Tài liệu về các nét văn hóa dân tộc Việt Nam

Tài liệu nét văn hóa dân tộc Việt Nam Cộng đồng người Việt Nam có 54 thành phần dân tộc khác Trong dân tộc Kinh (Việt) chiếm gần 90% tổng số dân nước, 10% lại dân số 53 dân tộc Trải qua bao kỷ, cộng đồng dân tộc Việt Nam gắn bó với suốt q trình lịch sử đấu tranh chống kẻ thù xâm lược, bảo vệ bờ cõi, giành tự do, độc lập xây dựng đất nước Mỗi dân tộc có tiếng nói, chữ viết sắc văn hố riêng Bản sắc văn hoá dân tộc thể rõ nét sinh hoạt cộng đồng hoạt động kinh tế Từ trang phục, ăn, ở, quan hệ xã hội, phong tục tập quán cưới xin, ma chay, thờ cúng, lễ tết, lịch, văn nghệ, vui chơi dân tộc lại mang nét chung Đó đức tính cần cù chịu khó, thông minh sản xuất; với thiên nhiên – gắn bó hồ đồng; với kẻ thù – khơng khoan nhượng; với người – nhân hậu vị tha, khiêm nhường… Tất đặc tính phẩm chất người Việt Nam 54 dân tộc sống đất Việt Nam chia thành nhóm theo ngơn ngữ sau:  Nhóm Việt – Mường có dân tộc là: Kinh (Việt), Chứt, Mường, Thổ  Nhóm Tày – Thái có dân tộc là: Bố Y, Giáy, Lào, Lự, Nùng, Sán Chay, Tày, Thái  Nhóm Mơn – Khmer có 21 dân tộc là: Ba Na, Brâu, Bru – Vân Kiều, Chơ Ro, Co, Cơ Ho, Cờ Tu, Giẻ Triêng, Hrê, Kháng, Khmer, Khơ Mú, Mạ, Mảng, M’Nơng, Ơ Đu, Rơ Măm, Tà Ơi, Xinh Mun, Xơ Đăng, Xtiêng  Nhóm Mơng – Dao có dân tộc là: Dao, Mơng, Pà Thẻn  Nhóm Kadai có dân tộc là: Cờ Lao, La Chí, La Ha, Pu Péo  Nhóm Nam Đảo có dân tộc là: Chăm, Chu Ru, Ê Đê, Gia Rai, Ra Glai  Nhóm Hán có dân tộc là: Hoa, Ngái, Sán Dìu  Nhóm Tạng có dân tộc: Cống, Hà Nhì, La Hủ, Lơ Lơ, Phù Lá, Si La Nghiên cứu cộng đồng dân tộc Việt Nam nói chung hay văn hố dân tộc nói riêng cơng việc khơng có giới hạn Càng nghiên cứu, tìm hiểu ta thấy say mê, hút ta thấy thêm yêu đất nước Việt Nam Khai thác nét đặc sắc văn hoá truyền thống dân tộc tiềm to lớn cho phát triển ngành Du lịch Việt Nam Tại ad post số thông tin dân tộc Việt Nam vừa để khám phá vừa để người có đến khu vực sinh sống dân tộc khác khơng ngạc nhiên hay vơ tình mắc lỗi khiến họ phải phật ý Dân tộc Kinh Tên gọi khác: Việt Nhóm ngơn ngữ: Việt – Mường Dân số:73.594.427 người Cư trú: Người Kinh cư trú khắp tỉnh, đông vùng đồng thành thị Đặc điểm kinh tế: Người Kinh làm ruộng nước Trong nghề trồng lúa nước, người Kinh có truyền thống đắp đê, đào mương Nghề làm vườn, trồng dâu nuôi tằm, nghề nuôi gia súc gia cầm, đánh cá sông cá biển phát triển Nghề gốm có từ sớm Người Kinh có tập quán ăn trầu cau, hút thuốc lào, thuốc lá, uống nước chè, nước vối Ngoài cơm tẻ, cơm nếp, cịn có cháo, xơi Mắm tơm, trứng vịt lộn ăn độc đáo người Kinh Tổ chức cộng đồng: Làng người Kinh thường trồng tre bao bọc xung quanh, nhiều nơi có cổng làng chắn Mỗi làng có đình nơi hội họp thờ cúng chung Hơn nhân gia đình Trong gia đình người Kinh, người chồng (người cha) chủ Con lấy họ theo cha họ hàng phía cha “họ nội”, đằng mẹ “họ ngoại’ Con trai đầu có trách nhiệm tổ chức thờ phụng cha mẹ, ông bà khuất Mỗi họ có nhà thờ họ, có người trưởng họ qn xuyến việc chung Hơn nhân theo chế độ vợ chồng Việc cưới xin phải trải qua nhiều nghi thức, nhà trai hỏi vợ cưới vợ cho Người Kinh coi trọng trinh tiết, đức hạnh cô dâu, đồng thời ý đến gia xuất thân họ Văn hóa Vốn văn học cổ người Kinh lớn: có văn học miệng (truyện cổ, ca dao, tục ngữ), có văn học viết chữ (những thơ, văn, sách, hịch) Nghệ thuật phát triển sớm đạt trình độ cao nhiều mặt: ca hát, âm nhạc, điêu khắc, hội họa, múa, diễn xướng Hội làng hàng năm dịp sinh hoạt văn nghệ rôm rả, hấp dẫn nông dân Nhà cửa  Nhà người Việt miền Bắc Nhà người Việt miền Bắc có nhiều kiểu, nhiều dạng khác thể kết cấu khung nhà, chủ yếu kiểu kèo, bình đồ, (tổ hợp nhà ), tổ chức mặt sinh hoạt… Song kiểu nhà ba gian hai chái với kèo suốt – giá chiêng – sáu hàng cột tiêu biểu Cũng có thề kẻ chuyền (một biến dạng gần kèo suốt) Tổ hợp hai nhà : nhà nhà phụ kết hợp với theo hình “thước thợ “ Mặt sinh hoạt : gian đặt bàn thờ tổ tiên, phản gỗ (ghế ngựa) dành cho chủ nhà bàn ghế tiếp khách Hai gian bên gian kê giường tủ giành cho thành viên nam nhà Hai gian chái có vách (đố tường) ngăn với ba gian Trong