMoARcPSD|16911414 tai lieu, luan van8 of 98 thuận trở thành xa lạ, quay trở lại chi phối, thống trị người xã hội loài người 4.2 Nguyên nhân tha hóa Nguyên nhân gây nên tượng tha hóa người chế độ tư hữu tư liệu sản xuất Nhưng tha hoá người đẩy lên cao xã hội tư chủ nghĩa Chế độ tạo phân hóa xã hội việc chiếm hữu tư nhân tư liệu sản xuất khiến đại đa số người lao động trở thành vô sản, số trở thành tư sản, chiếm hữu toàn tư liệu sản xuất xã hội Vì người vơ sản buộc phải làm th cho nhà tư sản, phải để nhà tư sản bóc lột tha hóa lao động Lao động bị tha hóa nội dung yếu, nguyên nhân, thực chất tha hóa người Con người bị lệ thuộc vào sản phẩm tạo Mặt khác để có tư liệu sinh hoạt, người lao động buộc phải lao động cho chủ tư bản, sản phẩm họ làm trở nên xa lạ với họ chủ sở hữu dùng để trói buộc họ, bắt họ lệ thuộc nhiều vào chủ sở hữu vào vật phẩm lao động Lao động bị tha hóa đảo lộn quan hệ xã hội người lao động Các đồ vật trở thành xa lạ, trở thành công cụ thống trị, trói buộc người Quan hệ người lao động với chủ sở hữu tư liệu sản xuất bị đảo lộn Đúng phải quan hệ người với người thực tế lại thực thông qua số vật phẩm người lao động tạo số tiền công người lao động trả Quan hệ người người bị thay quan hệ người vật Tha hóa người thuộc tính vốn có sản xuất dựa chế độ tư hữu tư liệu sản xuất đẩy lên mức cao sản xuất tư chủ nghĩa Trong sản xuất đó, tha hóa lao động cịn tạo nên tha hóa phương diện khác đời sống xã hội: Sự tha hóa trị thiểu số ích kỷ, tha hóa tư tưởng tầng lớp thống trị, tha hóa thiết chế xã hội khác Chính vậy, việc khắc phục tha hóa khơng gắn liền với việc xóa bỏ chế độ tư hữu tư chủ nghĩa gắn liền với việc khắc phục tha hóa phương diện khác đời sống xã hội Đó q trình lâu dài, phức tạp để giải phóng người, giải phóng lao động Những tác động tác động đến “tha hoá” Sự tha hoá lao động kết tất yếu quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa Trong điều kiện chế độ bóc lột tư bản, tha hố lao động người cơng nhân Mác phân tích: - Người cơng nhân bị tha hố sản phẩm: sản phẩm lao động kết trình lao động, người công nhân đặt hết tâm huyết vào sáng tạo sản phẩm, sản phẩm document, khoa luan8 of 98 Downloaded by Nguynhavy Ha Vy (Ntkphuong205@gmail.com) lOMoARcPSD|16911414 tai lieu, luan van9 of 98 biểu lực lao động họ, gắn bó với họ, thuộc họ Nhưng sản phẩm lao động họ bị nhà tư tước đoạt Việc chiếm hữu sản phẩm biểu tha hoá người công nhân sản xuất nhiều sản phẩm lại nghèo nhiêu Sản phẩm nhiều người sử dụng rẻ mạt, giới vật phẩm tăng thêm giá trị giới nhân loại giá trị Do người cơng nhân sản phẩm lao động vật xa lạ Sự tha hố cơng nhân sản phẩm hiểu mối quan hệ công nhân với sản phẩm lao động với vật xa lạ thống trị họ - Người cơng nhân bị tha hố lao động:(*) tha hoá sản phẩm lao động dẫn tới tha hoá lao động người cơng nhân C.Mác phân tích lao động chất người, thông qua lao động người tự khẳng định mình, có trạng thái sung sướng, thoải mái; lao động giúp người phát huy hoạt động thể xác tự hoạt động tinh thần tự do; hoạt động lao động nhu cầu người, người tự nguyện lao động cảm thấy mình q trình lao động Nhưng điều khơng xảy q trình lao động chủ nghĩa tư bản, sản phẩm lao động tha hoá nên thân lao động tha hố, tha hoá hành động, tha hoá hoạt động Sự tha hoá biểu chỗ lao động khơng biểu người công dân, họ chán nản không muốn lao động, họ không thoải mái Lao động không khẳng định họ mà lại phủ định Họ trốn tránh công việc khơng có hứng thú lao động - Sự tha hố chất tộc loài