gian dành cho sinh hoạt thành viên nữ, đồng thời nơi để cất lương thực thứ lặt vặt khác Đó ngơi nhà chính, cịn nhà phụ : gian hai chái, kèo thường đơn giản (vì kèo cầu kèo – ba cột) nhà thường nhà bếp kết hợp làm nơi để nông cụ, cối xay, cối giã, chuồng trâu…  Nhà người Việt miền Trung Nhà miền Trung, kiểu nhà phổ biến, nhà rường Vì kèo bốn cột khơng có giá chiêng, đặt lưng trếng (xà lịng) hai kèo gian người ta đặt giương dùng làm kho Yếu tố thấy nhà số cư dân thuộc ngôn ngữ Môn-Khơ me cực nam Trung Bộ : Mạ, Chil Cơ ho, Xtiêng…Cách bố trí nhà có khác nhà miền Bắc đơi chút Nói đến nhà miền Trung cịn phải kể đến kiểu nhà đặc biệt, nhà mái Nhà gồm hai lớp : lớp đất, lớp lợp lá, chủ yếu để chống gió Lào Trang phục Có đủ chủng loại y phục khăn áo, váy, quần, khố (trước đây), mũ nón, giày dép… trang sức Có đặc trưng riêng phong cách mỹ thuật khác với dân tộc nhóm ngơn ngữ lân cận  Trang phục nam Trang phục thường nhật: Nhìn chung người Việt (Bắc, Trung, Nam), thường ngày mặc áo cách nâu, xẻ ngực, cổ tròn, xẻ tà, hai túi Đây loại áo ngắn mặc với quần tọa ống rộng Đó loại quần có cạp dùng dây rút Trước nam để tóc dài, búi tó, thắt khăn đầu rìu, đóng khố… Trong lễ, tết, hội hè: Nam thường mặc áo dài màu đen, loại vải the có lót trắng bên trong, đầu đội khăn xếp, quần tọa màu trắng Đó loại áo dài, xẻ nách phải khơng trang trí hoa văn, có loại hoa văn dệt màu tinh tế vải Chân guốc mộc Trang phục nữ Trang phục thường nhật: Phụ nữ miền Bắc bắc Trung thường mặc áo cách ngắn vải nâu phía mặc yếm Đó loại áo cổ trịn, viền nhỏ, tà mở; mặc với yếm thường khơng cài cúc ngực Chiếc yếm màu vàng tơ tằm hay hoa hiên, nâu non, vng vải mang chéo trước ngực, góc khoét tròn hay chữ v để làm cổ Cổ yếm có dải vải buộc sau gáy, có hai dải vải dài buộc sau lương hình chữ nhật tam giác Váy loại váy kín (ống), có nơi mặc ngắn đến ống chân Bắc Trung Thắt lương bao lương vải màu (có nơi gọi ruột tượng) quấn cạp váy Khi đường họ thường mang khăn vuông đội theo lối “mỏ quạ” loại nón: thúng, ba tầm… Trang phục lễ, tết, hội hè: Trong dịp phụ nữ Việt thường mang áo dài áo dài có hai loại: Loại xẻ ngực buông vạt không cài cúc bên thường mặc áo ‘cổ xây’ cho kín đáo; loại thứ hai loại áo năm thân, xẻ nách phải cổ đứng Có loại mặc theo lối vạt đè chéo lên dùng dây lưng buộc ngang thân bng xuống phía trước Họ thường để tóc dài vấn khăn thành vành trịn quanh đầu, ngồi trùm khăn đội nón ba tấm, nón thúng Các thiếu nữ thường búi tóc gà Mùa rét phổ biến quấn đầu khăn vuông màu thâm Đồ trang sức thường mang loại trâm, vòng cổ, hoa tai, nhẫn, vòng tay mang phong cách vùng Phụ nữ Nam Bộ thường ngày mặc áo bà ba với kiểu cổ tròn, cổ trái tim, cổ bà lai Phụ trang kèm với bà ba khăn rằn thường có vng xen kẽ hai màu, loại khăn có nguồn gốc người khơ me mà người Việt ảnh hưởng Chiếc nón có sườn nón gồm nan tre xếp thẳng dọc khoảng 16 vịng nan tre xếp trịn đường kính từ nhỏ xíu đỉnh nón đến lớn dần theo vành nón Ngày nay, nón thường sử dụng lớp phụ nữ bình dân vùng nơng thơn, chức phần lớn che nắng cho người lao động vất vả, nên phải bền tương đối cứng cáp không nhẹ nhàng, mỏng manh nón thơ Huế Dân tộc Mường Tên gọi khác: Mol, Mual, Moi, Moi bi, Au tá, Ao tá Nhóm ngơn ngữ: Việt – Mường Dân số Theo kết điều tra Tổng cục Thống kê công bố năm 2009, dân tộc Mường Việt Nam có 1.268.963, sau dân tộc Kinh, Tày, Thái, Hoa, Khơme Cư trú: Cư trú nhiều tỉnh phía Bắc, tập trung đơng Hịa Bình huyện miền núi tỉnh Thanh Hóa Đặc điểm kinh tế Đồng bào Mường sống định canh định cư miền núi, nơi có nhiều đất sản xuất, gần đường giao thông, thuận tiện cho việc làm ăn Người Mường làm ruộng từ lâu đời Lúa nước lương thực chủ yếu Trước đây, đồng bào trồng lúa nếp nhiều lúa tẻ gạo nếp lương thực ăn hàng ngày Nguồn kinh tế phụ đáng kể gia đình người Mường khai thác lâm thổ sản nấm hương, mộc nhĩ, sa nhân, cánh kiến, quế, mật ong, gỗ, tre, nứa, mây, song… Nghề thủ công tiêu biểu người Mường dệt vải, đan lát, ươm tơ Nhiều phụ nữ Mường dệt thủ công với kỹ nghệ tinh xảo Hơn nhân gia đình Tục cưới xin người Mường gần giống người Kinh (chạm ngõ, ăn hỏi, xin cưới đón dâu) Khi nhà có người sinh nở, người Mường rào cầu thang phên nứa Khi trẻ em lớn khoảng tuổi đặt tên Tục lệ ma chay Người chết tắt thở, trai trưởng cầm dao nín thở chặt nhát vào khung cửa sổ gian thờ, sau gia đình chiêng phát tang Thi hài người chết liệm nhiều lớp vải quần áo theo phong tục để vào quan tài làm thân khoét rỗng, bên phủ áo vẩy rồng vải Tang lễ thày mo chủ trì Hình thức chịu tang nhà không khác so với người Kinh, nhiên dâu, cháu dâu chịu tang ơng bà, cha mẹ cịn có trang phục riêng gọi quạt ma Khi người trai gia đình chống gậy tre gia đình có bố chết, chống gậy gỗ gia đình có mẹ Văn hóa Đồng bào Mường có nhiều ngày hội quanh năm: Hội xuống đồng (Khung mùa), hội cầu mưa (tháng 4), lễ rửa lúa (tháng7, âm lịch) lễ cơm mới… Kho tàng văn nghệ dân gian người Mường khà phong phú, loại thơ dài, mo, truyện cổ, dân ca, ví đúm, tục ngữ Người Mường cịn có hát ru em, đồng giao, hát đập hoa, hát đố, hát trẻ chơi… Cồng nhạc cụ đặc sắc đồng bào Mường, ngồi cịn nhị, sáo trống, khèn lù Người Mường Vĩnh Phú dùng ống nứa gõ vào gỗ sàn nhà, tạo thành âm để thưởng thức gọi “đâm đuống” Nhà cửa Nhà người Mường có đặc điểm riêng :nhà thường ba gian hai chái Bộ khung với kèo kết cấu đơn giản Đặc trưng kèo có pà wặc (cái cựa) đè lên đòn tay để đỡ kèo khỏi bị tụt Nhà có chái khơng có kèo chái nhà người Việt Chỗ dựa xương mái nhờ vào hai pắp cal léo hè, đầu gác lên giằng hai kèo gần chỏm kèo Mặt sinh hoạt có điểm giống nhà người Việt: nhà có qui định có tính ước lệ: Nếu chia nhà theo chiều ngang: phần nhà dành cho sinh hoạt nữ gọi “bên trong” Phần dành cho sinh hoạt nam giới gọi “bên ngoài” Và, chia nhà theo chiều dọc, nửa nhà phía sau (nơi đặt bàn thờ tổ tiên) gọi “bên trên” Còn nửa gọi “bên dưới” Một đặc trưng hình thức cấu tạo bếp: bếp đặt khung gỗ hình chữ nhật Bống góc khung dựng bốn cột làm giá đỡ dàn (dựa) bếp hai cột giáp vách buộc chum nhỏ để đựng mẻ (người Mường ưa ăn có vị chua) Ghế đặt xung quanh nhà bếp ghế dài thấp chân Trong khn viên thường có miếu thổ thần, quy mơ nhỏ lều Trang phục Có đặc trưng riêng tạo hình phong cách thẩm mỹ trang phục Trang phục nam Nam mặc áo cánh xẻ ngực, cổ tròn, cúc sừng vai, hai túi thêm túi ngực trái Đây loại áo cánh ngắn phủ kín mơng Đầu cắt tóc ngắn quấn khăn trắng Quần tọa ống rộng dùng khăn thắt bụng cịn gọi “khăn quần” Xưa có tục để tóc dài búi tóc Trong lễ hội dùng áo lụa tím tơ vàng, khăn màu tím than, ngồi khốc đơi áo chúng đen dài tới gối, cúc nách sườn phải Trang phục nữ Áo mặc thường ngày có tên áo pắn (áo ngắn) Đây loại áo cánh ngắn, xẻ ngực, thân ngắn so với áo cánh người Kinh, ống tay dài, áo màu nâu trắng (về sau có thêm màu khác loại vải cổ truyền) Bên loại áo báng, với đầu váy lên hai vạt áo ngắn Đầu thường đội khăn trắng, xanh với phong cách không cầu kỳ số tộc người khác Váy loại váy kín màu đen Tồn phận trang trí đầu váy cạp váy, mặc mảng hoa văn lên trung tâm thể Đây phong cách trang trí thể gặp tộc khác nhóm ngơn ngữ khu vực láng giềng (Trừ nhóm Thái Mai Châu, Hịa Bình ảnh hưởng văn hóa Mường mà mặc thường ngày tương tự họ) Nhóm Mường Thanh Hóa có loại áo ngắn chui đầu, gấu lượn, mặc cho vào cạp váy cao lên đến ngực Phần trang trí hoa văn cạp váy gồm phận: rang trên, rang dưới, cao Trong dịp lễ, Tết họ mang áo dài xẻ ngực thường khơng cài khốc ngồi trang phục thường nhật vừa mang tính trang trọng vừa phơ hoa văn cạp váy kín đáo bên Nhóm mặc áo cánh ngắn xẻ ngực thường mang theo yếm bên Về giống yếm phụ nữ Kinh ngắn Dân tộc Thái Tên gọi khác: Tày Khao (Thái Trắng), Tày Đăm (Thái Đen), Tày Mười, Tày Thanh (Man Thanh), Hàng Tổng (Tày Mường), Pu Thay, Thổ Đà Bắc Họ có mặt miền Tây Bắc Việt Nam 1200 năm, cháu người Thái di cư từ vùng đất thuộc tỉnh Vân Nam, Trung Quốc Nhóm ngơn ngữ: Nhóm ngơn ngữ gốc Thái hệ ngôn ngữ Thái-Kadai Dân số: Tại Việt Nam, năm 2009 người Thái có số dân 1.550.423 người, cư trú tập trung tỉnh Lai Châu, Sơn La, Hịa Bình, Thanh Hóa, Nghệ An Ngồi cịn có chừng 20.000 người Thái gốc Việt Nam sinh sống nước ngoài, chủ yếu Pháp Hoa Kỳ Cư trú Gồm có nhóm sau:  Nhóm Thái