người: Lao động tha hố làm cho giới tự nhiên (thân thể vơ người) bị biến thành chất xa lạ với người Nó làm cho thân người, chức hoạt động thân người, hoạt động sinh sống người trở thành xa lạ với họ Sự tha hố chất tộc loài người hiểu là: “lao động bị tha hoá làm cho thân thể thân người, giới tự nhiên bên người, chất tinh thần người, chất nhân loại người trở thành xa lạ với người” Mác phân tích tha hóa phương diện 6.1 Tha hóa tơn giáo tha hóa xã hội – trị:  Tha hóa tơn giáo – biểu tha hóa ý thức, tư tưởng: - C.Mác nghiên cứu tha hóa tơn giáo ơng cịn phái Hêghen trẻ, việc ông chịu ảnh hưởng tư tưởng Phoi-ơ-bắc đấu tranh chống tha hóa tơn giáo Sự phê phán tôn giáo dẫn đến luận điểm: Không phải chúa trời tạo người mà người tạo chúa dựa theo hình ảnh - Chúa trời-một thực thể siêu nhiên, biểu tượng tôn giáo người sáng tạo ra, tuyệt đối hóa đặc điểm tính chất người hình lý98.tưởng hóa, nghĩa hình thức điển hình lý tưởng document, khoathức luan9 of Downloaded by Nguynhavy Ha Vy (Ntkphuong205@gmail.com) lOMoARcPSD|16911414 tai lieu, luan van10 of 98 10 - Vì vậy, xa lánh tôn giáo tự thể người tự làm cho trở nên nghèo nàn, người tước bỏ đặc điểm riêng để chiếu hình ảnh vào tâm trí Sản phẩm có dạng tự chọn ngưỡng xã hội, “tinh thần hóa” tồn người tạo nó, biểu với người lực ngồi hành tinh, đơi chống đối bắt đầu thống trị người Được sáng tạo khách thể hóa để trở thành xã hội, niềm tin tôn giáo không trở nên xa lạ với người, xung đột bắt đầu chi phối người  Tha hóa xã hội – trị: - Cách nhìn C.Mác tha hóa xuất phát từ quan niệm ơng “sự phân chia” bên người, thể hai vai trị, hình thức giống nhau: với tư cách thành viên “tổ chức công dân” với tư cách thành viên "tổ chức nhà nước" Trong tổ chức đầu tiên, cơng dân, nhà nước trình bày hình thức đối lập; tổ chức thứ hai Nhà nước, thân công dân tự thể đối lập vật chất, phân đơi vai trị người khẳng định dẫn đến mâu thuẫn nội tình trạng khốn khổ bị xa lánh xa lánh "được" - Sự tha hóa xã hội – trị biểu tập trung tha hóa nhà nước Theo ý nghĩa nhà nước tương ứng với đơi vũ trang (quân sự, cảnh sát,…), quan hành chính…, quyền lực lớn tha hóa nguy hiểm, với tư cách máy cưỡng có khả thống trị cá nhân “nổi loạn”, ngày thực máy tha hóa cai quản vật không tách rời khỏi cai trị người  Cuộc đấu tranh Mác Ăngghen chống tha hóa chủ nghĩa tư gắn liền với quan điểm việc xóa bỏ nhà nước tư sản – xóa bỏ thống trị trị, đồng thời gắn liền với “tiêu vong” nhà nước chủ nghĩa xã hội 6.2 Tha hóa lao động - Biểu tập trung tha hóa kinh tế Khi giải thích tha hóa nhà nước, Mác nhìn thấy mối liên hệ nhà nước xã hội công dân Theo C Mác nhà nước chi phối xã hội mà ngược lại xã hội công dân chi phối nhà nước Quan niệm vật hướng Mác tới kinh tế: tảng tha hóa xã hội tư document, khoa luan10 of 98 Downloaded by Nguynhavy Ha Vy (Ntkphuong205@gmail.com) lOMoARcPSD|16911414 tai lieu, luan van11 of 98 11 tha hóa kinh tế Chính tha hóa kinh tế sở cho tha hóa xã hội – trị, quy định tha hóa ý thức tư tưởng Trong tha hóa kinh tế Mác tập trung lý giải nhân tố lao động Mác đưa quan niệm tha hóa lao động khía cạnh sau:  Sự tha hóa người cơng nhân sản phẩm lao động  Tha hóa người công nhân biểu hành vi lao động 6.3 Tha hóa chất người tha hóa người với người - Lao động bị tha hóa dẫn tới giới tự nhiên cịn phương tiện để trì tồn thân xác người Lao động bị tha hóa làm cho lao động trở thành đối lập với giới tự nhiên, lao động khơng cịn hoạt động cải tạo tự nhiên, chiếm lĩnh tự nhiên phục vụ cho đời sống người thơng qua mà người hồn thiện Lao động tha hóa khiến cho người sinh vật có ý thức, biến hoạt động sinh sống mình, chất thành phương tiện để trì tồn thân xác người, hoạt động tinh thần khác bị loại khỏi đời sống người Như lao động tha hóa biến người so với vật thành tiêu cực người - Sự tha hóa lao động dẫn tới kết “Bản chất có tính lồi người-giới tự nhiên tài sản tinh thần có tính lồi người bị biến thành chất xa lạ với người, thành phương diện trì tồn cá nhân người - Kết trực tiếp việc người bị tha hóa với sản phẩm lao động mình, với hoạt động sinh sống tha hóa người với người - Như lao động bị tha hóa dẫn đến tha hóa chất người, biến vốn có người thành bị tách khỏi người, đứng đối lập với người xa lạ Đồng thời tha hóa lao động dẫn tới tha hóa người với người khác  Tha hóa tượng phổ biến xã hội tư bản, q trình khách quan biểu tất lĩnh vực đời sống xã hội Mác từ quan hệ trực tiếp lao động với sản phẩm nó, tức người cơng nhân với sản phẩm để tìm chất lao động bị tha hóa Sự luận giải Mác lao động tha hóa – biểu tập trung tha hóa kinh tế, xem tảng tha hóa xã hội – trị tha hóa tư tưởng Biểu tha hóa - Trong q trình sản xuất, công cụ lao động cải tiến, công cụ lao động đá dần thay công cụ đồng, sắt làm cho xã hội ngày tăng phong phú Sự phân công lao động diễn ngày mạnh mẽ, yếu tố quan hệ sản xuất kiến trúc thượng tầng xã hội xuất Con người bước sang thời kỳ lịch sử có lối sống hồn tồn khác Con người tính thống ban đầu mà lẽ phải thể theo hướng vốn có Nghĩa lẽ người phải bình đẳng xuất giai cấp đối lập Một thiểu số người chiếm đoạt tư liệu sản xuất xã hội thống trị xã hội document, khoa luan11 of 98 Downloaded by Nguynhavy Ha Vy (Ntkphuong205@gmail.com) lOMoARcPSD|16911414 tai lieu, luan van12 of 98 12 Còn đại phận nhân dân lao động lại bị tước đoạt tư liệu sản xuất Giờ họ phải phụ thuộc vào giai cấp có của, có quyền Họ trở thành giai cấp bị thống trị - Quan hệ xã hội thay đổi Mối quan hệ người với người khơng cịn trước lao động khơng cịn giữ ngun chất tốt đẹp ban đầu Lao động khơng cịn niềm kiêu hãnh người Lao động bị tha hóa Tình trạng tha hóa khắc họa rõ chủ nghĩa tư đời Nhân tố định tồn mâu thuẫn sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa tư liệu sản xuất Với tính cách cá nhân mang tính xã hội, người phải thích ứng với hệ thống quan hệ xã hội đồng thời quan hệ xã hội đối lập, xa lạ với người dù người tạo Hoạt động người khơng mang lại mục đích họ mong muốn Tất tượng diễn theo q trình gọi tha hóa mà chất trình người khả kiểm soát chi phối điều kiện kinh tế- xã hội trị đời sống - Theo C Mác lao động bị tha hóa lao động làm người lao động đánh hoạt động người lại tìm thấy hoạt động vật Lao động hoạt động để phân biệt người với loài động vật khác Nhờ lao động, với ngôn ngữ, lao động làm cho tư người ngày phát triển, hình thành hệ thống khái niệm, phạm trù, tạo điều kiện để người nhận thức giới ngày sâu rộng Giờ đây, hoạt động lao động người khơng cịn để thỏa mãn nhu cầu lao động mà trở thành hoạt động nhằm trì tồn thể xác Đó lao động cưỡng Trong lao động, họ thấy vật Họ “người” thực chức động vật ăn uống hay sinh mà thơi Cái vốn có súc vật trở thành có tính người, cịn có tính người lại trở thành có tính súc vật Tính bị tha hóa lao động biểu rõ nét chỗ không cưỡng lao động thể xác mặt khác người ta trốn tránh lao động trốn tránh dịch hạch - Lao động bị tha hóa lao động làm đảo lộn quan hệ người lao động Nếu trước kia, lao động, người lao động sử dụng tư liệu sản xuất họ phải