Trắng (Táy Đón hay Táy Khao) cư trú chủ yếu tỉnh Lai Châu số huyện tỉnh Sơn La (Quỳnh Nhai, Bắc Yên, Phù Yên)  Nhóm Thái Đen (Táy Đăm) cư trú khu vực tỉnh Sơn La huyện Điện Biên, Tuần Giáo)của tỉnh Lai Châu  Nhóm Thái Đỏ, gồm nhiều nhóm khác cư trú chủ yếu số huyện Mộc Châu (Sơn La), Mai Châu (Hà Sơn Bình) huyện miền núi Mường Khng (Thanh Hóa) Quỳ Châu, Quỳ Hợp, Con Cuông, Tương Dương (Nghệ An) Đặc điểm kinh tế Dân tộc Thái có nhiều kinh nghiệm đắp phai, đào mương, dựng con, bắc máng lấy nước làm ruộng Lúa nước nguồn lương thực chính, đặc biệt lúa nếp Dân tộc Thái làm nương để trồng lúa, hoa màu nhiều thứ khác Từng gia đình chăn ni gia súc, gia cầm, đan lát, dệt vải, số nơi làm đồ gốm… Sản phẩm tiếng người Thái vải thổ cẩm, với hoa văn độc đáo, màu sắc rực rỡ, bền đẹp Hơn nhân Người Thái có tục rể, vài năm sau, đôi vợ chồng có bên nhà chồng, khơng có trừ vài trường hợp gia đình bên gái khó khăn q Tục lệ ma chay Người Thái quan niệm chết tiếp tục “sống” giới bên Vì vậy, đám ma lễ tiễn người chết “mường trời” Văn hóa dân gian Thần thoại, cổ tích, truyền thuyết, truyện thơ, ca dao… vốn quý báu văn học cổ truyền người Thái Những tác phẩm thơ ca tiếng dân tộc Thái là: Xống chụ xon xao, Khun Lú Nàng Ủa Người Thái sớm có chữ viết nên nhiều vốn cổ (văn học, luật lệ, dân ca) ghi chép lại giấy Gõ sạp đón khách nét sinh hoạt văn hóa dân gian độc đáo đồng bào Thái vùng phía tây tỉnh n Bái Gõ sạp tạo bầu khơng khí sơi động, náo nhiệt bản, nhà tổ chức vui có đơng khách tham dự Người Thái thích ca hát, đặc biệt khăp khắp lối ngâm thơ hát theo lời thơ, đệm đàn múa Nhiều điệu múa múa xịe, múa sạp trình diễn sân khấu ngồi nước, hấp dẫn đơng đảo khán giả Hạn khuống, ném cịn hai đặc trưng văn hóa tiếng người Thái Cơm lam ăn truyền thống dân tộc Thái, Tày, Nùng… Đối với dân tộc Thái, cơm lam khơng ăn truyền thống mà ống cơm lam chứa đựng tín ngưỡng, giải thích tượng tự nhiên Quan niệm cổ xưa đồng bào dân tộc Thái, giới tự nhiên chia làm phần gồm: cõi trời, trái đất người Trong đó, cõi trời giới đặc biệt, chứa đựng quyền lực tối cao, định hoạt động người vật, tượng trần gian Cõi trời gọi “Mường Then”, cai quản có 34 vị thần gọi Phi Then Trong đó, 12 Then lớn đảm nhận việc cai quản đạo hoạt động trần gian, 22 Then nhỏ vị thần giúp việc Then lớn Trong 12 Then lớn có Then tên Then Chất – Then Chát chuyên theo dõi việc sinh, tử loài người Then Chất – Then Chát giữ sổ lớn gọi sổ Hương then, sổ ghi họ tên, chỗ ở, địa vị xã hội tuổi thọ người trần gian Hàng năm Then Chất – Then Chát đem sổ soát niên hạn sống người, hết hạn Then Chất – Then Chát gọi người Mường Then tiếp tục sống mới, chấm dứt sống trần gian họ Sống Mường Then ước nguyện cuối người dân tộc Thái, nhiên Mường Then sinh sống, người Thái quan niệm có người sinh mà Then vơ tình khơng biết người khơng có tên sổ nhà Then, chết không hồi sinh cõi Mường Then, linh hồn người bơ vơ lạc lõng Quan niệm cổ xưa đồng bào dân tộc Thái, giới tự nhiên chia làm phần gồm: cõi trời, trái đất người Trong đó, cõi trời giới đặc biệt, chứa đựng quyền lực tối cao, định hoạt động người vật, tượng trần gian Cõi trời gọi “Mường Then”, cai quản có 34 vị thần gọi Phi Then Trong đó, 12 Then lớn đảm nhận việc cai quản đạo hoạt động trần gian, 22 Then nhỏ vị thần giúp việc Then lớn Trong 12 Then lớn có Then tên Then Chất – Then Chát chuyên theo dõi việc sinh, tử loài người Then Chất – Then Chát giữ sổ lớn gọi sổ Hương then, sổ ghi họ tên, chỗ ở, địa vị xã hội tuổi thọ người trần gian Hàng năm Then Chất – Then Chát đem sổ soát niên hạn sống người, hết hạn Then Chất – Then Chát gọi người Mường Then tiếp tục sống mới, chấm dứt sống trần gian họ Sống Mường Then ước nguyện cuối người dân tộc Thái, nhiên Mường Then sinh sống, người Thái quan niệm có người sinh mà Then vơ tình khơng biết người khơng có tên sổ nhà Then, chết không hồi sinh cõi Mường Then, linh hồn người bơ vơ lạc lõng Phụ nữ dân tộc Thái ngày đầu cữ thường ăn cơm lam, tất vỏ ống cơm lam khơng vứt mà bó lại sau treo lên cành gần nhà, bìa rừng ống tre có đứa trẻ sinh Người Thái tin rằng, thực thủ tục thơng điệp họ gửi cho Then nhà trời thơng báo có đứa trẻ sinh trần gian, với mong muốn Then Chất – Then Chát ghi tên đứa trẻ vào sổ Hương Then Đứa trẻ lớn lên kết thúc sống trần gian Then Chất – Then Chát gọi người cõi trời hưởng sống tươi đẹp cõi Mường Then Nhà cửa Nhà người Thái trắng có nhiều điểm gần với nhà Tày-Nùng Còn nhà người Thái Đen lại gần với kiểu nhà cư dân Môn-Khmer Tuy vậy, nhà người Thái Đen lại có đặc trưng khơng có nhà cư dân Mơn-Khmer: nhà người Thái Đen hình mai rùa, chỏm đầu đốc có khau cút với nhiều kiểu khác Hai gian hồi để trống có lan can bao quanh Khung cửa vào cửa sổ có nhiều hình thức trang trí khác Bộ khung nhà Thái có hai kiểu khứ tháng khay điêng Vì khay điêng khứ kháng mở rộng cách thêm hai cột Kiểu dần gần lại với kiểu nhà người Tày-Nùng Cách bố trí mặt sinh hoạt nhà Thái Đen độc đáo: gian có tên riêng Trên mặt sàn chia thành hai phần: phần dành làm nơi ngủ thành viên gia đình, nửa dành cho bếp nơi để tiếp khách nam Trang phục Có nhiều nhóm địa phương với phong cách trang phục khác Trang phục nam Thường nhật, sinh hoạt lao động, nam giới người Thái mặc áo cánh ngắn, xẻ ngực, quần xẻ dũng Áo loại cổ trịn, khơng cầu vai, hai túi trước cài cúc vải xương Đặc điểm áo cánh nam giới người Thái khu Tây Bắc khơng phải lối cắt may (vì giống ngắn nam Tày, Nùng, Kinh…) mà màu sắc đa dạng loại vải cổ truyền cộng đồng sáng tạo nên: khơng có màu chàm, trắng mà cịn có màu cà phê sữa, hay dật vuông sợi màu đỏ, xanh, cà phê… Trong ngày lễ, tết, họ mặc loại áo dài xẻ nách phải màu chàm, đầu quấn khăn, chân guốc Trong tang lễ họ mặc nhiều loại áo sặc sỡ, tương phản màu sắc với ngày thường với lối cắt may dài, thụng, không lượn nách với loại: xẻ ngực, xẻ nách, chui đầu Mấy chục năm gần đây, nam giới người Thái mặc âu phục phổ biến Trang phục nữ Trang phục nữ Thái chia làm loại phân biệt rõ theo hai ngành Thái Tây Bắc Thái Trắng (Táy khao) Thái Đen (Táy đăm) Thái Trắng: Thường nhật, phụ nữ Thái Trắng mặc áo cánh ngắn (xửa cóm), váy màu đen khơng trang trí hoa văn Áo thường màu sáng, trắng, cài cúc bạc tạo hình bướm, ve, ong… Cái khác xửa cóm Thái Đen cổ áo hình chữ V Thân áo ngắn áo cánh người Kinh, tạo dáng ôm chặt lấy thân, mặc cho vào cạp váy Váy loại váy kín (ống), màu đen, phía gấu đáp vải đỏ Khi mặc xửa cóm váy phụ nữ Thái cịn chồng ngồi trang trí nhiều màu Khăn đội đầu khơng có hoa văn mà băng vải chàm dài mét… Trong dịp lễ tết họ mặc áo dài màu đen Đây loại áo đầu thụng thân thẳng, khơng lượn nách, trang trí vải ‘khít’ thân có tua vải phủ từ vai xuống ngực, nách áo trang trí theo lối đáp hai mảng hoa văn bố cục hình tam giác Phụ nữ chưa chồng hay có chồng khơng có dấu hiệu quy định nhận biết… Họ có loại nón rộng vành Thái Đen: Thường nhật phụ nữ Thái Đen mặc áo ngắn (xửa cóm) màu tối (chàm đen), cổ áo khác Thái Trắng loại cổ tròn, đứng Đầu đội khăn gọi “piêu” thêu hoa văn nhiều mơ-típ trang trí mang phong cách mường Váy loại giống phụ nữ Thái Trắng nói Lối để tóc kkhi có chồng búi lên đỉnh đầu gọi “Tằng cẩu”;khi chồng chết búi tóc thấp xuống sau gáy ; chưa chồng khơng búi tóc Trong lễ, tết áo dài Thái Đen đa dạng với loại xẻ nách, chui đầu, trang trí phong phú đa dạng màu màu mà mơ-típ Thái Trắng Đơi chút khăn Piêu: Ngoài sức hấp dẫn trang phục, khăn Piêu phụ nữ Thái mang nét riêng thật hấp dẫn, độc đáo: “Em xe sợi thành vóc hoa dâu Em dệt cửi thành gấm vân chéo Em dệt tơ thành đóa hoa vàng Người các phường muốn khóc Đều ước ao em thêu khăn” (Dân ca Thái) Nếu trừ phận phụ nữ tộc Thái trắng đội nón tát đa số phụ nữ Thái Mường Thanh (Lai Châu), Mường La (Sơn La), Mường Lò (Lào Cai), đội khăn vải Khăn vải dùng để đội đầu người Thái gọi Piêu Piêu có nhiều loại khác nhau, có loại thêu hoa văn màu sặc sỡ, có loại vải nhuộm chàm, tùy vùng, địa phương mà Piêu có sắc thái riêng Piêu có tác dụng che đầu nắng gió, làm ấm đầu mùa đơng giá lạnh… Piêu vật trang sức quan trọng cô gái Thái sinh hoạt ngày, lúc chơi hay dự lễ hội… Đồng bào Thái làm Piêu từ loại vải tự dệt Trước thêu, miếng vải chọn làm khăn đội phải nhuộm chàm Chàm màu để người phụ nữ Thái thêu lên họa tiết, hoa văn loại màu (xanh, đỏ, tím, vàng, da cam….) hai đầu khăn Để có Piêu hoàn chỉnh, người phụ nữ Thái phải thời gian từ hai đến bốn tuần Piêu Thái trang trí tồn diện tích mà tập trung đồ án trang trí hai đầu Trước thêu đồ án trang trí hai đầu khăn, phụ nữ Thái ghép mảnh vải đỏ làm viền Các viền đỏ bọc cho sợi đầu khăn khỏi bị xổ ra, vừa giới hạn diện tích trang trí đầu khăn Đường viền vải đỏ bọc ba mép đầu khăn rộng cm Phụ nữ Thái dùng lối khâu luồn khéo léo để hạn chế tới mức tối đa đường lộ đường viền màu đỏ chàm khăn liền làm Trước thêu, chị em làm cút để đính vào Piêu, làm nhiều cút Piêu lúc dùng dần Cút Piêu làm từ mảnh vải đỏ rộng khoảng cm, bên bọc lõi cuộn tròn lại Cuộn vải tròn khâu vắt thành hình trịn quấn dây vải lại theo hình trơn ốc, sau quấn thêm loại màu thành múi hình trịn Đối với cút Piêu đòi hỏi phải tỷ mỷ, cầu kỳ, có người thành thạo biết làm Các cút sau làm xong ghép lại khéo léo vào đầu Piêu Các loại màu sử dụng vừa mang chức kỹ thuật, vừa mang giá trị thẩm mỹ Nhìn vào cút dính vào đầu Piêu, ta khó đốn nhận mạch khâu ghép đường trang trí với nhau.Các loại đường khâu phụ nữ Thái tự sáng tạo, có nhiều kiểu: móc xích, chân rết, xương cá… Con gái Thái từ 6,7 tuổi phải làm quen với bông, sợi, dệt vải; mười hai, mười ba tuổi bắt đầu làm quen với công việc thêu thùa Thành viên nữ cộng đồng Thái phải biết nhìn vào mẫu Piêu, biết nhận bố cục đồ án hoa văn… Học thêu Piêu với cô gái Thái q trình nhận thức rèn luyện đơi bàn tay khéo léo để chuẩn bị bước vào đời Lúc đầu cô gái thêu đường thẳng mơ-típ hoa văn đơn giản, tiến tới biết xử lý đồ án, bố cục, biết xử lý màu sắc nhiều mơ-típ hoa văn bố cục phức tạp Việc học dệt vải học thêu khăn Piêu học phổ thông, tất yếu thành viên nữ nếp sống cộng đồng dân tộc Thái, Piêu tiêu chuẩn xã hội để đánh giá phụ nữ Qua Piêu biết chủ nhân người tài hoa, siêng năng, chịu khó người lời nhác, vụng dại Khăn Piêu phụ nữ Thái không mang giá trị thẩm mỹ mà cịn mang tính xã hội, với váy, áo, nón đội, thắt lưng, Piêu góp phần tạo nên nét đẹp, sắc thái riêng, hấp dẫn trang phục truyền thống dân tộc Thái Dân tộc Tày Tên gọi khác: Người Tày trước hay gọi người Thổ Nhóm ngơn ngữ: Thái-Kadai Dân số: 1.626.392 triệu người (2009) Đây dân tộc có dân số lớn thứ hai Việt Nam sau người Kinh Cư trú: Cao Bằng, Lạng Sơn, Bắc Kạn, Thái Nguyên, Quảng Ninh Họ sinh sống Bắc Ninh Bắc Giang số tỉnh Tây Nguyên (di cư gần đây) Đặc điểm kinh tế Người Tày sống dựa chủ yếu vào sản xuất nông nghiệp.Nông nghiệp cổ truyền phát triển với đủ loại trồng lúa, ngô, khoai Nhà cửa Người Tày nhà sàn Nhà sàn người Tày làm gỗ Mái lợp cỏ gianh Người Tày sống định cư, quây quần thành chừng 15 đến 20 hộ Bản thường chân núi hay ven suối Tên gọi theo tên đồi núi, đồng ruộng, khúc sông Trang phục Quần áo nói chung nhuộm màu chàm.Mặc quần áo vải bơng nhuộm chàm, áo nữ dài đến bắp chân, ống tay hẹp, xẻ nách bên phải, cài khuy Văn hóa Lượn thể loại dân ca tiếng người Tày hay đôi lứa hát Hát Then, hát lượn, hát sli dùng vào mục đính sinh hoạt khác Bộ nhạc cụ Đàn Tính, Lúc lắc Phong tục tập quán Thờ cúng tổ tiên Nơi thờ tổ tiên chiếm vị trí tơn nghiêm nhà Chiếc giường trước bàn thờ để không, khách lạ khơng ngồi, nằm Người sinh khơng đến chỗ thờ tổ tiên.Trong gia đình thường quý trai có quy định rõ ràng thành viên Người Tày thờ tổ tiên bái vật giáo Họ thường dùng bữa sau chiều tối Dân tộc Sán Dìu Tên gọi khác: Người Sán Dìu cịn gọi người Sán Déo, Trại, Trại Đất, Mán quần cộc Nhóm ngơn ngữ: Hoa Dân số: khoảng 146.821 triệu người (2009) Cư trú: miền trung du tỉnh Quảng Ninh, Hải Dương, Bắc Giang, Phú Thọ, Bắc Kạn, Thái Nguyên Tuyên Quang Đặc điểm kinh tế Người Sán Dìu chủ yếu làm ruộng nước, có phần nương, soi, bãi Thêm vào đó, cịn có chăn ni, khai thác lâm sản, đánh bắt ni thả cá, làm gạch ngói, rèn, đan lát… Từ lâu đời, người Sán Dìu sáng tạo xe quệt (không cần bánh lăn) dùng trâu kéo để làm phương tiện vận chuyển Hình thức gánh vai dùng cho việc chợ Hàng ngày người Sán Dìu dùng cơm cháo, đồ giải khát thơng thường nước cháo lỗng Nhà cửa Người