phụ thuộc vào tư liệu sản xuất “tư liệu sản xuất sử dụng người” Sản phẩm công nhân làm - vật mà lao động cố định - đối lập với trở với lao động dã man biến phận công nhân thành máy 8.Hình thức hậu tha hóa Nếu vào tình hình thực tiễn xã hội, đất nước ta ngày nay, tha hóa khơng cịn tượng q xa lạ, trở nên phổ biến, xuất nhiều lĩnh vực đời sống xã hội Dựa theo cách nhìn nhận C.Mác tha hóa, chia hình thức sau: document, khoa luan12 of 98 Downloaded by Nguynhavy Ha Vy (Ntkphuong205@gmail.com) lOMoARcPSD|16911414 tai lieu, luan van13 of 98 13 8.1 Tha hóa quan hệ xã hội: Về bản, nơi tồn bình đẳng cơng bằng, số lĩnh vực đời sống xã hội, thành nhận không tương xứng với sức lao động mà người ta bỏ ra, nỗ lực đền đáp cách xứng đáng Chính tượng ngày diễn cách thường xuyên, trở thành điều bình thường xã hội ngày Con người ta phải tự chọn cho đường khác riêng, tồn lợi ích riêng thân mình, khơng đồng với đường chung xã hội Ta dần trở nên thờ ơ, xa lánh xã hội, lo toan độc cho lợi ích thân Giữa giới cá nhân giới xã hội khơng cịn thống Nhiều quan hệ xã hội có xâm nhập lũng đoạn đồng tiền, suy nghĩ nhân cách bị theo đồng tiền giải chuyện thông qua tiền Và theo thể chế vững mạnh, đóng vai trị điều hành xã hội bị biến dạng, trở thành lực lượng xa lạ, tách rời khỏi nhân dân 8.2 Tha hóa quyền lực Về chất, quyền lực xã hội loài người thuộc nhân dân Khi xã hội phát triển, nhu cầu liên kết, hợp lực xã hội hình thành người dân trao quyền cho máy nhà nước, biến trở thành quyền lực Trong trình hoạt động, với nguyên nhân khác mà người máy biến quyền lực trao gửi trở thành quyền lực riêng Họ tham muốn đứng vạn người, họ muốn người khác nể sợ họ nên họ tước đoạt quyền đó, chí cịn dùng để thống trị lại người dân 8.3 Tha hóa hành vi tín ngưỡng document, khoa luan13 of 98 Downloaded by Nguynhavy Ha Vy (Ntkphuong205@gmail.com) lOMoARcPSD|16911414 tai lieu, luan van14 of 98 14 Sự phát triển tơn giáo, tín ngưỡng diễn phức tạp, xuất hiện tượng sùng bái mù quáng, “vượt ngưỡng” hoạt động tâm linh Họ thờ tất cả, tin tất cả, tất linh thiêng điều họ cầu xin toại nguyện, tâm linh họ thoả mãn ” Về chất, tín ngưỡng, đức tin vốn người dựa vào để vươn lên an ủi sống, nhiên số trường hợp, trở thành chi phối định tất suy nghĩ, hoạt động người Đây tha hóa hành vi tín ngưỡng, tơn giáo, địi hỏi phải có xử lý, chấn chỉnh kịp thời, hợp lý 8.4 Tha hóa hệ giá trị xã hội Từ xưa đến nay, chuẩn mực xã hội tốt đẹp gắn liền với truyền thống văn hóa dân tộc chất giới tốt đẹp mà ta hướng tới như: lòng nhân ái, thương yêu người; tính phục thiện, trừ ác; tinh thần đấu tranh để bảo vệ lẽ phải, chống lại xấu; đức hy sinh, chia sẻ dần phai nhạt Thực tế nay, “nhiều cán bộ, đảng viên, có người đứng đầu chưa thể tính tiên phong, gương mẫu; biểu quan liêu, cửa quyền, chưa thực sâu sát thực tế, sở Tình trạng suy thối tư tưởng trị, đạo đức, lối sống phận không nhỏ cán bộ, đảng viên chưa bị đẩy lùi, có mặt, có phận diễn biến tinh vi, phức tạp hơn; tham nhũng, lãng phí, tiêu cực cịn nghiêm trọng, tập trung vào số đảng viên có chức vụ máy nhà nước” Đây tượng đáng báo động “cấp” xã hội 8.5 Tha hóa hành vi sản xuất (hình thái lao động) sản phẩm lao động Lao động từ trước đến phương tiện quan trọng, trở thành nhu cầu sống thường ngày Con người ta ln hướng tới cơng việc có thu nhập cao, đem lại nhiều lợi ích làm việc phù hợp với khả ước vọng cá nhân Do đó, bản, suy nghĩ họ lao động phương tiện để thỏa mãn nhu cầu cá nhân khác Lao động chưa thể trở thành khát vọng