Sán Dìu nhà đất Nhà cửa đồng bào khơng có đặc trưng riêng Có lẽ mà người Sán Dìu tiếp thu mẫu nhà người Việt dễ dàng Trang phục Trang phục người Sán Dìu đổi thay gần giống trang phục người Kinh Phụ nữ Sán Dìu có tập quán ăn trầu thường mang theo túi vải đựng trầu hình múi bưởi có thêu nhiều hoa văn sặc sỡ, kèm theo dao bổ cau có bao gỗ chạm khắc trang trí đẹp Tổ chức cộng đồng: Người Sán Dìu thành chịm xóm nhỏ Hơn nhân gia đình Trong nhà, người chồng (cha) chủ gia đình, theo họ cha, trai thừa hưởng gia tài Cha mẹ định việc cưới gả cho Con trai gái phải xem số, so tuổi trước nên duyên vợ chồng Tục lệ ma chay Việc ma chay qua nhiều lễ thức Từ sau năm, người chết bốc cốt – cải táng, dịp vui Văn hóa Thơ ca dân gian người Sán Dìu phong phú, dùng thơ ca sinh hoạt hát đối nam nữ (soọng cô) phổ biến Truyện kể, chủ yếu truyện thơ đặc sắc Các điệu nhảy múa thường xuất đám ma Nhạc cụ có tù và, kèn, trống, sáo, la, não bạt để phục vụ nghi lễ tôn giáo Nhiều trò chơi dân tộc đồng bào ưa thích là: cà kheo, đánh khăng, đánh cầu lơng kiểu Sán Dìu, kéo co Dân tộc Xơ Đăng Tên gọi khác: Xơ Đeng, Cà Dong, Tơ-dra, Hđang, Mơ-nâm, Hà Lăng, Ka Râng, Bri La Teng, Con Lan Nhóm ngơn ngữ: Môn – Khmer Dân số: 169.501 triệu người (2009) Cư trú Cư trú tập trung tỉnh Kon Tum, số miền núi tỉnh Quảng Ngãi tỉnh Quảng Nam – Đà Nẵng Trang phục Còn trình độ phát triển chậm nét chung số dân tộc khác khu vực Trường Sơn – Tây Ngun Khơng có cá tính chung điển hình cho phong cách kỹ thuật mỹ thuật Đặc điểm kinh tế Người Xơ Đăng làm rẫy Nhóm Mơ-nâm làm ruộng nước khơng cày bừa mà lại dùng sức trâu, sức người để giẫm nát đất Đồng bào chăn nuôi gia súc, gia cầm, săn bắn, hái lượm, đánh bắt cá, đan lát, dệt, rèn Nhóm Tơ-dra có nghề rèn từ quặng sắt phát triển tiếng Tổ chức cộng đồng Mỗi làng Xơ Đăng có nhà rơng, có bãi mộ chôn người chết… Nhà cửa dân làng quây quần bên nhau, người gắn bó giúp đỡ Ơng “già làng” trọng nể nhất, người điều hành sinh hoạt chung làng đại diện dân làng Hơn nhân gia đình Tên người Xơ Đăng khơng có họ kèm theo, có từ định giới tính: nam A, nữ Y (ví dụ A Nhong, Y Hên) Trai gái lớn lên, sau cưa theo phong tục (ngày người cịn theo phong tục này), tìm hiểu, yêu Lễ cưới xin đơn giản Sau lễ cưới, đôi vợ chồng luân chuyển với gia đình bên năm, trường hợp hẳn bên Văn hóa Trong số lễ cúng, lễ hội truyền thống người Xơ Đăng, lễ đâm trâu tổ chức long trọng nhất, đông vui Người Xơ Đăng thích hát múa, tấu chiêng cồng, chơi đàn, kể chuyện cổ Đàn ơng khơng có tinh thần thượng võ, mà tài nghệ kiến trúc, điêu khắc hội họa, tạo nên sản phẩm tiêu biểu, ngơi nhà rơng nêu lễ đâm trâu Mỗi làng người Xơ Đăng có nhà rơng, mái tạo dáng cánh buồm lớn lưỡi rìu khổng lồ ngửa lên trời Có hình chim chèo bẻo hay hình sừng thú chót vót hai đầu đốc Nhà rơng dân làng tạo dựng nên hồn tồn thảo mộc có sẵn địa phương Kỹ thuật xây dựng lắp ghép chằng buộc, không dùng đến đinh sắt, dây thép… Nhà rơng thực cơng trình kiến trúc, sản phẩm văn hóa, trụ sở câu lạc làng đồng bào Xơ Đăng Dân tộc Tà Ơi Tên gọi khác: Tơi Ơi, Pa Cơ, Ba Hi, Pa Hi Nhóm ngơn ngữ: Mơn – Khmer Dân số: 43.886 triệu người ( 2009 ) Cư trú: Sống tập trung huyện A Lưới (Thừa Thiên – Huế) Hương Hóa (Quảng Trị) Trang phục Cá tính tộc người khơng rõ nét, bật mà có giao thoa nhiều yếu tố văn hóa khác trang phục Đồ trang sức đồng, bạc, hạt cườm, xương phổ biến Tục cà răng, căng tai, xăm mình, để tóc trước trán phai nhạt  Trang phục nam: Nam giới đóng khố, mặc áo trần  Trang phục nữ: Phụ nữ có áo, váy, có nơi dùng loại váy dài kéo lên che ngực thay áo Đặc điểm kinh tế Người Tà Ơi trước làm rẫy chính, gần số nơi đồng bào làm ruộng nước, có vườn ăn quả, đào ao thả cá Tổ chức cộng đồng Làng người Tà Ôi theo truyền thống thường có ngơi nhà cơng cộng kiểu nhà rơng dựng làng: có vùng lại có ngơi “nhà ma” dựng ngồi rìa khu gia cư để hội tụ dân làng có lễ hội sinh hoạt chung Từng dịng họ người Tà Ơi có riêng tên gọi, có kiêng k?hất định, có truyền thuyết lý giải tên gọi điều kiêng cữ Con lấy họ theo cha, trai thừa hưởng gia tài Trưởng họ đóng vai trị quan trọng việc làng Hơn nhân gia đình Thanh niên nam nữ Tà Ơi tự tìm hiểu qua tục “sim” tình tự nơi chịi rẫy Họ trao vật làm tin cho nhau, nhà trai nhờ người mai mối Sau lễ cưới, cô dâu trở thành người nhà chồng Việc kết hôn trai cô với gái cậu khuyến khích, trai họ A lấy vợ họ B, trai họ B khơng làm rể họ A mà phải tìm vợ họ C Tục lệ ma chay Người Tà Ơi có tục người chết vài năm, dịng họ tổ chức cải táng, lúc làm nhà mồ đẹp, trang trí cơng phu dựng tượng quanh bờ rào mồ Văn hóa Người Tà Ơi có nhiều tục ngữ, ca dao, câu đố, có nhiều truyện cổ kể chủ đề phong phú: nguồn gốc tộc người, nguồn gốc dòng họ, đấu tranh kẻ giàu với người nghào, thiện với ác, tình yêu chung thủy v.v… Dân ca có điệu Ka-lơi, Ba-boih, Rơin đặc biệt điệu cha chấp trữ tình Chiêng, cồng, đàn, sáo, kèn, trống, khèn loại nhạc cụ thường gặp vùng đồng bào Tà Ôi Nhà cửa Nhà người Ta Ôi nhà sàn dài phổ biến nhiều vùng Trường Sơn – Tây Ngun Nhìn bề ngồi, nhà Ta Ơi kể nhà sàn nhà đất có hình mai rùa có “sừng” trang trí hình hai đầu chim cu tượng trưng cho tình yêu quê hương tâm tính hiền hịa dân tộc Tổ chức mặt sinh hoạt nhà thống tồn dân tộc Trung tâm ngơi nhà mong: nơi thờ tự, tiếp khách, hội họp chung thành viên nhà Diện tích cịn lại ngăn thành buồng (a song): chỗ sinh hoạt gia đình Thơng thường buồng bố trí thành hai hàng theo chiều dọc Ơở hành lang dành để lại Đến nhà đất người ta trì bố cục bên nhà Dân tộc Thổ Tên gọi khác: Kẹo, Mọn, Cuối, Họ, Đan Lai, Ly Hà, Tày Pọng, Con Kha, Xá Lá Vàng Nhóm ngơn ngữ: Việt – Mường Dân số: 74.458 triệu người (2009) Cư trú: Sống miền tây tỉnh Nghệ An Đặc điểm kinh tế Người Thổ làm rẫy đất dốc, đất bằng, trồng lúa gai Trong canh tác lúa, cách thức chọc lỗ tra hạt, đồng bào gieo vãi dùng cày, bừa để lấp đất sau gieo Cây gai cho sợi đan nhiều vật dụng cần thiết: túi, võng, lưới bắt cá, vó, lưới săn thú, v.v… Một lưới săn thú cần đến 30-40 kg sợi gai Cá, chim thú nguồn thực phẩm quan trọng người Thổ đồng bào có kinh nghiệm săn bắn, đánh bắt cá Bên cạnh đó, rừng cung cấp loại rau, quả, củ làm thức ăn thơng thường đói Đồng bào khơng có nghề dệt vải Trang phục Khó nhận cá tính tộc người Đồ mặc có nơi giống y phục người Kinh nông thôn nửa kỷ trước, có nơi phụ nữ dùng váy mua người Thái Ơở vùng Thổ phổ biến tập qn phụ nữ đội khăn vng trắng, cịn khăn tang khăn trắng dài Nhà cửa Người Thổ quen sống nhà sàn, nhà họ đặc biệt Ơở vùng Lâm La nhà sàn người Thổ giống hệt nhà người Mường… Ở xã phía Nam, nhà người Thổ lại giống nhà người Thái Nay nhiều nơi người ta chuyển sang nhà đất theo kiểu nhà người Việt Tổ chức cộng đồng Trong làng người Thổ, quan hệ gắn bó giúp đỡ lẫn nếp sống lâu đời Theo tục cũ, tồn đất đai, rừng núi, sơng suối chung dân gian, người quyền quản lý gieo trồng, quyền khai thác dân sống làng Hơn nhân gia đình Người Thổ có tục “ngủ mái”: nam nữ niên nằm tâm tình với nhau, vào dịp tết, lễ hội, nhiên khơng có hành vi thiếu đắn dư luận luật tục nghiêm minh Từ đêm “ngủ mái”, họ chọn bạn trăm năm Trong nhân, nhà trai phải tốn khơng tiền trước cưới, chàng trai phải đến làm việc cho nhà vợ tương lai Tục lệ ma chay Đám tang người Thổ trước có nhiều nét độc đáo Họ dùng quan tài độc mộc, khiêng người chết chơn để chân hướng phía trước, cịn mộ thường để chân hướng xi theo chiều nước chảy Văn hóa Xưa người Thổ có nhiều ca dao, tục ngữ, câu đố, truyện cổ, điệu ca hát người lớn, đồng dao trẻ em, v.v… Song vốn văn nghệ dân gian Thổ đến bị quên lãng, mát nhiều  ... thân, mặc cho v? ?o cạp v? ?y V? ?y loại v? ?y kín (ống), màu đen, phía gấu đáp v? ??i đỏ Khi mặc xửa cóm v? ?y phụ nữ Thái cịn chồng ngồi trang trí nhiều màu Khăn đội đầu khơng có hoa v? ?n mà băng v? ??i chàm dài... trâm, v? ?ng cổ, hoa tai, nhẫn, v? ?ng tay mang phong cách v? ?ng Phụ nữ Nam Bộ thường ngày mặc áo bà ba v? ??i kiểu cổ tròn, cổ trái tim, cổ bà lai Phụ trang kèm v? ??i bà ba khăn rằn thường có ô vuông... làm quen v? ??i bông, sợi, dệt v? ??i; mười hai, mười ba tuổi bắt đầu làm quen v? ??i công việc thêu thùa Thành viên nữ cộng đồng Thái phải biết nhìn v? ?o mẫu Piêu, biết nhận bố cục đồ án hoa v? ?n… Học