cống hiến, hoạt động tự do, niềm vui đời sống người Đó làoflí98.do mà dẫn đến tha hóa hình thái lao động … document, khoa luan14 Downloaded by Nguynhavy Ha Vy (Ntkphuong205@gmail.com) lOMoARcPSD|16911414 tai lieu, luan van15 of 98 15 Sản phẩm lao động người lẽ niềm tự hào, hạnh phúc họ, song, quan hệ trao đổi, buôn bán chi phối, sản phẩm lao động lại trở thành “nỗi lo” với người lao động: sản phẩm có bán khơng, có trao đổi khơng? Và, đây, tính tha hóa sản phẩm lao động “bộc lộ” Nếu tha hóa bao trùm lên tất lĩnh vực toàn đời sống xã hội người Vậy tha hóa biến đổi xã hội sống ta sao? Liệu ta có cịn sống mơi trường phát triển hướng tới tương lai hoàn thiện mà ta nghĩ tới trước hay khơng? Sự “lệch chuẩn” đem lại hệ xấu, khó lường; suy đồi, tha hóa đạo đức, lối sống trở thành tượng nhức nhối xã hội “Bản chất có tính lồi người giới tự nhiên tài sản tinh thần có tính lồi người bị biến thành chất xa lạ với người, thành phương tiện trì tồn cá nhân người Tóm lại, tha hóa q trình người tự đánh “những lực chất người” mình, trở thành thực khác Như vậy, hậu tha hóa trước hết q trình xã hội, trrong đó, hoạt động người sản phẩm biến thành lực lượng đối lập, thù địch chống lại người, trở nên xa lạ khác biệt Vấn đề giải phóng người Khẳng định chất xã hội người vị chủ thể sáng tạo lịch sử người, C Mác cịn đến quan niệm rằng, trình độ giải phóng xã hội ln thể tự xã hội; giải phóng cá nhân tạo động lực cho giải phóng xã hội đến lượt mình, giải phóng xã hội lại trở thành điều kiện thiết yếu cho giải phóng cá nhân; người tự giải phóng qua đó, giải phóng xã hội, thúc đẩy tiến xã hội Rằng, người giải phóng tự phát triển tồn diện đặc trưng chế độ xã hội mới, chế độ xã hội xã hội chủ nghĩa mà giai cấp vô sản - giai cấp công nhân đại đảng có sứ mệnh phải xây dựng Đây tư tưởng bản, cốt lõi nhà kinh điển chủ nghĩa Mac - Lênin người Giải phóng người nhà kinh điển triển khai nhiều nội dung lý luận nhiều phương tiện khác Đấu tranh giai cấp để thay chế độ sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa tư iệu sản xuất phương thức sản xuất tư chủ nghĩa để giải phóng người phương diện trị nội dung quan trọng hàng đầu Khắc phục tha hóa người lao động họ, biến lao luan15 độngof 98 sáng tạo trở thành chức thực người nội dung có nghĩa then document, khoa Downloaded by Nguynhavy Ha Vy (Ntkphuong205@gmail.com) lOMoARcPSD|16911414 tai lieu, luan van16 of 98 16 chốt Điều kiện tiền đề để giải phóng triệt để người xóa bỏ giai cấp, xóa bỏ chế độ tư hữu tư nhân tư liệu sản xuất sức sản xuất phát triển trình độ cao Đó q trình lịch sử lâu dài “Xã hội khơng thể giải phóng cho được, khơng giải phóng cho cá nhân riêng biệt” Theo quan điểm nhà kinh điển chủ nghĩa Mac Lênin, việc giải phóng người cụ thể để đến giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc tiến tới giải phóng tồn thể nhân loại Việc giải phóng người quan niệm cách toàn diện, đầy đủ, tất nội dung phương diện người, cộng đồng, xã hội nhân loại với tư cách chủ thể cấp độ khác Mục tiêu cuối tư tưởng người chủ nghĩa Mác – Lênin giải phóng người tất nội dung phương diện: lao động, trị, kinh tế, xã hội, lực, người cá nhân, người giai cấp, người dân tộc, người nhân loại, v.v… Tư tưởng giải phóng người triết học Mác – Lênin hoàn toàn khác với tư tưởng giải phóng người học thuyết khác tồn lịch sử Tơn giáo quan niệm giải phóng người giải thoát khỏi sống tạm, khỏi bể khổ đời để lên cõi niết bàn lên thiên đường kiếp sau Một số học thuyết triết học vật đề xuất tư tưởng giải phóng người vài phương tiện đời sống xã hội: pháp luật, đạo đức, trị Tính chất phiến diện, hạn hẹp, siêu hình nhận thức người, quan hệ xã hội hạn chế điều kiện lịch sử khiến cho quan điểm sa vào lập trường tâm, siêu hình “Bất kỳ giải phóng bao hàm chỗ trả giới người, quan hệ người với thân người”, “là xóa bỏ cách tích cực tha hóa” Tư tưởng thể xác thực chất giải phóng người, thể lập trường vật biện chứng, khách quan, khoa học việc nhận thức nguồn gốc, chất đời sống người phương thức giải phóng người Quan điểm Các Mác người, giải phóng người có giá trị to lớn lý luận thực tiễn, trở thành sở lý luận cho nhiều ngành khoa học, cho Đảng ta việc giải vấn đề văn hoá, xã hội người: “Chủ nghĩa Mác có ý nghĩa triết học; triết học: “chủ nghĩa nhân bản” … chủ yếu triết học giải phóng tự do” Quan niệm Mác phát triển xã hội lấy phát triển người làm thước đo cho phát triển khẳng định loài người sống bối cảnh quốc tế đầy biến động, tính đa dạng hình thức phát triển xã hội loài người ngày thể rõ nét cộng đồng quốc tế Song dù phát triển nước, khu vực khác nhau, theo định hướng nào, định document, khoa luan16 of 98 Downloaded by Nguynhavy Ha Vy (Ntkphuong205@gmail.com) lOMoARcPSD|16911414 tai lieu, luan van17 of 98 17 hướng phát triển phải hướng tới giá trị nhân văn - hướng tới phát triển người, phát triển người toàn diện 10.Liên hệ với Học sinh, Sinh viên Việt Nam Những biểu tha hóa đa số Sinh viên, Học sinh thường thấy rõ đạo đức, lối sống xã hội có hệ khó tránh khỏi điều kiện xã hội đan xen cũ 10.1 Nguyên nhân -Tâm sinh lý lứa tuổi thường thích thể tơi thích làm người lớn Tính cách bướng bỉnh, khó dạy bảo -Do công tác giáo dục đạo đức lối sống cho học sinh qua học, môn học khác chưa giáo viên quan tâm mức Các trường chưa trọng mức đến số nội dung cụ thể, cần thiết cho lứa tuổi như: Giáo dục giá trị: Tôn trọng, trung thực, khoan dung, nhân ái, hợp tác, chung thủy, tình bạn, tình yêu hay kỹ sống, -Do tải kiến thức dẫn đến tải thời gian học tập Đặc biệt mùa dịch đối diện với học trực tuyến việc học khó khăn nên giải tập “ thử thách” -Đơi khi, thầy khơng cịn “tấm gương sáng” cho học sinh noi theo Nhiều thầy có thái độ nóng nảy, thiếu kiềm chế, thiếu phương pháp sư phạm xử lý tình dẫn tới phản ứng, hành động tiêu cực, bột phát học sinh 10.2 Thực trạng Một số Sinh viên, học sinh có biểu nói tục, chửi bậy, hút thuốc lá, vi phạm nội quy nhà trường, vi phạm tác phong nề nếp học sinh; vi phạm pháp luật trật tự an tồn giao thơng, sống lười biếng, ỉ lại, đua đòi, thiếu trách nhiệm với gia đình người thân gia đình.Cũng mà xuất học sinh có biểu lệch đạo đức lối sống, hay gây gổ đánh nhau, thiếu tôn trọng bạn bè, vô lễ với thầy cô giáo, chây lười học tập; nghỉ học, học muộn khơng có lý Khơng thế, cịn đề cao lối sống thực dụng, ích kỉ, thích hưởng thụ, đua địi, xa hoa lãng phí, xem nhẹ giá trị tinh thần, bị đồng tiền tha hóa ngày rõ Số quan tâm đến cộng document, khoa luan17 of 98 Downloaded by Nguynhavy Ha Vy (Ntkphuong205@gmail.com) lOMoARcPSD|16911414 tai lieu, luan van18 of 98 18 đồng người xung quanh tham gia hoạt động tình nguyện, hoạt động xã hội Họ sống khép mình, coi trọng chủ nghĩa cá nhân, xa rời tập thể, thiếu trách nhiệm chung, thờ ơ, vơ cảm, quan tâm đến vấn đề xã hội, thiếu ý thức cộng đồng Một số lại tiếp thu không chọn lọc, đua địi theo văn hóa phương Tây khơng phù hợp với phong mỹ tục Việt Nam, sống buông thả, ham hưởng thụ, lười học tập, lao động, có hành vi bạo lực,…Thêm vào đó, tình trạng khơng trung thực thi cử nhiều trường Có đến 18,59%(2014) Sinh viên, học sinh hỏi cho tượng quay cóp làm kiểm tra lớp cịn tương đối nhiều, có 32,38%(2014) cho khơng có Những năm trở lại đây, số đơng bạn trẻ chạy theo vịng xốy “văn hóa tốc độ” Từ sách báo khơng lành mạnh, từ quán Karaoke buổi tối đến vũ trường, quán bar Mặt khác, tình trạng đua xe diễn nhiều nơi Ví dụ: Ngay Thị xã Thủ Dầu Một, vào đêm cuối tuần, khoảng 200 bạn trẻ tụ tập đua xe làm cho Cảnh sát Giao thơng phải ln giám sát Chính thực trạng đường dễ dàng đưa giới trẻ vào sai phạm, nhúng sâu vào vũng lầy tội lỗi Đây hồi chuông báo động cho 10.3 Giải pháp * Về phía thân Mỗi bạn trẻ sống chuẩn mực đạo đức người, trau dồi, học hỏi học sống công bằng, bác với người xung quanh phải có tâm muốn thay đổi thân Ngồi ra, cần phải học hỏi gương người đạo đức xã hội * Về phía gia đình Gia đình đóng vai trị quan trọng việc hình thành nhân cách người Gia đình khơng khác ngơi trường người, từ học nhân cách làm người Vì thế, gia đình phải nơi người sống yêu thương, nâng đỡ đùm bọc lẫn giới trẻ sống gia đình rập theo nếp sống Đồng thời, gia đình phải sống hạnh phúc, nơi cha mẹ sống hài hồ với cảm nhận giá trị cao đẹp như: hạnh phúc, lắng nghe, yêu thương, tha thứ, nâng đỡ chấp nhận khác biệt nhau… * Về phía nhà trường Mơi trường giáo dục nhà trường khơng nơi trang bị kiến thức mà phải quan tâm đến việc giáo dục nhân cách, đạo đức cho Sinh viên, học sinh Một nhà trường biết quan tâm mức giáo dục đạo đức cho giới trẻ kết tốt nhiều * Về phía xã hội Xã hội nên quan tâm đến Sinh viên, học sinh, tạo hội cho họ, giúp họ sống theo chuẩn mực đạo đức xã hội, người lầm lỡ, giúp họ trở thành người có ích cho xã hội document, khoa luan18 of 98 Downloaded by Nguynhavy Ha Vy (Ntkphuong205@gmail.com) lOMoARcPSD|16911414 tai lieu, luan van19 of 98 19 Tổng kết Khi nghiên cứu vấn đề “tha hóa”- “giải phóng” người khỏi nơ lệ vào người khác, C.Mác thay hình thái kinh tế-xã hội lịch sử trình lịch sử-tự nhiên Trong đó, xã hội sau tiến xã hội trước biểu cụ thể bước phát triển mức độ giải phóng người Ơng vấn đề cốt lõi chi phối phát triển xã hội lực lượng sản xuất Lịch sử nhân loại chứng minh, bước tiến văn minh bước người giải phóng mặt cá nhân phát triển toàn diện quan hệ cá nhân xã hội Thực tiễn lịch sử cho thấy, chủ nghĩa tư đời với đại công nghiệp phát triển tạo khối lượng cải vật chất to lớn cho xã hội, song chủ yếu số người thuộc tầng lớp giai cấp tư sản nắm giữ Vì thế, bên cạnh việc tạo lâu đài lộng lẫy cho giai cấp tư sản, đồng thời tạo bần hóa cho người lao động, với ngơi nhà ổ chuột phần lớn người công nhân Sự phồn vinh nghèo khổ song hành xã hội tư bản; giai cấp tư sản làm giàu lưng người lao động, cịn người cơng nhân chẳng có ngồi sức lao động bán cho nhà tư C Mác phân tích sâu sắc Bộ “Tư bản”, rõ giai cấp vơ sản hình thành phát triển nhanh chóng xã hội tư bản, đồng thời tồn với tư cách giai cấp đối lập với giai cấp tư sản chứa đựng mầm mống để phủ định xã hội đầy rẫy áp bức, bóc lột, bất bình đẳng sinh C.Mác nhấn mạnh biện chứng trình lịch sử-tự nhiên với luận điểm tiếng: “Thay cho xã hội tư sản cũ, với giai cấp đối kháng giai cấp nó, xuất liên hợp, phát triển tự người điều kiện cho phát triển tự tất người” Theo C.Mác, hình thái kinh tế-xã hội tất yếu đời có khả giải phóng phát triển lực lượng sản xuất lên nấc thang so với hình thái kinh tế-xã hội cũ, đồng thời xây dựng ngày hoàn thiện quan hệ sản xuất phù hợp hơn, hình thái kinh tế-xã hội xã hội chủ nghĩa với chất chế độ xã hội ưu việt tất người, người Lý luận người nhà kinh điển chủ nghĩa Mác-Lênin lý luận vật biện chứng triệt để mang tính khoa học cách mạng, góp phần tạo nên cách mạng lịch sử tư tưởng nhân loại Lý luận ngày khẳng định tính đắn, khoa học bối cảnh tiếp tục ”kim nam” cho hành động, tảng lý luận cho việc nghiên cứu, giải phóng phát triển người thực document, khoa luan19 of 98 Downloaded by Nguynhavy Ha Vy (Ntkphuong205@gmail.com) lOMoARcPSD|16911414 tai lieu, luan van20 of 98 20 Nguồn tham khảo: https://vi.wikipedia.org/wiki/%C3%9D_ngh%C4%A9a_cu%E1%BB%99c_s%E1%BB %91ng https://baothanhhoa.vn/thoi-su/tim-hieu-luan-diem-cua-c-mac-ve-ban-chat-con-nguoi-va-ynghia-trong-phat-huy-nguon-luc-con-nguoi-viet-nam-hien-nay/135786.htm https://lyluanchinhtrivatruyenthong.vn/buoc-dau-tim-hieu-khai-niem-%E2%80%9Ctha-hoa %E2%80%9D-trong-triet-hoc-p24775.html) https://hoatieu.vn/thuc-chat-cua-hien-tuong-tha-hoa-con-nguoi-la-gi-208467 https://tulieuvankien.dangcongsan.vn/c-mac-angghen-lenin-ho-chi-minh/c-mac/nghien-cuuhoc-tap-tu-tuong/quan-diem-cua-chu-nghia-mac-lenin-ve-ton-giao-va-su-van-dung-de-giaiquyet-van-de-ton-giao-trong-thoi-ky-3126 https://vi.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx#Marx_v%C3%A0_nh%E1%BB%AFng_ng %C6%B0%E1%BB%9Di_Hegel_tr%E1%BA%BB https://www.chungta.com/nd/tu-lieu-tra-cuu/quan_niem_cua_heghen_ve_tha_hoa-e.html http://tapchikhoahoc.dnpu.edu.vn/UserFiles/Docs/TapChi/2016/3/9.Ngo%20Thi%20Huyen %20-%20Chung%20Thi%20Van%20Anh_80-88.pdf https://www.facebook.com/permalink.php? story_fbid=1574146539305269&id=330114327041836&substory_index=0 10 https://lyluanchinhtrivatruyenthong.vn/buoc-dau-tim-hieu-khai-niem-%E2%80%9Ctha-hoa %E2%80%9D-trong-triet-hoc-p24775.html 11 Tạp chí khoa học, Đại học Đồng Nai, số 03, 2016 12 http://www.baobinhdinh.vn/viewer.aspx?macm=1&macmp=1&mabb=79172 13 https://tulieuvankien.dangcongsan.vn/c-mac-angghen-lenin-ho-chi-minh/c-mac/nghien-cuuhoc-tap-tu-tuong/hoc-thuyet-ve-con-nguoi-giai-phong-va-phat-trien-con-nguoi-mot-gia-trilam-nen-suc-song-truong-ton-cua-chu-nghia-3175 14 https://tuyengiao.vn/nghien-cuu/ly-luan/tu-tuong-cac-mac-ve-con-nguoi-giai-phong-connguoi-va-phat-trien-con-nguoi-toan-dien-o-viet-nam-111343 15 https://giaoduc.net.vn/giao-duc-24h/gioi-tre-viet-cang-hoc-cao-cang-tha-hoa-vi-tienpost142844.gd 16 https://tgpsaigon.net/bai-viet/van-de-dao-duc-cua-gioi-tre-ngay-nay-42078 17 https://tuyengiao.vn/nghien-cuu/ly-luan/tu-tuong-cac-mac-ve-con-nguoi-giai-phong-connguoi-va-phat-trien-con-nguoi-toan-dien-o-viet-nam-111343 18 Giáo trình Triết học Mác – Lênin document, khoa luan20 of 98 Downloaded by Nguynhavy Ha Vy (Ntkphuong205@gmail.com) lOMoARcPSD|16911414 tai lieu, luan van21 of 98 21 TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH Hếết document, khoa luan21 of 98 Downloaded by Nguynhavy Ha Vy (Ntkphuong205@gmail.com) ... hóa dẫn đến tha hóa chất người, biến vốn có người thành bị tách khỏi người, đứng đối lập với người xa lạ Đồng thời tha hóa lao động dẫn tới tha hóa người với người khác  Tha hóa tượng phổ biến... khơng nhằm mục đích xây dựng lý luận người, mà nhằm mục đích giải phóng người, giải phóngxã hội Giải phóng người xóa bỏ người bóc lột người, xóa bỏ tha hóa để người trở với mình, phát triển tính... lợi biểu tha hoá xã hội số biểu tha hóa 3.2 Giải phóng gì? Thực chất triết học Mác – Lênin học thuyết giải phóng người, phát triển tồn diện người, từ giải phóng người cụ thể dẫn đếngiải phóng nhân